郭麗芥川龍之介短篇小說選集

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書名：羅生門

作者：芥川龍之介

譯者：高慧勤

豆瓣評分：8.7

出版社：時代文藝出版社

出版年份：2017-12

內容簡介：「我有時會想，二十年後，五十年後，甚或一百年後的事。那時節，已不會知道曾經有過我這樣一個人。我的作品集，想必積滿灰塵，擺在神田一帶的舊書店的角落裡，徒然等著讀者的光顧吧？……可是，我依然要想。寂寞百年身，哪怕只有一位讀者能手捧我的書，在他心扉前，盡管依稀微茫，呈現出一片海市蜃樓……」

天才的芥川何須這樣悲觀！他對人性的深刻剖析，對藝術的極致追求，已使他成為聞名世界的短篇小說奇才。

本書按創作時間順序，收錄芥川龍之介代表小說、散文共26篇，從多角度展現「日本短篇小說巨擘」的光輝藝術成就：

「是當強盜？還是餓死？」（《羅生門》）

「老僧在除去討厭的長鼻後，竟然有了新的不安與苦惱！」（《鼻子》）

「兇殺案涉及的當事人，為什麼會搶著當兇手？」（《竹林中》）

「項羽是不是真正的英雄？」（《英雄之器》

作者簡介：作者簡介

芥川龍之介（1892—1927），日本短篇小說「鬼才」作家。他從年少起就酷嗜讀書，才華橫溢，展現出超凡的藝術天賦，但卻在大有作為的年紀自殺辭世，令世人不勝惋惜。

芥川一生創作短篇小說148篇，另有小品、隨筆等多種，獨步日本文壇。他的作品貫穿著對人性利己的剖析、對丑惡現實的鞭撻，篇幅雖小，所欲甚大。他極為重視作品的藝術表現力，使作品歷經九十餘載，仍保持鮮活的生命力和藝術美。代表作有《羅生門》《竹林中》《鼻子》等。

⑵ 日本作家把自己關在家三天寫出來一本書是誰

日本作家芥川龍之介把自己關在家三天寫出的《羅生門》。

《羅生門》無疑是偉大的，它完全對得起那麼高的褒揚。無關電影，無關「羅生門」這個詞語的發散性含義，無關人們的各種解讀，我所敬佩的只是這篇小說本身。

它是如此生動地描繪出了一個人間地獄，真真正正的、可怕至極的地獄。不提別的，光憑這一點，《羅生門》已經是難以超越的。

如果一個作家想在一個小小的短篇里寫出一個人間地獄，他會怎麼寫？首先是氛圍要到位。很多讀者會感覺到，大多著名日本文學家的作品中帶著病態色彩，從而覺得這些文學家自身的性格中也存在著某種病態的成分。從某個角度來說，事實的確如此。內心真正溫暖陽光、積極向上的人是很難寫出真正的人間地獄的，就算閱歷豐富，筆力雄厚，文字也字詞句皆精準到位，總會差一點點。那一點點的區別，就是所謂氛圍。

我相信芥川龍之介的心底，也存在著某個角落，他時常躲進那個角落，暗自揣摩，這世上最恐怖的地獄是什麼模樣。然後他把一切想像訴諸筆端，努力身臨其境——他成功了。在他所創造的地獄里，是經歷過地震台風、大火飢荒幾度災難後的京都，一個亦真亦幻的荒涼鬼城。那裡連日暮都是難以描述的陰森，狐狸作窩，烏鴉覓食，強盜流竄，屍體遍地。

這樣的背景已經足以讓作者寒毛直豎，芥川龍之介卻不滿足於此。簡簡單單，卻鮮明深刻的幾句對周遭景象的描述過後，他把筆鋒一轉，開始寫羅生門。

落魄的家將來到了羅生門避雨，只因他無處可去，在這道門的下面，他看見了許多和他一樣無處可去的人，死了的，活著的——死了的有許許多多，活著的只有一個。而這個活著的人，卻也終將因其與家將發生的聯系，而不得不走上絕路。羅生門，就是這樣一個地方，是每一個無處可去的人最後的去處，然而這個去處根本不是去處，走向羅生門，只能走向生命和人性的盡頭，走向無路可退的絕望。

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⑷ 芥川龍之介《羅生門》，虛偽是人的本性，我們甚至都做不到對自己誠實

芥川龍之介（1892~1927），被譽為日本文壇的「鬼才」，日本新思潮派短篇小說巨匠。但卻在35歲的時候因健康和思想情緒上的原因服毒自殺。 芥川龍之介擅長短篇創作，或從日本、中國的歷史傳說故事吸取靈感，不拘泥於時代，描繪武士、貴族、僧侶、匠人、盜賊、平民等等各色人等的離奇故事。

