我的祖父母短篇小說

Ⅰ 外祖母的作者和作品

聶姆佐娃的一生是凄涼而又光輝的，她同時兼有「殉難者」和「戰士」的命運。她一出世就遭到母親的白眼，因為她違反了十五歲的母親的願望，在母親結婚之前就降生了。芭蓉卡①的童年過得很寂寞，直到外祖母瑪·諾沃特娜遷來，才得到了她渴望已久的撫愛。關於她童年的生活、她對外祖母的熱愛和崇敬，後來都一一寫進了《外祖母》一書之中。 一八三七年聶姆佐娃十七歲的時候，憑父母之命嫁給一位比她大十五歲的海關稅務官約·聶麥茨。聶麥茨當時雖是一個愛國主義者，但聶姆佐娃和他在一起並未享受到家庭幸福。因為她具有一顆高尚的心靈，不能安於那種平庸的生活。十二年後，她在給丈夫的信中坦白地承認了這一事實。信中說： 「從童年時代起，我的心靈就一直在渴望教育，渴望一種我在周圍看不到的最崇高、最美好的東西，厭惡一切庸俗和粗暴的東西。這不僅是我的幸福，而且是我的痛苦；這是我們破裂的原因。我的心靈渴求人的愛撫，我需要愛情，就像花朵需要露珠一樣，我一直在尋找著自己所感受的那種愛情，然而這一切都是徒勞的。」
這封信簡直就是聶姆佐娃整個靈魂的剖白，它不僅說明了她根據親身的痛苦經歷深刻地體會到婦女地位的低下，使她後來成了為婦女自由與權利而斗爭的積極戰士，更重要的是，它給我們提供了探討聶姆佐娃文學活動的線索。她的文學活動一開始就帶著鮮明的目的，她想通過這條途徑來鞭撻她所厭惡的「一切庸俗和粗暴的東西」，探求她所渴望的「最崇高、最美好的東西」。
一八四二年，聶姆佐娃遷居布拉格，在浪漫主義詩人賴貝斯基①的影響下開始寫詩。不久她改寫童話，在各種刊物上發表，後來集成《民間傳奇與故事》七卷。在這些作品中，聶姆佐娃表現了她對人民的熱愛和對被壓迫者的權利與婦女的自由的追求，同時也意識到「在這個社會里，一般勞動人民還未被算在民族之內」。她的童話集出版後，在小市民階層中引起了強烈的反對，原來聶姆佐娃在他們那種平猥瑣生活的死水潭中投下了一塊巨石，打破了他們的安寧。由此她才知道，並不是所有自稱為愛國主義者的人都是站在人民一邊的。 後來，聶姆佐娃先後在多瑪日利采、伏雪魯普、韻堡采等地居住，廣泛地接觸了貧民生活。伏契克說：「聶姆佐娃和窮人的關系並不是綢緞與破布片的關系，而是一個衣著襤褸的人和與她相似的人們的關系。她不僅感覺到自己是他們中間的一個，而且她和他們一樣。」聶姆佐娃不只是看到了貧民的悲慘生活，
還意識到必須改變他們飢餓和無權的地位。在她給女友卡·斯坦柯娃的信中有這樣一段話： 「你不會理解窮人的貧困。請相信我：任何一個老爺寵愛的小狗都不會吃這些窮人不得不吃的東西。但就是這樣的食物他們有的也不多。有多少金錢浪費在各種愚蠢的事上，有多少金錢在打牌時輸掉，又有多少金錢揮霍在漂亮的裝束打扮上！但是有的人卻在餓死！正義啊！基督的愛啊！看到了吧，這就是將要改善人類生活的進步業績！每逢我想到一切是怎樣安排的，而一切又應該是怎樣安排的，一種希望就抓住了我：走到這些不幸的人跟前去，向他們指出需要到什麼地方尋找正義。『狗被鎖鏈縛著，扒手得意洋洋，狗一掙斷鎖鏈，扒手也就完蛋』。」她當時發表的許多作品，如《多瑪日利采近郊的圖畫》、《寄自多瑪日利采》、《主婦閑談》和《木采萊的奇跡》等，都是通過藝術形象闡明了她這種思想。
