讀書筆記短篇小說

Ⅰ 莫泊桑短篇小說精選 的讀書筆記

居易·德·莫泊桑（1850—1893）是法國十九世紀末葉的重要作家，一八五0年八月五日生於一個沒落的貴族家庭。他的出生證上註明他生在法國諾曼底地區濱海塞納省的米羅梅尼爾堡，據考證就是現在塞納濱海省的首府費康。他的父親是個游手好閑的花花公子，由於吃喝嫖賭而將家產揮霍一空，後來到巴黎的一家銀行工作。一八五九年全家遷居巴黎，但是父親的婚外情導致父母分居，母親又帶著莫泊桑兄弟倆回到家鄉埃特勒塔鎮去了。這里地處海濱，平原開闊，莫泊桑在大自然的美景中長大，也熟悉了農村的人情世態。一八六三年，他被送到伊沃托的教會學校去讀書。他從小受到頗有文學修養的母親的熏陶，無法忍受學校里的陰郁氣氛，於是開始練習寫詩。一八六八年，他因為寫了一首愛情詩而被教會學校開除，就到勒阿弗爾公立中學去讀書，得到了帕爾納斯派詩人路易·布耶的指導。一八六九年中學畢業後，他到巴黎攻讀法律，第二年普法戰爭爆發，他應征入伍，擔任文書和通訊工作。一八七一年九月退伍後，他先後在海軍部和公共教育部擔任小職員。
莫泊桑在此期間參加過著名詩人馬拉美的「星期二聚會」，同時在母親童年時的朋友、文學大師福樓拜的精心指導下開始文學創作，並且通過福樓拜的介紹結識了左拉。左拉是法國自然主義文學流派的領袖，他於一八七九年同於斯芒斯、都德、龔古爾兄弟以及俄國的屠格涅夫等人組成了自然主義的文學團體，莫泊桑是其中的重要成員。一八八0年，由該莫泊桑團體成員合作的短篇小說集《梅塘之夜》問世，莫泊桑以其代表作《羊脂球》一舉成名，從此專門從事創作，成為法國文壇上的一顆耀眼的明星。
莫泊桑終身未婚，在小職員空虛無聊的生活中，他繼承了父親的放盪習氣，早在一八七七年就身患梅毒，加上濫用麻醉葯，使健康受到越來越嚴重的影響，以至發展到偏頭痛、視力受損。出現幻覺和精神錯亂而企圖自殺，最終在一八九三年七月六日過早去世，年僅四十三歲。然而他是一位極其勤奮和富有天才的作家，他的創作生涯雖然只有短短的十年，但是碩果累累，一共發表了《漂亮朋友》（1885）等六部長篇小說、三部游記和三百零六篇中短篇小說，其中以短篇小說的成就最為突出，它們精湛的藝術技巧使莫泊桑獲得了「短篇小說之王」的美譽，與契河夫和歐·亨利一樣被公認為世界短篇小說的大師。
莫泊桑最擅長的題材是他親身參加過的普法戰爭、長達十年的小職員生涯和青少年時代在諾曼底故鄉的生活，這三種環境為他的短篇小說提供了極為豐富的題材。這些作品歌頌了人民的愛國主義熱情，表現了農村的習俗和世態，真實地反映了小職員的單調刻板的生活。它們在藝術上各有特色、並不雷同，猶如寶石上的各個校面，共同折射出燦爛的光芒。
趙少侯先生早在二十世紀三十年代就開始發表譯作，尤以五十年代的成果最為豐碩。他的譯作除了一些長篇小說和莫里哀的劇本之外，以莫泊桑、法朗士和都德等的中短篇小說居多，其中莫泊桑的中短篇小說選譯了二十二篇，它們基本上都是集思想性和藝術性於一體的精品。
在關於普法戰爭的中短篇小說中，《瓦爾特·施那夫斯的奇遇》反映了敵軍士兵為了活著寧可當俘虜的厭戰情緒；《俘虜》描寫的是法國婦女機智擒敵的故事。其中內容最豐富、意義最深刻的作品，則是莫泊桑的成名作《羊脂球》。小說的內容是一個妓女和一些有產者同乘一輛馬車離開德軍佔領區，大家對這個綽號羊脂球的妓女側目而視，但是在由於沿途耽擱而餓得發昏的時候，卻又厚著臉皮吃光了她的一大籃美味食品。馬車在路過一個小鎮時被攔住了，占據該鎮的普魯士軍官要求羊脂球陪他過夜，否則不予放行。車上的工業家、伯爵和商人等為了不影響自己的生意，千方百計地勸說羊脂球為他們作出犧牲，但事後又鄙視她，任憑她陷於孤獨和挨餓的境地。
小說里沒有硝煙彌漫的戰場，也沒有刀光劍影的搏鬥，然而它通過妓女羊脂球被迫向敵人獻身的遭遇，刻畫了各具特色的人物，特別是勾勒了有產者們為了私利而不顧民族尊嚴的丑惡嘴臉。羊脂球自尊自強、不甘屈服，表現了愛國主義的凜然正氣，結果卻被那些偽善的同胞推人火坑。他們為了迫使羊脂球就範，個個巧舌如簧、軟硬兼施，就連道貌岸然的修女也沆瀣一氣。莫泊桑以真實的細節、精練的語言和爐火純青的技巧，使這篇小說構成了一幅戰爭時期法國的社會圖景。作品中的善與惡時時形成不露痕跡的對照，使讀者自然而然地產生對戰爭的憎恨、對人民的同情和對所謂上等人的蔑視，因而不愧為在思想性和藝術性兩方面都堪稱楷模的名篇。
莫泊桑描寫小職員生活的短篇小說很多，例如《騎馬》和《項鏈》寫他們為了出風頭而弄巧成拙、自食其果，表現了他們可憐兮兮的虛榮心；《我的叔叔於勒》和《傘》諷刺了這類家庭的寒酸相和勢利眼；《散步》中的小職員數十年如一日地過著單調乏味的生活，最後意識到這一點時不禁悲憤地上吊自盡。這些作品揭露了世態炎涼的社會現實和官僚機構里腐敗昏聵的作風，諷刺了小職員的自私虛榮和爾虞我詐，同時又對他們的刻板生涯寄予了人道主義的同情。
莫泊桑有大量的短篇小說描繪諾曼底農村的生活，它們從各個方面反映了貧苦農民的悲慘遭遇，例如《瞎子》、《繩子》、《窮鬼》等等，其中的主人公都因備受欺凌而死去。《皮埃羅》諷刺了地主婆的吝嗇，《流浪漢》譴責了把好人逼成盜賊的社會風氣。《真實的故事》中的地主玩弄女傭，造成了女主人公絕望地死去的悲劇。也有一些作品表現了農民的狹隘，例如《老人》中的夫婦為了不耽誤農活而希望垂危的老人快點去世，《圖瓦》中的女主人公竟讓因肥胖而中風的丈夫孵雞蛋等等。
除了以上三種主要的題材之外，莫泊桑還從愛情和情慾的角度，描繪了人們多姿多彩的感情生活。其中《月光》是反對禁慾主義的名篇，寫一個神父在皎潔月光下理解了愛情；《橄欖園》譴責了不負責任的放盪行為，《巴蒂斯特太太》則批判了歧視受辱女子的不良風俗。值得指出的是，妓女的題材在莫泊桑的中短篇小說里佔有很大的比重。例如《衣櫥》等都反映了妓女的悲慘生活。
在福樓拜的指導和幫助下，莫泊桑形成了逼真、自然的寫作風格。他不追求離奇的效果，只描寫那些司空見慣的平凡小事，敘述的筆調幾乎到了白描的程度。不過他的敘述看似自然流暢、不著痕跡，其實都是經過了巧妙的構思，留下廠一處處為情節發展所需要的伏筆。莫泊桑的天才在於他既敘述生動又惜墨如金，寥寥數筆就使環境的氣氛躍然紙上，幾句對話就使人物的形象活靈活現。他的描寫用詞准確、言簡意賅，稱之為字字珠璣並非過譽。他具有獨特的視角，能見他人之所不見，以平淡的情節塑造人物，以真實的細節凸現性格，從而使小說既有反映現實的思想內容，又是引人人勝的藝術精品，因而具有極強的感染力。他雖然是自然主義文學流派的重要成員，但是從來沒有露骨庸俗的細節描繪，因此我們完全有理由認為莫泊桑是一位傑出的現實主義作家。
在趙少侯先生的譯著再版之際，我很高興能為之作序，因為這是對這位法國文學翻譯界前輩的最好的紀念。

Ⅱ 歐亨利短篇小說的讀書筆記

讀《麥琪的禮物》有感
《麥琪的禮物》是歐·亨利寫的一篇有趣的文章。它主要講述了聖誕節的前一天，住在公寓里的貧窮的德拉想給丈夫吉姆一個驚喜，可是她只有一元八角七，她知道這點錢根本不夠買什麼好的禮物，於是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀發剪下來，賣了，換來了20美元。找遍了各家商店，德拉花去21美元，終於買到一條樸素的白金錶鏈，這可以配上吉姆的那塊金錶。而吉姆也想給老婆一個驚喜，他同樣賣掉了引以自豪的金錶，買了德拉羨慕渴望已久的全套漂亮的梳子作聖誕禮物。
從這篇文章里，雖然表面上看他們極不明智地為了對方而犧牲了他們家各自最寶貴的東西，但我深深地感到，他們彼此深愛著對方。他們能犧牲自己最貴重的物品，為的是給對方買來最好的禮物。可是雙方賣掉了自己貴重的物品，那麼對方的禮物已經不適合自己了，而他們做這些事的時候，都是為了對方著想，根本沒有考慮自己。正是因為他們互相愛著，而且是深深地愛著對方，才會有這樣有趣的結局。
讀完這篇文章，我懂得了我們要去關愛別人，這樣別人才會愛我們，正是有了愛，人與人之間才會相互理解，人與人之間才有溫情。人與動物之間也是因為有了愛，動物才會信任人類，不傷害人類，與人類和平相處。愛的力量真的是很偉大的，有一首歌裡面就唱到了：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。在去年印度洋海嘯發生的時候，就有全世界各國的人民伸出援助之手，捐款捐物幫助受難的災民重建家園，使失散的親人團聚，從這件事中，我感受到了各國人民之間的純潔友誼。我相信：只要我們心中充滿愛，我們的世界會有更加美好的明天

