很亂的短篇小說

1. 找一篇愛格的短篇小說，關於時空錯亂的，男主與一年前的女主，跪求

熱血物語
作者：愛笑的豬
簡介：
或許對於尹泰榮來說，他的一生只能如此，可是他原本以為自己平凡的一生，卻在一個他怎麼也想不到的地方，出現了轉機，一個甚至帶給了他一些小小名氣的地方。那就是那個他此時一直思考著電玩天地中的虛擬格鬥

2. 經典輪亂故事（最多的竟是亂倫故事）

在希臘神話中，世界的誕生是一場大亂倫。

大地女神蓋亞自混沌狀態中誕生，她無性繁殖，獨自生下了天空之神烏拉諾斯。而後，她與自己的兒子烏拉諾斯成婚、結合，生下了12泰坦神、3個獨眼巨人和3個百臂巨人。

這12泰坦神，便是後來希臘神話的緣起。

亂倫，在創世神話中並不鮮見。因為在人類樸素的認知里，生命是通過性產生，而創世的神「社交圈讓山橋」很窄，要想繁衍，可選擇的只有家庭內部。

和古希臘神話相似的，比如古代埃及太陽城赫利奧波利斯的「九神會」派對，就包括四對兄妹姐弟配偶；再比如在希伯來人的傳說中，亞伯拉罕娶同父異母的妹妹為妻，以撒娶堂侄女為妻，猶大娶兒媳為妻，羅得的兩個女兒將父親灌醉取其人種。

日本的神話就更奇葩了——日本的創世之神伊邪那歧和伊邪那美兄妹，不僅亂倫，連生出的東西還串了種。他們生育了日本「大八洲」，即日本主體的八個島嶼。

甚至，在我們中國神話中，創世的伏羲、女媧，關系也是兄妹。

說起來，創世神話有亂倫，帶有原始社會人口稀缺下的無奈，和原始人的生殖崇拜色彩。

一句話， 那個時候，倫理沒有繁衍重要。

但在民族的神話故事裡，從唯指始至終都有亂倫，且亂倫成為常態，則折射出怎樣的社會形態呢？

在著名的希臘神話里，不完全統計，有50多處亂倫故事，幾乎覆蓋了希臘諸神的大半。

姑且列舉幾例：

塞普勒斯國王喀尼拉斯的女兒密耳拉，因得罪了愛與美之神阿芙洛狄忒。這位掌管愛情的女神，濫用職權，給密耳拉施下詛咒，讓她愛上自己的父親。其後，在密耳拉乳母的幫助下，密耳拉真得同父親喀尼拉斯處了對象。

西方女神亂點鴛鴦譜，也釀成了家庭悲劇。父女戀被發現後，耳拉羞愧交加，變成一棵沒葯樹，而且，她還從裂開的樹干中，生下和父親的兒子。

再比如：阿爾戈斯國王克呂墨諾斯，喜歡上了自己的女兒。這位人面獸心的父親，將女兒強暴後，和女兒生下一個兒子。然而，這個女兒心狠也不遜於其父。女兒將這個孩子，殺死之後，烹飪成菜餚，獻給了克呂墨諾斯吃，以不倫報復父親的亂倫。

再比如，之前所說的，希臘12位泰坦神，兄妹生活也極其混亂。俄刻阿諾斯與妹妹忒提斯匹配成婚，生下了海洋女神以及一切水源和河流；科俄斯和福柏結合生下了勒托女神；許珀里翁和忒伊亞婚配，生下早期的太陽神赫利俄斯、月亮女神塞勒涅和曙光女神厄俄斯……