一八四八年，義大利和法國革命的浪潮席捲了整個歐洲，在這個暴風雨般的年代，聶姆佐娃以戰士的姿態出現在農民中間，向他們講解歐洲的時局，鼓動他們奮起反對哈布斯堡王朝的黑暗統治。當政府當局宣布憲法上規定的自由權利以示讓步，各城市居民受到迷惑而雀躍狂歡的時候，聶姆佐娃發表了《農民的政策》，提出嚴重抗議。她痛心地問那些狂歡的大人先生們是否想到過，工人們為了遵照警察局的命令表示慶祝，把自己僅有的錢買了蠟燭①，而全家人卻在忍飢挨餓。 同年布拉格六月起義爆發時，聶姆佐娃熱情地從鄉下奔向布拉格。起義失敗後，聶姆佐娃並未失望，她參加了當時的進步組織「捷克摩拉維亞兄弟會」，繼續尋求她的「人類真正博愛」的道路。
一八五〇年，聶姆佐娃又遷居布拉格，此後，除了曾到匈牙利和斯洛伐克去旅行外，她一直沒有離開過那裡。聶姆佐娃的晚年生活是十分困難的。在社會上她遭到反動勢力的惡毒攻擊，被誣為「危險的妖婦，惡劣的母親」，並受到警察監視，處於孤獨的地位。但聶姆佐娃並未因此而氣餒，她仍然積極參加社會活動。當偉大的愛國詩人哈夫利切克①出殯時，她違抗警察的禁令，向詩人獻上了用荊棘編成的花冠。在經濟上她也非常拮據，甚至連出門穿的皮鞋也沒有。後來詩人哈萊克②回憶此事時說，捷克民族應該為此感到羞恥。暮年喪子使聶姆佐娃十分痛心，在貧病交迫的情況下，於一八五四年春執筆寫《外祖母》，六月完篇，翌年出版，只得到一百五十八塊金幣的稿酬。聶姆佐娃於一八六二年一月二十一日逝世。 聶姆佐娃的名著《外祖母》不僅是捷克文學的一顆明珠，而且是捷克人民在民族災難深重的漫長黑暗時代的一盞明燈，它給了捷克人民以希望與力量。因此，要了解《外祖母》在捷克文學中的巨大時代意義，還須簡單介紹一下當時的背景。 捷克民族具有胡斯革命運動的光榮傳統。十五世紀，捷克人民為了保衛民族的獨立和生存，曾在胡斯革命運動中的民族英雄楊·日希卡的率領下，長期浴血奮戰，先後擊敗了羅馬教皇和神聖羅馬帝國皇帝組織的五次十字軍征伐，在捷克史上寫下了光輝的一頁。十七世紀初，在反對奧地利帝國哈布斯堡王朝的「白山戰役」中失敗後，捷克民族從此淪於日耳曼民族的奴役之下，長達三百年之久。在哈布斯堡王朝野蠻的統治時期，統治者曾在捷克強制推行日耳曼化，焚燒捷克文學書籍，放逐著名學者，禁止使用民族語言，使這個民族瀕於滅絕的境地。這就是捷克民族史上悲慘的「黑暗時代」。
從十八世紀末到十九世紀中葉，隨著資本主義的興起，捷克開始進入了爭取獨立的「民族復興時期」。當時，愛國主義的資產階級知識分子都把爭取恢復捷克語言的合法地位作為爭取獨立的一種手段，他們有的編寫捷文字典、語法和捷克民族史，有的收集民歌和民間傳奇，但由於當時捷克文字已被人遺忘，處於湮滅境地，初期有些著作甚至是用德文或拉丁文寫成的。直到聶姆佐娃這一代，才徹底沖破前人的條件限制，開始用自己民族的語言（即城鄉貧民的語言）進行創作。而聶姆佐娃在捷克文學史上的功績，就在於以自己大量絢麗多彩的著作，為捷克近代散文文學奠定了基礎。 聶姆佐娃的《外祖母》描寫的正是這一特定的歷史時期。當時捷克社會情況是非常復雜的：貴族、地主、官僚都是日耳曼人，捷克城市上層生活也已經完全日耳曼化，軟弱的捷克資產階級又不能提出自己明確的政治綱領，只是躲在哈布斯堡王朝的卵翼下乞求自己的所謂「民族權利」，而廣大城鄉勞動人民則在民族和階級的雙重壓迫下呻吟，並且被排除在「民族」之外。因此，當時捷克社會給覺醒的愛國知識分子提出了一個十分迫切的問題：捷克民族是否還存在，誰是捷克民族的真正代表？就是在這種情形下，偉大的現實主義作家聶姆佐娃以大無畏的革命精神站在時代的前列，通過自己的《外祖母》對這個重大的社會問題作了科學的回答。她明確地向世界宣告：捷克民族尚未被滅絕，捷克民族的語言、傳統和風俗習慣都完整地保存於民間，只有城鄉勞動人民才是「捷克民族的核心」，才是捷克民族的真正代表！
