格非短篇小說窗前解析
❶ 格非簡介
格非簡介
格非，男年月生於江蘇丹徒。年考入上海華東師范大學中文系。文學博士。現為清華大學中文系教授博士生導師。主要從事小說創作和文學研究。代表作有長篇小說《人面桃花》、《山河入夢》、《春盡江南》等短篇小說《迷舟》、《青黃》等論著有《文學的邀約》、《小說敘事研究》等。涼州詞格非閑談作為當代文化研究領域內聲名顯赫的學者臨安博士近來已漸漸被人們遺忘。四年過去了我從未得到過他的任何消息。正如外界所傳言的那樣不幸的婚姻是導致他最終告別學術界的重要原因。最近一期的《名人》雜志刊發了一篇悼念性質的 文章 作者聲稱據他剛剛得到的訊息臨安先生現已不在人間他於一九九三年的六月在新疆的阿克蘇死於霍亂。直到今年秋天當臨安博士背著沉重的行囊突然出現在我寓所的門前上述推斷才被證明是無稽之談。他是從張掖返回長沙的途中經過上海的。由於那則不負責任的謠傳和多年不見的隔膜我們相見之下令人不快的 尷尬 是不難想像的。這些年來世事滄桑時尚多變在大部分人忙於積攢金錢的同時另一些人則自願棄世而去我們的談話始終籠罩著一層抑鬱、傷感的氣氛臨安博士已不像過去那樣健談激情和幽默感似乎也已枯竭。我們長時間看著窗外看著那些花枝招展的少女穿過樹林走向食堂難挨的沉默使我們感到彼此厭倦。
在我的記憶中臨安先生盡管學識豐湛興趣廣博卻稱不上是一個治學嚴謹的學者他的研究方式大多建立在猜測和幻想的基礎上甚至帶有一些玩笑的成分。對於學術界在困難的摸索中漸漸養成的注重事實和邏輯的良好風氣臨安常常出言譏誚語露輕蔑:「捍衛真理的幼稚願望往往是通向淺薄的最可靠的途徑。」四年前他將一篇關於李白《蜀道難》的長文寄給了《學術月刊》從此銷聲匿跡。在這篇文章中他一口斷定《蜀道難》是一篇偽作。「它只不過是一名隱居蜀川的高人贈給李白的劍譜其起首一句『噫唏唿噓』便是一出怪招„„」《學術月刊》的一名女編輯在給我的信中流露出了明顯的不安:「你的那位走火入魔的朋友一定是神經出了問題。」現在看來這篇文章也許僅僅是臨安博士對學術界表示絕望的戲仿之作。不過臨安博士並未就此與學術絕緣這次見面他還帶來了一篇有關王季陵《涼州詞》的論文。他告訴我他寫這篇論文的初衷只是為了排遣寂寞沒想到竟意外地治癒了他的失眠症。文章的風格與他的舊作一脈相承標題卻冗長得令人難以忍受。如果刪去枝蔓似乎就可以稱做:《王之渙:中唐時期的存在主義者》。舊聞「普希金說過:湮滅是人的自然命運。我也是最近才明白這句話的真正含義„„」臨安博士就這樣開始了他的論述並立即提到了有關王之渙的一段舊聞。
在甘肅武威城西大約九華里外的玉樹地方曾有過一座兩層僂的木石建築。現在除了門前的一對石獅和拴馬用柱鐵之外沙漠中已無任何殘跡。這幢建築位於通往敦煌和山丹馬場的必經之路上原本是供過路商旅借宿打尖的客棧。到了開元初年隨著邊陲戰事的吃緊大批戍邊將士從內地調集武威這座客棧一度為軍隊所租用。最後佔領這座客棧的是一些狂放不羈的邊塞詩人他們帶來了歌妓、樂師和縱酒斗毆的風習競夕狂歡猶如末日將臨。自從世上出現了詩人與歌妓之後這兩種人就彼此抱有好感。