縱觀他的短篇，展現了一種對人間百態的坦露。他筆下的主人公幾乎沒有幾個算得上是可愛的人，除開那些窮凶極惡之人，最平常的普通百姓也是懷著隱秘不足外道的心思。《羅生門》中充滿了其對人心的剖析，對生存的不安與苦惱。

羅生門下，竹林叢中。他們理直氣壯，強取豪奪，他們為了私慾，編織謊言。披著生存的外衣，他們肆無忌憚。《羅生門》是芥川龍之介最廣為人知的經典名篇，以風雨不透的布局將人推向生死抉擇的極限，展示了人性丑惡的無可迴避。展示了芥川龍之介對人的無奈與絕望，探究了人性深處的真實。

「羅生門」在日文漢字中寫成「羅城門」，指設在外城的門，也有京城門之意。古代日本常年戰亂，許多無名死屍被拖到城門丟棄，而城門又年久失修，久而久之，城門顯得荒涼陰森。所以，在人們心中羅生門有通向地獄之門一說。

小說中關於城門有這樣一段描述：

京城尚且如此，城門的修繕更是無人問津，任其荒廢後，便成了狐狸棲息和盜賊蟄伏之地。久而久之，無主屍體便被遺棄至此。故日落黃昏之際，此處陰森恐怖，無人靠近。人跡罕至，烏鴉便集結成群，盤旋聒噪。日落時分，烏鴉就像撒了滿天的黑芝麻清晰可見。毋庸置疑，它們是為了啄食屍體而來的。

同名電影《羅生門》由黑澤明執導，其中電影背景取材於小說《羅生門》中《羅生門》一章，電影主要情節取材於小說《羅生門》中《竹林中》章節。

雨將城門緊緊困住，嘩嘩的雨聲從四面八方襲來。暮色沉沉，抬眼望去，門樓頂上斜刺的飛檐上掛著沉重的烏雲。雲游和尚、砍柴人和乞丐在羅生門（京都的南城門）底下避雨，三人閑聊，話題開始，故事的序幕拉開。

一個武士和他妻子路過荒山，遭遇了不測。妻子被侮辱，而武士慘遭殺害。慘案如何釀成？故事以在公堂上對嫌犯、證人和當事人的供詞為背景展開，從七個不同人物格子角度的陳述還原事情的「真相」。

真相只得一個，但是各人提供證詞的目的卻各有不同。根據樵夫的描述，他是在上山砍柴時發現的屍體，屍體雖然只中了一刀，但正中要害。雲游僧是在武士和妻子出事前一天，和他們有一面之緣，女施主騎著一匹被剪了鬃毛的桃花馬。讓他記憶猶新的是武士佩戴著腰刀，黑漆漆的箭壺里插了二十多支箭。被害人的岳母說，武士性情溫和，從不惹事生非。武士和妻子在出事前一天一起去若峽，怎想到飛來橫禍。

捕快抓住了臭名昭著的汪洋大盜多襄丸。據他描述，在他抓住多襄丸時，多襄久恰好從一匹被剪了鬃毛的桃花馬，手持一把鏤雕大刀，還帶著弓箭。而多襄丸是京城大盜中出了名的好色之徒，他推斷，多襄丸必定是兇手。

多襄丸供認，昨日他碰見武士夫婦，覺得女人貌若天仙，便動了念頭，一定要把那女人搞到手，就算殺了那個男人也值。他以從山裡古墓挖出古銅鏡和刀劍，可以便宜賣給武士夫婦為引誘將他們引到了竹林前。他將武士綁到一棵杉樹上，搞定了那女人。他本沒打算殺那男人，是那女人說了一句：「你們兩個，誰活著，我就跟誰」，才讓他起了殺意。他和男人大戰二十三個回合後，他一刀刺穿了男人的前胸。此時，女人早已不見蹤影。

來自女人的懺悔之詞，多襄丸把她糟蹋後，她看到武士的眼裡充滿著對奴家的鄙視。萬念俱灰的她，昏死了過去。醒來後多襄丸已經離去，只留武士還綁在杉樹上。武士的眼神鄙視中帶著厭惡，無顏存活於她打算殺了武士後自盡。在殺了武士後，她卻沒了了斷的勇氣，以至於苟延殘喘。

