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㈠ 請問彼岸花的主要內容
彼岸花
2001年9月，南海出版公司
定價：20元
第一部都市情感長篇小說。12章。
年輕女子結識她住家附近開酒吧的中年男人，以一邊寫作一邊敘述的方式，傾訴心中的電影。女子經歷過流離失所的生活之後，和他去了一個海島，最終完成對城市和男人的傾訴，在冬天的夜晚不告而別。小說以現實情節和電影敘述兩條線索，交錯發展。時間跨度大，人物和城市涵蓋豐富。作者保持了獨特的美感和蒼涼，使整部小說充滿電影般光影交織的詭異幻覺。
《彼岸花》是安妮寶貝的第一部長篇小說。安妮寶貝1998年開始在互聯網上發表小說，以告別，流浪，宿命為題材，因陰郁艷麗的獨特文體引起廣泛的專注。成名作《告別薇安》，《七年》，《七月和安生》等後來結集出版，已出版的《告別薇安》和《八月末央》曾持續登上全國暢銷書排行榜。她始終保持著大眾文化中的邊緣寫作者身份並備受矚目。
《彼岸花》依然以都市情感為題材，以現實情節和電影敘述兩條線索，交錯發展。時間跨度大，人物和城市涵蓋豐富。保持了屬於作者的獨特的美感和蒼涼，並且使整部小說一直保持著一種電影般光影交織的詭異幻覺。
安妮寶貝始終不願放棄她所熟悉和熱愛著的一類人：生活在工業化的大都市裡，有冷淡神情灼熱靈魂的選擇了邊緣路線的行走者。她已出版的短篇和中篇小說里，這些人物都被冠上「安」、「喬」，「林」等簡單的名字，也被打上了始終漂泊和追尋著幻覺的野性烙印及傷痕。《彼岸花》中的喬、小至、森、南生等都生活在自己獨特的圈子裡，他們的情感很難融入普通眾生的世俗生活，但從未妥協和放棄，他們是一群執著的靈魂游離者。在現代都市中，這樣的人群是大量存在的，即使隱沒在日光之下，平時很少露出真相。安妮寶貝用細膩敏感的敘述，完成了對他們所有隱秘生活和內心的挖掘及展示。
就如她在采訪里所說的「我會傷感地觀望這個城市。它的肉體和心臟。更多時候城市只是一個背景，是一塊黑色的底紋。那些被襯托著的神情淡漠的人群才是我所關心的。他們內心深處有潮濕茂盛的花園，隱藏在冷酷面具下，依然盛放著純粹，唯美的夢想。即使一直在承受分裂和傷害。你的書是否進入了讀者的靈魂。這是一個作家能夠檢驗自己的創作是否具備意義的唯一標准。書可以成為一條線，把陌生人的隱秘感受聯系在一起。讓他們知道，在這個世界上有些感受很多人都具備。你其實並不如自己想像中的孤獨。你可以融入這片大同。」
在這部長篇小說中，作者「陰郁艷麗」、「飄忽詭異」的行文風格也發揮到了極致。那場電影里的「南生」是否就是「喬」的歷史？小說留下一個可回味的餘地。在「喬」創作的電影故事裡，我們似乎看到「喬」靈魂的影子，少年南生的形象有助於我們對喬性格形成的立體化理解。所以中心部分游離主要故事之外的章節並不顯得突兀，它顯示出作者在結構技巧上的成熟。
安妮寶貝的文筆一直以簡潔，空靈，直指人心為個性化風格，嫵媚處風情萬種，凝練處洗盡鉛華。她喜歡「卸掉面具」的「傾訴」，刻劃人物心理的手筆也與其他作家迥然有異，通常運用心靈獨白、白日夢境、心靈一剎的直覺來剖白一個人的思想情感。這十分適合壓抑而敏感的都市邊緣人的敘述，因為這一群體的文化人都是「內省」的。安妮寶貝創造了這種形式的心理描寫技巧，她是後現代的意識流開創者，這樣評價她，似不過分。
