芥川龍之介短篇小說全部

㈠ 芥川龍之介/《鼻子》

芥川龍之介，日本短篇小說」鬼才「作家。

一生創作短篇小說148篇，另有小品，隨筆諸多，獨步日本文壇。

代表作有《羅生門》《竹林中》等。

1916年2月，芥川龍之介在大學畢業前夕，創作伊始，於《新思潮》復刊號上發表《鼻子》這一短篇，文壇大家夏目漱石讀後，即親筆致函，稱贊不已：」小說十分有趣。首尾相顧，無戲謔之筆，卻有滑稽之妙，不失上品。一見之下，材料非常新穎，結構相當完整，令人敬服。像這樣的小說，若能寫出二三十篇，在文壇上必將成為無與倫比的作家。「

《鼻子》講述了禪智內供因為自己鼻子太長，從上唇一直垂到下巴，成為自己的一塊心病。身邊眾人很是體諒，經常安慰。

但內供依然想辦法讓自己的鼻子短一點，彌補自己受傷的自尊心。各種邪門偏方都用過，終於有一天，內供的徒弟進京辦事，遇到了相熟的大夫教給一種方法，可以使鼻子縮短。

偏方說來簡單，就是先將鼻子泡在熱水中，仿肢然後讓別人踩。

內供決心一試，忍著痛苦，躺在地上讓別人踩，沒想到鼻子真比之前縮短了，他覺得自己終於可以揚眉吐氣了。

但凳運之後卻發現周圍僧人的反應卻並不是為他高興，反而竊竊私語，背地嘲笑，這讓內供比之前的心情更糟。

終有一天，內供早起醒來，發現鼻子重新長了回去，他的心情反而又暢快了起來。

長鼻子徑自顫悠在黎明的秋風中。

「人的心中，自具有兩種矛盾的感情。見人不幸，無人不棗大梁會不同情。然而，此不幸者，一旦擺脫困境，不知怎的，反讓人覺得悵然若失。說得過分點兒，心裡巴不得他重陷不幸中去。雖非有意，不知不覺中竟生出一種敵意來。

  內供盡管不明其中緣由，卻總感怏怏不樂，無非因為從池尾僧眾的態度中，隱約覺察出這種旁觀者的利己主義。」

——《鼻子》片段

㈡ 芥川龍之介介紹及作品簡表

芥川龍之介
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芥川龍之介（1892～1927）日本小說家。生於東京，本姓新原，父經營牛奶業。生後9個月，母精神失常，乃送舅父芥川家為養子。芥川家為舊式封建家族。龍之介在中小學時代喜讀江戶文學、《西遊記》、《水滸傳》等，也喜歡日本近代作家泉鏡花、幸田露伴、夏目漱石、森鷗外的作品。1913年進入東京帝國大學英文科。學習期間與久米正雄、菊池寬等先後兩次復刊《新思潮》，使文學新潮流進入文壇。其間，芥川發表短篇小說《羅生門》（1915）、《鼻子》（1916）、《芋粥》（1916）、《手巾》（1916），確立起作家新星的地位。1916年大學畢業後，曾在橫須賀海軍機關學校任教，旋辭職。1919年在大阪每日新聞社任職，但並不上班。1921年以大阪每日新聞視察員身份來中國旅行，先後游覽上海、杭州、蘇州、南京、蕪湖、漢口、洞庭湖、長沙、鄭州、洛陽、龍門、北京等地，回國後發表《上海游記》（1921）和《江南遊記》（1922）等。自1917年至1923年，龍之介所寫短篇小說先後六次結集出版，分別以《羅生門》、《煙草與魔鬼》、《傀儡師》、《影燈籠》、《夜來花》和《春服》6個短篇為書名。
龍之介的小說始於歷史題材，如《羅生門》、《鼻子》、《偷盜》等；繼而轉向明治文明開化題材，如《舞會》、《阿富的貞操》、《偶人》等；後寫作現實題材，如《桔子》、《一塊地》以及《秋》等。在創作中注重技巧，風格纖細華麗，形式、結構完美，關心社會問題與人生問題。1925年發表自傳性質小說《大島寺信輔的半生》。1927年發表短篇《河童》，對資本主義社會及其制度作了尖銳的嘲諷。同年7月由於健康和思想情緒上的原因，服毒自殺，享年35歲。