最後一片葉子》讀後感
因這我想看到最後一片葉子掉下來，我等得不耐煩了，也想得不耐煩了，我想擺脫一切飄下去，飄下去，像一片可憐的，疲倦了的葉子那樣。
——引自《最後一片葉子》
其實，我想對你們說，別再這樣無聊下去了，學點吧，至少讓你們覺得並非無事可做。我想對你們說，抓住青春吧，別讓它從你身邊飄走。
初中三年，應該是殘酷的三年，因為它只來一次，而它來的時候，我們還不懂得人生，還沒有做好迎接它的准備。我不想你們在走出這個大門後，回首的瞬間，有著太多的失落、後悔與心酸。
或許因為一次次地失敗，你們對學習失去了信心，你們認為這一切太難太難。但即使如此，我們就可以放棄嗎？
不，為什麼要放棄！一直以來，我就以為自己的命運就得自己來主宰；一直以來，我就認為這世上的每一個生命都有權力活出自己的精彩；一直以來，我就把自己當作一個勇士，任何的驚險，我都要去嘗試；一直以來，在每一次失落、失敗後，我命令自己勇敢地站起來！
對自己的未來負責，你們想過嗎？不需要別人來畫上那一片葉子，讓我們自己對自己說：永遠都不放棄，在任何時刻！
選擇：給我自己
貝爾門，一個偉大的畫家。雖然他的大半生都窮困潦倒，走得是一條失敗之路。但他始終有個響亮的目標——畫一幅「偉大的傑作」。四十年，他都沒有因自己的失敗而放棄作畫，他一直等待著時機。
與把自己的生命寄託於一片飄搖的葉子瓊西相比，貝爾門更像一個失敗的英雄。面對他，和他用生命畫成的「傑作」，我們任何人都不得不肅然起敬。
然而，如果冷靜地思考一下，像貝爾門這樣幾乎盲目的執著卻並非可取。若沒有最後的偶然，他將是一個徹頭徹尾的可憐蟲。在這個世界上，物競天擇，適者生存，既然他在畫畫方面沒有什麼天賦，不可能有更大的發展，那就應該明智些，在活下來的前提下，更換一種新的生存方式
，努力使自己活得更出色，而不必拘泥於那沒有發展的繪畫。

學習，就像一棵樹——或許生活也是。我們不可能將每片葉子、每件事都做得很好。就像我，不可能完全地參加所有競賽，不可能把我曾經喜愛的笛子、二胡練得樣樣精通，也不可能和每一個同學交成好朋友。於是，我選擇放棄，我放棄了許多的葉子，放棄了二胡、笛子，放棄了我不能取得成功的數學競賽，但我不放棄自己。放棄一些葉子，只是為了讓有限的水分和養料開出我想要的花，結出我想要的果，只是為了讓自己的根枝長得更粗壯，讓自己有一個更有發展餘地的未來。
於是，我放棄我應該放棄的，但絕不放棄自己。
《警察與贊美詩》讀後感
當人們真正想要努力去做了，上帝偏偏又開始吝嗇了，反悔了，賴皮了。
不可否認，機遇是不等人的，它不是被動的，不會等著你去分析這，分析那，考慮這，考慮那等一系列瑣碎的事件後，再決定去做。或許它本身就是個稍縱即逝的「精靈」，它考驗的是我們的勇氣與膽量，智慧與靈魂。但也不是說，所有的事都不應該經過深思熟慮，周密安妥的進行，如果是這樣，那麼我們與遠古時代又有何分別？ 當然機遇也是需要珍惜的，需要好好利用的，碰到機遇已經是很「困難」的，要充分地徹底地去利用，卻是「難上加難」。怎樣去更好地「完善」它，是個重點。
那位警察，不是已經給了索比多次機會嗎？而索比並沒有為此去認識到什麼，只是一味地無休止地不停地為著他心中所謂的「目標」繼續扮演著生命的「小丑」，樂此不疲。而幸運的他，總在「舞台」上有寫「失足」，但終究被當作「笑料」，一笑置之。
一場「戲劇」的結束，意味著另一場「戲劇」的開演。對警察而言，只是去例行公事；對讀者而言，只是將近結尾；對生活而言，只是個小插曲；對編劇而言，是個不錯的情節；對觀眾而言，只是對得起一張票；對索比而言，是對生命的新想法地靠近，是為他先前的「無知」付出的代價，是為他不懂的珍惜從他手中逃脫，也許可以扭轉他命運的「機遇」而對其藐視所得到的教訓的最終結果。
如果他會怪任何人，那麼證明他的確活該；如果他只怪自己，那麼他就能大聲地對自己說：「三個月，也不算太久，我會珍惜並且把握住每一天的光陰。幸福，其實並沒走遠，只是我忽略了。等著吧……」
幸福，其實並沒走遠。沒錯，主宰幸福的有很多，機遇是其中的一個。不要等到上帝不耐煩了，畢竟他也有喜怒哀樂，給你個下馬威，到那時，就好象太沒「人情味」了。受苦的可是自己。
珍惜周遭的人或物，它們每天都在改變，只是我們太忙，沒看見。機遇，就好比是遇到的機會，是件好事。好好把握，將它的好處發揮至極，則是一件「美」事。一個人的生命中會有形形色色的狀況，每一個狀況所具有的意義卻是截然不同，大相徑庭。選擇不同的狀況，就會有不同的人生，不同的命運，不同的變化……所以，我們要將機遇「透明化」，完全看清，這樣，才不會誤入歧途啦。
倘若相反，結局就會如同索比：驚恐地醒悟到自己已經墜入了深淵，墮落的歲月，可恥的慾念，悲觀失望，才窮智竭，動機卑鄙。
機遇遇到卻不把握，是蠢材；不遇機遇卻懂得把握，是人才；既遇機遇又懂得把握，是天才。
《我的叔叔於勒》是莫泊桑的經典短篇小說之一，描寫了一個破落家族寄希望於遠走美國的「於勒叔叔」能夠衣錦還鄉帶來財富，然而卻在一次郊遊中偶然發現，這位親戚已經成了一名在遊船上賣牡蠣的流浪漢，從而夢幻破滅的故事。莫泊桑以嫻熟的諷刺筆法，描摹了19世紀法國社會的市井百態，文字精煉而又頗為傳神。

《兩位感恩節的紳士》故事講了兩位美國紳士——其中一人根本不能稱之為紳士，他只能說是一個常年受飢餓折磨的窮人。在他們之間有個奇怪的約定——每年感恩節，窮人便會坐在聯邦廣場噴水池對面人行道旁邊東入口右面的第三條長凳上，等待著老紳士的到來。老紳士來了之後，會帶這位飢腸轆轆的窮人飽餐一頓。這就是他們之間神聖的約定。對老紳士而言，一頓飯錢簡直微不足道，但是，他卻從其中找到了助人的樂趣。而窮人的目的也並不完全是在於那頓豐盛的飯菜，更重要的是能使一位老人如自己所願。
這個傳統延續了九年之久，第十年的感恩節，窮人照慣例走在去約會地點的路上。可出乎意料的事發生了。半路上，窮人被一幢住宅的管家請進了門，並可以享受一頓豐盛的大餐。原來住宅的主人——兩位老太太，也有一個奇怪的傳統——在正午把第一個飢餓的路人請進門，讓他大吃大喝，飽餐一頓。飢餓的窮人抵擋不住事物的誘惑，暢開肚子，吃了起來。當他心滿意足地走出住宅時，才想起了和老紳士的約定。但他還是如約與老紳士碰了面。老紳士將他帶到了一處餐廳，窮人為了不掃老紳士的興，只能裝作飢餓難奈地狼吞虎咽起來。盡管窮人那時只剩下挪動身子和呼吸的確力氣了。窮人吃完後，老紳士付了帳，兩人便道了別。
故事的結局是——兩人在回家的路上都暈了過去，被送進了醫院。窮人是因為吃得太撐，幾乎撐破了胃，而老紳士，一位在前些日子還家財萬貫的富翁則是因為三天三夜沒有吃東西，身體脫虛，而在路上倒了下來。
讀這篇文章就好像是在嚼一隻橄欖，甜味中帶了一絲酸澀，讓人在漠然一笑之後，思索良久。
文中的主人公，充其量不過是兩個「小人物」，然而反映初等推己及人，相濡以沫的人性魅力卻是那些「大人物」，「權貴們」所無法匹敵的。
那位老紳士在身上只剩下一點錢的情況下，完全可以不去赴約，但是他看重的不是金錢，而是誠信，他寧可餓死也不願意食言。相比如今社會上一些只要自己利益受到損害就不擇手段的人來說，老紳士的人性魅力顯露無遺。再看那個窮人，盡管吃不飽穿不暖，沒有受什麼教育，但是他比任何受過良好教育的「權貴」都充滿魅力 ——那是人性的魅力，他可以對老紳士說自己已經飽了，可他為了圓老紳士的心願，咬緊牙關，把飯菜吃得乾乾凈凈。也許這很可笑，可是卻是不是多麼偉大，多麼令人欽佩！
讀了這篇文章，我知道了人性的偉大力量，我也立志要像那兩個紳士一樣，不求活得轟轟烈烈，但求真真實實，充滿意義，有所追求！！！

