吳又輕周司小說主人公
⑴ 《二刻醒世恆言》、《石點頭》、《西湖二集》作者是徐興公
明末福建福州人徐興公（1570-1642）寫作了《金瓶梅》、《石頭記》（紅樓夢）、「三言」、《情史》，還有可能寫了 《西遊記》、《醒世姻緣傳》、《新列國志》、《石點頭》、《西湖二集》、《二刻醒世恆言》等等，是中國文學史上最大連環殺手。
徐興公創作有大量的白話短篇小說，結集收入「三言」，即是《喻世明言》、《警世通言 》、《醒世恆言》的合稱。徐興公還寫了《二刻醒世恆言》、《石點頭》、《西湖二集》，可能是「三言」選剩下的稿子。
《二刻醒世恆言》是墨憨齋遺稿
《二刻醒世恆言》是「三言」續集。
《二刻醒世恆言》清雍正四年丙午（1726）芾齋主人序刊本。二集二十四回。刻本封面橫署墨憨齋遺稿。
芾齋主人作《二刻醒世恆言》序言，芾齋主人是清朝人是沒有問題的。《二刻醒世恆言》此書題墨憨齋遺稿，考察內容，發現《二刻醒世恆言》的確是明代墨憨齋遺稿而不是清朝後來人偽托，同時證明墨憨齋的確就是徐興公而不是馮夢龍。
（清）芾齋主人《二刻醒世恆言敘》：今夫言之有裨於斯世也大矣！吾嘗觀人之喊寬裂縱情設物而不知檢者，正如入百滾油中，其焦枯何待瞬息？誠得一言棒喝，豈非猛火聚而沃之千丈之岩冰，迅雷鳴而豁以萬里之碧漢哉？墨憨齋所纂《喻世》、《警世巧拿》、《醒世》三言，備擬人情世態，悲歡離合，窮工極變。不惟見聞者相與驚愕，且使善知勸，而不善亦知懲，油油然共成風化之美。斯言之有裨於斯世為何如乎？予篋中有《醒世恆言二集》，汪洋二十四則，頗費搜獲。可謂欽異拔新，洞心駭目，不惟可資談麈，且歸厚俗，端在斯編。予不敢秘，是以梓之。用公宇內，幸勿負吾言之諄諄也可！ 時雍正歲次丙午清和下浣，溟漯芾齋主人題。
鄭振鐸《西諦書話》：此書題墨憨齋遺稿，芾齋主人評，首有主人的雍正丙午的序。序謂「墨憨齋所纂喻世、警世、醒世三言，備擬人情世態，悲歡離合，窮工極變。不惟見聞者相與驚愕，且使善知勸，而不善亦知懲，油油然共成風化之美。斯言之有稗於斯世為何如乎?予篋中有醒世恆言二集，汪洋二十四則頗費搜獲。可謂欽異拔新，洞心虢目，不惟可資談廑，且歸厚俗，端在斯編。予不敢秘，是以梓之。用公宇內，幸勿負吾言之諄諄也可!」實則，此書乃是芾齋主人所自著。其託言「墨憨齋遺稿」者，蓋不過借墨憨齋之名以招徠讀者耳。全書凡上下二函，共二十四回，包括二十四篇話本。
《二刻醒世恆言》中的福建元素
《二刻醒世恆言》第一回琉球國力士興王：星夜走到閩越地方，經由海口，泛舟東渡，來至一所，乃海外琉球國。
《二刻醒世恆言》第四回世德堂連雙並秀：喻安仁道：鄭閉我也不想有此地位，一向在閩中做客。
徐興公有兩位江西友人，喻叔虞，一向在閩中做客。宗室王孫朱安仁。喻安仁，由喻叔虞的姓和朱安仁的名字組合而成，又取喻叔虞一向在閩中做客的經歷。
《二刻醒世恆言》第四回世德堂連雙並秀：兄弟尚文，因防海有功，升了兩廣參將，出守閩粵。
《二刻醒世恆言》第八回張一索惡根果報：原來這田甫是福建人，距京五千餘里，一貧如洗，只靠那借京債，干辦前程。