不過，在坦猛希臘神話亂倫之路上，走得最遠的，還是日後成為希臘主神的宙斯。

按照現代人的標准來說，宙斯是個不折不扣的神界渣男。宙斯談對象的態度，與隋煬帝楊廣幾乎一致： 「生我者不可、我生者不可、余者無不可。」

宙斯在希臘神話里，是出了名的風流種，和韋小寶一樣，他娶了7個老婆，而且幾乎都是近親結婚。當然，宙斯出軌外遇的可謂不計其數，整個神界，到處是他的私生子。

第一位妻子是他的堂姐妹墨提斯，兩人生下了日後鼎鼎大名的智慧女神雅典娜。第三位和第六位妻子，也是自己的堂姐妹。第四位妻子，則是他的親姐姐穀物女神德墨特爾。而宙斯明媒正娶的妻子，也是最後一任妻子———天後赫拉，也是宙斯的親姐姐。

宙斯算是把「肥水不流外人田」發揮到極致了，而宙斯的一眾兒女，也繼承、發揚了乃父的優良傳統，希臘神話的亂倫故事貫穿始終，甚至成了神仙圈的「傳統藝能」。

神話明寫的是天上的事兒，但實際上，寫的都是地上的事兒。神話是對現實的反映，亂倫神話同樣如此。

古希臘的男女關系究竟有多亂？

希臘神話主要保存在荷馬的兩部史詩《伊利亞特》《奧德賽》以及同樣相傳為荷馬所作的《荷馬頌歌》中。

荷馬生活在古希臘黑暗的「荷馬時代」。這一時期處於人類文明發源之初，古希臘人就像一個有著正常需求、不具備太多理性精神的孩童。那時的希臘人還沒有軸心時代的思想璀璨，甚至沒有明確的倫理觀念，凡事任性而為、隨欲而動。

在斯巴達，富人和富人結婚以及近親結婚是普遍現象。比如，斯巴達國王阿那克桑德里戴斯娶了自己的親姊妹的女兒，另一位斯巴達國王列烏杜奇戴斯將自己的女兒許配給了自己的孫子。

雅典人也不遑多讓。在雅典，如果一個年輕女兒嫁給家族以外的男人，就有可能被人談論她母親的道德問題，她出生的純潔性也會受到懷疑。換句話說，那個時候，近親結婚是種美德。甚至，雅典法律還規定「女繼承人不能和任何人結婚，只能和丈夫的親屬結婚。」

在現代人看來，這是種扭曲的婚戀觀念，可為何在當時大行其道？

其實，以發展的眼光看，人類的婚姻形態大致經歷了從前文明時代雜亂群婚、班輩婚、對偶婚，到文明時代的一夫一妻制的演變。

希臘創世神話中的亂倫故事，其實反映的是前文明時代人類的婚姻狀況。 文明還未到來，人類也只是跟著原始慾望走。

加上，剩餘財富的出現，使得家族為了維護本家族利益，防止其他家族奪去錢財，也倍加推崇近親結婚。古埃及及古波斯，也是近親結婚當道。

中國古人說：天不生仲尼，萬古如長夜。不得不說，孔子建構了倫理體系，也把中國從前文明時代無序的關系中拉了出來——

這可比西方，早了兩千年。要知道，100年前的歐洲，還在保持近親結婚的傳統呢！

3. 推薦十部經典短篇小說

長篇小說往往篇幅長，容量大，情節復雜，人物眾多，結構宏偉。短篇小說則篇幅短小精悍，情節簡潔，人物集中，結構精巧。前者體現的是作者的敘事抱負，後者更體現審美與情趣。現在社會生活節制快，生存壓力大，極少有人能沉下心來去啃「大塊頭」的世界名著。

所以，我推薦十部國內外經典短篇小說，閑暇時，耗二十分鍾甚至三五分鍾，享受文學經典給予人的慰藉，提高人文素養。好吧，這理由太巨大，換個小理由——打發時間，充實一下寂寞空虛冷的靈魂。

1《孔乙己》——魯迅

推薦語：

有人問魯迅，在他創作的30篇短篇小說中，最喜歡哪一篇，魯迅回答說是《孔乙己》。《孔乙己》不但是魯迅最好的短篇小說，也是中國乃至世界短篇小說的巔峰之一。

這篇小說，我們初中時就曾在語文課本中學習過，也許一輩子都不能完全讀懂。孔乙己是一個非常飽滿的藝術形象，在他身上集中了那個時代知識分子的悲劇，他身上折射了一個時代的悲劇。「大約孔乙己的確死了」，可是現在和將來還有無數孔乙己活著。