Ⅲ 讀書筆記10篇

1童年
讀了《童年》這本書,使我受益匪淺.和高爾基比童年,我們今天是多麼幸福埃
高爾基出生在一個木工家庭,5歲時,父親病故了,他的生活更加艱苦了,他和媽媽就住在外祖父家裡.由於家境貧困,他上學只好穿母親的皮鞋,外祖母的外套,黃色的衣衫和補丁褲子.
高爾基這樣一身不協調的裝束, 都引起同學們的嘲笑.和高爾基相比,我們現在穿的全是自己的新衣服,想到這兒,我不禁有些慚愧.盡管我們有這么好的條件,卻生在福中不知福,常常挑三揀四,有的衣服穿的時間長了就不願意再穿.
高爾基為了上學,只得去撿垃圾換錢.每到不上學的日子,他就早早起來,背著一個大布袋,走街串巷,撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠.運氣好才能有半個盧布的收入,如果運氣不好呢,高爾基上學的事就沒了著落.再想想我們,我們現在什麼也不用操心,過著衣來伸手,飯來張口的好日子,相比之下,我們有什麼理由不珍惜自己幸福的生活,有什麼理由不好好學習呢?
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源,但學校里那些有錢人的孩子並不理解高爾基的行為,反而去嘲笑他,說他身上有臭味,我覺得並不是高爾基的身上有臭味,而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基,他們才顯得很臭.高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力.他發奮學習,刻苦讀書,終於取得優異的成績,受到了同學們的喜愛和敬重.
我和書沉思,不僅思緒萬千.與高爾基的童年比起來,我們是多麼幸福,又是多麼奢侈呀.我們應該向高爾基學習,不管在多麼惡劣的環境下,都要好好學習,努力奮斗,朝著美好的未來不斷前進.
2昆蟲日記
今天,我讀了法布爾所寫的一部名著——《昆蟲日記》.法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家,他用畢生的精力深入昆蟲世界,在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗,真實地記錄下昆蟲的本能與習性,完成了《昆蟲日記》這部昆蟲學巨著,他也因此受到了全世界人民的尊敬和愛戴.
法布爾刻苦鑽研,犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲.《昆蟲日記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬、甲蟲、蟋蟀,等等.這給後世做出了很大的貢獻,使人類社會迅速走近了現代文明.
法布爾取得如此巨大的成就並不容易.他出生於農民家庭,從小生活貧困,靠自學先後取得多個學位.他前半生一貧如洗,後半生勉強溫飽,但法布爾沒有向各種困難屈服,他勤於自修,精心選擇研究方向,堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物,不斷獲得新成果.法布爾一生最大興趣,就是在於探索生命世界的真面目,發現自然界蘊含著的科學真理.他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲日記》.
我多麼渴望像法布爾那樣,到知識的海洋中去遨遊,到科學的世界去探索,去揭開自然界中的一個又一個奧秘,為人類造福啊!然而,平時我連做數學題都不認真,不刻苦.總是這多一個小括弧,那落一個小數點什麼的.同法布爾相比,我感到羞愧不已.
讀過《昆蟲日記》和法布爾的生平,我感受很深,《昆蟲日記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情,更蘊涵著追求真理、探求真-相的求真精神,給了我很大的啟發：在生活中和學習中,我們要學習法布爾勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力,無論做什麼事情都要像法布爾那樣,要有一種嚴謹的科學精神.做任何事情都要堅持不懈,即使條件再艱苦,也要為了理想而不斷奮斗.
3假如給我三天光明
當我翻開《假如給我三天光明》,我心裡是三分驚喜七分好奇.然而當我翻完這本書中每珍貴的一頁,我心中是洶涌彭湃的,又是惆悵萬千的.它帶給我的是驚訝,是感動,更是一種強大的精神力量震撼著我.在整整的87年無光、無聲、無語的孤獨歲月里,竟磨練出一個如此勇敢、堅強,有著頑強的求生意志的非凡女子.對於一個常人來說,三天——也就是72個小時,能辦成的事根本就寥寥無幾.但是對於海倫來說,三天似三十年.如果她能擁有三天的光明,她的心裡又會有多麼滿足,多麼快樂……
誰能想像年幼的海倫面對自己又聾又啞又瞎的現實也曾經墮落過,暴躁過,為上帝的無情而忿忿不平,但正是因為她在老師,莎莉文的幫助下,正確了自己樂觀向上的人生態度,並依靠著自己對生命的渴望和對光明的追求,竟奇跡般地重新振作起來,用那僅有的卻又蘊藏著不可思議的力量的精神去創造更多的奇跡!年復一年,日復一日,海倫成功了,她終於成功了!她藉助了自己的雙手看到了美麗的世界,聽到了絢彩的世界.海倫終於又創造了一個奇跡……
海倫的不幸與生活在黑暗中的痛苦是我一輩子都無法體會的,但她對生命的永不放棄是令世人刻骨銘心的.我相信,即使在一百年、一千年後,還會有人提到海倫·凱勒,還會回憶起這個創造生命奇跡的女士,訴說著生命的珍貴與短暫……
海倫的生命是非常短暫的,同時也是一種可惜.而我們這些花樣年華的青少年有著青春美好的時光,難道就讓它白白流逝嗎?海倫·凱勒說過：「假如我有三天光明,我將把這三天分為三個階段：第一天,我要看人,他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過.第二天,我要在黎明起身,去看黑夜變為白晝的動人奇跡.第三天,我要在現實世界裡,在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天.」海倫的三天就如此而已,可我們的時間和機遇還很多,可以創造美好的生活.光明對我們來說不是奢望,聲音也不是可遇而不可求.對我們來說,並不缺乏身體上的組織結構,我們需要的是意志上的頑強,不向命運投降的、自強不息的精神!更重要的是要擁有一顆積極、樂觀、敢於創造奇跡的心!
上天賜予我們眼睛,是讓我們看清這個世界;上天賜予我們思想,是讓我們改變世俗,讓精神世界更美好;而上天賜予我們雙手,是為了讓我們擁抱未來,創造出生命的奇跡!
4鋼鐵是怎樣練成的
〈鋼鐵是怎樣煉成的〉這本書使我愛不釋手,保爾 柯察金那頑強的品格多麼令人欽佩!如你讀了這本書,就會明白具有鋼鐵品質的人是"大寫"的人.保爾一生十分坎坷,在雙目失明的情況中寫道:他嘔心瀝血寫的稿件丟失了,多麼令他灰心失望啊,但他重新振作起來,用頑強的毅力完成了巨著.書中有段名言膾炙人口:"人的生命是最寶貴的.當他回首往事的時候,不應該為碌碌無為而悔恨……." 每當我遇到困難而退縮時,每當我受挫折而落淚時,我就會想起保爾那高大的身影,要把自己煉成一塊真正的鋼鐵!鋼鐵般的意志是人類無形力量的源泉,哪怕艱難險阻,在它面前都將灰飛煙滅,我深刻地體驗到生命的真諦和時代賦予我們年輕一代的使命,它將給予我們啟示,隨著時間的車輪,繼續演繹出一則則鋼鐵煉成的故事.
5狼王夢
文中的主人公紫嵐為完成丈夫的遺願,違背了狼族千百年的行為習慣,硬是要不惜代價的把自己的親生骨肉訓練成「超狼」,可天不隨狼願,它所倖存的四隻小公狼相繼死去,最後她只得把希望全部寄託在自己的狼孫身上,在她生命的尾聲,她為了讓自己的狼孫不再受威脅,成為尕瑪爾草原的狼王,與天空中唯一的恐怖——金雕同歸於盡了.
紫嵐面對一次又一次的挫折、失敗,沒有絲毫的退縮,前進的步伐反而更加堅定,在這巨大力量的背後所支撐的僅僅是他對丈夫黑桑的一個承諾.
不論是人,還是動物,感情都是如金子般硬的,不論是兇殘的虎豹,還是貪婪的狼熊,在親情面前總會低頭.紫嵐,或許她在千萬狼群中如滄海一粟,但是她用她的行動、她的思想,詮釋了一位慈母的形象.
母狼紫嵐用一種獨特的母愛,盡管有一些偏見,但作為一隻心靈被權力極度扭曲的狼,作為一隻承擔著丈夫生前遺願的狼,她必須這么做,她也只能這么做.
不管是狼,還是人,都是在譜寫母愛的篇章.
6名人傳
《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的.書中寫了三個世界上赫赫有名的人物.第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是義大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰.
這本書中,最令我感動的就是貝多芬,貝多芬是個音樂天才,他的天分很早就被父親發現了,可是,他的父親並不是一個稱職的好父親,他的父親天天讓貝多芬練琴,完全不顧及他的感受,有時還把貝多芬和一把小提琴關在一個屋子裡,這一關是一整天,用暴力逼他練琴,貝多芬的童年十分悲哀.
貝多芬的母親早年去世,父親是個揮霍的酒鬼,這些,在貝多芬的心裡,劃上了一道深深地傷.但是,貝多芬由於天分和勤奮,很快成名,但是,不幸的事情發生了,貝多芬的耳朵聾了,這對於一個音樂家而言是一個莫大的打擊.
但是,貝多芬通過自己的努力,還是成功了.
人生道路上,有許多的不測,貝多芬就能夠打敗他,貝多芬用自己的努力戰勝了困難,我們也一定可以!
這本《名人傳》教會了我許多道理,他教會了我貝多芬的堅強,教會了我米開朗琪羅的正面面對困難,教會了我托爾斯泰的誠實和不屈的精神.
《名人傳》這本書里的人,都是我們的榜樣!我們要學習他們的所有精神!
7駱駝祥子
絕望是痛苦的深淵
那個車夫一臉疲憊的呆在櫥窗前.他窮苦潦倒、面色枯黃.他自甘墮落、頹廢厭世.卻依然掩蓋不了他的光芒,連趕著回家的媽媽也不禁停下腳步,拉著我過去,一臉無奈的說了一句：「祥子,真是個苦命的孩子……」
靠在大樹下,遮著蔭,撫著風.我慢慢了解了媽媽口中苦命的祥子：三次丟車,便完全熄滅了他對生活的幻想,對未來的美好嚮往.他是不是應該再堅強一些呢?面對虎妞痛苦的離世、目睹小福子屈辱的過去,他便自甘墮落,游戲生活.他是不是應該再樂觀一些呢?面對孫偵探長的欺詐、劉四爺的怨恨,他便學會仇恨,學會報復.他是不是應該再單純一些呢?
面對靡麗的紅燈酒綠,他沒有迷失自我,反而更加努力勤奮,只為能夠擁有一輛真正屬於自己的車,然而這個簡單的願望並沒有被幸運女神眷顧太久,便被自己的一時貪財毀了多年的心血.不過他毫不氣餒,重頭再來,對!這才是祥子的風格.或者說,應該是曾經的祥子.不過再堅強的人都會被接二連三的災難所擊潰.正如他,他過不了心裡的那道坎,他不再像以前一樣以拉車為自豪,他厭惡拉車,厭惡勞作.生活捉弄了他,他便開始游戲生活,吃喝嫖賭,利用他人的信任,出賣他人只為求利.他,一個曾經堅忍,善良,自食其力的農村大男孩終於抵不過生存的慾望,徹徹底底成為城市的垃圾,得過且過.
他為何不能在苦難中強作歡顏,挺過難關.為何不能在心中保留一份希望,僅僅只是一份希望也好.他為何一定要將自己逼向絕路.車沒了,可以再買.心愛的人兒沒了,可以再尋.心中的希望滅了,便不可以再生.他吝嗇於一點生的希望,就拿了他一生的幸福作為賠償.他失去了以往的質朴,換的只是一身的銅臭味.他的對與錯,實在不是我以閱讀者這個身份能夠判斷的.這樣的交易劃不劃算,恐怕只有本人才能明了.
「沒有裂縫的生活,陽光如何照進.」如果忍受不了一點的瑕疵,你便會伴隨一生的黑暗,人,只有在真正的絕望一次後才能重生一次.如果你沒有重新化繭成蝶的勇氣,那就請保持一份『生活很美好』的希望對天空微笑,也許它不會立即給你一個安慰的擁抱,但,這份希望足夠你積極向上的生活,不會使你自甘墮落,不會使你流連於紙醉金迷的享樂中.假如你連一點的生的希望都吝嗇於擁有,或許,自甘墮落對你的人生都有著極不準確的描述.
來吧,聰明的人們,讓我們心中保留一份最最純潔簡單的希望,有了希望便不會絕望.讓我們為還在掙扎的人們默默的許諾一份希望.
8水滸傳
水滸傳》里的人物有魯達(魯智深）.武松.宋江.柴進.李逵……
《水滸傳》里的魯達,武藝高強,粗武鋼勇,他的武器是兩把斧子.而且他十分愛吃狗肉.甚至有一次,魯達要鎮關西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末.十斤骨頭斬成細末.鎮關西明白魯達來學自己晦氣.不願干,魯達便把兩包肉末朝鎮關西砸了過去.鎮關西惱羞成怒,抄起剔骨尖刀,刺向魯達,魯達逃到街上.鎮關西追來,魯達就順勢按住他的左腳把他踢倒.
魯達踏住他胸脯罵道：「你一個操刀屠戶,竟然稱鎮關西,欺侮金家父女!今叫你嘗嘗俺的拳頭!」只一拳,就把鎮關西打得出氣沒有進氣了.
武松是一個硬漢,大家最熟悉他的故事,例如武松打老虎.這一天,武松搖搖晃晃上山,見一塊大青石,便在那大石上休息了一會,這時忽有狂風刮來.武松心疑,又聽得背後撲的一聲,回頭去卻見一隻吊眼白額大蟲（老虎）,已落在背後!武松急忙一閃,閃到了老虎背後.大蟲見沒撲著武松,便前爪一搭地下,猛吼一聲,把虎尾一甩,武松又閃到了一邊.武松等老虎再次吼時,雙手掄起哨棒,盡全身力氣一棒擊去,不料打折了旁邊的樹杈,哨棒一截兩半.大蟲咆哮,再次撲來,武松丟了半截棒,赤手空拳就勢按著虎頭.武松把老虎頭直往土裡按,又舉起拳頭猛擊「大蟲」頭部,終於把「大蟲」打癱了.
李逵是沂水縣人,再戴宗手下當小牢子.《真假李逵》是一個很好的例子.李逵那天路過樹林子,忽見有人塗黑了臉,拿了兩把板斧喝令留下買路錢.李逵喝道：「你是什麼人敢攔老爺去路?」那人說是「李逵」.李逵大笑,操起朴刀去戰假李逵,假李逵擋不住想逃,屁股已挨了朴刀,李逵搶前一步踏住那老傢伙胸脯說：「老爺才是黑旋風!」然後挺著胸脯走了.
讀了《水滸傳》這部長篇小說,我彷彿認識了108個梁山起義的綠林好漢.從中讓我感受到了：我們一定要學那些正直、行善的人,不能學那些專橫跋扈、欺善怕惡的人.劉備說得好：勿已善小而
9海底兩萬里
今天,我閱讀了法國著名作家、科幻小說之父儒勒·凡爾納的科幻巨作《海底兩萬里》,它使我明白了一個道理：頑強探索,就是成功之源.此外,這本書還使我了解了太平洋、印度洋、紅海、地中海,大西洋以及南極和北冰洋,豐富了我的地理知識.
本書講述了這樣一個故事：阿龍納斯教授聽了許多船隻被「海怪」龔擊的事件,他打算和助手康塞爾一起去尋找「海怪」,他們登上了美國戰艦,卻無意地爬在了「海怪」身上.所謂的「海怪」其實是一個潛水艇,它叫「鸚鵡螺」號,船長尼摩和教授他們成了朋友,卻不放過他們,不把他們送往陸地,並在特殊情況下囚禁他們.但教授和他的夥伴環游各大洋,經歷了種種磨難.從林肯號美國戰艦消失到發現「鸚鵡螺號」；從初識船長到海底森林狩獵；從托雷海峽到擱淺事故遇上巴布亞土著人；從珊瑚墓地到海底隧道；從珍珠養殖場到維戈灣海底寶藏；從海底煤礦到南極探險；從勇斗鯊魚到血戰章魚；從海洋風暴到海底復仇……最後,教授和同伴在逃離時遇上大漩渦,除了教授和他的同伴外,「鸚鵡號」與船上的成員都消失在海洋里,教授他們卻重返大陸.
本部小說既是一部驚險的小說,又是一部關於海洋的網路全書,書中描寫的情節引人入勝.此外小說將尼摩船長等人物塑造得栩栩如生,尼摩船長探索海洋,勤思好問的精神值得我們學習.
生活中,學習中我們遇到問題也要勤思好問,只有端正了這個態度,困難也就迎刃而解了
10論語
「見賢思齊焉,見不賢而自省也.」這句話出自《論語》,是我最喜歡的名言之一.每當讀起這些古典名著時,都不禁會贊嘆起瑰麗的中國文化,四書：《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》,五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》.這些燦爛的瑰寶已經在世界文化史、思想史上有著極高的地位.
「見賢思齊焉,見不賢而自省也」的意思是看見賢人要想著向他看齊,看見不好的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病.這句話教導我們正確的學習態度是向一切人學習,隨時隨地要注意學習,不但要學習別人的長處,還要借鑒別人的短處,反省自己有沒有跟他類似的毛病.老子也說過類似的話：「善人,不善人之師；不善人,善人之資.」
虛心求教是一個人最重要的品質,遇見不懂的要及時請教別人,努力與別人看齊.如果人們沒有「見賢思齊」這種精神,那麼你,你還是原來的你,不會有任何前進的步伐,生活也就不會有動力,而動力決定著你的成敗!
因此,我們應該有著「見賢思齊焉,見不賢而自省也」的這種精神!