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作品目錄：

·前言 ·代前言 ·鼻子
·山葯粥 ·猴子 ·煙草和魔鬼
·戲作三昧 ·袈裟與盛遠 ·蜘蛛之絲
·地獄變 ·桔子 ·沼澤地
·魔術 ·舞會 ·羅生門
·老年的素盞鳴尊 ·奉教人之死 ·秋山圖
·莽叢中 ·阿富的貞操 ·報恩記
·山鶩 ·六宮公主 ·虱
·手絹 ·龍 ·女性
·大導寺信輔的前半生 ·一塊地 ·海市蜃樓
·水虎(中篇) ·侏儒的話(中篇) ·蛙
·火男面具

㈢ 芥川龍之介的《密林中》到底表達了什麼

《密林中》即《竹林中》

1、《密林中》已經超越了以往「惡」的命題。其獨特的敘事方式已讓它擺脫善惡的界定而達到一個更為深刻的層次。

2、表達了每個人為了自己的利益而編造自己的謊言，令事實真相不為人所知,電影羅生門就是據此改編的。

3、該故事講述了一個武士帶著妻子真砂在前往若狹的途中，遭遇大盜多襄丸後，武士被縛，武士之妻真砂被大盜凌辱。事件結果：武士死去，多襄丸被抓，真砂逃到清水寺。故事以在公堂上審訊相關證人和犯人為主要背景展開。

4、該懸疑小說採用獨特的敘事視角和形式，使整個案件形成一個敘事的迷宮。

該小說共有七段文字，分別是案件的證人樵夫、行腳僧、捕快、老嫗和案件的關鍵人物大盜多襄丸在公堂上的供詞，加上真砂在清水寺懺悔時對案件的描述以及被殺的武士借巫女之口對案件的描述，共同組成了該小說。

奇怪的是武士說自己是自殺，而多襄丸和真砂又各自承認自己殺了武士，單獨來看，他們的話都可以自圓其說，然而又相互矛盾。

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人物介紹

1、真砂19歲，她是一個「臉色微黑，左眼角有一個黑痣，小小的瓜子臉」的「有丈夫氣的好強的女子」，對丈夫很忠誠；在多襄丸看來，她美麗得「好像一位觀音」，周身散發出難以言說的魅力；而丈夫武弘卻在地獄里也不能忘卻對她的怨恨，在他看來，沒有比真砂更放盪、更輕浮、更惡毒的女人了。

2、武弘是若狹國國府的武士，26歲，性情溫和。他的妻子是真砂。武士已經死去。屍體穿的是淺藍綢子外衣，戴一頂城裡人的老式花帽，仰躺在地上，胸口受了刀傷。

3、多襄丸是一名強盜。他被人從馬上逮住，跌下來在栗田口石橋上嗚嗚叫痛。他穿一件藍黑綢衫，帶一把沒鞘的刀子，還帶得有弓箭，是包牛皮的弓，黑漆箭筒，17枝鷹毛箭。

參考資料

網路-竹林中（芥川龍之介著短篇小說）

㈣ 芥川龍之介：不幸的同情者，同情的不幸者

上個世紀90年代，日本文壇出現了一位被譽為「鬼才作家」的短篇小說家——芥川龍之介。芥川的作品內容詭譎多變，擅長描寫人物性格及其玄妙的心理轉折，深度洞悉人性最深層的丑惡與黑暗。