但這並不是說在地僻人稀的塞外沙漠詩人與歌妓們蟻居一處飲酒取樂就一定不會發生這樣或那樣的爭執。為了防止流血事件的頻繁出現一個名叫葉修士的詩人在酒後發明一種分配女人的方法具體程序說來也十分簡單:詩人們一般在黃昏時從城裡騎馬來到這里隨後飲酒賦詩敘談酬唱。等到月亮在沙漠中升起歌妓們便依次從屏風後走出來開始演唱詩人們新近寫成的詩作。只有當歌妓演唱到某位詩人的作品時這位詩人才有權與她共度良宵。「這種儀式有些類似於現在在 英國 流行的『瞎子約會』」臨安博士解釋道「它使得傳統的嫖娼行徑更具神秘性質而且帶有一種濃烈的文化色彩。」自從王之渙貶官來到武威之後就成了這座客棧的常客遺憾的是他的詩作從未有幸被歌妓們演唱過。
根據後代學者的分析王季陵在這里備受冷落除了他「相貌平平神情猶疑」不討女人們喜歡之外最重要的原因是他的 詩歌 不適合演唱。情況確也是如此讓一個賣弄風情、趣味淺俗的歌妓大聲吟唱「黃河遠上„„」一類的詞句的確有些過分。不過不久之後發生的一件事似乎完全出乎人們意料。這件事顯然不屬於正史記述的范疇清代沈德潛在其《唐詩別裁》一書中對這段舊聞偶有涉及但描述卻極不 准確 。這天晚上詩人們的聚會依舊像往常一樣舉行。只是聽說客棧新來了幾名歌妓詩人們的情緒略微有些激動。第一個從屏風後面走出來的是一名身材臃腫的當地女子。大概是因為此人長相粗劣詩人們的目光顯得有些躲躲閃閃 驚惶 不安唯恐從她的嘴裡唱出自己的詩篇。這位姑娘用她綠豆般的小眼掃視了一遍眾人最後將目光落在了高適的身上。她唱了一段《燕歌行》。人們在長長地鬆了一口氣之後都用同情的目光看著高適。高適本人對此卻有不同的看法他低聲地對鄰座的王之渙說道:「這個姑娘很可愛我喜歡她的臀部。」接著出場的這名歌妓雖然長相不俗但畢竟已是明日黃花。她似乎被王昌齡高大、英俊的外表迷住了曾經異想天開地用一把剪刀逼著王昌齡與她結婚。她每次出場總是演唱王昌齡的詩作因此其餘的詩人對她不會存有非分之想。
果然她這次所唱又是那首老掉牙的《出塞》。王昌齡看上去雖有幾分掃興但仍不失優雅風度他謙虛地嘿嘿一笑:「溫習溫習„„」時間就這樣過得很快。王之渙似乎已有了一絲睡意。在這次聚會行將結束時從屏風後面突然閃出一個女人。她的出現立即使王季陵睏倦全消。關於這個女人的美貌歷來存有不同的說法。有人稱她「玉臂清輝光可鑒人」有人則說「儀態矜端顧盼流波攝人心魄」。不管怎麼說這些評論在某一點上是一致的:她的身上既有成熟女人的豐韻又有少女般的純潔清新。她所演唱的詩作正是王季陵的《涼州詞》。看上去這個端莊、俊美的女人並未受過基本的音樂訓練。她的嗓音生澀、稚拙缺乏控制一名衰老的琴師只能即興為她伴奏徒勞無益地追趕著她的節拍。她的眼中飽含淚水彷彿歌唱本身給她帶來的只是難以明說的羞辱。「如果有人決心喝下一杯毒酒最好的辦法莫過於一飲而盡」臨安對我說「她就是在這樣一種交織著猶豫、悔恨以及決定迅速了卻一樁心願的急躁之中唱完了這支曲子然後不知所措地看著眾人。」短暫的沉默過後人們看見王之渙乾咳了兩聲從椅子上站起身來朝這名歌妓走去。他臉上的冷漠一如往常勉強控制著失去平衡的身體。他甚至連看都沒看她一眼就像這個女人根本不存在似的匆匆繞過她身旁的幾只酒壇徑直來到了屋外。