Ⅳ 急需10篇短篇讀書筆記（1主要內容2感受3好詞）

讀《命運》有感

前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為「狀元」，另一個為「乞丐」。二十年後，當初的「狀元」成了乞丐，而「乞丐」卻成了「狀元」。
上帝說：「我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。」
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你願意
讀《永別了武器》有感
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.

《哈姆雷特》讀後感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如
劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇
而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.

《基督山伯爵》讀後感
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.
《釋夢》讀後感
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標准,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.
《紅與黑》讀後感
作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.

一隻狗，一生情
——讀《再見了，可魯》有感
(361021)集美中學高二7班 李曉惠/發表於中學生語文(有節選)
在我很小的時候，我就喜歡上了小貓、小狗，並不僅僅因為它們的可愛與單純。
日本有個作家叫石黑謙吾，他說，他的生命中出現過很多隻狗，它們彷彿是與他宿命相
連的，他從狗身上得到了巨大的安慰和鼓勵，因此，他寫了《再見了，可魯》這本書。
當我拿到這本書的時候，馬上就被它的封面所吸引，上面是一隻趴著的拉布拉多犬，深
黑色的背景。
那樣的眼神，那樣的姿態，是那樣的熟悉。我情不自禁地，輕輕地把手搭在它的鼻子上，
剎時，似乎激起了心中的某個回憶。手心有種異樣的感覺，彷彿真的有溫溫的，濕濕的呼吸，
溫暖了我的手。那眼睛在跟我訴說著它的一生。
可魯是一隻純正的拉布拉多犬，也許本應該很平常的成為一隻平凡的寵物，但是，它卻
是一隻導盲犬。直到看了這本書，我才知道，導盲犬是一種多麼了不起的動物。
它會幫助主人上下車，引著主人走安全的道路，遇到路口會停下，遇到障礙物會避開，
當紅燈亮的時停—下腳步……可以想像，盲人對導盲犬會有多大的依賴，而導盲犬的這些行為
都僅僅因為它們對人的愛。
可魯是日本的一隻導盲犬，退役後由一對姓仁井的夫婦收養。那時可魯已經是一隻虛弱
的老狗了。書裡面說到，可魯已經快不行了，也許是肺部受到壓迫而感到呼吸困難，它頻頻
示意要翻身，但是最終，它連發出示意的力氣都沒有了。「仁井先生不停地撫摩著它的頭，
仁井太太摩挲著它的背部，用平靜的口吻對它說：『小可，謝謝你，你不需要再那麼努力了，
可以了，你就慢慢休息吧，到了天國以後，要准確地報出自己的名字『仁井可魯』噢!」剛
說完，可魯就停止了呼吸。看到這里，我難過的哽咽，最終還是哭了，為了這可愛生命的隕
落，為了一個我認為無比高尚的生靈。
佛斯特說過：「在這個自私的世界上，一個人惟一不自私的朋友，惟一不拋棄他的朋友，
惟一不忘恩負義的朋友，就是他的狗。」可謂「一隻狗，一生情」。
狗把人類看成自己的神，即使人們不停的辜負它們，背叛它們，傷害它們，但它們卻永
遠是人類最忠誠的夥伴，毫無怨言的陪伴著我們的孤獨。
它們忠誠勤勞，但求付出不求回報。在某些世俗的人身上，這些品德已經逐漸消失殆盡
了，狗性中深具超凡的神性，而人性中卻潛藏著可恥的獸性。
這個社會越來越世俗，越來越淡漠，人與人心靈之間的隔閡越來越大，試問，此時還有
誰在保持著不變的忠誠呢?還有誰讓你喚之則來，呼之則去，不計較你的粗魯和無理的對待，
並無休止的遷就你呢?
從此，我告訴自己要更愛狗，也希望能告訴別人，請愛你們的狗。
作文點評：
文章從狗講到人，從書講到自己，又從自己寫到他人，都起源與自己喜愛狗的個性；文
章從事寫到理，從國外到國內有回到世界，都透漏出一種情、一種人文關懷。「文似看山不
喜平」，李曉惠同學的文章就有這一優點，值得同學借鑒。

《 名人傳》讀書筆記
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是義大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裡關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們為「英雄」，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:「惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著『我不入地獄誰入地獄』的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……」
那麼，對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活
相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更
多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的
結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，「我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度
他們應上去頂禮。在那裡，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裡，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣」。對於我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的「在傷心隱忍中找棲身」，米開朗琪羅的「愈受苦愈使我喜歡」，托爾斯泰的「我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理」，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機
遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花
一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

.《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡??或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似於自傲的口吻言論??他們對於他人的鄙薄，多多少少，曾經使我快慰，現在卻令我不安。夏洛特託身於簡愛，
這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對於高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。

簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。如此一來，她所描述的差不多可以認定是她的意見。那麼，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而後是近乎於傳奇的愛情??惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性??和最後一個幾乎有點硬湊的結尾。她遇到了JOHN RIVERS。雖然前頭有筆，但還不是那麼自然。夏洛特對於簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結尾，則幾乎歸於俗套??一個我料到的俗套。最後無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經缺少了令我戰栗的小說結構??更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那裡結束。因為之後的一切，在我看來，比之於前，是很拙劣的。

水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神
武松殺死了西門慶，就被發送了孟州充軍，又在十字坡結識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然後把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之後說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之後，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以後再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多麼的細心。

《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎
李逵見宋江父子團聚後，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，並看完後有一種豪邁氣質，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是後來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然後發現老母不見了，又發現兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請到家裡做客，後又被擒。這讓人看完之後，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。

《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓
武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最後報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是「臭不可聞」，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現作者是多麼的會描寫人物啊！

《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城
楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉謀生。誰知賣刀時，當地潑皮牛二百般凌辱，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。最後被判充軍大名府。
最有趣的莫過於楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀，牛二來後，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最後被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什麼樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。

《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩潯陽樓
宋江到了江洲後，結識了神行太保等人。一天在潯陽樓喝酒，乘著一時酒興便在牆上題了一首反詩，還留下姓名。最後被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎麼說他，本集也沒有什麼精彩的環節。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什麼的境界，真是了不起。只能夠說宋江太糊塗，提什麼詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出後面截法場的情景。的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什麼，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。所以我覺得這集好。
＜讀書筆記範文＞一

人最寶貴的東西是生命，生命屬於我們只有一次。一個人的生命是應當這樣度過的：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的時候，他就能夠說：「我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。」
——《鋼鐵是怎樣煉成的》

＜讀書筆記範文＞二

剛從遠處看到的那個筆直的山峰，就站在峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。（案）：用「雋秀」形容「筆直的」、「如斧削」的「山」尚可，而用「婀娜」來形容就不妥了。「婀娜」是形容姿態柔軟而美好，「如斧削」一樣筆直的山峰怎麼能給人以柔軟的感覺呢？可以把「婀娜」改為「挺拔」。
——《語文短評·顧此失彼》

＜讀書筆記範文＞三

我只想在痛惜之餘，說出幾點希望
首先當然是希望大家（不限於知識分子，而是一切黨員、團員，一切覺悟的青年和覺悟的勞動者）都應該向他們學習，特別是那些至今對知識分子還有某種不信任感、不敢推心置腹的人們，以及那些一味爭名奪利，甚至對社會主義祖國至今還三心二意，羨慕資本主義「天堂」的人們，多讀讀他們的事跡。……
其次，我想說，希望一切先進分子所在機構中的黨組織、每個黨員以至每個正直的公民能夠更多地更好地關心這些先進的人們。……
第三，我也想對活著的蔣築英、羅健夫等同志說幾句話。共產黨員是一不怕苦、二不怕死的，是隨時隨地准備著為了共產主義事業的利益，為了社會主義祖國的利益，為了十億人民的利益而犧牲一切。我們不是那種認為一個大學生「不值得」為一個農民的生命而犧牲自己的人，那樣的人，如果在別的崗位上，當然也不會冒死去搶救一個小學生，或者同一個甚至幾個拿著凶器圖謀犯罪的歹徒格鬥。這是事情的一個方面。但是事情還有另外一方面。我想，蔣築英和羅健夫都並不是必然要死（我不懂醫，不知道羅健夫同志所患的「低分化惡性淋巴瘤」和蔣築英同志所患的多種凶險疾病能不能在早期治癒，這里是假定能夠）。如果他們還健康地活著，盡管報紙上不會這樣大量地表揚他們，但是他們卻能為祖國和人民作出更多更重大的貢獻，這是毫無疑問的。我們經常提倡自我犧牲，但是我們不是說一個共產黨員或先進分子的生命和健康就不重要。生命和健康，這是我們戰勝一切敵人而建設偉大的社會主義祖國的資本，它們不是屬於我們個人而是屬於祖國和人民的，對於黨員，就是屬於黨。我們反對借保護自己的生命和健康而損公利私，而貪生怕死，但是有了病，特別是有了嚴重的病，還是要治，並且要治好。
——胡喬木：《痛惜之餘的願望》