聶姆佐娃筆下的外婆以無比高尚的道德精神力量壓倒了現實生活中的主人公爵夫人，成為拉笛博日采山谷的「靈魂」，這實際上就點明了《外祖母》一書的主題思想：捷克人民才是捷克土地上的主人！
《外祖母》寫的是聶姆佐娃的外婆瑪·諾沃特娜顛沛流離、含辛茹苦的一生。然而作者並沒有給外婆寫傳記，更沒有局限於真人真事；相反，作者用人民大眾艱苦的生活經歷和智慧，豐富了外婆的形象，把它塑造成一個具有勞動人民各種優良品德的光輝典型。外婆的形象是捷克勞動人民品德與智慧的化身。
從結構上來看，我們可以看出作者除力求創造出一個光輝的勞動婦女形象外，還有一個重要的目的，那就是描繪出一幅「捷克農村生活的圖畫」。小說是從外婆搬到女兒家度晚年開始的，除第六章魏克杜兒卡的故事外，其餘各章都是通過外婆的日常活動來介紹勞動人民之間的純朴友愛的關系、拉笛博日采山谷四季美景的變化、民間的風習和節日。作者通過這些細膩的描繪把讀者領進捷克農村，使其與他們共同呼吸，樂其所樂，憂其所憂，從而變成他們的朋友，並深刻地認識到：捷克人民是勤勞、樸素、勇敢和友愛的人民。他們熱愛自己的祖國，擁有悠久的歷史傳統、優美的民族語言，以及良好的風俗習慣，這樣的人民完全有獨立於世界民族之林的能力！
初看，作者筆下的拉笛博日采山谷的確是一個富有詩意的世外樂園，在那裡人們完全生活在和平與友愛之中。然而，作者並沒有把生活理想化，魏克杜兒卡的凄涼的歌聲還不時打破這兒的寧靜；如果我們再把克瑞斯特娜和米拉的遭遇聯系起來看，那麼，我們就會看到，在這個美好的小天地里還存在著另一種人，他們在擺布並威脅著這些善良人的命運及其和諧的生活，那就是貴族爵府及其幫凶。第六章在結構上雖然是獨立的，但它是全書的一個有機的組成部分，作者通過魏克杜兒卡的悲慘命運，向當時不合理的社會制度提出了有力的控訴。魏克杜兒卡的遭遇不是一般的情場失意，而是罪惡社會所造成的結果，如果外婆不營救克瑞斯特娜，她也會變成魏克杜兒卡第二，變成爵府匪徒的犧牲品。
值得特別注意的是，作者通過外婆的嘴譴責了爵府的表面豪華，而實際上空虛無聊的生活。作者兩次借公爵夫人之口贊美外婆：「這女人真幸福啊！」用尼耶德利的話來說，這是作者對
貴族生活的全盤否定。 在聶姆佐娃的作品中，除了享有盛譽的長篇小說《外祖母》之外，還有著名的短篇小說《野姑娘芭拉》、《窮人》、《庄園內外》、《善良的人》和《老師》等。本書選收的《野姑娘芭拉》和《善良的人》是作者晚年的絕唱，它們真實地反映了當時捷克農村的風貌，深刻地揭示了社會矛盾和民族矛盾，充分地表達了作者憂國憂民的偉大情懷，成為捷克民族在遭受日耳曼異族壓迫的那個漫長的黑暗時代的一面鏡子。此外，這些作品中的曲折動人的愛情故事，濃郁的生活氣息，生動樸素的群眾語言和獨特的民族風格，也贏得了捷克人民的喜愛。

Ⅱ 銆婄ュ勾銆嬩腑錛屾弿鍐欓樋寤栨矙銆佹瘝浜層佸栫栫埗銆佸栫栨瘝銆佽垍鑸呭拰灝忚尐鍐堢殑鎬ф牸鐗囨

絝ュ勾銆嬪悇絝犲唴瀹圭畝浠嬶紙鍏卞嶮涓夌珷錛