我們寫作，或者與人交流時，如何用一件道具，表現一個人死要面子，窮困潦倒，好吃懶做？魯迅只用了一件長衫，兩句話。

「孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。」

「穿的雖是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有洗。」

2《命若琴弦》——史鐵生

推薦語：

小瞎子是老瞎子的徒弟。師徒以拉三弦琴說書為生。

小瞎子愛上了一位美麗的山裡姑娘，還把初吻給了她，姑娘嫁了別人。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復明葯方，只要彈斷一千根琴弦，這張葯方就能讓他的眼睛看到世界。

這張葯方支撐著老瞎子堅持了幾十個個春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標就是將一千根琴弦彈斷，看到光明，看到山山水水，看到小芳。彈斷一千根琴弦後，老瞎子發現復明葯方不過白紙一張，他找到了失戀後的小瞎子，對他說：「是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根！」

命若琴弦，琴弦雖然堅韌卻也亦斷，這不就是我們豐盈又脆弱的生命嗎？

3《古典愛情》—余華

推薦語：貧寒學子柳生入京趕考，在一座大宅的閣樓邂逅了富家小姐惠。屌絲逆襲白富美的橋斷不回出現在余華的小說里。在故事的五分之二處，一副余華氏暴力美學徐徐展開。

「公子切記，不管榜上有無功名，都請早去早回。」後面的情節，可以拍成恐怖片了。

余華常自詡以川端康成為師，連這篇故事的男女主角的名字——柳生和惠，都是日本爛大街的名字。可是這篇故事的敘述語言極具中國古典美，情節一如既往，像一張散發血腥味的溫和笑臉。殘忍與瑰麗的外衣下，隱藏著淡淡的溫情。

4《河邊的台階》——泰戈爾

推薦語：

第一，如果直接敘述一對男女的愛情故事，情節難免令人乏味。大詩人泰戈爾玩出了新花樣，藉助河邊台階的口吻講一個女人等待苦行僧丈夫的故事娓娓道來。——「如果把發生的事情都印在石頭上，那麼，你就可以在我的每一個台階上讀到許多昔日的故事。你如果想聽過去的故事，那就請你坐到我的台階上來；只要你側耳細聽這潺潺的流水，你就可以聽到過去無數動人的故事。我現在還記得從前發生的一個故事。那天也像今天這樣。」

第二，愛情與信念的兩難，苦行僧是愛自己的妻子的，世間安得兩全法，不負如來不負卿？

民國電視劇里經常有這樣的畫面，一些仁人志士和美女發生關系後，都會深情地凝視著她，悲涼道：「奈何七尺之軀，以許國，再難許卿。」然後，提上褲子走人，給世人留下一抹倔強的背影，繼續轟轟烈烈地鬧革命。這也是愛情和事業的兩難。

人生的兩難實在太多，我高中的班主任有一天給我們上晚自習的時候，看了一下手錶，已經22點30分了，冷不丁來一句，「我多想陪陪家人。」這也是兩難。

人生那麼多兩難，還活著干什麼？請看下一篇。

5《麥琪的禮物》——歐亨利

推薦語：

自詡文藝青年的人，如果沒有聽過「歐亨利氏結尾，」都不好意思和人打招呼。

歐亨利小說向來以「情理之中，意料之外」著稱。

《麥琪的禮物》是一個富有戲劇性的故事：女主人公德拉和她的丈夫詹姆斯都很貧窮。他們都有一件最珍貴的禮物。聖誕節到來之際，他們為了給對方買一件與之相配的禮物，不惜賣掉了自己珍貴的東西。而他們所准備的禮物此時也失去了意義。