＜讀書筆記範文＞四

讀《命運》有感

前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為「狀元」，另一個為「乞丐」。二十年後，當初的「狀元」成了乞丐，而「乞丐」卻成了「狀元」。
上帝說：「我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。」
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你願意
回答者：842534917 - 試用期 一級 2-1 16:37
《簡愛》（讀書筆記）

花了三天多的工夫終於讀完了《簡愛》，我曉得這是一個非常艱巨的進程。這連住的多少日，我多少乎除了吃飯和睡覺，所有工夫都消耗在這原來自邊遠國家的小說里。但是我還得在埋怨的同時，不得不供認它的出色與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這布滿著英國十九世紀趣味的故事裡，讓我感觸了很多。其實我該當早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。惋惜，我具有著一點排外的情愫，一直拖到如今去觀賞它，切實有些相見恨晚。
作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信奉有點難以適應。不過呢，人間間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛由於無親無端而蒙受虐待和歧視時，心中頓起的可憐之情真讓人難忘；每當簡愛一次次轉危為安讓我多麼高興；當她英勇地接受了聖約翰的求婚而保持本人心中的真愛時,多麼令鼓勵和震撼；特殊在文章最後,她丟棄所有去照應那位憐憫的愛德華時，我的心中欣喜與打動迸發而出。
對於這本小說，我想它最大的勝利之處就是它在很多藝術方面的出色交融。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描畫景色時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情味去掌握光和影的調和。讀中國的小說很少見到這樣細致的景色描寫的詞彙。該當要感激這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在言語學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者能夠說至少精通三種以上的外國言語。在讀這本書的時分，我覺得本人能夠經過它感觸到整個歐洲的文明氣氛。比如說英國人的驕傲感和紳士風味，德國的大國氛圍以及法國女性的天生浪漫情味。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比方他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處置上，能夠稱得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，這比擬現實，然而她賦予的戀情總是在默無聲息深化到讀者的心田裡。如此奇妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者假如和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，後者的文明底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人能夠無愧地說：我比你老的多。曹雪芹畢生所學要比夏落蒂.波郎特要博大的多，究竟中國的文明底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛確實比不上中國的《紅樓夢》。無論是人物豐厚還是物致的描畫上，《紅樓夢》都是更為出色的。然而，《簡愛》中也有值得中國人去學習和觀賞的地方。比如說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，能夠說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.
讀這本書我似乎讀了一遍《聖經》，西方人對宗教篤深的感情與熱誠的信奉，真很令人欽佩。如今的中國是一個不足信奉的時期。在讀《簡愛》時分，讓我感觸到在具有宗教哺育下能力夠得到的人情的純美，在如今的中國這真的很難得。其實，很多聖經里的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補，而如今國人卻常常無視了先人的睿智。比方聖經里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時分，我經常被聖經里的美妙的思想啟迪著，讓我聯想到中國的現狀，心中彷彿收獲許多。讓我深信，關於中國的儒家文明真的需求重新審閱。

一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞掛念.一個是水中月,一個是鏡中 花.想眼中能有幾淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏! ——《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生涯，而且還大膽地控告了封建貴族階層的無恥和蛻化，指出他們的種種虛假、狡詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必定解體和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階層和社會的必定解體和死亡。曹雪芹筆觸下所發明和酷愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階層的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐軀者；所批評和否認的是封建社會的虛假品德和不正當的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必需謀求的功名光環，一邊是心馳憧憬的約束之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為咱們展示了這場無聲的比賽。賈寶玉和林黛玉的悲劇戀情故事濃縮了這場比賽的全部硝煙，「一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕」，「質本潔來還潔去」，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的謀求始終不棄。咱們感嘆賈、林兩人戀情的悲劇的時分，看到了造成悲劇的一個主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性與當時的世俗格格不入，無法與社會「交融」，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開端。

Ⅳ 一些短篇小說讀後感

歐·亨利短篇小說讀後感 歐·亨利，原名威廉·西德尼·波特。看序言，他什麼都做過。當過葯房學徒、牧牛人、會計員、土地局辦事員、新聞記者、銀行出納員，還被捕入獄。不知道是不是只有有這樣豐富經歷的人才寫這樣的故事。 第一次知道他是《麥琪的禮物》。兩個人為了對方，而默默的割捨自己最珍貴的東西，去買禮物。而最後，故事很戲劇化，像剛好錯過的巴士，兩個人的做法象重疊的歷史。但是，很遺憾，卻不十分的失落，結尾好像給我們留下了個好未來。讀起來，《愛的奉獻》有相同的感受。不知道為什麼他塑造的男女主人公，都喜歡默默從事，造成對稱的後果，就像紫禁城的建築。也許，真是「當你愛的時候，就覺得沒有什麼奉獻是難以承受的。」警察與小偷的故事，在我小學的時候，就在我們學校的各種晚會上看過很多遍了。它就來源於《警察和贊美詩》。文字果然比戲劇豐富很多。也許歐·亨利的監禁生活，讓他在別人那裡聽到了不少稀奇古怪的故事，成為他的題材。這個故事應該就不是誰都能想到的。當一個想盡辦法想進監獄過冬卻沒成功的年輕人，在教堂外，突然被感化，年輕的他憧憬著有所作為，可以感受他的心中有如一股暖流湧上，驅走了空虛，逃避與黑暗時，卻被一隻手搭住肩膀，是警察。他被判在監獄三個月。很典型的歐·亨利式結尾。當一個靈魂想要升華著飛向聖潔的天堂時，卻有一隻地獄伸來的骯臟的爪子將他牢牢拽住。這個故事我小學的時候看的表演，很好笑。作者的其他作品也具有幽默的風格。因此有被譽為「美國生活的幽默網路全書」。而或許是故事讀爛了，沒有新鮮感了。這一片我草草看過之後，覺得真的是沒什麼好笑的，也許是童心不再。知道他是對當時社會不甚滿意，選擇了代表正義的警察來扮演這個丑角，我卻也沒什麼憤世嫉俗的話好說。其實，這一篇，當然也還有其他，有一些比較有趣的地方。傑克·弗羅斯特這個名字，原名是Jack Frost,是對「寒霜」的擬人稱呼，雖然由於英文不是母語，感受還不是那麼清楚。還有就是他似乎有用人名來表示某些事物的嗜好。「既能擺脫玻瑞阿斯和巡警的干擾，又……」，玻瑞阿斯是希臘神話中的北風神，有些轉彎抹角，不過倒是增加了我思考的成分。又比如，凡是有利必有弊，他的原文表示為「有了愷撒，就有他的布魯特斯」，布魯特斯是愷撒好友，愷撒卻為其所殺。《汽車等待的時候》這一篇也很有意思。他的小說果然很對稱，有那個自命富家千金的姑娘，就也有自稱飯店出納員的帕肯斯塔格先生陪她演玩這出一開始就已經被看穿的戲。他們好像互換身份，說話間道出的是對方正在做的事。就是沒有人說的是真話。那位小姐，讀著天方夜譚，做著天方夜譚的夢，滿足了她的虛榮心。裝得跟真的一樣，就像我現在假正經的寫著這讀後感一樣。而帕肯斯塔格先生也許就像小姐說的那樣，從一成不變的應酬中逃脫出來，希望和普通人說說話，卻剛好擁有了這樣一次有趣的談話，像在看一個人津津有味的唱獨角戲。也算是各取所需吧，沒有人捅破小姐的面紗，不過它最後還是被取下來了。好像他們各自活在自己的圈子裡，等級無法跨越，也沒有真誠的交流。不同背景的人心境不同，興趣不同，要有共同的話題恐怕不容易。這樣的溝通方式倒是很特別。另外，《兩位感恩節的紳士》，是讓我覺得最諷刺的，似乎是為了形成一種高尚的習慣而打腫臉充胖子。《財神與愛神》，卻讓我還沒搞懂究竟是愛神還是財神主宰……書讀百遍，其意自現。但現在，這一個個故事在我眼前仍舊撲朔迷離。卻還是可以感受到，小說雖然新穎，卻不是那麼的熱烈，有點像黑色幽默。歐·亨利短篇小說是以描述美國尤其是紐約正常人的生活為主，卻出人意料而富於生活情趣，語言詼諧，有滋有味。

Ⅵ 請發5篇左右讀書筆記（優美詞語 12個）（精彩句段 3段）（有感而發 100字）

讀書筆記1

《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫。凱勒一生的事。書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵我，不要後退。海倫。凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。她也曾因自己的缺陷而放棄過，可她又很快振作起來。

在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學會了說話，還學會了五種語言文字！她一生熬過了八十七個無聲、無語、無光的孤獨歲月！一個人只要胸懷大志，並不懈向著目標努力奮斗，就不會被一些客觀條件束縛，你就會擁有無限的力量去實現它！

讀書筆記2

《水滸傳》是部龐大、復雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發生，發展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當時起義的社會根源和原由，並成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程。

也具體地揭示了起義失敗的內在原因。英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上樑山這一點上，許多人是共同的。他們不滿官府的剝削，受地主的掠奪和迫害起而反抗，結果被逼上山落草。勇猛地向統治階級進行沖擊。他們是從血的教訓中覺醒過來的。

讀書筆記3

《居里夫人傳》詳細敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾—居里的事跡，著重描寫了居里夫婦的工作精神和處事態度。書中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書的最後還附錄了居里夫人一生所得的獎金，獎章的情況以及羅列他所得的名譽頭銜，是一本很翔實的個人紀錄。

在書中，我們可以看到居里夫人從來沒有浪費時間，只有嚴謹的生活；沒有享樂的懶散，只有英勇的奮斗；沒有奸詐的人和事，只有和諧的空氣；沒有丑惡的畫面，只有純潔的靈魂———這是一本最精彩的歷史人物傳記。

讀書筆記4

奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。

作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。

讀書筆記5

《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經看了好幾遍了，它是我最喜歡的課外讀物之一，其中有關人生意義的段落。

保爾柯察金用行動回答了這一問題。保爾他殘廢後，毫不灰心，還要頑強的學習，努力工作，並且開始了文學創造。後來雙目失明了，這對於已經癱瘓的人來說，要是一場多麼沉重的打擊呀！可是他卻毅然拿起筆來，摸索著，堅持寫作，每寫一個字，他都需要付出極其艱苦的勞動。

經過頑強的努力，他終於成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章。讀著，讀著，我也禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃。保爾柯察金那堅毅的臉龐，彷彿就在我的眼前。保爾這樣一個普通的戰士，竟有比鋼鐵還要堅強的意志，是那最偉大，最壯麗的共產主義事業在召呼著他創造奇跡，這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力。