絎涓絝犵殑涓蹇冧漢鐗╂槸澶栫栨瘝銆傚ス鍠勮壇銆佽仾鏄庛佽兘騫層佸厖婊＄埍蹇冿紝鏄鍗冨崈涓囦竾淇勭綏鏂濂蟲х殑浼樼浠ｈ〃錛屽光滄垜鈥濈殑涓鐢熸湁鐫闈炲父澶х殑褰卞搷銆傛湰絝犳湯灝劇敤鍏呮弧璇楁剰鐨勭編濂借璦鎻忓啓浜嗗栫栨瘝鐨勮倴鍍忓拰浜哄搧錛屽戦犱簡涓涓鍏夊僵鐓т漢鐨勫鉤鍑¤屼紵澶х殑浜虹墿褰㈣薄銆傚勾榪囪姳鐢茬殑澶栧﹩璺熶笁銆佸洓宀佺殑鈥滄垜鈥濊侀潰鏃剁殑絎涓嬈♀滃硅瘽鈥滅敓鍔ㄦ椿娉礆紝椋庤叮鐩庣劧銆傛棭宸茶繃涓嶆儜涔嬪勾鐨楂樺皵鍩錛屼互涓夈佸洓宀佸効絝ョ殑鍙ｅ惢銆佺溂鍏夈佸績鐞嗐佽屼負錛岀湡瀹炶岀敓鍔ㄥ湴鎻忓啓銆佸弽鏄犲綋鏃剁殑瀹㈣傜幇瀹烇紝娣卞埢鑰屽噯紜鍦拌〃杈捐嚜宸卞嶮鍒嗘垚鐔熺殑鎬濇兂銆佽傜偣鍜屾劅鎯呫傝璦綆媧佺敓鍔錛岄潪甯稿彛璇鍖栵紝闈炲父閫傚悎浜虹墿鐨勫彛鍚誨拰褰撴椂鐨璇璦鐜澧錛涙儏鑺傜敾榫欑偣鐫涳紝浜虹墿鏍╂牘濡傜敓銆備笉浠呮湰絝狅紝鑰屼笖鍏ㄩ儴銆婄ュ勾銆嬶紝鍏鋒湁榪欎釜鏄捐憲鐨勭壒鐐瑰拰浼樼偣銆傘婄ュ勾銆嬪紑綃囧氨鍐欏緱鍗佸垎綺懼僵銆傚畠鍙浠ユ憳鍑烘潵緇濅笉姝涓綃囦紭緹庣殑鏁ｆ枃銆備粠璇戣呭姞鐨勬爣棰樺氨鍙浠ュぇ浣撶煡閬撴湰絝犲唴瀹癸細涓銆佲滃栫栨瘝鐨勫嚭鐜扳濓紱浜屻 鈥滅埗浜茬殑鍘諱笘鍜屽紵寮熺殑闄嶇敓鈥濓紱涓夈佲滅埗浜茬殑瀹夎懍鈥濓紱鍥涖佲浼忓皵鍔犳渤涓婄殑椋庡厜鈥濄傘婄ュ勾銆嬬殑姣忎竴絝犻兘鏄鐢辮稿氱瘒榪欐牱鐨勪紭緹庢暎鏂囩粍鎴愮殑銆傘婄ュ勾銆嬪彲浠ユ瘮鎷熶負涓涓茬弽鐝犻」閾撅紝鑰屾瘡涓綃囨暎鏂囧氨鏄涓棰楁櫠鑾瑰墧閫忕殑鐝嶇彔銆傛瘮濡傛湰絝犲氨鈃忕潃濂藉嚑棰楄繖鏍風殑鐝嶇彔銆
絎浜岀珷鍙浠ュ垎涓夊ぇ鍧楋紝涔熷氨鏄涓夌瘒浼樼編銆佺簿褰╃殑鏁ｆ枃銆傚畠浠鍙浠ュ垎鍒鏍囬樹負錛氣滃厔寮熸枟孌粹濄佲滃嚩孌嬬殑澶栫栫埗鈥濄佲滃栫栫埗鏉ョ棶搴婄湅鎴戔濄傛湰絝犵殑涓蹇冧漢鐗╂槸澶栫栫埗銆傚皬璇村啓澶栫栫埗姣掓墦澶栧瓩浠鐨勫嚩孌嬶紝浠や漢鎯ㄤ笉蹇嶇澒錛屾瘺楠ㄦ倸鐒躲傚悗鏉ヤ粬鏉ョ棶搴婄湅鈥滄垜鈥濈殑鎯呮櫙錛屽張浠や漢瑙夊緱姝よ佸ご鍎跨殑韜涓栧煎緱鍚屾儏錛屼粬鐨勭簿鏄庝護浜轟僵鏈嶏紝鉶界劧浠栫殑鍑剁嫚涓嶈兘鍘熻皡錛屼絾涔熷氨澶氬皯鍙浠ョ悊瑙ｏ紝鐗瑰埆鏄鍦ㄨ諱簡絎浜旂珷浠栧湪鐥呬腑鏁闃垮粬娌鈥滄垜鈥濊瘑瀛楀拰璁蹭漢鐢熷摬鐞嗕互鍚庛
絎涓夌珷鍒嗗洓澶у潡錛屽嵆鐢卞洓綃囨暎鏂囨垨鐭綃囧皬璇寸粍鎴愩傚畠浠涔熷彲浠ユ湁鏄庣『鐨勬爣棰樸備竴銆佲滀竴鍙閲戜笉鎹鐨勬墜鈥濄備紛涓囨槸涓鎶婂共媧葷殑鑳芥墜錛屽幓甯傚満璐鐗╂椂涔熶細鏇垮栫栫埗鐪侀挶褰撳皬鍋鳳紱浜屻佲滅儹闂圭殑瀹跺涵鑸炰細鈥濓紝涓昏掓槸浼婁竾鍜屽栧﹩錛涗笁銆佲闆呯戝か鐨勫悏浠栤濄備粬褰撶劧涔熸槸鑸炰細鐨勬牳蹇冿紱鍥涖佲灝忚尐鍐鐨勬儴姝燴濄傚埆鍙封滃皬鑼ㄥ唸鈥濈殑浼婁竾鏄鏈絝犵殑涓蹇冧漢鐗╋紝鏄澶栧﹩鐨勫吇瀛愶紝浠庝粬鐢熶笅鏉ヨ閬楀純鍒頒粬鐨勬儴姝伙紝鍐欏緱鏈夎鏈夎倝錛屾湁鎯呮湁鐖便傚皬鑼ㄥ唸鏄涓鑹鍠勩佸嫟鍔熾佽兘騫茬殑灝忎紮瀛愶紝鏄鈥滄垜鈥濈ュ勾鏃鏈濂界殑鏈嬪弸銆備粬鐨勬儴姝伙紝璺熻嚜縐佸崙閯欑殑鍏勫紵涓や漢鐩存帴鏈夊叧錛屼絾鏍瑰師榪樺湪浜庨犳垚鑷縐佸崙閯欑瓑鍔ｆ牴鎬鐨勭ぞ浼氶〗鐥囥
絎鍥涚珷鐫閲嶅啓澶栧﹩錛屽啓濂瑰逛笂甯濈殑鉶旇瘹錛屽逛漢鐨勮壇鍠勩佸繝鍘氾紝瀵逛笀澶鐨勫瑰繊銆佷綋璋咃紱鍐欏ス鐨勮仾鏄庯紝 鑳藉共錛屽仴璋堬紝浼氳煩鑸烇紝浼氳茬ヨ瘽錛涚伀鐏鵑噷鎸囨尌鑻ュ畾錛岀伀鐏懼悗涓鴻垍姣嶆帴鐢燂紱濂規槸澶у跺涵鐨勫ソ涓誨囧拰欏舵佹熅錛屾槸鈥滄垜鈥滄渶璐村績鏈浜茬埍鐨勬湅鍙嬨傚皬璇村圭伀鐏懼満闈㈢殑鎻忓啓闈炲父綺懼僵銆
絎浜旂珷鍙鍒嗕笂銆佷笅涓ょ瘒錛氫竴銆佸栧﹩鍜屽栫栫埗鍚勮茶嚜宸辯殑鑻﹂毦韜涓栥備袱浜洪兘鏄鏃╁勾涓х埗鐨勫ゅ効錛岄兘鏇捐窡鐫姣嶄翰娌胯椾篂璁錛屽悗鏉ヤ篃閮藉嚟鐫鑱鏄庤兘騫層佸悆鑻﹁愬姵鑰岃嚜絝嬶紝