《地獄變》是芥川優秀的短篇小說集，他通過極端的人間悲劇，將現實中的黑暗真實地浮現於紙張上，把社會遮掩的醜陋揭開了最後的遮羞布。

《地獄變》開卷第二篇《鼻子》，芥川通過禪智高僧的鼻子，正面揭示了人性旁觀者背後的利己主義。

禪智內供是池尾地區的得道高僧，他有著一個五六寸長的鼻子，從上唇一直垂到下巴。香腸一樣的鼻子給內供帶來了眾多不便，也成為他的心病，他一直走在解決長鼻子的路上，甚至想要尋找如他一樣有著長鼻子的人，以尋求心理安慰。

有一天，內供的弟子給他求來了一個偏方，他通過這個偏方，終於將鼻子縮短了，與普通人的鷹鉤鼻差不多長短。

解決了長鼻子煩惱的內供心情格外舒暢，但沒過多久，他又被另一個煩惱纏上了。

內供發現，每次見到別人時，不論是弟子還是客人，他們都在偷偷地發笑，演變到最後，這些人甚至不再避諱內供，內供一轉身，他們就吃吃笑出來。

內供似乎生活在另外的世界中，任何見到他的人都在發笑，他似乎與整個寺院格格不入。

後來，內供終於明白了。原來自己的長鼻子窘境解決了，這些人沒有了可憐的對象，內供在他們心裡不再是那個需要憐憫的人，而是成為了毫無缺點的得道高僧，此情況，讓這些人對內供不知不覺間黯生敵意。

人們背後的議論越來越多，越來越不堪，內供的脾氣越來越差，有時候，他甚至想，若是鼻子沒有變短的話該多好。自己雖然解決了長鼻子的煩惱，生活似乎變得越來越糟糕了。

沒過多久，內供早上起來習慣性地摸摸鼻子，他突然發現短鼻子不見了，取而代之的又成了原來的長鼻子。

這次內供並沒有因為長鼻子沮喪，心情反而爽朗起來，正如鼻子縮短了的那個時候。

內供在秋風中晃盪著鼻子，喃喃自語著：「這樣一來，准沒有人再笑我了吧。」

今如凋零者，卻憶榮華時！

人的內心都有兩種相互矛盾的情感。沒有人會對不幸者不同情，然而，一旦不幸者想方設法擺脫了不幸，人們不知怎麼反而會悵然若失。

誇大一點說，甚至想讓那個人再度陷入以往的不幸中。於是，雖然態度是不對的，卻會在不知不覺間對那個人懷起敵意來。

這是一種旁觀者的利己主義。人們將這種對不幸者的同情，當成襯托自我善良與慈悲的感情牌，一旦不幸者不再不幸，人們就會感覺自己的感情牌別人偷走了，就是被那個不幸者偷走的。自己再也沒辦法去同情這個人了，再也無法彰顯自己的「優秀品質」了，而他們會認為，阻礙自己變得仁慈的就是這個不幸者。

於是，在失去這種極端的心理沖突下，不幸者成為了他們心中的罪人，因而也就對其心懷敵意了。

㈤ 芥川龍之介寫的《父親》的內容分析

《父親》主要講了一個叫能勢的男孩，他總是喜歡對別人評頭論足，在一次去旅遊的途中，他正和同學在候車室笑侃譏諷周圍的人的時候，他的父親出現了，同學不知道他是誰，想聽聽能勢對他的評價，便問能勢「那人怎樣」，能勢脫口而出：「那小子是個倫敦乞丐」。其實他父親是上班途中特地來看兒子乘車去旅遊的，這樣的一位慈祥的父親，卻被自己的孩子那樣的譏諷。父親的慈愛反襯出了能勢的不孝和無知。結尾，中學畢業後不久，能勢患肺結核去世了，作者借「我」之口在能勢的悼辭中加了一句「你是個孝子」，大概是因為「我」知道能勢本質也並不壞，只是管不住自己那張嘴吧。
所以小說的主題應該是教育人們不要像能勢那樣待人刻薄，出言不遜，而要多積口德，善待他人。