《二刻醒世恆言》第八回張一索惡根果報：田甫稟道：小人是福建福州府，三考已滿，在京候選。
《二刻醒世恆言》第八回張一索惡根果報：有人報稱察院趙良新升福建巡撫，不日上任。
《二刻醒世恆言》第九回睡陳摶醒化張乖崖：陳摶依前坐在燒火凳上，叫童子道：「你可來吃果子。」卻向袖中，一件件取出遞與他。只見是福建鮮荔枝、生圓眼，北京火辣檳，山東蘋婆果，河北雪梨，膠州火棗，又是浙江鮮楊梅，四川廣安梨，堆了滿地。
《二刻醒世恆言》第十六回窮教讀一念贈多金：素卿聞報兒子中了，心中大悅，即為林必義提了一本，改任福建興化府蒲田縣知縣。
《二刻醒世恆言》第十七回黑心街小戲財神：那客人道：如今聞得福建有劉六、劉七作亂，路上難走，因此改行，不走水了。
《二刻醒世恆言》第十七回黑心街小戲財神：淳於智別了兄弟，就往山西，先請了老母、姑娘，一同到京候選，就選了個福建建寧府通判，擇日上任。
《二刻醒世恆言》第十七回黑心街小戲財神：上司聞得淳於有成做官清正，交章薦揚，行取到京，點了閩中巡按御史。
《二刻醒世恆言》第十七回黑心街小戲財神：念著那金廣元爾言扶持之德，先去拜他，又把閩中禮物、俸金，足有千金為報。
《二刻醒世恆言》第十九回真廉訪明鏡雪奇冤：宋末時，福建建寧府壽寧縣，有一人姓鄔，名百順，號匪卿。這鄔匪卿是個閩中財主，向年走過了幾次西洋，家資巨富。前妻死了，閩中人奉承他富積金銀，家家都來求親，情願白白把個女兒送來與他。
《二刻醒世恆言》第十九回真廉訪明鏡雪奇冤：一個牙人姓李，原是個不良之人，得了一主橫財，也是謀了一個山西客人的，就發了家，就在這潮州城外，開了個蘇、杭、閩、粵雜貨老行。
《二刻醒世恆言》第十九回真廉訪明鏡雪奇冤：足下想是久做月老的么？我在下是個閩中客人，來此生理，因要娶這主人家李花兒的女兒為後妻。
《二刻醒世恆言》第十九回真廉訪明鏡雪奇冤：適值朝里是宰相賈似道弄權，派行江南買置官田，收獲私利。行到閩中府縣，各里富戶，盡數賠累受苦。
《二刻醒世恆言》第十九回真廉訪明鏡雪奇冤：剛走出門，被這閩府差人，一索子就登時縛了。
《二刻醒世恆言》第十九回真廉訪明鏡雪奇冤：不則一日，把這程汾橋扭解回閩府，官勒限三日叫他變賣貨物，完買官田五百畝之數。
《二刻醒世恆言》第十九回真廉訪明鏡雪奇冤：那廣東的真秀才一舉成名，到京聯捷，就中了狀元，尹谷榜的進士，選了衡州知州，異政如神。到京就點了八閩廉訪使。到了八閩之任，先行牌府縣，要審錄獄中重囚監犯。
《二刻醒世恆言》第十九回真廉訪明鏡雪奇冤：真廉訪審結完這一案，閩廣百姓曉得是他身上事的，都道他厚德仁心，是當年的君實。
《二刻醒世恆言》第二十三回申屠氏報仇死節：宋靖康二年，民間有一申屠氏女子，名喚希光，江淮人氏。
在《石點頭》第十二卷《侯官縣烈女殲仇》中是福建故事。
金釵十二
《二刻醒世恆言》第六回桃源洞矯廉服罪：你看我回轉成名，含糊作相，珠履三千，金釵十二，好不炫耀也，好不富貴也。
《二刻醒世恆言》第九回睡陳摶醒化張乖崖：只見燈燭輝煌，筵席齊備，兩行歌舞，十二金釵。
三生石