鏈鍚庡叡鍚屾專鍒扮洰鍓嶈繖縐嶅皬搴峰跺冿紱浜屻佸崰鏇村氱瘒騫呯殑鏄澶栫栫埗鏁欌滄垜鈥濊瘑瀛楀拰緇欌滄垜鈥濊茶堪鑷宸辯殑浜虹敓浣撳康鍜岀敓媧誨摬鐞嗐備粬瀵光滄垜鈥濈殑濂藉囧績鏈夐棶蹇呯瓟錛岄亾鐞嗚插緱娣卞叆嫻呭嚭錛屽艦璞＄敓鍔錛岄忓交鏄庝簡銆
絎鍏絝犲啓澶ц垍綾沖搱浼婂皵涓轟簡浜夊ず瀹朵駭甯﹂嗘祦姘撳啿鍑匯佹敾鎵撳栫栫埗瀹剁殑鏆磋屻傝繖涓嶄粎娣卞埢鍦版彮闇蹭簡榪欎釜閫嗗瓙鐨勫嚩鎮跺槾鑴稿拰涓戞伓琛屽緞錛屼篃瀹㈣傚湴鏆撮湶浜嗗崈鍗冧竾涓灝忓競姘瀹跺涵鐨勫皷閿愮煕鐩俱傚湪榪欐＄埗瀛愮煭鍏電浉鎺ョ殑鈥滄垬鏂椻濅腑錛岄樋寤栨矙鈥滄垜鈥濇媴浠諱簡鐏綰渚﹀療鍏鐨勮剼鑹詫紝鍐欏緱鏈夊０鏈夎壊錛岀浉褰撶簿褰╋紝鍙浠ユ帹鍑轟竴綃囨爣棰樹負鈥滄垜娉ㄨ嗚椾笂鐨勬晫鎯呪濈殑浼樼編鏁ｆ枃銆傝繖嬈♀滄垬鏂椻濅腑鍠勮壇鐨勫栧﹩鐢變簬鈥滃姖鏋垛濊閱夐厭鐨勯嗗瓙鐨勭爾澶村拏浼や簡鎵嬶紝閫犳垚浜楠ㄦ姌銆
絎涓冪珷涔熷彲浠ュ垎涓轟笂銆佷笅涓ょ瘒銆備笂綃囦富瑕佸啓澶栧﹩鍜屽栫栫埗鍚勮嚜涓嶅悓鐨勪袱涓涓婂笣銆傚栧﹩鐨勪笂甯濇厛鎮蹭負鎬錛岃祼紱忎漢綾伙紝涓誨頒竴鍒囷紝媧炲療涓囩墿錛屽栫栫埗鐨勪笂甯濅笓妯璺嬫増錛屾硶鍔涙棤杈癸紝涓ュ帀孌嬮叿錛屼漢浜哄蟲曘傝繖縐嶅規瘮閫氳繃鐢熷姩鐨勬枃瀛︽弿鍐欏睍鐜板嚭鏉ワ紝涓濇娌℃湁姒傚康鍖栫殑璇存暀錛屽啓寰楀嶮鍒嗙簿褰╋紝鑰愪漢瀵誨懗銆備笅綃囦富瑕佸啓琛椾笂鐨勬墍瑙佹墍闂誨悗鐨勭棝鑻︽劅鍙楋紝欏轟究涔熼噸鎻愮暀鍦ㄥ墮噷鐨勮嫤鎮箋傗滄垜鈥濆氨鏄鍦ㄨ繖縐嶅跺涵鍜岀ぞ浼氱幆澧冧笅鐢熸椿鍜屾垚闀跨殑銆備笂綃囨槸鍐欌滄垜鈥濈殑綺劇炴敮鏌卞拰鎬濇兂鐜澧冿紝涓嬬瘒鏄鍐欌滄垜鈥濆墮噷瀹跺栫殑鏃ュ父鐢熸椿鍜岀ぞ浼氱幆澧冦備袱鏂歸潰閮芥槸鏄庢樉褰卞搷鎴戜笘鐣岃傚拰浜虹敓瑙褰㈡垚鐨勫㈣傚洜緔犮傝繖鏄劇劧鏄涓娿佷笅涓ょ瘒鍚堟垚涓絝犵殑涓昏佺悊鐢便
絎鍏絝犱篃鍙鍒嗕負涓娿佷笅綃囥備笂綃囨弿緇樹簡澶栧﹩璁茬ヨ瘽鐨勬儏鏅銆佹湰棰嗗拰璁板綍涓嬫潵銆婇殣澹鍜屽媷澹銆嬭繖綃囦紭緹庤糠浜虹殑絝ヨ瘽錛涗笅綃囦粙緇嶄簡鈥滄垜鈥濈殑絎涓涓鐭ヨ瘑鍒嗗瓙鏈嬪弸錛屼竴涓
涓嶇煡鐪熷悕瀹炲撱佸彧鐭ュ栧彿鈥滃ソ鍟娾濈殑鈥滃栦漢鈥濆拰鈥滄浜衡濓紝騫朵笖鐫閲嶅彊榪頒簡浠栦滑涔嬮棿鐨勫弸璋娿備笂銆佷笅綃囦箣闂寸殑鍐呭歸氳繃鈥滄浜衡濆惉澶栧﹩璁茬ヨ瘽鐨勫満闈㈣仈緋昏搗鏉ャ傚皬璇存晠鎰忕敤鑻ユ槑鑻ユ殫鐨勬墜娉曪紝宸у欏湴璁╄昏呭績棰嗙炰細鈥滃ソ鍟娾濆拰澶栧﹩鐨勬煇縐嶅按灝鍏崇郴銆傗滃ソ鍟娾濇槸浠栫殑鍙ｅご紱咃紝鐩磋瘧鏄錛氣滃ソ浜嬫儏鈥濄(93鈥斺109欏)
絎涔濈珷涔熷彲浠ュ垎鎴愪笂銆佷笅綃囥備笂綃囧啓鈥滄垜鐨勫ソ鏈嬪弸褰煎緱澶т集鈥濓紱灝忚村緢閲嶈嗗ぇ浜鴻叉晠浜嬪瑰効絝ョ殑褰卞搷銆傞┈杞﹀か灝卞父緇欌滄垜鈥濊叉晠浜嬶紝鉶界劧浠栫殑璁叉晠浜嬫湰棰嗘瘮澶栧﹩銆佸栧叕宸澶氫簡銆傛湰絝犳渶綺懼僵鐨勬儏鑺傛槸鈥滄垜鈥濅笌涓夊厔寮熺殑鍙嬭皧銆備笅綃囧啓鈥滄垜鈥濆拰 鈥滀笁涓灝忓皯鐖封濈殑鍙嬭皧銆傗滆繎鏈辮呰丹錛岃繎澧ㄨ呴粦鈥濓紝鏈嬪弸瀵逛竴涓浜衡滃績鐏甸潰璨屸滃拰涓栫晫瑙傜殑褰㈡垚鏈夐噸瑕佸獎鍝嶃傚皬璇村傚疄鍦板啓浜嗏滄垜鈥濆逛笁涓灝忓皯鐖風殑濂芥劅鍜岀盡鎱曘傚栧﹩鏀鎸佲滄垜鈥濆拰涓夊厔寮熺殑鍙嬭皧錛屼絾澶栫栫埗銆佷笁鍏勫紵鐨勭埗浜蹭笂鏍″ゥ澶鐩稿凹縐戝か紱佹浠栦滑浜ゅ線錛岀敋鑷抽┈杞﹀か褰煎緱涔熷潥鍐沖弽瀵廣傞┈杞﹀か璺熲滄垜鈥濆洜姝ゅ彂鐢熶簡浜夊惖錛岃繖嬈♀滀簤鍚碘濇垚浜嗚仈緇撲笂銆佷笅涓ょ瘒鐨勭航甯︺