深秋的沙漠中寒氣襲人沙粒被西風吹散在空中碰撞著發出蜜蜂般嗡嗡的鳴響。借著客棧的燈光他在一排倒坍的柵欄邊找到了那匹山丹馬。接著他開始流淚。客棧里傳來了酒罐被砸碎的破裂之聲那名歌妓發出了驚恐的尖叫。「現在我們已經知道那名歌妓正是王季陵的妻子。」臨安故作平靜地說「這件事說起來有些令人難以置信但它畢竟是事實。你知道當時在玉樹的這座客棧定期舉行的詩人聚會與如今港台地區盛行的流行歌曲排行榜並無二致在那個年代它幾乎完全操縱著武威這個彈丸小城 附庸風雅 的文化消費。王之渙的妻子平常足不出戶丈夫頻繁的終夜不歸使她頗費猜測。在一個偶然的機會她從一個上門來兜售枸杞子的穆斯林口中知道了玉樹客棧所發生的一切丈夫在那裡遭受的冷落不禁讓她憂心如焚。後來她慢慢想出了一個辦法„„」「看來這個女人對於詩歌藝術有一種狂熱的愛好„„」我對臨安說。「僅僅是一種愛好而已。而且這種愛好也僅僅是因為她的丈夫恰好是一名詩人。那時的女人們就是這樣假如她的丈夫是一個牙科醫生那麼她就會 莫名其妙 地對拔牙用的老虎鉗產生親近之感。事實上她對詩歌幾乎一竅不通。在太原時她曾對王之渙的那首《登鸛雀樓》提出質疑按照她的邏輯欲窮千里目更上一層樓是遠遠不夠的起碼也應該一口氣爬上四五層樓因為這樣才能看得更遠。
王之渙怎麼向她解釋都無法說服她。最後他只得將妻子帶到那座即將倒塌的鸛雀樓前。『你瞧這座樓總共只有三層』王之渙耐心地解釋道『我寫這首詩的時候是在二樓„„』他話音剛落妻子便不好意思地笑了起來露出一排潔白的牙齒:我明白啦。因此這件不幸事情的發生僅僅與愛情有關。在我看來所謂愛情不是別的正是一種病態的瘋狂。」「也許還是一種奢侈。」我附和道。「確實如此」臨安站起身來似乎准備去上廁所「在王之渙身上發生的這件事已經遠遠超出了悲劇的范疇。按照現在流行的觀點來看它正是荒謬。類似的事在我們這個時代倒是俯拾即是。」臨安在廁所里有好長一段時間沒有出來。我知道我們的談話遠遠沒有結束。在冰箱壓縮機單調的哼哼聲中我的眼前浮現出臨安妻子那副憂戚的面容。自從她與臨安離婚之後我就再也沒有見過她。詩作及其散佚眾所周知王之渙在十三四歲的少年時代即已開始了寫作的生涯四十年後在文安縣尉的任上死於肺氣腫身後僅餘六首詩傳世。這些詩作後雖被收入《唐詩》但經過考證《宴詞》等四首亦屬偽托之作「移花接木殊不可信」。因此准確地說王之渙留給後人的詩篇只有兩首這就是膾炙人口的《涼州詞》和《登鸛雀樓》。臨安博士告訴我他在張掖、武威一帶滯留時曾在一家私人藏書樓中讀到李士佑所撰木刻本的《唐十才子傳》。