Ⅶ 契訶夫短篇小說精選讀書筆記

讀書筆記1
契訶夫，19世紀末俄國偉大的批判現實主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。他以卓越的諷刺幽默才華為世界文學人物畫廊中增添了兩個不朽的藝術形象。他的名言「簡潔是天才的姊妹」也成為後世作家孜孜追求的座右銘。

他的小說短小精悍，簡練樸素，結構緊湊，情節生動，筆調幽默，語言明快，富於音樂節奏感，寓意深刻。他善於從日常生活中發現具有典型意義的人和事，通過幽默可笑的情節進行藝術概括，塑造出完整的典型形象，以此來反映當時的俄國社會。其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國文學史上精湛而完美的藝術珍品，前者成為見風使舵、善於變相、投機鑽營者的代名詞；後者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號象徵。

讀書筆記2
在短篇小說《變色龍》中，契訶夫通過一個富於戲劇性的街頭場面，成功地塑造了一個寡廉鮮恥、欺下媚上的「變色龍」的典型形象，對沙皇政權的爪牙們的專橫霸道、欺壓人民、阿諛權貴、看風使舵的丑惡行徑進行了辛辣的諷刺和揭露，同時也對小市民們的逆來順受、安分守己、「順應」現實的庸俗生活態度加以批判。
變色龍奧楚蔑洛夫是一個高度概括的典型形象，有著深刻的社會意義。在十九世紀八十年代的沙皇俄國，在反動勢力猖獗橫行，社會上一片消沉死寂的恐怖氣氛下，過去那些自詡進步的資產階級自由派，都急於去「適應」現實，拚命宣揚「規規矩矩」的生活哲學，而民粹派也已拋棄了過去的革命傳統，他們實際上是妥協了。至於廣大的小市民，更是軟弱消極、猥瑣鄙陋，滿足於「和平恬靜」、「奉公守法」的庸俗生活。當時社會上見風使舵、迎合現實、背叛變節之風盛行，這種痼疾是反動的社會政治條件的產物。契訶夫在短篇小說《變色龍》里，通過奧楚洛夫這個典型人物，有力地批判了這種丑惡的行為。
奧楚蔑洛夫的形象具有廣泛的概括性。他是一個專橫的沙皇警犬，但同時也是一個見風使舵的變色龍。作為一個沙皇政權的走狗，他具有專制、蠻橫、欺凌百姓等特點。但這只是他性格的一個方面。他同時還具有趨炎附勢、對弱者耀武揚威、欺下媚上、隨風轉舵等特點。因此他也是一個厚顏無恥的兩面派。這兩方面的特點構成了他的完整的性格——「變色龍」。不過，這個形象的意義，遠遠超出了奧楚蔑洛夫這一類沙皇警犬這一特定的范圍。在當時，這一形象塑造，無疑也揭露和批判了在反動政治條件下迎合現實、轉向變節的妥協派和投降派。

Ⅷ 契科夫短篇小說讀書筆記

小說短小而精悍，作者所要表達的東西完全融於故事的人物之中，而不是在小說結束了之後進行喋喋不休的說教。好幾篇小說中情節雖然是以契訶夫所處年代中俄羅斯社會為基礎，但是即使放到當下也仍然覺得合情合理，完全有存在的可能。比如說《胖子和瘦子》，講的是兩個從前的同學在火車站上偶遇時的情節，最初當雙方不知道彼此的官位的時候，兩個人依舊是普通的同學之間的問候。而隨著話題的深入，兩位彼此獲知了各自現任官職的級別之後，較低級別的瘦子馬上變得卑躬屈膝，點頭哈腰。小說所關注的重點僅僅在胖子和瘦子在火車站見面的那一小段時間的寒暄，火車開走後故事立馬結束。故事情節通過胖子和瘦子的對話和動作展開，情節有明顯轉折和對比。《跳來跳去的女人》中塑造了一個丈夫對她百般遷就的女人，然而她卻不知丈夫的好，直到丈夫因病去世，才有所感受。《一個文官之死》中講的是一個謹小慎微的文官，為了一點雞毛蒜皮的小事請求長官原諒，長官只是對他的謹小慎微有所煩躁，而他卻進行過度的解讀，以至於惶惶不可終日，最終離開人世。

Ⅸ 關於小說的讀書筆記

讀書筆記
《魯迅小說全集》早已被放在裝書的箱子，前幾天回家找出來看的，因為課本的教材喜歡引用《魯迅小說全集》中的經典短篇小說，大概記得老師教過的有《孔乙己》、《葯》、《故鄉》（少年閏土）、《阿Q正傳》的節選、《社戲》、《祝福》等等吧，老師喜歡教我們分析此句子是比喻句或是比擬句或是擬人句，此處與前文又是前呼後應，動不動便抬出三座大山、民國的白色恐怖、麻木不仁的民眾等來說明作者所要表達的意思，大家便背書中的所劃的經典名言應付考試：「希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」、「不多不多！多乎哉？不多也。」、「史家之絕唱，無韻之離騷」、「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」等等一大堆。通過學習和考試，記住了名人名言，也記住了小說中的人物：孔乙己、華老栓、紅眼睛阿義、閏土、阿Q、祥林嫂。這本書自從買過以來，好像也看過幾次，但似乎從來沒有從頭到尾完整看一遍過，光《狂人日記》就讓我看得一頭霧水，失去繼續往下看的耐心，所以經常看一下有放到一邊去了。
自從看了電影《阿Q正傳》後，便真的有了興趣去看《魯迅小說全集》，回家翻出這本書，抱著重新看，希望自己能看懂些，看了足有一個禮拜，獨自一人躲在家裡，總算第一次將此書完整地看了一遍下來，缺乏對清末民初近現代歷史正確清晰的了解，重重的歷史濃霧總是使離我們最近的歷史那麼不真實可靠、那麼模糊，缺失了歷史背景，小說看起來自然要吃力、晦澀、難懂了。
下面是我的讀書筆記：
《狂人日記》看後還是看不懂，缺乏歷史背景，人吃人的社會，「這是他們娘老子教的！」既然它是開篇，或許便是整個小說集《吶喊》的序。
《孔乙己》鎮里的咸亨酒店，唯一站著喝酒的長衫主顧無法進學的老文童孔乙己，虛偽封建腐儒的代言人。
《葯》革命烈士的血蘸的血饅頭成了華老栓解救肺癆病兒子的靈丹妙葯，告狀得賞錢的夏三爺、管牢的紅眼睛阿義、消息靈通的滿臉橫肉的康大叔。
《明天》守寡「粗笨」的單四嫂子帶生病的寶兒給昏庸欺世、故弄玄虛的中醫何小仙看，吃了葯呼吸由平穩變到沒有。
《一件小事》國家大事增長了壞脾氣，一天比一天的看不起人。車夫的一件小事「獨有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時反更分明，教我慚愧，催我自新，並且增長我的勇氣和希望。「
《風波》撐船的七斤被城裡的革命黨割去了辮子，卻又在咸亨酒店（消息靈通所在）聽得皇帝又坐龍庭了，按趙七爺的說法，這次保駕的是張大帥，張大帥就是燕人張翼德的後代，最後虛驚一場。九斤老太口中不斷說著的：「一代不如一代。」九斤、八一嫂、七斤、六斤就是伊的依據。
《故鄉》圓規式魯鎮名人「豆腐西施」，聰明充滿靈氣的胸前掛著銀項圈的少年閏土與多子、飢荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得成為一個木偶人的中年閏土對著昔日的玩伴言必先稱「老爺」。
《阿Q正傳》阿Q的國民性，很Q很奴才，Q並非Cute的意思，個人胡亂猜測，Q——〉Qin——〉Chin（秦）——〉Chinese，Q 真是活畫出的清朝遺民，專制下的主子、權威與奴性，「專制者的反面就是奴才」。阿Q「先前闊」，見識高，而且「真能做」，本來幾乎是一個「完人」，怒目而視主義，永遠得意的阿Q：這或者也是中國精神文明冠於全球的一個證據了。
《祝福》迎接新年祝福的爆竹聲卻成了祥林嫂的挽鍾，「臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，彷彿是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。」總是說「我真傻，真的」苦命的祥林嫂，她的命運從來沒有屬於過她自己，封建儒家的三綱五常，社會的世俗和周圍的人活生生地「吃」了她。無論是她那精明的婆婆、「老監生」四叔一家、鎮上的其他人都是「吃人」的人。
《肥皂》「惡毒婦」的意思，對著乞丐孝女，兩個光棍說的：「你只要去買兩塊肥皂來，咯吱咯吱遍身洗一洗，好得很哩！」，學洋學的學程。
《長明燈》看不懂，被合夥當作瘋子關起來想吹滅長明燈的他。
《示眾》酷熱的太陽，也沒能抵擋拚命向前擠湊熱鬧圍觀的人們，一群醜陋的人們，以尋找他人的悲劇為樂趣的無恥的人。
……這些是我再次讀這本書的一些心得和感想。

Ⅹ 給我幾篇簡短的讀書筆記

讀「命運」感到

前陣子在書店買了一本書，叫「滴水藏海，裡面有300經典的哲學故事。現在我來嘗了一個小故事，被稱為」命運「。

命運的」是約什的孩子，一個和尚占卜為「狀元」，另一個為「乞丐」的命運。 20年後，原來的「冠軍」，「乞丐」已成為「狀元」成為一個乞丐。

上帝說：「我給大家的人才佔三分之一自己命運的，剩下的就是如何去把握。」

讀到這些文字，我被深深感動了。把握，把握命運的不是一個簡單的詞，但有多少人真正把握自己的命運嗎？不要抱怨自己的才華，不要去抱怨自己的命運，命運掌握在自己手中，你可以隨時改變它！只要你願意

讀「永別了，武器」感到

告別武器，而不是囚犯的敵人，是愛的俘虜，我不是不擅長自我保護，它是一個放棄自我保護人民，就像生命的資料庫，不需要輸入密碼，在任何時候都可以打開的所有程序，所有文件可以被讀出。的俘虜，我說，是這個意義上的俘虜，當我自己，到了太陽在合適的時間，我將永遠是能夠了解一些偽裝，隱蔽天覺得擾民。無奈的抵抗，當我意識到有多少時間是不可逆轉的，多少內存逐漸淡出人們的心，在最後的分析中，囚犯是一個無法抗拒的傷害，是有足夠的勇氣放棄希望，必須承受生存的壓力。本來，個人空間的問題，你可以沉浸在自己在單獨的幻想，從塵出虛擬的花朵。放棄自我保護，甚至欺騙自己只能不斷地凈化內心世界

「哈姆雷特」書

莎士比亞的「哈姆雷特」是一個經典的傑作。表面上的傳說和歷史的情節，並沒有太大的區別，講丹麥王子的父親報仇的故事，這是充滿了血腥暴力和亡

劇中人霍拉旭說：「你可以聽強奸和殺害，修復異常行為，在判決某處，意外殺害，狡猾的謀殺的手，並陷入自我傷害的結果。情節曲折選舉停止圍繞復仇

擴大。哈姆雷特從德國維滕貝格，趕赴回該國，參加父親的葬禮，他不能接受，他也沒有追趕起來與他父親的葬禮，但親眼目睹了婚禮的母親和叔叔克勞迪斯，這已經已經允許哈姆雷特疑惑記住，除了晚上在王宮城堡的露台上與父親的亡魂，以滿足的精神嗚嗚的可怕暴行哈姆雷特的叔叔，問他，他的父親報仇。在這一點上，他開始了艱難的復仇過程，克勞迪斯展開生的較量。最終，克勞迪斯發出了復仇之劍。