絎鍗佺珷鍐欌滄垜鈥濇瘝浜茬殑紿佺劧鍥炲跺拰鏂頒駭鐢熺殑瀹跺涵鐭涚浘銆備竴涓騫磋交涓уか銆佺暀鏈夊辜瀛愩佷換鎬уソ寮虹殑涓嶅垢濂充漢錛屽湪澶氬勾紱誨朵箣鍚庡甫鐫鐥涜嫤鍥炲埌鏇垮ス鎶氬吇鍎垮瓙鐨勩佸よ嫤騫磋繄鐨勭埗姣嶅墮暱浣忥紝鐢辨ゅ甫鏉ョ殑瀹跺涵鐭涚浘鍜屽啿紿侊紝鏄涓嶈█鑰屾笣鐨勩傚挨鍏舵槸濂圭殑濠氬Щ澶т簨錛岃繃鍘誨氨鏄銆佺幇鍦ㄤ粛鐒舵槸鐖跺コ鐭涚浘銆佸啿紿併佷簤鍚點侀椆鏋剁殑鐒︾偣鍜瀵肩伀綰銆傚皬璇村厛鏄璇︾粏鍦板啓浜嗘瘝浜插拰鈥滄垜鈥濈涓嬈¤侀潰鐨勬儏鏅錛屾帴鐫鍐欎簡姣嶅瓙涔嬮棿鍥犱負鈥滆儗璇椻濊岀垎鍙戠殑涓嬈′簤鍚碉紱鏈鍚庡張閲嶇偣鍐欎簡鐖跺コ涔嬮棿鍥犲氬Щ闂棰樿岀垎鍙戠殑涓嬈″ぇ闂規灦錛屽栫栫埗姘斿緱璺鍦ㄥコ鍎塊潰鍓嶏紝鎺ョ潃鍙堟棤鏁呮妸澶栧﹩鎵撲激銆備簤鍚靛拰闂規灦鎴愪簡瀹跺父渚塊キ錛涙墦浜嗗啀濂斤紝濂戒簡鍐嶆墦錛屼竴瀹跺洓鍙ｅ氨鏄榪欐牱鎵撳彂鏃ュ瓙錛
絎鍗佷竴絝犱富瑕佸啓姣嶄翰鍥炴潵鍚庣殑瀹跺涵鐢熸椿錛岄栧厛鏄姣嶄翰涓庝竴浜涢潚騫寸敺浜虹殑浜ゅ線錛岃櫧鐒剁敤絎斾笉澶氾紝鍐欐硶涓婁篃鑻ユ槑鑻ユ殫錛屾茶村張姝錛涘叾嬈″啓琛ㄥ摜钀ㄦ矙鐨勯冨﹀拰閫冭窇銆傝〃鍝ュ拰鈥滄垜鈥濋兘鏄鍙鎬滅殑瀛ゅ効錛屼粬娌℃湁浜叉瘝錛岀戶姣嶅逛粬涓嶅ソ銆傚皬璇村逛粬鐨勯冨﹀啓寰楅潪甯哥敓鍔ㄥ叿浣撱備絾鏈絝犵殑閲嶇偣鍐呭硅繕鏄澶栧﹩緇欌滄垜鈥濊茬埗浜茬殑韜涓栧拰鐖舵瘝鐨勫氫簨銆
絎鍗佷簩絝犲啓姣嶄翰鍐嶅珌鍜屽啀瀚佸悗鐨勭敓媧伙紝鍐欌滄垜鈥濈殑榪欎釜鈥滀激蹇冧簨浠垛濆硅嚜宸卞績鐏甸犳垚鐨勫壋浼わ紝鍐欒繖涓ゅ勾閲屽栫栫埗鐨勫跺冩棩鐩婅「钀姐佷互鑷沖畬鍏ㄧ牬浜э紝鎼瀹朵笉鏂錛屼綇鎴垮拰鐢熸椿涓嬈℃瘮涓嬈″樊錛屽嚑涔庣湡鐨勮佷笂琛楄ㄩキ浜嗐傗滄垜鈥濇棤璁哄備綍涔熸帴鍙椾笉浜嗘瘝浜插啀瀚佺殑浜嬪疄銆傚彲浠ヨ達紝瀹跺涵鐭涚浘涓昏佽〃鐜板湪鈥滄垜鈥濆拰姣嶄翰涔嬮棿銆備篃閲嶇偣鍐欎簡涓婂﹁諱功錛岀壒鍒鍐欏埌涓浣嶇儹鐖卞効絝ャ佸驚寰鍠勮辯殑鏁欒偛瀹躲
絎鍗佷笁絝犲啓澶栫栫埗涓庡栧﹩鍒嗗惰繃鏃ュ瓙錛屽啓鈥滄垜鈥濇鐮寸儌涓虹敓錛屽啓鈥滄垜鈥濅笌鍑犱釜灝忔湅鍙嬪幓娌寵竟鍋鋒湪鏉垮崠閽憋紝鍐欒繖浜涘皬浼欎即浠鑹伴毦鐨勭敓媧誨拰褰兼ょ殑鍙嬭皧錛屽啓姣嶄翰鐨勬伙紝鏈鍚庯紝鍐欌滄垜鈥濅笉寰椾笉璧板悜鈥滀漢闂粹濄傛墍鏈夎繖浜涘唴瀹癸紝涔嶇湅寰堥浂涔憋紝浣嗗畬鍏ㄧ﹀悎鐢熸椿鏈韜鐨勯昏緫錛屽洜涓哄畠浠閮藉湪鍐欎竴涓鈥滅┓鈥濆瓧銆傘婄ュ勾銆嬬殑鎮插墽鏄浠ユ瘝浜蹭箣姝昏繖鎮叉儴鐨勪竴騫曠粨鏉熺殑銆

Ⅲ 高爾基的童年簡介及各個人物的介紹

故事介紹
《童年》各章內容簡介（共十三章）
第一章的中心人物是外祖母。她善良、聰明、能幹、充滿愛心，是千千萬萬俄羅斯女性的優秀代表，對「我」的一生有著非常大的影響。本章末尾用充滿詩意的美好語言描寫了外祖母的肖像和人品，塑造了一個光彩照人的平凡而偉大的人物形象。年過花甲的外婆跟三、四歲的「我」見面時的第一次「對話「生動活潑，風趣盎然。早已過不惑之年的高爾基，以三、四歲兒童的口吻、眼光、心理、行為，真實而生動地描寫、反映當時的客觀現實，深刻而准確地表達自己十分成熟的思想、觀點和感情。語言簡潔生動，非常口語化，非常適合人物的口吻和當時的語言環境；情節畫龍點睛，人物栩栩如生。不僅本章，而且全部《童年》，具有這個顯著的特點和優點。《童年》開篇就寫得十分精彩。它可以摘出來絕不止一篇優美的散文。從譯者加的標題就可以大體知道本章內容：一、「外祖母的出現」；二、 「父親的去世和弟弟的降生」；三、「父親的安葬」；四、「伏爾加河上的風光」。《童年》的每一章都是由許多篇這樣的優美散文組成的。《童年》可以比擬為一串珍珠項鏈，而每一篇散文就是一顆晶瑩剔透的珍珠。比如本章就藏著好幾顆這樣的珍珠。