《二刻醒世恆言》第二十二回昆侖圃弦續鸞膠：三生石上舊精魂，曾證三生夙有因。莫說尋常連理樹，回生起死更奇聞。
火棗交梨
《二刻醒世恆言》第二十二回昆侖圃弦續鸞膠：回頭又命一仙童，取火棗一枚，交梨一顆，與他食了，即令童子送鶴羽下山。
《石點頭》
《石點頭》又名《醒世第二奇書》，是明代擬話本集。署名「天然痴叟著」。《石點頭》共十四卷，是十四篇短篇小說。明末葉敬池刊本，扉頁題「綉像傳奇」、「石點頭」，署「憨墨齋評」。卷前題「天然痴叟著」、「墨憨主人評」，前有龍子猶作的序言，龍子猶即馮夢龍。《石點頭》序說「浪仙氏撰小說十四種，以此名編。」浪仙氏即是「三言的作者」墨浪主人。
天然痴叟、墨憨主人、浪仙氏、墨浪主人可能都是徐興公。
《石點頭》第十二卷《侯官縣烈女殲仇》取材於福建著名故事。最早見於徐興公的朋友陳鳴鶴《晉安逸志》女俠報仇。陳鳴鶴（約1570年後-1620年前後），字汝翔，號泡庵、雪樓。福建閩縣人。庠生。後放棄仕進，追隨徐熥、徐興公兄弟及謝肇淛等從事文學和著述活動達三十餘年。有詩數百篇，徐興公為選《泡庵詩選》八卷。錢謙益《列朝詩集小傳》丁集有傳。
《石點頭》序：石點頭者，生公在虎丘說法故事也。小說家推因及果，勸人作善，開清凈方便法門，能使頑夫倀子，積迷頓悟，此與高僧悟石何異。而或謂石者無知之物，言於晉，立於漢，移於宋，是皆有物焉憑之。生公游戲神通，特假此一段靈異，以聳動世人信法之心，豈石真能點頭哉？是不然。人有知，則用其知，故聞法而疑。石無知，因生公而有知，故聞法而悟。頭不點於人，而點於石，固其宜矣。且夫天生萬物，賦質雖判，受氣無別，凝則為石，融則為泉，清則為人，濁則為物。人與石兄弟耳！盲人不知視，聾人不知聽，粗人不知文，是人亦無知也。月林有光明石，能照人疾，則石而知醫；陽州北峽中有文石，人物、溪橋、山林、樓閣畢具，則石而知畫；晉平海邊有越王石，郡守清廉則見，否則隱，則石而知吏事；是石亦有知也。望夫江郎，登山而化，人未始不為石。金陵三古石，為三舉子，向吳太守仲度乞免煨燼，石亦未始不為人。丈人丈人之雲，安在石之不如人乎？浪仙氏撰小說十四種，以此名編。若曰生公不可作，吾代為說法，所不點頭會意，憣然皈依清凈方便法門者，是石之不如者也。古吳龍子猶
清人，濁物
馮夢龍所作《石點頭》序值得注意，徐興公《石頭記》很多構思都來自於《石點頭》序，有可能馮夢龍和徐興公談話交流中得知，寫入序言中。
《石點頭》序：且夫天生萬物，賦質雖判，受氣無別，凝則為石，融則為泉，清則為人，濁則為物。人與石兄弟耳！
清人，濁物，石兄都見於《石頭記》。
《石頭記》第十四回，寶玉道：這邊同那些渾人。
甲戌側批：奇稱。試問誰是清人？
《石頭記》第十九回，寶玉笑道：你說的話，怎麼叫我答言呢。我不過是贊他好，正配生在這深堂大院里，沒的我們這種濁物倒生在這里。
庚辰雙行夾批：妙號！後文又曰「須眉濁物」之稱，今古未有之一人始有此今古未有之妙稱妙號。
《石頭記》第二十七回，脂批，非顰兒斷無是佳吟，非石兄斷無是情聆。
《石點頭》目錄：
第一卷《郭挺之榜前認子》