作者的生卒年月皆不可考。其境界俗陋引證亦多穿鑿附會之處但卻以一種極不自信的筆調暗示了王季陵詩作散佚的全部秘密。按照李士佑的解釋王之渙病卧床榻數月之後自知在世之日無多便在一個豪雨之夜將自己的全部詩作付之一炬而將《涼州詞》與《登鸛雀樓》分別抄錄在兩張扇面上贈給長年跟隨的仆佣聊作紀念之表。對於王季陵自焚詩稿的原因李士佑認為這是王季陵渴望身後不朽的一種冒險。他進而做了一個象徵性的說明:假如世上僅剩一對價值連城的花瓶你砸碎其中的一隻不僅不會有任何損失相反會使另外一隻的價值於頃刻之間成倍地增值「這種描述的可笑與淺薄是不難證明的」臨安博士一談起這件事就顯得憤憤難平「我們知道王之渙生前對於自己詩作的公之於眾極為謹慎即便是惠送知己、酬贈美人也往往十分吝嗇這種怪癖後來直接引發了他與高適、王昌齡二人的反目。如果王之渙像李氏所說的那樣愛慕名聲的話那麼他現在的地位已不在李、杜之下。」在臨安博士的這篇論文里他用了很長的篇幅描繪了許多年前的那個風雨之夜行文中處處透出 蒼勁 和悲涼。但我不知道他的描述在多大程度上是真實的。當我留意到他的那張形同朽木的臉頰以及額上的莖莖白發我知道事實上我無權向他提出這樣的疑問。「即便是一個理智正常、神經堅強的人也不免會產生出自我毀滅的念頭」過了一會兒臨安換了一種較為柔和的語調說道「這種念頭與他們在現世遭受的苦難及傷害的記憶有關。
一般來說這種記憶是永遠無法消除的它通常會將人的靈魂引向虛無縹緲的時間以及種種未知事物的思索盡管逃脫的願望往往帶來絕望。正如曹雪芹後來總結的那樣:世上所存的一切說到底只不過是鏡花水月而已。」臨安的一番話又將我帶向過去的歲月。早在幾年前他的妻子在給我的一封信中已預示出他們婚姻行將崩潰的種種徵兆。這封信是用俄文寫成的她心事重重地提到臨安近來的狀態讓她十分憂慮也使她感到恐懼。因為「他在不經意的言談中已漸漸流露出了對地獄的渴望„„」「說到王之渙倒使我想起一個人來」臨安用手指敲打腦殼似乎想竭力回憶起他的 名字 「一個猶太人„„」「你說的是不是里爾克,」「不是卡夫卡」臨安糾正道同時由於興奮他的脖子再度綻出青筋「王之渙焚詩的舉動常使我想起卡夫卡憂郁的面容。他們都死於肺病在婚姻上屢遭不幸他們都有過同樣的願望隨著自己的消失在人世間不留任何痕跡但都沒有獲得成功世人往往出於好心而弄巧成拙使這些孤傲的魂靈不得安寧。在這一點上馬克斯布洛德的行徑是不可原諒的。」「你的意思是不是說王之渙的自甘湮滅與他對這個世界的仇恨有關,」「仇恨僅僅是較為次要的原因」臨安說「況且對於王之渙的身世我們知道得很少問題在於王之渙已經窺破塵世這座廢墟的性質並且謙卑地承受了它。
這一點我以為他在《涼州詞》一詩中已說得十分清楚。」「你在這篇論文中似乎還提到了地理因素„„」「沙漠」臨安解釋道「王之渙長年生活的那個地區最常見的事物就是沙漠。在任何時代沙漠都是一種致命的隱喻。事實上我離開甘肅幾天之後依然會夢見它在身後追趕著我所乘坐的那趟火車。我走到哪裡它就跟到哪裡。我在想如果這個世界如人們所說的那樣有一個既定的進程的話毫無疑問那便是對沙漠的模仿。」結論「你無需考慮別人的命運卻也不能將自己的命運交給別人去承擔這就是我在這篇文章中所要表達的基本思想。」臨安在做了這樣一個簡短的總結之後我們之間的談話就結束了。天已經亮了不過太陽還沒有出來。臨安博士走到我的書櫥前大概是想隨便抽出一本書來翻翻。他在那裡一站就是很久。書櫥的隔板上擱著一件工藝品玩具:用椰殼雕成的一頭長尾猴。它是臨安以他與妻子的名義送我的紀念品。當時他們新婚不久剛從海南回來。我記得那是一個遙遠的午後他們倆手拉著手站在我的窗下她頭上別著的一枚銀色發箍在陽光下閃閃發亮。