第二章可以分三大塊，也就是三篇優美、精彩的散文。它們可以分別標題為：「兄弟斗毆」、「兇殘的外祖父」、「外祖父來病床看我」。本章的中心人物是外祖父。小說寫外祖父毒打外孫們的兇殘，令人慘不忍睹，毛骨悚然。後來他來病床看「我」的情景，又令人覺得此老頭兒的身世值得同情，他的精明令人佩服，雖然他的兇狠不能原諒，但也就多少可以理解，特別是在讀了第五章他在病中教阿廖沙「我」識字和講人生哲理以後。
第三章分四大塊，即由四篇散文或短篇小說組成。它們也可以有明確的標題。一、「一雙金不換的手」。伊萬是一把幹活的能手，去市場購物時也會替外祖父省錢當小偷；二、「熱鬧的家庭舞會」，主角是伊萬和外婆；三、「雅科夫的吉他」。他當然也是舞會的核心；四、「小茨岡的慘死」。別號「小茨岡」的伊萬是本章的中心人物，是外婆的養子，從他生下來被遺棄到他的慘死，寫得有血有肉，有情有愛。小茨岡是個善良、勤勞、能乾的小夥子，是「我」童年時最好的朋友。他的慘死，跟自私卑鄙的兄弟兩人直接有關，但根原還在於造成自私卑鄙等劣根性的社會頑症。
第四章著重寫外婆，寫她對上帝的虔誠，對人的良善、忠厚，對丈夫的容忍、體諒；寫她的聰明， 能幹，健談，會跳舞，會講童話；火災里指揮若定，火災後為舅母接生；她是大家庭的好主婦和頂樑柱，是「我「最貼心最親愛的朋友。小說對火災場面的描寫非常精彩。
第五章可分上、下兩篇：一、外婆和外祖父各講自己的苦難身世。兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，後來也都憑著聰明能幹、吃苦耐勞而自立，
最後共同掙到目前這種小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教「我」識字和給「我」講述自己的人生體念和生活哲理。他對「我」的好奇心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動，透徹明了。
第六章寫大舅米哈伊爾為了爭奪家產帶領流氓沖擊、攻打外祖父家的暴行。這不僅深刻地揭露了這個逆子的凶惡嘴臉和丑惡行徑，也客觀地暴露了千千萬萬小市民家庭的尖銳矛盾。在這次父子短兵相接的「戰斗」中，阿廖沙「我」擔任了火線偵察兵的腳色，寫得有聲有色，相當精彩，可以推出一篇標題為「我注視街上的敵情」 的優美散文。這次「戰斗」中善良的外婆由於「勸架」被醉酒的逆子的磚頭咂傷了手，造成了骨折。
第七章也可以分為上、下兩篇。上篇主要寫外婆和外祖父各自不同的兩個上帝。外婆的上帝慈悲為懷，賜福人類，主宰一切，洞察萬物，外祖父的上帝專橫跋扈，法力無邊，嚴厲殘酷，人人害怕。這種對比通過生動的文學描寫展現出來，絲毫沒有概念化的說教，寫得十分精彩，耐人尋味。下篇主要寫街上的所見所聞後的痛苦感受，順便也重提留在家裡的苦惱。「我」就是在這種家庭和社會環境下生活和成長的。上篇是寫「我」的精神支柱和思想環境，下篇是寫「我」家裡家外的日常生活和社會環境。兩方面都是明顯影響我世界觀和人生觀形成的客觀因素。這顯然是上、下兩篇合成一章的主要理由。