「基督山伯爵」圖書

計數的愛完全恨也徹底。感謝完全，徹底的報復。這就是為什麼我讀基督山復仇「後最大的感受，中國有句老話，叫做君子報仇，不遲於10年，以報復也需要養精蓄銳，而不是由此刻的心情可以輕舉妄動基督山伯爵，是最具體解釋自己的行動格言經歷了14年的地牢生涯，他的生命的本質是正在尋找尋找曾經的親戚，以前的恩人和以前的敵人，後來證實，他沒有，因為我們有在武術，恩人抱拳雲赴湯蹈火，然後毫不猶豫看到，劍刺一個敵人，他選擇用自己的方式有一個恩於自己的船主，他盡最大的努力默默支持，以不同的方式，但千萬不要讓他們知道這一點，其實是從他的感激之情的感激感人，他的復仇是如此生動，我們也有幾次鼓掌不禁有點害怕。

「夢的解析「書評

弗洛伊德（1856 - l939），著名的奧地利精神病學家，精神分析學的創始人。跨越半個世紀，他的著作，文學，哲學，神學，倫理學，美學，政治學，社會學和大眾心理廣泛和深刻的影響，受影響的面積作為衡量一個偉大的標准，弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家之一。弗洛伊德再次推出哥白尼革命在人類思想史上，他指出，人類無意識不能有意識地控制，包含一個巨大的心理內容在人類的潛意識中，他抱怨的原因，人類的不合理性。「夢的解析」是弗洛伊德支柱的學術著作，通過學習的夢想，大大拓展了人類探索幅度的聲音，產生了深遠的影響我們的生活。

「紅與黑」的書評

作家顯示，法國社會的一個典型的窗口 - 小Weiliaier城市的政治景觀。貴族出生的市長德里的最高代表恢復，恢復舊政權的維護，防止資產階級自由派在政治上占據上風為天職。較差的住房的董事WARNOW是一個人在街上的秘密組織，投靠天主教聖會，供肥，連同恢復舊政權螺栓副本教區神父教會罵好間諜，所有的人的言行都在他的監視之下，相互支持，與壇在寶座時代是熱的這三個人構成了三個司湯達政治，反映了恢復的力量在維里埃赫爾城壟斷權力的情況，而他們的對立面，非常重的侵略資產階級自由派，擁有巨大的經濟實力。一方面給人們描述保皇黨派暴政，一方面，讓人們得到這樣的結論：資產階級舉行的經濟實力，政治一定會是最後的贏家「紅與黑」成書於1830年7月革命前，司湯達竟像洞察的必然趨勢歷史運動

狗，一輩子愛

- 讀「再見了，克勞感到

（361021）集美中學高中班李曉輝/

我還很年輕的時候，我很喜歡貓，狗，這並不僅僅是因為他們很可愛，簡單的語言中學生（節選）。

作家的叫石黑謙吾他的生活，他說，已經有很多狗，彷彿他們甚至與

從狗一直是一個很大的安慰和鼓勵，因此，他是自己命運的階段寫道：「再見，露」這本書。

當我拿到這本書，立即通過其上面蓋吸引肚子拉布拉多，深

黑色背景。

那種眼神，這樣的人物如此熟悉。我忍不住用手輕輕地擱在它的鼻子上，

瞬間的，它似乎喚起心中的召回。棕櫚有種異樣的感覺，彷彿她真的很溫柔，溫暖潮濕的呼吸

我的手。的眼睛告訴我，它的生命。

·克勞是一個純粹的拉布拉多獵犬，也許這應該成為一個普通的寵物，但很常見的，它

是一隻導盲犬。直到讀完這本書，我才知道，導盲犬是一個多麼偉大的動物。

它將幫助車主下車，並列舉了業主採取安全的道路遇到路口將停止，以避免障礙，

當紅燈亮起時停止 - 腳步聲......可以想見，導盲犬有很大的依賴性，導盲犬的行為

只是因為他們喜歡。

魯日本導盲犬由一對姓NII妻子退休。魯然後可以有一個弱

老狗。這本書說，可魯的，也許是肺部受到壓迫，呼吸困難，經常

示意站起來，但最終，它甚至發出示意圖努力的都不見了。 「NII先生不停地撫摸它的頭，妻子

仁以及撫摸它的背，它用平靜的語氣說：」小的可以，謝謝你，你並不需要工作這么辛苦，<BR / ，你慢慢休息天國，准確地報道他的名字「NII魯'哦！」

剛說完，克洛停止了呼吸。看到這里，我強忍悲痛，最終哭了，隕石

秋天這個可愛的生命，我覺得非常高貴的生物。 「

福斯特說：」在這個自私的世界裡，只有一個人自私的朋友，唯一不拋棄他的朋友

只有忘恩負義的朋友是他的狗。「可以被描述為「一隻狗，和他的愛情。」

狗人類為上帝，即使人們不辜負他們，背叛了他們，傷害他們，但他們永

迄今為止人類最忠實的夥伴，陪我們毫無怨言的孤獨。

忠誠和勤勞，不求回報，但支付。在一些世俗的人，這些特質已逐漸消失

，狗偉大的非凡的神，人的本性潛伏著可恥的獸交。

這個社會越來越世俗，越來越淡漠，增加人們心目中的差距，我想問，在這個時候有

誰保持一個恆定的忠誠？誰告訴你醒來的號召，不關心你的粗魯和無理的對待

和無盡的包容你？

從那時起，我告訴自己要更多的愛狗人士，也希望能夠告訴別人，愛你的狗。

作文點評：

從狗的文章談到，談到自己從書上，從給別人寫自己喜歡的狗的個性，有自己的起源;

章以書面管理國外到國內返回世界，揭示一種愛，一種人性化的關懷。文字似乎看山，不

津匯，李曉輝同學的文章有優勢，這是值得學習。

」名人傳「由法國著名作家羅曼·羅蘭的」貝多芬「，」米開朗基羅傳「，」托爾斯泰他們創建於二十世紀早期，時間在後世有廣泛的影響。三傳，羅曼·羅蘭牢牢把握三位藝術家在各自的領域共同著力刻畫他們追求善，美的長期忍受痛苦的旅程。寫的

書的三個世界上最知名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一位義大利天才雕塑家米開朗基羅的最後一個是俄國作家托爾斯泰。

在「名人傳記」給我印象最深的是貝多芬的故事。貝多芬是一個音樂天才，他的天賦已經長是他的父親發現，不幸的是，貝多芬的父親是不是一個稱職的父親，每天，貝多芬鋼琴，不論他的心情，試用力量訓練，有時甚至與貝多芬和一個小提琴成一個房間鎖起來，在那裡被囚禁了一整天，用暴力強迫他學習音樂。貝多芬的童年是很悲慘的，他的母親去世了，他是16歲，他的父親成為放盪的酒鬼。這些不幸與貝多芬的頭部的壓力，在他的腦海里，刻了深深的傷痕，並因此導致他的壞脾氣和偏心。貝多芬沒有沉淪，他把他所有的精力，為自己心愛的音樂事業去。由於他的天賦和勤奮，很快他名聲大振。當他沉醉在音樂給他帶來快樂，不幸的事情發生了：他的亡。對於一個音樂家，最重要的是耳朵，音樂家，如貝多芬的音樂為生，但聾子的耳朵，常人無法接受的打擊。

貝多芬的生活是悲慘的，困擾，但他為什麼能夠成功？為什麼正常人做不到的，他能夠做到這一點？這引起了我的深思。我認為貝多芬是成功的，因為它有一個超凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他沒有恐懼。這是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，往往想到的是問別人的幫助，而不是面對困難，並下決心解決。貝多芬，脾氣古怪，沒有人願意和他交朋友，他所面臨的困難，只有一己之力，奮力迎接挑戰。很寂寞，但沒有學會給別人學到一些東西：「只要你給自己無限的勇氣，無論多麼可怕，才能戰勝敵人。

羅曼·羅蘭稱他們為「英雄」，觸摸筆，寫高貴的勇氣，他們的命運和譚浩全人類的痛苦掙扎，偉大的感情，早在二十世紀三，四十年，中國著名翻譯家傅雷翻譯成中文，靈感來自於他的「名人傳」：「但真正的苦難，以擺脫的浪漫底克的幻想的苦難;英雄的悲劇，只有克服苦難，可以幫助我們承受殘酷的命運，只有抱著「我不要去地獄誰進入地獄'的精神，為了拯救一個低迷和自私的國家......

所以，對於今天的讀者，」名人傳「，但也給我們在物質生活極其豐富，生活的

相對貧積弱的時代精神，在一段時間，人們避免的崇高，高貴從此告別平庸的社會，「名人傳」給我們或許更
>尷尬，因為這些巨人的職業生涯就像是一面鏡子，使我們的卑劣和小纖毫畢現。

米開朗基羅傳「的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心臟和靈魂，好像高山，」我不說普通人類可以生存的高峰，但年度

起來，他們應該在那裡他們可以改變肺呼吸，血液在血管里流動，在那裡他們將感到更迫近永恆後來低頭，他們回去的生活原來，充滿了一天到一天的戰斗勇氣，「我們的時間，這是真理。 「名人傳」印證了一句老話的中國人：古代和現代的大企業，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之。

貝多芬的「傷心隱忍尋找掩體，」米開朗基羅「遭受越來越多，我喜歡」托爾斯泰「我哭了疼痛

苦，我只是渴望真理，所有的偉大的生命是一個永無休止的戰斗。我們千變萬化的時代，充滿了機

情況下，我們渴望成功，但我們不想奮斗。我們要的是過夜的浮躁和急功近利，可能使我們曇花

目前的成就，但絕不能容許人類不朽的排名，因此，讀「名人傳」，可能使我們清醒。

「簡·愛」人民的愛，對作者的自尊和普通？夏洛特的自我，自尊和普通，這是一個炎熱的靈魂看看簡單的女人，這是不朽的經典形象，但她的丈夫，羅切斯特，這一形象始終是一個方式類似傲慢的語氣講話？？他們為別人的蔑視，更或少，曾經讓我安慰他，讓我感到不安。夏洛特的TETO簡·愛身上，

這就是我知道，但我覺得她的貴族蔑視高級幾乎敵視態度，有些刻意。另一方面，我從一個自卑的復雜情感。

「簡愛」是一個敏感而容易受傷的女人。長度太長，來形容她的童年場景的開始。但我覺得，可謂「簡愛」的性格，夏洛特從來沒有離開外殼，所以她並沒有無所不知點的觀點描述。因此，她形容她幾乎確定。嗯，我看「簡愛」，是某種情感的自尊，那麼它是幾乎是傳說中的愛情？但他們的傳奇已經證明某種虛幻的幻想？最後幾乎有點硬湊的結尾，她遇見了約翰·里弗斯雖然一支筆的頂部，但不那麼自然。夏洛特對於簡·愛處理，剛開始是非常真實的，中間部分是非常令人興奮，但陰險不安的，到最後，幾乎歸於俗套？我預想的陳腔濫調。最後無疑是幸福的一點點感傷。她的床上用品和收斂是完美的，有幾個不覺得有缺陷的，但我隱約覺得，這是一個活生生的女人的故事，它一直缺乏一種新型結構，讓我不寒而慄？更多的時候，我讀了簡愛離開山莊，是沒有閱讀，如果我是在夏洛特，也許我會結束了，因為畢竟在我看來，比在非常貧困。

