明代文言短篇小說集三燈

A. 小說「三話」是指哪三話

就是明代的「剪燈三話」：

明初瞿佑的《剪燈新話》
明初李昌祺的《剪燈余話》
明末邵景瞻的《覓燈因話》

所謂「剪燈三話」是指明代的三部傳奇小說集，即明初瞿佑的《剪燈新話》、李昌祺的《剪燈余話》和明末邵景瞻的《覓燈因話》。瞿佑之所以以「剪燈」命名他的小說集，是因為他取意於小說的娛樂性。正如魯迅先生在《中國小說史略》當中所講：「俗文之興，當由二端，一為娛心，二為勸善。」人們在晚上閑暇無事之時，常坐於燈下講故事、寫小說，作為一種娛樂活動。於是瞿佑便用「剪燈」命名自己的小說集。《剪燈余話》和《覓燈因話》是《剪燈新話》的仿作，亦以「燈」命名。「剪燈三話」這三部傳奇小說集在整個文言小說發展史上有比較重要的位置，而且對其後的小說創作也產生了很大的影響。

1、《剪燈新話》。

作者瞿佑（1341——1427），字宗吉，錢塘（或山陰）人。明初，《剪燈新話》轟動文壇。此書共4卷20篇，另有附錄一篇。內容多為元末天下大亂時的一些故事，具有幽冥離奇的色彩。有些甚至荒誕怪異的。書中約佔一半的愛情故事，散發出一些市民氣息，有對禮教的蔑視以及對自主婚姻的追求。

2、《剪燈餘話》。

作者李昌祺（1376——1453），名禎，廬陵人。作品內容與《剪燈新話》相似，並無新意。瞿佑的《剪燈新話》和李昌祺的《剪燈餘話》是明代文言短篇小說的代表作。在文體上，其顯著特點是議論減少，敘述已是完全淺近的文言。故事情節曲折生動，為擬話本提供了大量素材。

3、《覓燈因話》。

作者邵景詹，生平不詳。《覓燈因話》萬曆年間問世，雖仿效《新話》，但文思才情均不及前二種。

三書後人合稱為「三燈叢話」。
參考資料：http://courses.gxnu.e.cn/chinese/gdwx/skja7.html

B. 明清時期小說的文化特點是什麼文化上的這種特點說明了什麼

從思想內涵和題材表現上來說，明清小說最大限度地包容了傳統文化的精華，而且經過世俗化的圖解後，傳統文化竟以可感的形象和動人的故事而走進了千家萬戶。

從思想內涵和題材表現上來說，明清小說最大限度地包容了傳統文化的精華，而且經過世俗化的圖解後，傳統文化竟以可感的形象和動人的故事而走進了千家萬戶。

明（1368年-1644年）清（1644年-1911年）是兩千年宗法君主集權社會的晚期，周秦兩制交集的制度一如秦漢以來之慣常，不過秦制尤其昭彰，其弊端也因此被有識之士批評，謀求變革聲音此起彼伏，如清初顧炎武即稱自己所處的時代「已居於不得不變之勢」。

到了清末民初，中國歷史上突破上述格局、以工業文明—民主政治為目的的大變革方得以展開，而明代以及清代前中期恰值這一大轉折的前夜，其國內表徵是資本主義萌芽和早期啟蒙文化出現，國際條件是西方近代文化初入中國。

然「萌芽」幼弱，「啟蒙」聲稀，明清文化主流延續著秦漢以來的常態，而揚棄性的文化變革在潛滋暗長，所謂「常」中寓「變」，「變」中有「常」。

傳統文化給明清小說提供了豐富的養料，而明清小說又將傳統文化空前地發揚和豐富，在藝術形象和藝術細節的衍繹中予以創造性的闡說。

傳統文化給明清小說提供了豐富的養料，而明清小說又將傳統文化空前地發揚和豐富，在藝術形象和藝術細節的衍繹中予以創造性的闡說。

(2)明代文言短篇小說集三燈擴展閱讀：

影響意義

同時在思想內容上也往往夾雜著鬼神迷信和封建說教。明代的短篇小說主要是白話短篇小說，白話短篇小說取得了輝煌的成就，明人創作的白話短篇小說是摹擬學習宋元話本的產物，故被稱為「擬話本」。