武士的亡靈借巫婆之口敘述，多襄丸糟蹋了他的妻子後，對其妻子花言巧語，百般哄騙道，你已失身於我，再不能與你丈夫和好如初，與其過那種生活，不如嫁我如何？而妻子竟信了多襄丸的話，並且妻子竟讓多襄丸殺了我。令我難以置信的是，多襄丸沒聽妻子的話，反而問我怎麼處置妻子。在我躊躇不定之時，妻子逃跑了。多襄丸放了我，內心痛苦不堪的我一刀刺進了自己的胸膛。

一個案件，七篇供詞，一篇懺悔。竹林中，羅生門被打開，罪惡橫流。為了美化自己的道德，減輕自己的罪惡，掩飾自己的過失，人人都開始敘述一個美化自己的故事。竹林中的慘案，成了一團撥不開看不清的迷霧。盜賊為了讓人覺得他很英勇而掩蓋自己的懦弱，女子為了讓人覺得她忠貞不渝而掩蓋自己的不貞，武士為了維護自己作為武士和丈夫的尊嚴而掩蓋真相。盜賊的怯弱，妻子的不貞，丈夫的虛榮，一切都恰恰揭露了人性的自私和虛偽。我們永遠不知道別人真的在想什麼，在掩飾什麼，為了自身利益會做什麼舉動。

⑸ 如何評價芥川龍之介的短篇小說

芥川龍之介的短篇小說的獨到之處在於他從細處著手，或取材於現實，或從日本、中國的歷史傳說故事吸取靈感，不拘泥於時代，描繪武士、貴族、僧侶、匠人、盜賊、平民等等各色人等的離奇故事，縱觀他的全部短篇，也是一種對人間百態的展現。

芥川對人的心理狀態描述是源於他自己的親身經歷以及對社會人情的觀察。他擅長心理描寫，對人性做深層的挖掘，他筆下的主人公幾乎沒有幾個算得上是可愛的人，除開那些窮凶極惡之人，最平常的普通百姓也是懷著隱秘不足外道的心思。

人物影響

芥川龍之介與森鷗外、夏目漱石被稱為20世紀前半葉日本文壇上的三巨匠。

在短短12年的創作生涯中，芥川龍之介寫了148篇小說，55篇小品文，66篇隨筆，以及大量的評論、游記、札記、詩歌等。

他的每一篇小說，題材內容和藝術構思都各有特點，這是他在創作過程中苦心孤詣地不斷進行藝術探索的結果。他的文筆典雅俏麗，技巧純熟，精深洗練，意趣盎然，別具一格。在日本大正時期的作家中佔有重要地位。

⑹ 解讀一下芥川龍之介的小說《羅生門》

小說簡介
芥川龍之介創作的短篇小說《羅生門》本身是一個來自佛教禪經裡面的故事。講的是在一個戰爭年代，一個被主人趕出來的僕人，思想上正在做強盜和被餓死之間掙扎。這時正巧走到一個到處都堆滿死屍的地方，也就是叫做羅生門的地方，他壯起膽子，想進去找到一些財物。結果他竟然發現有一個衣衫襤褸的老婦人正在從一個年輕女子的死屍頭上拔頭發。他沖上去說你這個沒人性的，竟然對死屍也不放過。老太婆解釋說她只是想用這些頭發做個頭套謀生罷了。她說「曾經這個婦人，用蛇肉曬干當做魚干來賣，吃了魚乾的人們覺得很好吃，婦人得以維持生計。我並不覺得這婦人做錯了，她跟我一樣都是為了生存啊！」於是，僕人大悟了，既然是為了生存，還有什麼不可以的？於是，他就搶了老太婆的衣服逃走了，並且從那以後再也沒人見過他。

芥川龍之介曾經喜歡上一名寡婦，在當時那個時代，這種行為是不被世俗所容忍的，他的養父也不允許他們再來往，因為養父對他恩重如山，他無法忤逆養父的意願，於是對這樣無能的自己感到怨恨，無法與自己心愛的女人在一起，無法做自己想做的事兒，無法成為自己想要成為的人，所以他把這種願望寄託在了小說中，在讀者看來，下人是個強盜，是個品行不端正膽小且又無能的人，但是在芥川龍之介眼裡，這種不被世俗拘束，想做什麼就可以不顧一切的去做的人，恰恰是芥川龍之介心中最嚮往的也不一定。
《羅生門》（芥川龍之介）原來的出典是在平安朝的故事集《今昔物語》里。《今昔物語》日本平安朝末期的民間傳說故事集，以前稱《宇治大納言物語》，相傳編者為源隆國，共三十一卷。包括故事一千餘則，分為「佛法、世俗、惡行、雜事」等部，以富於教訓意味的佛教評話為多。