明代短篇小說

㈠ 明代著名小說有那些

明代小說
明代文人創作的小說主要有白話短篇小說和長篇小說兩大類。
明代的長篇小說按題材和思想內容，又可概分為四類，即講史小說、神魔小說、世情小說和公案小說，
代表性作品有《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》等。此外，較著名的明代長篇小說
還有熊大木的《北宋志傳》、郭勛的《皇明英烈傳》、許仲琳(或曰陸長庚)的《封神演義》、董說的
《西遊補》、西周生的《醒世姻緣傳》等，均在中國文學史占據一定地位。
明代描寫冤獄訴訟的公案小說的興起，是明後期社會政治腐敗的產物。較著名的有李春芳著《海剛峰
先生居官公案傳》、無名氏著《包孝肅公百家公案演義》、余象斗著《皇明諸司公案》等
明代的白話短篇小說也獲豐收。
馮夢龍輯纂的《喻世明言》(一名《古今小說》)、《警世通言》、《醒世恆言》
合稱「三言」。常與「三言」並稱，地位相當的是凌濛初編著的擬話本集《初刻拍案驚奇》、
《二刻拍案驚奇》合稱「二拍」，此外，明人創作的擬話本小說集還有《石點頭》、《醉醒石》、《西
湖二集》等十多種。
但成就皆遜於「三言」、「兩拍」。

㈡ 明代白話短篇小說反映了哪些時代內容

明代白話短篇小說反映時代內容有三種：

1、反映了明代社會生活的新特點，主要是市民（商人）的生活和思想感情，如《施潤澤灘闕遇友》中小手工業者勞動致富，《轉運漢巧遇洞庭紅》中商人牟利致富的心理。

2、愛情婚姻小說中表現出的新思想、新觀念。正面表現市民階層在愛情婚姻問題上的新觀念、新追求，如《賣油郎獨占花魁》；描寫情與禮的矛盾，或以悲劇結局來揭露控訴禮教對婦女的迫害，如《杜十娘》；或以喜劇結局來否定禮而肯定情，如《宿香亭張浩遇鶯鶯》。

3、揭露社會黑暗和封建統治階級丑惡：直接描寫惡霸壓迫人民，如《灌園叟晚逢仙女》；通過統治階級內部斗爭揭露其兇殘陰險本性，如《沈小霞相會出師表》。

(2)明代短篇小說擴展閱讀：

明代白話短篇小說繁榮的原因：

1、宋元「說話」藝術的直接影響；

2、明中葉以後商品經濟的繁榮，市民階層的擴大；

3、和市民思想感情息息相通的一些帶有個性解放特點的新思潮，如對情和人慾的肯定、對自我價值的肯定、對商人社會地位的肯定、對傳統貞操觀念的蔑視、對男女平等的追求等，在思想界和社會上的傳播；

4、印刷術的進步、印刷業的發達為通俗小說的刊行創造了有利條件。

㈢ 明代是短篇小說的興盛時期，著名的短篇小說，三言，二拍的作者分別是

三言二拍》包括馮夢龍的《喻世明言》、《醒世恆言》和《警世通言》以及凌檬初的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》,每一部分都分上下冊,每一冊都有十萬字之多,整個「三言二拍」就可謂洋洋上百萬字.
《三言》原稱「古今小說」,本意就是包括了宋、元、明三代的作品.下百二十篇小說里,有宋、元、明三代的「小說家」話要屯有明代人用話本體寫的通俗小說；有說話人、書會才人的舊本,也有文人擬作的新篇.它包羅古今,融會場也間作品和文人的創作或再創作,前人統稱之為通俗小說或話本小說.

㈣ 明代馮夢龍編撰的三言小說，分別是什麼

明代馮夢龍編纂的三言小說，分別是什麼？

三言，是明朝馮夢龍纂輯的三個經典短篇小說《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》的統稱，是明朝通俗文學的代表作品。這種著作主要是對宋元話本、明朝擬話本開展編寫，馮夢龍在對其開展編寫的與此同時，開展了一定的修訂，能夠當作是馮夢龍的文字重新構建；此外也是有創作者的寫作。

因而，總體來說，他仍規定小說集的內容「不害於風化層，不謬於聖人，不戾於書香經史」而求「讓人為賢臣，為孝子賢孫，為賢牧，為益友，為義夫，為節婦，為樹德之士，為積善之家，如是而已矣。」(《警世通言序》)

《醒世恆言序》雲：「若夫淫譚褻語，取快一時，貽穢百世快遞」。馮夢龍在那時候淫風特盛的晚明文學界發布那樣的看法是彌足珍貴的，是他在溫文爾雅與情俗中間開展調節的結果。這一觀點在那時候就遭受大家的高度重視。