安妮寶貝是一個以自由身份出現的作家。從網路的紅極一時開始，一直以低調沉穩的態度和詭異迷離的文風在文壇獨樹一幟。她的開放性的敘述語言在這部長篇里得到保留，一些行文風格也發揮到了極致。比如語言短促而平快，極具張力，拒絕使用除逗號、句號以外的任何標點，而更多地喜歡句號。她能在極短的句子或篇章里，訴說一個哲理，營造一個意境。同時，她依然保持屬於自己的陰郁格調。
「愛情」和「生死」是文學的永恆主題。安妮寶貝通過《彼岸花》對這兩大主題進行了新一輪的探索。她以同情和撫摸的筆觸直接抵達一代都市邊緣人的靈魂深處，挖掘他們對這兩大主題的熱愛，恐懼，絕望，夢想……她曾說她寫的書，「給深夜失眠的人看，下班之後坐在地鐵里疲憊的人看，在寂寞旅途上對著陽光發呆的人看。這些人就是我的讀者。 」
寫完這個長篇以後，安妮寶貝離開上海，遷移到北京。她漂泊不定具備神秘色彩的生活使她成為一個有資格的城市敘述代言者。
「對我而言，寫作始終是個人化的藝術，要純粹，具備靈魂的美感。一個暢銷書作家，就是要寫好看的書，能留下回味，能放在枕邊，可以進入讀者的靈魂。我喜歡讓我的讀者看懂我寫的書。」□
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㈢ 一本盜墓類小說，中間有段劇情大概是主角他們盜墓找到棺槨在一棵樹的
鬼吹燈的雲南蟲谷啊，兄弟。你看看小說原文：
我沒回答胖子的話，這件事出乎意料之外，只是凝神查看，只見老榕樹中間，露出多半截似玉似水晶的透明棺材，光潤無比，呈半透明狀，外邊薄如蟬翼的一層，是乳白色，裡面就開始逐漸變紅，越往裡面顏色越是深，如同內部儲滿了絳紅色的鮮血，大部分外殼被樹內散落的樹皮，以及各種寄生植物的藤蔓裹纏，難以窺其全貌。
我們從來沒見過這樣的材質，再一細看，發現這是塊半透明的玉石質成，裡面還有一層水晶鋈石裹，再裡面有大量絳紅色液體。那些液體就如同鮮血一樣，單從外形看來，這就是口罕見的玉棺。
Shirley楊見了這奇怪的玉棺，也不禁奇道：「這分明是盛斂死者的棺槨，看材料是藏地天玉，而不是雲南附近產的緬甸玉。不過......樹里怎麼會有這么一個玉石的大棺材？對了......遮龍山後就已經是獻王墓的范圍了，這棺槨很可能是主墓的陪陵，只是為什麼棺材長到了樹里？」
子說道：「這你得問老胡了，他不總吹牛說中國所有的墓地棺材沒有他不知道的嗎？讓他解釋解釋。」
我搖頭道：「這你們可難為我了，自古修墳造墓。都將就有封有樹，樹是作為墳墓的標志，建在封土堆前，使得陵墓格局有蔭福子孫之象，卻從來沒見過有人把棺材放到樹身里的，這也不成體統啊！」
中國自商周時代起，便有了風水理論，安葬死者，歷來講究「負陽抱陰、依山憑水」。豈有懸在樹上得道理，而且這棵老樹地處「遮龍山」後的叢林之中，那「遮龍山」雖然山頂雲封霧繞，看不清楚山脈走勢，但是從山下可以看出來，這座大山只有單嶺孤峰，是條獨龍。《十六字陰陽風水秘術》中尋龍訣里說的明白：龍怕孤獨穴怕寒，四顧不應真堪危，獨山孤龍不可安，安之定見艱與難。