這對年輕小夫妻也是幸福的，因為有愛情。有了愛情，在貧富懸殊，人情冷暖的社會，可以找到安慰。無論老公或者妻子回家多晚，在城市的某間屋子裡，都有一盞燈在等待者。活著干什麼呢？少年少女們，先談個對象再說吧。

6《套中人》——契訶夫

推薦理由：

「他也真怪，即使在最睛朗的日子，也穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個灰色的鹿皮套子里；就連削鉛筆的小刀也是裝在一個小套子里的。他的臉也好像蒙著套子，因為他老是把它藏在豎起的衣領里。」

我們都是套中人別里科夫， 我們都活在一個有一個套子里，從一個套子換了另一個套子。這個套子是鞋子車子，女子，屋子……

我們能看到別里科夫有形的套子，卻看不到自己心裡無形的套子。

7《我的叔叔於勒》——莫泊桑

推理理由：這又是一篇中學課文，十年前學習的課文，至今還受益匪淺。

從寫法上講，堪稱現實主義創作經典，明暗兩線，最終交叉；以語言，動作，神態刻畫人物心理，作者述而不敘。再次就不再引用。

小說主題，令人心裡悲涼。想起了中國的一句老話——「窮在大街無人問，富在深山有遠親。」這是古今中外，相同之處，放之四海八荒而皆準。

8《白象似的群山》——海明威

推薦理由：

海明威常言自己的創作是冰山理論。。他以「冰山」為喻，認為作者只應描寫「冰山」露出水面的部分，水下的部分應該通過文本的提示讓讀者去想像補充。——「冰山運動之雄偉壯觀，是因為它只有八分之一在水面上。」

《白象似的群山》是海明威的短篇小說代表作，文字簡約到不使用一個形容詞。文中男女每一句話，都能讓人有很多種猜想。

海明威是最能將感情藏自文字背後的作家。准確的說，《白象似的群山》里的文字只能佔到小說八分之一，另外八分之七是隱藏在文字後面的感情。

這種寫法非常累，但是文字卻非常有張力。

9《竹林中》——芥川龍之介

人性中的陰暗乃是世界上最可怕的事情，這就是《羅生門》告訴我們的真相。《竹林中》是芥川龍之介短篇小說合集《羅生門》中，我最喜歡的一篇。多年以來，我看過十幾遍了，還沒確定誰是兇手，想想真是令人毛骨悚然。

無論多襄丸、婦人、還魂的武士，還是樵夫，他們的敘述究竟誰最接近真實？

這種寫法，我稱之為「橫看成嶺側成峰」。金庸的《雪山飛狐》就抄襲了《羅生門》的寫法。好吧，我說錯了，是向經典致敬。

10 ,《一塊牛排》——傑克·倫敦

推薦理由:

傑克·倫敦是我成年後讀的第一個美國作家,《熱愛生命》里那個與艱苦環境搏鬥，求生意志逆天的那個採金者；《馬丁·伊登》里愛著白富美，心懷作家夢想，看透資本主義本質，生無可戀，絕望自殺的水生；《白牙》和《野性的呼喚》里，狼與狗的互相融合生成。

傑克·倫敦深受尼采超人哲學的影響，無論是野獸，他字里行間透漏著一股汗淋淋的男子漢味道。在傑克·倫敦筆下，野獸，荒原，飢餓，海嘯，惡徒都不要怕，生命本能的力量會讓你戰勝他們。

這篇《一塊牛排》卻是例外，中年貧困的拳擊賽湯姆·金無法戰勝年輕力壯的對手，無法贏得比賽，付房租，養活老婆孩子。

正是：長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上。

4. 好看的激情戲多的都市短篇言情小說

都市慾望：瘋狂的纏綿，還有媚骨銷魂，推薦哦，望採納

5. 《聊齋志異》中的《犬奸》是一個什麼樣的故事

1、《犬奸》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說，以下是原文譯文。

譯文：

青州有一個商人，經商在外，經常一年都不回家一次。家裡養著一隻白狗，他的妻子就引著它與自己交配，狗便習以為常了。 一天，丈夫回來，與妻子同睡一床。白狗突然進屋竄上床，竟把商人咬死了。後來，鄰居們稍稍聽到一點這事的經過，都抱不平，於是告了官。官府拷打這婦人，婦人就是不招供，便將她押進了監牢。接著官府又命衙役把狗牽來，狗來了又把婦人叫出來。