現存最早的明人輯印的話本集是《清平山堂話本》。收集白話短篇作品較多而且對後世影響較大的是明末天啟年間馮夢龍編輯的「三言」(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》)。

三書都包括宋元話本和明人的擬話本兩部分。其後，凌濛初模仿「三言」創作了《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，合稱「二拍」。

均為擬話本。「三言」、「二拍」是明代白話短篇小說的代表作品。明代白話短篇小說比長篇小說更直接更廣泛地反映了社會生活。

其中愛情婚姻題材作品占很大的分量，這類作品反映了市民階層的進步的愛情婚姻觀念，批判了封建禮教的不合理性，歌頌了青年男女爭取婚姻自主和幸福生活的斗爭。

部分作品揭露了封建統治階級的罪惡黑暗政治和科舉考場的腐敗，寫出了人民的苦難。另有些擬話本描寫了小商人和手工業者的生活和思想，帶有明顯的時代特點。

擬話本承襲了宋元話本的傳統，一般都具有較強的故事性，情節生動曲折，感情色彩鮮明。它藝術手法更加成熟，特別是心理描寫和細節描寫更加趨於豐富細膩。

C. 「三言二拍」分別指的是什麼，它的作者是誰

三言：《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》，作者：馮夢龍。

二拍：《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》作者：凌濛初。

「三言」、「二拍」是我國古代流傳頗廣的短篇小說集。「三言」是指明代馮夢龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》，是我國文學史上第一部規模宏大的白話短篇小說總集，也是白話短篇小說發展歷程上由民間藝人的口頭藝術轉為文人作家的案頭文學的第一座豐碑。

這些作品題材廣泛，內容復雜，從各個角度不同程度地反映了當時市民階層的生活面貌和思想感情。

「二拍」是指凌濛初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，是作者根據野史筆記、文言小說和當時的社會傳聞創作的，主體反映了市民生活中追求財富和享樂的社會風氣，同時反映了資本主義萌芽時期人們渴望愛情和平等的自由主義思想。

「三言二拍」總計四百多萬字，收錄故事盡200篇。《三言二拍》從中選取71篇流傳最廣、最具代表性和可讀性的故事，可以幫助讀者去粗取精、一管窺豹。

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作者介紹：

1，馮夢龍

馮夢龍 （1574年—1646年），字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。明代文學家、思想家、戲曲家。

馮夢龍出身士大夫家庭，與兄馮夢桂、弟馮夢熊並稱「吳下三馮」。他的作品比較強調感情和行為，最有名的作品為《喻世明言》（又名《古今小說》）、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱「三言」。

三言與明代凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱「三言兩拍」，是中國白話短篇小說的經典代表。馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯，為中國文學做出了獨異的貢獻。

2，凌濛初

凌濛初（1580年6月18日～1644年），字玄房，號初成，亦名凌波，一字彼厈，別號即空觀主人。因在家族中排行十九，所以時人又稱之為「凌十九」。浙江湖州府烏程縣（今浙江省湖州市吳興區織里鎮晟舍）人。明代文學家、小說家和套版印書家。

凌濛初十八歲補廩膳生，後多次赴考均未中。崇禎中，以副貢授上海縣丞，並署海防事。任內清理鹽場積弊，頗有政聲。崇禎十五年（1642年），擢徐州通判。崇禎十七年（1644年），被農民起義軍圍困於房村，率眾抵抗，嘔血而死。

其著作《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》與同時期文學家馮夢龍所著的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》合稱「三言二拍」，是中國古典短篇小說的代表。

參考資料:網路----三言二拍