❷ 請推薦介紹格非的書籍。
去看看《人面桃花》吧
今天看了一天《人面桃花》，覺得格非真是有非凡的敘述能力。他用並不全知的全知視角為我們製造敘事空白。懸念以及隱晦的敘述使閱讀探索的興趣激增，然而隨著敘述的流動，你會發現，懸念與解釋並非是對稱的，所以有些問題你根本找不到答案，這就是格非，讀者不得不和他一起思考。面對格非的文本，思考是不能缺席的，而且格非具備這樣的能力，他能夠把你拉進某種思考。
在文本中，夢境與幻境的出現，讓我想起了紅樓夢中的太虛幻境。不同的是，在警幻仙子的太虛幻境中，詩歌文本是對文中人物命運走向的一種隱喻，是解讀人物命運的線索和密碼，他統攝了整個文本。紅樓夢的草蛇灰線，是有跡可尋，文本前後是一種沒有縫隙的對稱。而格非的《人面桃花》，夢境與幻境雖然也是對人物走向的某種隱喻，但這種隱喻不是針對整個文本，只是人物行動的階段性走向。另外，作者所設置的懸念和後面的解答也不能形成一種對稱，而是一種非對稱，很多懸念被懸置了。比如說飢荒時那一帶米從何而來？梅芸和張季元如何相識？金蟾、金蟬又是怎麼回事？等等等等，都是無法解開的謎團，這種懸置使文本變成了一個開放性的結構，對文本的閱讀結束了，但是後閱讀馬上就會開始，讀者會陷入一種持續的沉思，這也許是格非的意圖，正如他在新浪網上與網友聊天時所說，他希望自己的文本能讓不同的人有不同的體會，我想效果的實現有賴於敘事空缺手段的使用吧。
長篇小說
《敵人》
花城出版社1991年
中國社會科學出版社2001年
《邊緣》
浙江文藝出版社1993年
《慾望的旗幟》
江蘇文藝出版社1996年
北嶽文藝出版社2001年
春風文藝出版社2005年
《人面桃花》
春風文藝出版社2004年
春風文藝出版社2005年
作家出版社 2008年
《山河入夢》
作家出版社2007年
天津人民出版社 2011年
《春盡江南》
上海文藝出版社2011年
中短篇小說
篇目：
《相遇》 （ 大家）
《傻瓜的是詩篇》 （1989鍾山）
《錦瑟》 （1990花城）
《雨季的感覺》 （1991鍾山）
《鑲嵌》 （1992花城）
《贗品》 （1994收獲）
《時間的煉金術》 （1996鍾山）
《推背圖》（武則天）（1994江南）
《湮滅》 （1994收獲）
《打鞦韆》 （1995收獲）
《不過是垃圾》 （2005長城）
《蒙娜麗莎的微笑》
《追憶烏攸先生》
《陷阱》
《迷舟》
《大年》
《沒有人看見草生長》
《青黃》
《風琴》
《蚌殼》
《褐色鳥群》
《背景》
《夜郎之行》
《唿哨》
《涼州詞》
《初戀》
《去罕達之路》
《紫竹院的約會》
《解決》
《沉默》
《馬玉蘭的生日禮物》
《半夜雞叫》
《謎語》
《失蹤》
《喜悅無限》
《未來》
《蘇醒》
《讓他去》
《月亮花》
《戒指花》
《公案》
《黎明之軌》
《窗前》
《暗示》
《廢墟儀式》
中短篇小說：