以上就是我的詳細介紹，希望看完對你有所幫助。

㈤ 明代短篇小說白話小說的最高成就--三言二拍，三言二拍指何

是指明代五本著名傳奇短篇小說集及擬話本集的合稱。「三言」即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》的合稱。作者為明代馮夢龍。「二拍」則是中國擬話本小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。作者凌濛初。 [編輯本段]三言馮夢龍編的「三言」，是《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》三部小說集的總稱[1]。《喻世明言》亦稱《古今小說》，但「古今小說」實為「三言」的通稱。
「三言」每集40篇，共120篇。分別刊於天啟元年（1621）前後、天啟四年（1624）、七年（1627）。這些作品有的是輯錄了宋元明以來的舊本，但一般都做了不同程度的修改；也有的是據文言筆記、傳奇小說、戲曲、歷史故事，乃至社會傳聞再創作而成，故「三言」包容了舊本的匯輯和新著的創作，是我國白話短篇小說在說唱藝術的基礎上，經過文人的整理加工到文人進行獨立創作的開始。它「極摹人情世態之歧，備寫悲歡離合之致」（笑花主人《今古奇觀序》），是宋元明三代最重要的一部白話短篇小說的總集。它的出現，標志著古代白話短篇小說整理和創作高潮的到來。 [編輯本段]二拍在「三言」的影響下，凌濛初編著了《初刻拍案驚奇》（刊於1628年）和《二刻拍案驚奇》（刊於1632年）各40卷，人稱「二拍」。凌濛初（1580—1644），字玄房，號初成，別號即空觀主人，烏程（今浙江吳興）人。18歲補廩膳生，後科場一直不利。55歲時，以優貢授上海縣丞，後擢徐州通判並分署房村。崇禎十七年（1644），李自成部進逼徐州，憂憤而死。他一生著述甚多，而以「二拍」最有名。「二拍」與「三言」不同，基本上都是個人創作，「取古今來雜碎事可新聽睹、佐談諧者，演而暢之」（《二刻拍案驚奇小引》）。它已經是一部個人的白話小說創作專集。「卷帙浩繁，觀覽難周」（笑花主人《今古奇觀序》），故從中選取40種成《今古奇觀》。後三百年中，它就成為一部流傳最廣的白話短篇小說的選本。
三言中每一章都講了一個道理，但有的章節穢語甚多，而有的則故事情節引人入勝，比如《醒世恆言》中有一章《賣油郎獨占花魁》講了油郎秦重尋父、花魁娘子尋夫從良過程中兩人從相識到相愛的美好故事。
「三言」所收錄的作品，無論是宋元舊篇，還是明代新作和馮夢龍擬作，都程度不同地經過馮夢龍增刪和潤飾。這些作品，題材廣泛，內容復雜。有對封建官僚丑惡的譴責和對正直官吏德行的贊揚，有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的斥責。更值得注意的，有不少作品描寫了市井百姓的生活。如《施潤澤灘闕遇友》、《蔣興哥重會珍珠衫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《賣油郎獨占花魁》等。在這些作品裡，強調人的感情和人的價值應該得到尊重，所宣揚的道德標准、婚姻原則，與封建禮教、傳統觀念是相違悖的。這是充滿生命活力的市民思想意識的體現。「三言」中的優秀作品，既重視故事完整，情節曲折和細節豐富，又調動了多種表現手段，刻畫人物性格。它的刊行，推動了短篇小說的發展和繁榮，標志著中國短篇白話小說的民族風格和特點已經形成。
「二拍」的有些作品反映了市民生活和他們的思想意識。如《轉運漢遇巧洞庭紅》寫商人泛海經商事，可以看出明末商人們追求錢財的強烈慾望。《烏將軍一飯必酬》、《疊居奇程客得助》等重視商業描寫，在以往的短篇小說中非常罕見。有些作品提出在愛情婚姻生活中要求男女平等的觀點。如《李將軍錯認舅》，描寫了劉翠翠和金定忠貞不渝的愛情。先是翠翠迫使父母放棄「門當戶對」的習俗陳規而和金定結合，後翠翠被李將軍虜去作妾，金定又歷盡艱辛，終於找到了翠翠。但迫於將軍權勢，不得以夫妻相認，最後以雙雙殉情來表示他們之間的至死不渝的感情。值得一提的是，「奉勸世人行好事，到頭原是自周全」的勸諭思想是貫穿「二拍」始終的精髓，如卷十五《韓侍郎婢作夫人》的開頭中說的一婦人因受商人幫助救出了丈夫，在她去答謝商人的一剎那，商人卧室的房牆倒了，要不是因婦人來答謝的時間巧合，恐怕商人就一命嗚呼了，這種行好就有好報的教諭「二拍」中描寫的很到位。「二拍」善於組織情節，因此多數篇章有一定的吸引力，語言也較生動。但從總的藝術魅力來說，它比「三言」差得多。