第二卷《盧夢仙江上尋妻》
第三卷《王本立天涯尋親》一作《王本立天涯求父》）
第四卷《瞿風奴情愆死蓋》
第五卷《莽書生強圖鴛侶》
第六卷《乞丐婦重配鸞儔》
第七卷《感恩鬼三古傳題旨》
第八卷《貪婪漢六院賣風流》
第九卷《玉簫女再世玉環緣》
第十卷《王孺人離合團魚夢》
第十一卷《江都市孝婦屠身》
第十二卷《侯官縣烈女殲仇》
第十三卷《唐明皇恩賜纊衣緣》
第十四卷《潘文子契合鴛鴦冢》
《西湖二集》
徐興公特別喜歡蘇軾、白居易和杭州西湖，多次前往游歷。福州也有西湖。
《西湖二集》具有眾多福建、徐姓、《西遊記》元素。
《西湖二集》作者署名周清原。湖海士作序。從內容和風格判斷，《西湖二集》是徐興公的作品，周清原、湖海士都是徐興公筆名。
《西湖二集》序：天下山水之秀，寧復有勝於西湖者哉！自昔金牛獻瑞以來，水有「明聖」之稱，宋仁宗詩有「地有吳山美，東南第一州」之句，白樂天之『餘杭形勝四方無」，范希文之「西湖勝鑒湖」，蘇東坡之「西湖比西子」，柳耆卿之「桂子荷花」，真令人艷心三竺、兩峰間也。予揆其致，大約有八：夷猶澹宕，嘯傲終日，直閨閣間物，室中單條耳，不聞其有風波之險也；可坐可卧，可舟可輿，水光盈眸，山色接牖，不聞其有車殆馬煩之病也；亦有清音，亦有絲竹，綉轡香輪，朱簾畫舫，曳冰執霧縠，而掩映於綠楊芳草之間，所謂「紅蕖映隔水之妝，紫騮嘶落花之陌」者，觸目媚人，不聞其有岑寂之虞也，水香蘋潔，菱歌漁唱，鶯鳥交啼，野鳧戲水，龍井之茶可烹，虎跑之泉可啜，環堤之酒壚可醉，嫩草作裀，輕舟容與，富者適志，貧者慨心，不聞其有榮枯之異也；春則桃李呈芳，夏則芙蕖設色，秋則桂子施香，冬則白雪幻景，其雨既奇，其晴亦好，白日固可游覽，夜月尤屬幽奇，不聞其有不備之美也；梵宇名藍，龍宮古剎，金碧輝煌，鍾磬相聞，可停游屐，可搜隱跡，尋幽或以竟日，耽勝乃以忘年，不聞其一覽即盡、索爾無余也；幽人勝士之場，古佛垂教之地，孤山懷其高蹤，法相參其遺蛻，永明壽乃彌陀化身，事事可師，天竺東溟之道德隆重，高皇帝稱之為白眉法師。亦有宗泐，稱為泐翁，迫以官而不受，高僧哉！高僧哉！是以入道場則利名欲拼，緬高風則火宅晨涼，法身長在，歷劫不灰，觸處可以醒我之昏迷也；入三潭而𪡋喁不驚，游斷橋、蘇堤，而兩公之明德如在，以是知魚鱉咸若存聖世之風，高賢長者留千秋之澤，彼豪暴之吏，亦復何存。蓋前人者，後事之師矣，流芳遺穢，其尚鑒之哉!況重以吳越王之雄霸百年，宋朝之南渡百五十載，流風遺韻，古跡奇聞，史不勝書，而獨未有譯為俚語，以勸化世人者。蘇長公雲：「杭州之有西湖，如人之有眉目也。」而使眉目不修，張敞不畫，亦如葑草之湮塞矣。西湖經長公開浚，而眉目始備；經周子清原之畫，而眉目益娬。然則周清原其西湖之功臣也哉！即白、蘇賴之矣。予攬勝西湖而得交周子。其人曠世逸才，胸懷慷慨，朗朗如百間屋；至抵掌而談古今也，波濤洶涌，雷震霆發，大似項羽破章邯，又如曹植之談，而我則自愧邯鄲生也。快矣乎！余何幸而得此?礎礎清原，西湖之秀氣將盡於公矣。乃謂余曰：「予貧不能供客，客至恐斲柱銼薦之不免，用是匿影寒廬，不敢與長者交遊。