《迷舟》作家出版社1988年
《追憶烏攸先生》 《陷阱》 《褐色鳥群》 《沒有人看見草生長》 《迷舟》 《大年》
《青黃》 《風琴》 《蚌殼》
《唿哨》長江文藝出版社1992年
《大年》 《背景》 《青黃》 《風琴》 《蚌殼》 《褐色鳥群》 《夜郎之行》
《傻瓜的詩篇》 《唿哨》
《雨季的感覺》新世界出版社1994年
《相遇》 《湮滅》 《傻瓜的詩篇》 《背景》 《錦瑟》 《夜郎之行》 《雨季的感覺》
《格非文集》（三卷）江蘇文藝出版社1995年
1、樹與石 ：《追憶烏攸先生》 《陷阱》 《沒有人看見草生長》 《迷舟》 《大年》
《背景》 《青黃》 《風琴》 《蚌殼》 《褐色鳥群》 《夜郎之行》 《唿哨》 《涼州詞》 《初戀》 《去罕達之路》
2、眺望： 《相遇》 《錦瑟》 《雨季的感覺》 《傻瓜的詩篇》 《湮滅》
3、寂靜的聲音： 《敵人》 《邊緣》
《當代作家文庫•格非卷》人民文學出版社1996年
《格非小說自選集》時代文藝出版社1998年
《傻瓜的詩篇：中國當代小說50家》時代文藝出版社1999年
《未來》 《讓它去》 《月亮花》 《解決》 《錦瑟》 《時間的煉金術》 《半夜雞叫》
《紫竹院的約會》 《傻瓜的詩篇》 《蘇醒》 《沉默》 《謎語》 《涼州詞》 《初戀》
《鑲嵌》 《失蹤》 《喜悅無限》 《打鞦韆》 《贗品》 《相遇》《湮滅》
《馬玉蘭的生日禮物》
《格非卷 中國當代作家選集》 人民文學出版社2000年
《追憶烏攸先生》 《涼州詞》 《初戀》 《紫竹院的約會》 《解決》 《沉默》
《迷舟》 《褐色鳥群》 《蚌殼》 《青黃》 《背景》 《唿哨》 《傻瓜的詩篇》 《錦瑟》
《雨季的感覺》 《相遇》 《鑲嵌》 《時間的煉金術》 《贗品》
《格非散文》浙江文藝出版社2000年
《青黃》浙江文藝出版社2001年
《迷舟》 《大年》 《青黃》 《風琴》 《雨季的感覺》 《馬玉蘭的生日禮物》 《推背圖》
《走向諾貝爾：當代中國小說名家珍藏版•格非卷》文化藝術出版社2001年
《邊緣》
《相遇》 《雨季的感覺》 《傻瓜的詩篇》 《湮滅》 《打鞦韆》 《贗品》 《蘇醒》
《紫竹院的約會》 《解決》 《月亮花》 《謎語》 《馬玉蘭的生日禮物》 《沉默》
《格非作品精選》 長江文藝出版社2006年
《迷舟》 《褐色鳥群》 《青黃》 《紫竹院的約會》 《錦瑟》 《雨季的感覺》
《傻瓜的詩篇》 《相遇》 《打鞦韆》 《贗品》
《戒指花》（短篇小說集） 春風文藝出版社2007年
《追憶烏攸先生》 《迷舟》 《褐色鳥群》 《青黃》 《蚌殼》 《背景》 《唿哨》
《涼州詞》 《初戀》 《紫竹院的約會》 《解決》 《沉默》 《馬玉蘭的生日禮物》
《戒指花》 《夜郞之行》 《風琴》 《蘇醒》
《不過是垃圾》（中篇小說集）春風文藝出版社2007年
《相遇》 《傻瓜的詩篇》 《錦瑟》 《雨季的感覺》 《鑲嵌》 《時間的煉金術》
《贗品》 《推背圖》 《不過是垃圾》
專著
《小說藝術面面觀》 江蘇文藝出版社1996年