水滸傳水滸傳「讀書筆記（一） - 醉

吳射門將，殺西門慶江被送到孟州市流亡，橫坡結識張青和孫二娘。但這些都不夠好，蔣門神吳醉在單獨玩這個情節最令人興奮的。

濃度吳私交遠施恩奪回快活林，吃三碗葡萄酒酒官的道路上，這兩點，他放任自己的感情。

之前擊敗門將江是美好的，先以酒正式找茬，和逗他，然後門將江惹急了，狠狠地揍他，這可以證明，吳是一個原油和成品。

挑釁，也可以分為幾個細節，三次酒，說後，讓江門將情婦陪他去喝酒，不會讓酒產生飽腹感，他們擊敗了（包括蔣門將） 。

家禽蔣門神，他是怕他起訴政府官員，要求蔣門神的第三件事，但你是怕他告訴官員事後快活林奪回來，所以讓他離開孟州沒有住在這里。這也可以打開吳多麼周到。

「水滸傳」水滸傳「讀書筆記（2） - 易凌殺虎

李逵見宋江父子團聚後，也想念自己的母親去 - 沂水縣百丈村，然後他的母親。

去，穿著威脅的方式，以滿足李鬼假李逵李鬼求饒失敗，說他還有9歲的母親殺他的是，他和他的母親殺。李逵為他感到遺憾，他們饒了他，給了他一個銀，讓他走。

我認為它是非常反感李鬼等人，所以讓李鬼李逵再次相遇，讓李逵殺他。首先氣，二是為那些讀者同意他的觀點，看完英雄的氣質，似乎他是李逵。李鬼李逵殺是非常令人興奮的。

後來李逵殺虎媽郭毅嶺承載著最激動人心的場面。首先，打水，然後發現母親不見了，還發現兩只老虎和兩只腳，憤怒殺老虎，公共母老虎報復殺害。

不幸的是，殺老虎，也來家裡做客，然後捕捉。看完這個人想使李逵記錄直，可見作者的用心良苦。

「水滸傳水滸傳」讀書筆記（3） - 抱怨獅子樓

，吳坐在陽谷縣頭到北京工作。吳答啷兄弟了一段時間後，才知道，吳心臟嫌疑將警察的真相，起訴的官員，誰知道，縣博物館賄賂，無奈之下獅子樓武大郎報了仇。

看到的最充滿激情的人是最後的復仇殺西門慶那個時期，武大郎雖，潘與西門慶也被她值得的後果，吳為民除害被送到孟州市。我想這可能是愚蠢的，是沒有辦法的諷刺法庭。西門描述它是「臭不可聞」，幾乎在所有誰讀嘲笑他12，它可以反映筆者將如何形容人啊！

「水滸傳」水滸傳「讀書筆記（四） - 銷售

刀汴京城楊志資金耗盡的旅程，劍不得不賣掉，賺了一些錢，去異鄉謀生。誰知道什麼時候賣刀，破皮本地黃牛各種各樣的虐待，楊智不能容忍的，他們殺了牛，再次報紙。大名府被判處流放。

有趣楊志賣刀時的情景。首先請問誰買刀，牛，讓他試刀，牛攔網和濫用，並最終被殺害。這告訴一些痞子。牛殺了，不僅書的人的氣息和其他讀者完成，並出了一口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理，把它寫。

「水滸傳水滸傳」讀書筆記（5） - 詩潯陽樓

宋江江洲會見了騎自行車等。每天喝在潯陽樓騎在牆上的反詩的時刻狂歡的問題，也留下你的名字。最後，黃溫摒看到囚牢房。

宋江寫，讓讀者笑哭了，我不知道該怎麼對他說，沒有什麼令人興奮的部分設置。只有能夠宋江寫道。讀者不能告訴宋江的境界，真是太好了。只能說宋江太糊塗了，談不上什麼詩沒有。正是因為這個情節，為了更好地襯托出下一組切開場面到刑場。宋江詩抓住一些襯托出背後切開場面刑場。事實上，這首詩被逮捕宋江比其他好。首先，你不能告訴一下，兩下，也可以是他們砍的理由更充分刑場。所以我覺得這個情節。

<讀書筆記徵文

最寶貴的東西是生命，生命屬於我們只有一次。一個人的一生應該可以度過這個：當他看起來回來，他不後悔因虛度年華，不因平庸和恥辱， - 所以，在亡，他將是能夠說：我的整個生命和全部的精力，是考慮到在世界上最壯麗的事業 - 為人類解放斗爭。 「

- 鋼鐵是怎樣煉成的

兩個

只是在遠處看到，直山，站在峽，山傅孝，雋秀大方。（案例）：「雋秀」來形容的「直」，「福笑」「山」公平，「優雅」來形容沒有錯。「優雅」來形容的態度軟美麗「如果府學」直峰如何給人以柔和的感覺嗎？「婀娜多姿」，「正直」。

- 語言解說和類似場合

三個 BR p>我只是想說，我痛惜點希望

首先，當然，我希望你（不僅限於知識分子，但全體黨員，會員，所有階級覺悟的工人青年和意識）應該向他們學習，尤其是那些知識分子到目前為止有某種不信任，不敢心臟，和那些盲目的名聲和財富，甚至在社會主義祖國，還是三心二意，羨慕資本主義

其次所有先進分子機構的黨組織，每個黨員，每個正直的公民可以更好地關心這些人，我想說的「天堂」，讀他們的故事....... .......

第三，我也喜歡說幾句蔣築英，放下同志不怕苦二不怕的活著。共產黨人，准備隨時，隨地的利益的原因共產主義，社會主義祖國利益，億萬人民的利益犧牲自己的一切，我們不是那種一個大學生「不值得一個農民的生命而犧牲自己的人，如在其他職位，當然不會冒著生命危險拯救一所小學的學生，甚至幾個採取同樣的武器陰謀犯罪的罪犯戰斗。這是一個方面的問題。但是，另一方面。蔣築英奠定了下來，我想，不一定要亡（我不懂醫，不知道同志患低分化惡性淋巴瘤和蔣築英同志放下正在遭受各種危險疾病是可以治癒的，在早期階段，在這里被假定為能夠）。如果他們仍然健康地活著，雖然報紙不會稱贊他們做了很多，但他們將有權向祖國和人民作出更重大的貢獻，這是毫無疑問。我們經常提倡自我犧牲，但是我們不是說一個共產黨員或先進分子的生命和健康並不重要。的生命和健康，這是我們戰勝一切敵人和建設一個偉大的社會主義祖國的首都，他們不屬於我們，而是屬於祖國和人民，為黨的成員，是屬於黨。我們反對保護自己的生命和健康和公共利益的私人，不怕的損失，但與疾病，特別是與疾病的嚴重程度，或治癒，治癒。

- 胡喬木：

<讀書筆記徵文四個

讀「命運」感到

前陣子的遺憾，我渴望在書店買了一本書，叫「滴水藏海，裡面300經典的哲學故事。現在我來嘗了一個小故事，被稱為」命運「。

命運的」甚至是孩子的命運一個和尚占卜為「狀元」，另一個為「乞丐」。 20年後，原來的「冠軍」，「乞丐」已成為「狀元」成為一個乞丐。

上帝說：「我給大家的人才佔三分之一自己命運的，剩下的就是如何去把握。」

讀到這些文字，我被深深感動了。把握，把握命運的不是一個簡單的詞，但有多少人真正把握自己的命運嗎？不要抱怨自己的才華，不要去抱怨自己的命運，命運掌握在自己手中，你可以隨時改變它！只要你願意

受訪者：842 534 917 - 試用期2-1 16:37

「簡愛」（讀書筆記）

花多為期三天的工作終於看完了「簡愛」，我知道，這是一個非常艱難的過程。這是數天的住宿，多少我幾乎除了吃飯和睡覺的所有的時間都消耗在原著小說從遠程國家。但是，我不得不抱怨的同時，不得不承認它的突出貢獻和迷人。很少見到這樣一個迷人的異國情調。在英國十九世紀的有趣的故事，這是充滿了很多讓我感動的。其實，我應該更早接觸這本書，長期以來一直有很多人介紹它。不幸的是，我有一點點的排外情緒，一直拖到現在看它，切實有些相見恨晚。

作為一個外國人，我相信有點難以適應英國的思想和宗教。然而，事實的人多數是相通的。每當我讀到小簡·愛遭受虐待和歧視親無端心頓起貧困情況真的很難忘，每當簡一次又一次地保存一天，我是多麼高興，當她勇敢地接受了神聖的約翰的建議仍然是真正的愛我的心，如何鼓勵和沖擊，特別在文章中，她丟棄了所有我的心裡很高興，並留下深刻的印象迸發出的憐憫和照顧愛德華。

對於這本小說，我認為它最大的勝利在很多藝術優秀混合。我敢肯定，這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她畫的風景，體會到審美的角度來看一個畫家，畫家感人，把握和光影的和諧。閱讀小說很少見到這樣的描述詞彙的詳細視圖。活該要感謝中國文采波光粼粼的原來的光彩，翻譯這本書的翻譯周導致深接地。其次，夏季和秋季蒂波郎特在語言學造詣非常深，作為一個英國人，作者能夠精通至少三個以上的外來詞。小時讀這本書，我想我可以通過它感受到整個歐洲文明氛圍。例如，英國感，自豪感和紳士風味，德國的鄉村氣氛，與法國女人天生浪漫感人。即使是英國的一種殖民主義，反亞裔的歧視心理，例如，他們說，印度是一個野蠻的國家。同樣，夏天和秋天蒂。波郎特出售情感劇，可以算是非常高。她的小英雄，是艱巨的，這場比賽的現實，給她的愛，但是，總是沉默的沉默加深讀者的心領域。這樣一個美妙的情感劇，我很驚訝，很驚喜。

「簡愛」的作者曹雪芹，毫無疑問，後者的文明遺產博深。就像中國和英國的斗爭歷史，中國人是當之無愧的，說：「我比你更年長，更有。曹雪芹終身學習比夏季斷蒂。波郎博大，中國人的文明遺產豐富。公平地說，簡不匹配的「紅樓夢」。無論是豐富的字元或事項圖紙，「紅樓夢」，甚至更好。然而，「簡愛」值得中國人學習和觀看。例如，「簡愛」，人物的心理，並能說頭的描述。在中國的許多文學作品沒有足夠的

讀完這本書，我似乎讀通過「聖經」西方人的宗教篤深的感情和激情信徒的，我真的很令人欽佩。今天，中國是缺乏相信在此期間。讀「簡愛」時，我覺得宗教培育能力足以讓人類的純凈之美，這實在是很難得，在今天的中國。事實上，許多「聖經」的教義和儒家經典的想法？？孔是相同的互補的今天，人們往往忽視他們的祖先的智慧。例如，聖經敦促人們做的好，並說服人們廣泛的寬容，勸人感恩，孔子建議人們禮義仁，兩者是相同的。讀「簡愛」的時候我經常啟發聖經美妙的想法，讓我想起了中國的情況，心中彷彿許多收獲。我深信，在中國儒家文明真的需要重新審視。

仙葩閬苑，玉無瑕，如果不是浪漫的，給人的生活，你聽到他浪漫，如何介意年底的虛擬？旺仔嗟呀，一個空勞動者錯過在水一方，鏡中花。