雖然這里地勢東高西低，然而其靠太過孤絕，其望剝斷跌換，是個深不見底的盆地，所以這一帶絕不是什麼適合安置陵寢的場所。
更何況，老樹為陰宅五害之首，葬室左近有老樹、獨山、斷流、禿嶺、亂石，皆是惡形壞，決不可葬人。有老樹則搶風奪氣，有獨山則少纏護，主無融無結，陰陽勢必相沖；有斷流則主脈苦土枯，水脈一斷，生氣也即隔絕；有亂石突怒，（左邊提土旁，右邊廠字包上黑下土）岩崢嶸，則主凶氣橫生，多有地之惡氣所禍；有禿嶺則謂之為無生氣之地。
不過這些場所也並非就是凶惡之地，也許建立寺廟祠堂比較合適，會起到調和形勢的作用，但是作為陰宅埋葬死人，就不合適了。
所以就更別說以樹為墳了，這完全違反了風水形勢的理論，什麼氣脈、明堂、水口，什麼龍、穴、砂、水、向等等一概論不上了，就沒見過有這樣的，不過這透明的玉棺實在是罕見，裡面的液體究竟是什麼東西呢？難道當真是血液不成？那又會是誰的血？
我到近處，用手指摸了摸玉棺，觸手處冰涼潤滑，當真是一塊難得的美玉，更為難得的是通體無暇，而又如此之大，即便是皇宮大內也不容易找出這么好的美玉，玉棺是橫置在老榕樹中間的樹身里，由於樹身糾纏生長的積壓，加上支撐它的一部分樹身脫落，使得原本平置在樹中的玉棺稍微有一點傾斜。
向下傾斜的棺蓋與棺身處，有幾道細小的裂紋，不知是被墜毀的C型運輸機殘骸撞的，還是被扭麴生長的老樹長期擠壓而產生的，棺中那滿滿的，鮮血一樣的液體順著裂縫慢慢滲到外邊，滴滴噠噠的落在玉棺下的玉石墓床上。
我們直到此時，方才恍然大悟，由於胖子第一次上樹，重量太大，使得樹中的玉棺稍微傾斜，那棺里暗紅色好像鮮血一樣的液體從裂縫中滲出來，落在下邊的墓床上，由於玉棺的裂縫有三四條，位置也遠近不同，再加上樹身原本是封閉的，所以滴水聲有長有短，而且聲音顯得沉悶，竟然被聽成了一串信號代碼。
在棺中的紅色液體水平面低於裂縫之後，那信號聲自然就突然停止了，第二次樹干斷裂，樹冠上的C型運輸機殘骸掉落到地面上，這么用力一帶，那玉棺又傾斜了一點角度，所以棺中的暗紅色液體，繼續滲了出來，我們先入為主，一直把這個聲音當作信號，正所謂是杯弓蛇影，太多疑了。
不過我隨即心中一凜，真的就會那麼湊巧嗎？偏偏組成一串死亡代碼，如果僅僅是巧合，那也不是什麼好兆頭。但願我們此行，別出什麼大事才好、。
正當我胡思亂想之時，Shirley楊用傘兵刀剝掉玉棺蓋子上的植物根莖，戴上手套，在棺蓋上掃了幾掃。那玉棺的頂上，立刻露出不少精雕細刻的花紋，整整一層，都刻著鴛鴦、鴻雁、狐、兔、獐、鹿、象等等象徵吉祥與靈性的珍禽異獸，四個邊角還有形態各異，作對稱排列的各種花草紋飾。
玉棺四周則是雕刻滿蓮瓣的底紋，裝點以凌形忍冬浮雕。每一邊中間都各有一隻神態逼真的小鸚鵡，鸚鵡口中銜著一朵靈芝。
Shirley楊看罷，抬起頭來對我說：「這些玉棺上的浮雕，造型祥和溫順，雖然神態稍顯呆滯，但是刀法工藝朴實明快，華美而不失深沉，這種具有高度藝術涵蓋力的表現形式，非常接近於秦漢時期古樸的風格，這應該就是獻王墓的陪陵，不會有錯。」