文言短篇小說的巔峰

㈠ 代表中國古典文言小說頂峰的作品是

蒲松齡的《聊齋志異》是我國古代文言文小說的高峰之作。

《聊齋志異》，清代短篇文言小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時基本完成，此後不斷有所早唯增補和修改。

「聊齋」是他的書齋名，「志」是記述的意思，「異」指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。

多數作品通過談狐說鬼的手法，對掘知當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望，但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。

內容簡介：

一是愛情故事，占據著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類作品代表作有《蓮香》《小謝》《連城》《宦陸散培娘》《鴉頭》等。

二是抨擊科舉制度對讀書人的摧殘，《葉生》《司文郎》《於去惡》《王子安》等都是這類作品。

三是揭露統治階級的殘暴和對人民的壓迫，具有社會意義，如《席方平》《促織》《夢狼》《梅女》等。

㈡ 《聊齋志異》優秀在哪為何說它是志怪小說的巔峰

《聊齋志異》的故事非常離奇，而且情節新穎，每一個故事都有獨特的地方，不會讓人感到厭倦。這也是《聊齋志異》里的故事不斷被翻拍但是很少聽說其他志怪小說被翻拍的原因。

㈢ 被譽為中國文言短篇小說之王的是啥

《聊齋志異》是清代蒲松齡所著的文言短篇小說集，被認為是我國文言短篇小說王。其作品內容相當廣泛，藝術上想像豐富、情節曲折、境界玫麗。書中有很多反映官貪史虐、豪強橫行的作品。《聊齋志異》第一次揭露了科舉制度的弊端。大量動人心魄的愛情婚姻故事，是本書最精彩的部分。
我國文言短篇小說王指的是清代蒲松齡的文言短篇小說集《聊齋志異》，不是指某個人。

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇(張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》，朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇)。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱文言短篇小說的巔峰之作。

㈣ 《聊齋志異》有著怎樣的文學地位

如果說《紅樓夢》是我國小說創作的巔峰之作，那麼《聊齋志異》可就是我國短篇文言小說的一個巔峰。接近500篇故事的總數，七十幾萬字，是一次大型創作。我看過的文言故事，說實話基本沒有可以與《聊齋》媲美的。

《聊齋志異》雖說很有閱讀性和教育性，但其實到了現在再回頭看，你會發現很多的一些道理不太符合現在，時代說理性更強。看的時候結合時代看更有感覺，現在除了一些人生道理之外，主要愉悅性和體驗性佔主要地位。

㈤ 我國古代短片小說的頂峰之作是什麼

我國古代傑出的長篇諷刺小說是《儒林外史》由清朝(吳敬梓)編著。古代優秀短篇小說集<聊齋志異>由清朝(蒲松齡)編著 被稱為中國古代文言短篇小說史上的「最後一座高峰」
全書想像豐富，具有深厚的浪漫主義特色，學過的課文有《王冕學畫》《臨死前的嚴監生》
收集白話短篇作品較多而且對後世影響較大的是明末天啟年間馮夢龍編輯的「三言」(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》)。
古代最傑出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；

㈥ 我國古代文學史上稱為"短篇小說之王"的是

《聊齋志異》是清代蒲松齡所著的文言短篇小說集,被認為是我國文言短篇小說王。

蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。濟南府淄川人。清代傑出文學家，優秀短篇小說家。中國清初文言短篇小說集《聊齋志異》的作者。

㈦ 文言文的巔峰之作

1. 我國古代文言文小說的高峰之作

.蒲松齡的《聊齋志異》是我國古代文言文小說的高峰之作. 《聊齋志異》，清代短篇文言小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時基本完成，此後不斷有所增補和修改。

「聊齋」是他的書齋名，「志」是記述的意思，「異」指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望，但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。

學史上，它是一部著名短篇小說集。全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐仙、鬼妖、 *** ，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀的中國的社會面貌。