一個押解婦人，一個押著狗。一路上有願看人、狗交配的，就斂錢賄賂差役，差役便叫狗與那婦人交配。所到處，看的人常有幾百之多，差役因此也大發其財。後來，婦人和狗都判了刑，被一寸一寸地割死了。唉！天地之大，真是無奇不有。但是長著人樣卻與狗相交的，又豈止這婦人一個呢？

異史氏為這件事寫了判詞，說：濮上桑林的幽會，自古被人所不齒。而那位婦人，因丈夫常年外出故而不能忍受空床之苦，亂想苟合的歡娛。夜叉睡在床上，不料卻是家中的雌獸；家犬入洞（即與女主苟合），於是便成了被子里的情郎。巫山神女的陽台前，搖動的竟然是狗尾；溫柔鄉里，頻頻款動的卻是大象般的腰身。銳錐處於皮囊，一縱股而脫穎；留情結於鏃項， 甫飲羽而生根。

忽然想到和異類交歡，真是匪夷所思的念頭。看門狗是為了防止姦夫卻自己成了姦夫，嫉妒自己的男主人而殺了他，縱使是蕭何曹參也無法按律懲治；人並不是禽獸但有時連禽獸都不如，奸詐污穢淫盪腥臭，他們的肉連豺狼虎豹都不會吃。啊！如果女人因奸殺夫，按律可以剮；但家犬因奸殺主，人世間還沒有相應的刑罰。人如果作惡，可以罰人來生做狗；但狗如果作惡，恐怕陰曹地府都沒有辦法。我看只有將其肢解並追回魂魄，一並押赴陰曹問問閻羅大人。

2、原文： 漢末，東岳有郎，喜結連理。月余，夫欲差之魯中，甚憂嬌妻，遂購一雄犬，一伴妻之苦悶，二防賊之淫威。三栽後，夫還，入門聞犬吠，抬首觀冷顏。是夜，夫欲行周公之禮，驚見妻膚舊痕累累，惑，追其由。妻無奈：狗解人意，夜夜同眠。翌日，夫殺犬，然妻念舊情，殉之山崖。

(5)很亂的短篇小說擴展閱讀

賞析：作者只是借這個丑惡的現象，來諷刺當時社會環境的污濁罷了。至於文中描寫交媾的文字，是必須有的，不然怎麼能夠出版呢！這是一篇內容隱晦的文章，之所以這么寫，完全是形勢所迫。本文描寫了一個商人的妻子，因為丈夫多時不在身邊，就忍不住和家中的白狗交媾，最後被判肢解的酷刑。具體故事情節只是引子，作者的點評才是重點。不過眾說紛紜，一定還有許多見解。

6. 芥川龍之介的小說《竹林中》講的是什麼意思,感覺很亂啊.