敗壁頹垣，星月穿漏，雪霰紛飛，幾案為濕，蓋原憲之桑樞、范丹之塵釜交集於一身，予亦甘之。而所最不甘者，則司命之厄我過甚，而狐鼠之侮我無端。予是以望蒼天而興嘆，撫龍泉而狂叫者也。」余曰：「子毋然。司命會有轉局，狐鼠亦有敗時；且天不可與問，道不可與謀，子聽之而已矣。」清原唯唯而去，逾時而以《西湖說》見示，予讀其序而悲之。士懷才不遇，蹭蹬厄窮，而至願為優伶，手琵琶以求知於世，且願生生世世為一目不識丁之人，真令人慷慨悲歇、泣數行下也。豈非郡有司之罪乎？夫良玉而題碔砆，則泣卞和之血；駿馬而駕鹽車，則垂伯樂之淚：此亦有心者之所共悲，而有目者之所共悼矣。昔阮嗣宗好游山，車跡所窮，輒慟哭而返。陳子昂詩文不為人知，時有賣胡琴者，索價百萬，豪貴無售，子昂突出以千緡市。次日，集宣陽里第，具酒餚群飲，置胡琴撫語曰：「蜀人陳子昂，有文百軸，馳走京師，不為人知，此樂賤工之役，豈足留心?」舉而碎之，以其文遍贈座上諸客，聲溢都下。唐球好苦吟，拈稿為丸，納之大瓢中，投於江，曰：「斯文苟不沉沒，得者方知我苦心爾。」有識者接得之，曰：「此唐山人詩瓢也。」周子間氣所鍾，才情浩瀚，博物洽聞，舉世無兩，不得已而借他人之酒杯，澆自己之磊磈，以小說見，其亦嗣宗之慟、子昂之琴、唐山人之詩瓢也哉！觀者幸於牝牡驪黃之外索之。湖海士題於玩世居
福建故事
《西湖二集》中有眾多福建故事。第十二卷吹鳳簫女誘東牆、第二十九卷祖統制顯靈救駕、第三十三卷周城隍辨冤斷案、第三十四卷胡少保平倭戰功，這四篇完全是福建的故事。
張彥復，從福建做官回來望他父親。
福建延平府杜氏兄弟三人，輪供一母。
韋岫，做福建觀察使。
方國珍，倡亂之時，嘯聚諸無賴之眾據於談洋，其地僻遠險阻，南抵福建界。
張三豐、冷啟敬，兩人俱靜坐一室之中，都從頂門出神，到福建采荔枝而回。
周新，巡按福建。第三十三卷周城隍辨冤斷案。
王可久，到福建漳州做生意。
胡宗憲平倭寇，以及福建的山寇。第三十四卷胡少保平倭戰功。
閩人修軫，以太學生登第。
潘用中，是閩中人。與黃杏春戀愛。第十二卷吹鳳簫女誘東牆。
朱思本曾為元朝經略邊海，自廣、閩、浙、淮、山東、遼、冀沿海八千五百餘里，凡海島諸山險要，及南北州縣衛所，營堡關隘，山礁突兀之處，寫成一部書，名為《測海圖經》。
楊禿驢專好掘那古時墳墓以取金寶。一個天長寺和尚聞禿驢是閩人，要奉承那楊禿，遂把這座天長寺獻與楊禿。
祖域，字真夫，曾為殿前統制官，先前原是閩人，後來徙於明州奉化之松溪。
陳友定據於閩廣。
徐姓人物
《西湖二集》中有眾多徐姓人物，出現頻率之高超過「三言」。第十卷徐君寶節義雙圓、第十二卷吹鳳簫女誘東牆、第二十六卷會稽道中義士、第三十四卷胡少保平倭戰功。這四篇完全是徐姓人物作為主角的故事。
徐文長。
錢鏐破徐福。
徐壽輝。
徐君寶。第十卷徐君寶節義雙圓。
徐德言、樂昌宮主。
徐鏊。第十二卷吹鳳簫女誘東牆。
綠珠轉世為劉令嫻，嫁與徐悱。
魏國公徐達，是關爺爺轉世。
徐秀。
徐珵，提議南遷。
徐有貞。