第八章也可分為上、下篇。上篇描繪了外婆講童話的情景、本領和記錄下來《隱士和勇士》這篇優美迷人的童話；下篇介紹了「我」的第一個知識分子朋友，一個
不知真名實姓、只知外號「好啊」的「外人」和「怪人」，並且著重敘述了他們之間的友誼。上、下篇之間的內容通過「怪人」聽外婆講童話的場面聯系起來。小說故意用若明若暗的手法，巧妙地讓讀者心領神會「好啊」和外婆的某種尷尬關系。「好啊」是他的口頭禪，直譯是：「好事情」。(93——109頁)
第九章也可以分成上、下篇。上篇寫「我的好朋友彼得大伯」；小說很重視大人講故事對兒童的影響。馬車夫就常給「我」講故事，雖然他的講故事本領比外婆、外公差多了。本章最精彩的情節是「我」與三兄弟的友誼。下篇寫「我」和 「三個小少爺」的友誼。「近朱者赤，近墨者黑」，朋友對一個人「心靈面貌「和世界觀的形成有重要影響。小說如實地寫了「我」對三個小少爺的好感和羨慕。外婆支持「我」和三兄弟的友誼，但外祖父、三兄弟的父親上校奧夫相尼科夫禁止他們交往，甚至馬車夫彼得也堅決反對。馬車夫跟「我」因此發生了爭吵，這次「爭吵」成了聯結上、下兩篇的紐帶。
第十章寫「我」母親的突然回家和新產生的家庭矛盾。一個年輕喪夫、留有幼子、任性好強的不幸女人，在多年離家之後帶著痛苦回到替她撫養兒子的、孤苦年邁的父母家長住，由此帶來的家庭矛盾和沖突，是不言而渝的。尤其是她的婚姻大事，過去就是、現在仍然是父女矛盾、沖突、爭吵、鬧架的焦點和導火線。小說先是詳細地寫了母親和「我」第一次見面的情景，接著寫了母子之間因為「背詩」而爆發的一次爭吵；最後又重點寫了父女之間因婚姻問題而爆發的一次大鬧架，外祖父氣得跪在女兒面前，接著又無故把外婆打傷。爭吵和鬧架成了家常便飯；打了再好，好了再打，一家四口就是這樣打發日子！
第十一章主要寫母親回來後的家庭生活，首先是母親與一些青年男人的交往，雖然用筆不多，寫法上也若明若暗，欲說又止；其次寫表哥薩沙的逃學和逃跑。表哥和 「我」都是可憐的孤兒，他沒有親母，繼母對他不好。小說對他的逃學寫得非常生動具體。但本章的重點內容還是外婆給「我」講父親的身世和父母的婚事。
第十二章寫母親再嫁和再嫁後的生活，寫「我」的這個「傷心事件」對自己心靈造成的創傷，寫這兩年裡外祖父的家境日益衰落、以至完全破產，搬家不斷，住房和生活一次比一次差，幾乎真的要上街討飯了。「我」無論如何也接受不了母親再嫁的事實。可以說，家庭矛盾主要表現在「我」和母親之間。也重點寫了上學讀書，特別寫到一位熱愛兒童、循循善誘的教育家。
第十三章寫外祖父與外婆分家過日子，寫「我」檢破爛為生，寫「我」與幾個小朋友去河邊偷木板賣錢，寫這些小夥伴們艱難的生活和彼此的友誼，寫母親的死，最後，寫「我」不得不走向「人間」。所有這些內容，乍看很零亂，但完全符合生活本身的邏輯，因為它們都在寫一個「窮」字。《童年》的悲劇是以母親之死這悲慘的一幕結束的。

人物性格
外祖母：慈祥善良、聰明能幹、熱愛生活。對誰都很忍讓，有著聖徒一般的寬大胸懷。
外祖父：吝嗇、貪婪、專橫、殘暴、經常毒打外祖母和孩子們，狠心的剝削手下的工人。
阿廖沙：在黑暗污濁的環境中仍保持這生活的勇氣和信心，並逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。