第一章 小說與現實
第二章 作者與讀者
第三章 故事
第四章 結構
第五章 語言
第六章 小說的未來
《小說敘事研究》 清華大學出版社2001年
第一章 小說與現實
第二章 作者與讀者
第三章 故事
第四章 結構
第五章 語言
第六章小說的未來
下編：敘事分析
第七章 卡夫卡的鍾擺
第八章 麥爾維爾：《白鯨》
第九章 福樓拜：《包法利夫人》
第十章 詹姆斯•喬伊斯：《都柏林人》
第十一章 廢名小說的敘事研究：樹
《塞壬的歌聲》 上海文藝出版社2001年
第一輯 寫作的恩惠
第二輯 十年一日
第三輯 塞壬的歌聲
第四輯 廢名的意義
《卡夫卡的鍾擺》華東師范大學出版社2004年
《文學的邀約》 清華大學出版社 2010年
導言： 現代文學的終結
第一章：經驗與想像
第二章：作者及其意圖
第三章：時間與空間
第四章：語言與修辭
關於長篇小說：
以上應該是比較完整的信息，這6部長篇都很喜歡。
關於版本，《敵人》收的是2001年，91年的版本不好買啊，《邊緣》只有一個版本（當然邊緣也可以在他的文集寂靜的聲音里找到），已經收了，《慾望的旗幟》收的是春風文藝的，《人面桃花》肯定是春風文藝的好，但是送人了，現在手裡補了個作家出版社的，這個版本加個共和國作家文庫，還鮮明的五星，看著很虐。 《山河入夢》應該要作家出版社的版本比較好，《春盡江南》今年剛出。
關於中短篇小說與散文集：
格非的成名作應該是 迷舟 青黃那一批，而且他的中短篇一樣是值得反復品讀的。
如上所列，如果不是為收藏版本而言，倒覺得07年春風文藝的兩本中篇加短篇小說選集就比較全了，像88年的作家出版社的迷舟，孔夫子上基本都賣150元左右了。但是那些早期的版本，每篇的序言倒是有意義的多了，因為篇目在07年的春風文藝基本都能找到。
還有覺得格非散文那篇里的篇目不常見，值得收閱，電子版也能找的到。
倒是覺得格非散文那篇里的篇目不常見，值得收閱，電子版也能找的到。
專著方面：
小說藝術面面觀就沒必要了，有《小說敘事研究》就行（我只有掃描版），孔夫子上賣的也比較多。最近一本是《文學的邀約》。可惜被清華大學出版社裝幀的太差勁了。書是好書。
6本長篇：《邊緣》《敵人》《慾望的旗幟》《人面桃花》《山河入夢》《春盡江南》
中篇選：《不過是垃圾》
短篇選：《戒指花》《樹與石》
《文學的邀約》
雖說早前的很多書的裝幀設計，以現在的標准來看也許慘不忍睹，但是也正是那樣，現在拿在手裡才能感受一種時間的真實感，甚至有時隱隱覺得審美因一種對主流的反抗而有了偏向，當然前提絕對是格非的書是值得收藏的，反復閱讀的。所以那些早期的版本，能收到的話，除了愛書人的一種成就感（越難的就越有種成就感），而且在細節上，讓我們這個年齡對那個時代有些隔膜的人，能更加擴大閱讀的深度和廣度。
《迷舟》的序言作者是吳洪森。《唿哨》附錄里張旭東評格非的文字，還有格非很多的自序，都可以看看。
還有關於仲月樓，一直想了解，資料也很少。格非自己講解小說很吸引人，其實他的作品本身也是當代文學非常值得解讀的
以上是格非所有版權書