一、這部作品讓讀者感覺亂，那才是正常的。
因為作品的主題本身就是想讓讀者感覺到世界的混亂而不可確定，真相是什麼，永遠難以確定；真理是不可知的，真相總是被歪曲。
二、作品的內容，就是要通過對同一事件，由不同的人來敘述，就有不同關鍵細節，這樣才展現了作品真相不可確定的主題。
三、其實分析多襄丸、真砂、武弘的敘述動機後，我們可以發現支配他們這么做的根源是同一的，即人性中的某種陰暗。這種陰暗可以理解為類似於利己主義的私慾，也可以說是那種不敢直面自身的虛偽。正因為這種利己的私慾，他們不擇手段地為自己粉飾，以種種謊言來掩蓋真相，用自己的敘述來解構他人的敘述，以求確立自己的正面形象，滿足某種不可告人的慾望。正是人性中的這種陰暗遮蔽了命案的真相，構成了《竹林中》的重重迷霧。
作者在這里想告訴我們的不再是什麼撲朔迷離的故事，而是導致這種撲朔迷離的背後根源———人性的陰暗面及其不可信任性。
敘事的不確定性，往往是現代小說家對小說藝術的一種自覺追求。芥川龍之介也不例外。在他的小說中，有不少都表現出敘事的不確定，例如早期的《秋山圖》、後期的《水虎》等。而《竹林中》顯然是將這種不確定敘事發揮到極致，並使之成為這篇小說最突出的藝術特點。這種不確定的敘事一方面能夠引起讀者的良久回味，延長審美時間，讓人覺得意味深長；同時，這種不確定性又常常能讓我們從中發掘出豐富而深刻的蘊藉。
四、《竹林中》不確定性的解讀。
1、樵夫、雲游僧、捕役、老媼的證詞是帶有空白和不可確信性的。
樵夫所提供的線索是留有空白的，而且是從他自己的立場來提供的。雲游僧的證詞更多地像是在暗示自己的清白；捕役在證詞中宣稱強盜多襄丸是個好色之徒，但其根據卻僅僅是道聽途說的一起案件；老媼只是一味地強調自己的女兒和女婿品行上的優點，從而強化他們作為無辜者受害的面貌，企圖以此促使典史為她盡快找回女兒，懲處強盜（她的這種強調的可信性是值得懷疑的）。
正因為如此，這些本該用來鑒別案件當事人的話是否真實的試金石成了偽試金石，它們本身的不確定性為整篇小說的不確定性的產生提供了前提和必需的空間。
2、多襄丸、真砂、武弘對案件的敘述是相互矛盾而又各自自圓其說。
他們為什麼都要將殺人的行為往自己身上攬，這不是無緣無故的。
1)、多襄丸。他先是極力強調自己希望避免殺人而實現自己的色慾，而後據他說又是為了能把真砂娶到手，才殺了武士。而且，他殺武士也沒有用什麼卑鄙手段，而是採用公平決斗的方式。在他這樣的敘述下，他事實上為自己完成了辯護：一開始不想殺武士，說明他不是天性兇殘的人，後來想娶真砂而殺武士，說明他並非僅是那種下流的色狼，而是對真砂懷有真情的；一開始用偷襲的手段綁了武士是因為不想殺人，是一種仁慈之念，後來要殺人了就解開武士的綁繩，與其決斗，說明他是一個光明磊落的漢子。多襄丸對案情的敘述的內在動機是將自己塑造成人們心目中剽悍勇武的一代草莽英雄。
2)、武士的妻子真砂的懺悔則首先強調了自己受辱後又遭到丈夫的蔑視。這種蔑視使她羞憤交加，備感恥辱，決定弒夫而後自殺。但是她殺了丈夫後，雖然多次嘗試自殺，但都沒有成功。所以她才活了下來。在她的敘述下，她將自己塑造成這樣一個女子：貞烈、知恥、悲慘。她遭受了強盜的欺凌後又遭到丈夫的羞辱。她的遭遇是如此令人同情。而她如果要消除這種羞恥，那隻有消滅這一羞恥的「旁觀者」———丈夫，以及羞恥的承載
者———她自己。於是，她又隱隱然成了一個積極洗刷恥辱的剛烈女子。在日本傳統倫理道德中，為洗刷恥辱而殺人或自殺都是被敬重的，一個人如果不能夠通過這么做洗刷恥
辱，那麼他就永遠不能算是一個有德性的人。
3)、武士武弘。他借巫婆之口的述說強調的是兩點：其一，妻子的不忠實；其二，他是自殺的。強調前者使他對妻子的惱怒和蔑視變得合情合理，以此說明他不是那種心胸狹隘的人；同時又能突出自己的不幸，增加自己的同情分。強調後者是為了表明自己的清高剛直。畢竟身為武士，技不如人，連妻子也保護不了，反而自身為強盜所殺，那是奇恥大辱。同樣，身為武士若為女子所殺也不光彩。因此，即使早已命歸黃泉，武士武弘也要死死咬定自己系自殺而非他殺。因為宣稱自殺不僅可以避免恥辱，而且能把自己塑造成剛直不辱的武士。
五、作品補充介紹：
《竹林中》是日本作家芥川龍之介創作的的懸疑小說。
《竹林中》故事是以在公堂上審訊相關證人和犯人為主要背景來展開，通過七個人物的敘述來建構兇殺案的真相。這七個人對同一「事件」的講述卻莫衷一是，既互相印證又彼此矛盾。在敘事的迷霧中，唯一能確定的是武士金澤之武弘死了，他的妻子真砂被強盜多襄丸強奸了。而案子的關鍵問題——金澤之武弘是怎麼死的卻被懸擱。案件最重要的兩個當事人以各自最不容置疑的「自白」徹底顛覆了前面五人對案情真相的建構。
《竹林中》被日本導演黑澤明改編為電影《羅生門》，並在1951年威尼斯國際電影節上獲獎。