永樂爺的徐皇後，授《第一希有大功德經》。徐𤊹《徐氏家藏書目》有《仁孝皇後大功德經》一卷。
丁野鶴拜徐弘道為師。
徐應鑣。徐琦，徐嵩。第二十六卷會稽道中義士。
徐寶。
道士徐神翁，有未卜先知之術。徐神翁，宋哲宗時泰州天慶觀道士。
《喻世明言》第三十四卷李公子救蛇獲稱心：「勸人休誦經，念甚消災咒？經咒總慈悲，冤業如何救？種麻還得麻，種豆還得豆；報應本無私，作了還自受。」這八句言語，乃徐神翁所作。
徐尊生，參修《元史》。
倭寇「東海小明王」徐海作亂。第三十四卷胡少保平倭戰功。
徐惟學。
徐洪。
《香奩八詠》
《西湖二集》第一卷吳越王再世索江山。楊維禎賦《香奩八詠》要瞿宗吉相和。徐興公也曾經作《香奩八詠》。
吳越王錢鏐
《西湖二集》第一卷吳越王再世索江山。吳越王錢鏐，又見《喻世明言》第二十一卷臨安里錢婆留發跡。
惜春
《西湖二集》第十九卷俠女散財殉節，提到《琵琶記》惜春姐。
《石頭記》賈惜春。
溶溶
《西湖二集》第二十七卷灑雪堂巧結良緣。有提到「溶溶皓月」。
徐興公《筆精》曾經考證，溶溶只能用於水貌，不能用於月貌。《西湖二集》仍然用溶溶月，說明此書作於《筆精》考證之前。
阮三官
《西湖二集》第二十八卷天台匠誤招樂趣。阮三官故事又見於《喻世明言》第四卷閑雲庵阮三償冤債。
宗泐
《西湖二集》第八卷壽禪師兩生符宿願。提到明初詩僧宗泐。
徐興公《筆精》宗泐：宗泐，洪武中詩僧也。《祖龍行》雲：「祖龍乃好長生者，沈璧徒來華山下。目斷樓船海氣昏，鮑車亂臭沙丘野。驪山下錮三泉開，泉頭宮殿仍崔嵬。當時輸作方亹亹，函谷無關小龍死。百尺降旗軹道傍，十二金人淚如水。」《題宋徽宗山鵲圖》雲：「落日黃塵五國城，中原囘首幾含情。已無過雁傳家信，獨有松枝喜鵲鳴。」《銅雀台》雲：「西陵樹色暮蒼蒼，明月相將入御床。寂寂帳前歌舞歇，幾人含涕憶君王。」皆詩中之斧鉞也。
《西遊記》
《西湖二集》中多處引用《西遊記》。
就像《西遊記》中五庄觀混元大仙要用滾油煎孫行者的一般。
看官，你道魚籃觀音菩薩是怎生一個出處？莫要把《西遊記》上之事當作真話。那《西遊記》上一片都是寓言，切莫認真。
我曾看《西遊記》，那豬八戒道得好：『世上誰見男兒丑，只要陰溝不通通一通，地不掃掃一掃。』那豬八戒是個豬精，尚且菩薩還要化身招贅他做女婿，何況金三老官兒子，又不像豬八戒那般丑頭怪腦之人，清清白白，父精母血所生，又不是恁么外國里來的怪物東西，為甚麼做不得你家的女婿？」皮氣球說了這一篇話，父母也不知《西遊記》是何等之書，只道豬八戒是真有的事，況且已經行聘，無可奈何，怨悵一通，也只得罷了。
《西遊記》中豬八戒道得好，『斯文斯文，肚裡空空』
就像《西遊記》中陷空山無底洞金鼻白毛老鼠精，強逼唐三藏成親一樣。
慌得那蝦兵蟹將、鮫怪魚精只叫乾燥難過，連那《西遊記》內的奔波兒灞、灞波兒奔身上都燒得燎漿大泡
可不是《西遊記》內金角怪、銀角怪的壓龍洞中老奶奶么？有詩為證：壓龍洞中老奶奶，靈座當中老姨娘。唯有妖狐能狡獪，好抬香轎坐中堂。
達達
《西湖二集》：到那樂極之處，口裡咿咿呀呀只管哼著「達達羅長官」。
《金瓶梅》達達。