㈥ 明代短篇小說「三言兩拍」標志著中國什麼短篇小說的最高峰

明代短篇小說「三言兩拍」標志著中國古典短篇小說的最高峰。

「三言」、「二拍」是指明代五本著名傳奇小說集的合稱，包括馮夢龍創作的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》以及凌濛初創作的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。以一回一個世俗小故事成就了中國古典短篇白話小說的巔峰之作。

「三言」、「二拍」是我國古代流傳頗廣的短篇小說集。「三言」是指明代馮夢龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》，是我國文學史上第一部規模宏大的白話短篇小說總集，也是白話短篇小說發展歷程上由民間藝人的口頭藝術轉為文人作家的案頭文學的第一座豐碑。這些作品題材廣泛，內容復雜，從各個角度不同程度地反映了當時市民階層的生活面貌和思想感情。「二拍」是指凌濛初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，是作者根據野史筆記、文言小說和當時的社會傳聞創作的，主體反映了市民生活中追求財富和享樂的社會風氣，同時反映了資本主義萌芽時期人們渴望愛情和平等的自由主義思想。「三言二拍」總計四百多萬字，收錄故事盡200篇。《三言二拍》從中選取71篇流傳最廣、最具代表性和可讀性的故事，可以幫助讀者去粗取精、一管窺豹。

㈦ 明代最優秀的短篇小說是那一篇，為什麼

明代後期的短篇小說，無疑以「擬話本」形式的白話小說「三言」和「二拍」最為
引人注目。但過去因為對所謂「影元人寫本」的《京本通俗小說》的真實情況沒有搞清
楚，導致對這些小說集的理解和評價都產生了較大的偏差（參見本書宋元中短篇小說部
分）。現在看來，明代白話短篇小說的成熟，既繼承了話本小說的傳統，也受到文言小
說發展的影響；同時，從「三言」開始，就已經是以創作為主的了，收錄前人舊作也往
往經過較大程度修改乃至改編。
在馮夢龍以前，已有話本小說的匯編和刊行，現存有明嘉靖年間洪楩所刊《六十家
小說》的殘余部分，即《清平山堂話本》，有完篇二十七種、殘篇兩種。其中收有幾篇
明以前的舊作，其餘都是明人的作品。雖然這部小說集的藝術水準距「三言」、「二拍」
頗遠，卻反映了話本小說作為書面讀物而受社會歡迎的情況，實是「三言」、「二拍」
的先聲。而文言小說不僅為「三言」、「二拍」提供了大量的基本素材，它的一些優秀
之作本身已經達到了相當高的藝術成就並表現出新的時代特點，不僅成為「三言」、
「二拍」中一些重要作品的基礎（如《珠衫》之於《蔣興哥重會珍珠衫》，《負情儂傳》
之於《杜十娘怒沉百寶箱》，《遼陽海神傳》之於《疊居奇程客得助》），而且直接推
進了白話小說的成熟。

㈧ 明代短篇小說什麼借年輕商賈蔣興哥與妻子王三巧的離合遭遇

《蔣興哥重會珍珠衫》。

原文：

卻說蔣興哥跟隨父親做客，走了幾遍，學得伶俐乖巧，生意行中，百般都會，父親也喜不自勝。何期到一十七歲上，父親一病身亡，且喜剛在家中，還不做客造之鬼。興哥哭了一場，兔不得揩千淚眼，整理大事。擯礆之外，做些功德超度，自不必說。

光陰如箭，不覺周年己到。興哥祭過了父親靈位，換去粗麻衣服，再央媒人王家去說，方才依允。不隔幾日，六禮完備，娶了新婦進門。

此文出自明代·馮夢龍《喻世明言·蔣興哥重會珍珠衫》

(8)明代短篇小說擴展閱讀

寫作背景：

《蔣興哥重會珍珠衫》是一篇古代白話短篇小說，收集在明代著名的通俗文學家馮夢龍編纂的《喻世明言》（原名《古今小說》）中。馮夢龍編纂的擬話本短篇小說集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》被後人稱之為「三言」。

展示了宋元明三代城市生活，從中可以窺視市民生活場景和城市小市民的眾生相。它是中國寶貴的古代白話短篇小說的寶藏。《蔣興哥重會珍珠衫》是「三言」中作品的典型代表，從此入手可以對馮夢龍作品的思想內容有更深入的了解。