7. 找一篇愛格的短篇小說，關於時空錯亂的，男主與一年前的女主，跪求

驚天戰斗
作者：風的憂傷
簡介：
這是一個風起雲涌的世界，一個強者如林，高手輩出的年代，一個以拳頭打出一片世界的故事，就在驚天戰斗中。

8. 江戶川亂步的作品《人間椅子》想揭露什麼其中心思想是什麼

1、《人間椅子》揭露了人性中的裂縫，有一種很強的心理暗示作用。

2、中心思想：這篇作品的結局有些意外，關於工匠的故事其實是那個女作家的仰慕者寫的文章，但從這個故事中不難看出，工匠因為先天外貌上的缺陷，心裡變得扭曲。

他是個孤獨的人，內心卻一刻也從未停息。希望接近別人，擁有愛情，但是卻自卑、怯懦，所以才會有這樣一個令人毛骨悚然的故事。

3、《人間椅子》為《江戶川亂步作品集》第三卷。一共收錄江戶川亂步所撰寫的變格推理短篇十五篇。《人間椅子》是亂步的第二十一則短篇。

寫一位有名的女性作家，收到一個沉甸甸的信封，打開看到一封很厚的書信。內容是一名椅子工匠的告白，他說曾經躲進親自製作的豪華椅子里，最初被送到飯店。

觀察並接觸各式各樣的人，幾個月後椅子易主，變為一位富裕的外交官座椅，其夫人是有名的作家，工匠愛上了作家……是一篇異想天開的獵奇小說傑作。

(8)很亂的短篇小說擴展閱讀

故事背景

第1部分

摘要：每天早上十點，目送丈夫去官署上班。之後，終於擁有屬於自己的時間，於是佳子便把自己關進與丈夫共用的書齋。她目前正著手為K雜志①的夏季特別號創作一部長篇。佳子是個美麗的女性作家，這陣子聲名鵲起，鋒芒甚至蓋過她外務省書記官的夫君。她幾乎每天都收到好幾封陌生仰慕者的來信。

第2部分

摘要：山名宗三最近樂得手舞足蹈，身邊總籠罩著一種說不上來的、暖烘烘、軟綿綿、玫瑰色彩的馨香氣息。連面對公家機關的破桌子孜孜不倦地工作時、在同一張桌子上吃鋁制便當盒裡四四方方的米飯時、四點整就火急火燎地沖出門宛如強風躥過街旁柳樹時，周身都圍繞著這樣的空氣。

第3部分

摘要：「所以才說你落伍了。你不了解這個世界的全貌，這根本算不上什麼。東京還有比這更刺激、更超現實的東西，這個世界沒你們這些君子想的那麼單純。簡單舉個例子，眾人皆知某貴族的沙龍里播放著淫穢的電影，卻隱而不宣。然而，那不過是都會黑暗面的一鱗半爪，其實每個角落都潛伏著驚人的事物。」