2. 【閱讀題+書齋——中國文人的精神家園+答案】

（一）書齋——中國文人的精神家園 凝 石 在中國傳統宅院中，除祖堂外，另一個重要的精神場所便是書齋，但祖堂大多和中堂合一，所以，大體上書齋是民居之中唯有的精神場所.書齋一般位於宅院的僻靜之處，如有後花園，必與之相鄰，這是營造書齋高雅恬淡的良好環境的重要因素.書齋是文化傳承的匯集點.書籍是前人社會經驗的總結，書籍是民族歷史文化的結晶.書齋的主體——讀書人或學問人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索.文化在這里匯集，文化在這里傳承.之所以有「秀才不出門，全知天下事」之說，就是因為以往優秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發的方式得以傳承，中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然後又影響社會的發展和進程，使文化得到最好的傳承和發展.可以這樣比喻：因為當時國家沒有社會科學院，而許多個體存在並發揮作用的書齋聯合起來，實際上就起到了社科院的作用，而且國家不用投資.諸葛亮的「茅廬」，造就了蜀國鞠躬盡瘁的宰相.劉備「三顧茅廬」，獲得了人才和天下大計，才豐富了經天緯地、威武雄壯、扣人心弦、傳播不息的「三國演義」.同時，許多民族的文化經典在這里得到了繼承和弘揚.書齋又是個性創造的發酵池.書齋是個人的領地，在封建社會，無論是官場還是社會，乃至家庭，一定要遵循「君君、臣臣、父父、子子」三綱五常的約束.當一個知識分子回到書房，雖然仍有強大的封建社會的倫理規范融合在書籍的字里行間，但軀體和大腦畢竟屬於自己，書齋的主人得到了個性施展的空間，於是，他們的創造力得以迸發，從而產生出新的思想，創造出新的藝術.可以說，知識分子在繼承前人精華的基礎上，結合自己的現實經歷，加上自己的文學藝術創造，在書齋里融合、發酵，最後，醞釀出嶄新的、清醇的、甘洌的美酒.這些美酒不斷地融進整體的民族文化，使得文化發展的鏈條上，不斷有閃動的靈光.如王維在「輞川山莊」寫就的如畫詩歌、黃公望開山水畫之宗的《江山萬里圖》、曹雪芹的堪稱網路全書的《紅樓夢》、嚴復啟迪國人的《天演論》、魯迅振聾發聵的《狂人日記》、徐悲鴻歌頌民族精神的《愚公移山》，真是不勝枚舉.（選自2007年第2期《新華文摘》，有刪節 ©中學語文教學資源網—語文論壇 8.閱讀全文，說說作者是從哪些方面來說明「書齋是中國文人的精神家園」的.（2分） 5 9.細讀文中畫線的語句，聯繫上下文作答.（6分）Xd+N|h ①文明之光「熊熊燃燒」的含義是 .②在書齋里「融合、發酵」的「原料」是 、和 ； 「美酒」指的是 .10.知識分子在書齋里「創造力得以迸發」的原因是什麼？（3分） 11.文章結尾說：「這些美酒不斷地融進整體的民族文化，使得文化發展的鏈條上，不斷有閃動的靈光.」請從王維、曹雪芹、魯迅三個例子中任選一個，談談他的作品在文化發展的鏈條上閃動著怎樣的靈光.（3分） 一）8.書齋是文化傳承的匯集點；書齋又是個性創造的發酵池 或：書齋是文人匯集文化傳承文化的地方；書齋是文人施展個性的地方（2分，每點1分.） 9.①比喻優秀文化在書齋里匯集並不斷地得到傳承、發展和弘揚.②前人的精華 自己的經歷 自己的創造 新的思想和藝術，或文藝作品（6分.第①題2分；第②題4分，每格1分.） 10.因為書齋是個人的領地，不受三綱五常的約束，利於個性施展.（3分.答出個性施展得2分，其餘1分.） 11.例如：王維寫就的山水田園詩，詩中有畫，畫中有詩，在中國詩壇享有崇高的地位.曹雪芹的《紅樓夢》，是中國最具文學成就的古典小說，是中國長篇小說創作的巔峰之作，堪稱網路全書.魯迅的《狂人日記》，是我國第一篇白話小說，它是中國現代文學史上的一座里程碑.（3分.說出大致意思即可.）。

㈧ 我國古代文學史上稱為"短篇小說之王"的是

不是，馮夢龍的三言《喻世明言》《警侍旁世通言》《爛談陸醒世恆言》才是中國古代白話文短篇小說的最高成就。
而《聊齋志飢頃異》是中國古代文言短篇小說的巔峰