十日談短篇小說之父
㈠ 請問一下<< 十日談>>是誰的作品，主要內容是什麼
1、《十日談》是喬萬尼·薄伽丘的作品，主要內容：1348年，義大利佛羅倫薩瘟疫流行，10名男女在鄉村一所別墅里避難。他們終日遊玩歡宴，每人每天講一個故事，共住了10天講了百個故事。
這些故事批判天主教會，嘲笑教會傳授黑暗和罪惡，贊美愛情是才華和高尚情操的源泉，譴責禁慾主義，無情暴露和鞭撻封建貴族的墮落和腐敗，體現了人文主義思想。
2、類型：長篇小說
3、評價：歐洲文學史上第一部現實主義巨著，是世界文學史上具有巨大社會價值的文學作品；義大利近代著名評論家桑克提斯曾把《十日談》與但丁的《神曲》並列，稱之為「人曲」。
4、創作背景：1348年，義大利的佛羅倫薩發生了一場可怕的瘟疫（本書所指的瘟疫是14世紀四五十年代歐洲的鼠疫大流行，黑死病這個名詞就來源於此）。每天，甚至每小時，都有大批大批的屍體運到城外。從3月到7月，病死的人達10萬以上，昔日美麗繁華的佛羅倫薩城，變得墳場遍地，屍骨滿野，慘不忍睹。
這件事給當時義大利一位偉大作家薄伽丘以深刻影響。為了記下人類這場災難，他以這場瘟疫為背景，歷時5年，寫下了一部當時義大利最著名的短篇小說集《十日談》。
㈡ 《十日談》的作者是誰呀
《十日談》的作者是喬萬尼·薄伽丘。
喬萬尼·薄伽丘（Giovanni Boccaccio，1313年6月16日—1375年12月21日），義大利文藝復興運動代表，人文主義作家，詩人。其代表作有《十日談》《菲洛柯洛》《苔塞伊達》。
薄伽丘的作品的共同特點都是以愛情為主題，借鑒古希臘古羅馬詩歌、神話、傳耐前奇，顯示了中世紀傳統和騎士文學的痕跡，但又擺脫了俗套，充滿對蔽純人世生活和對幸福的追求，譴責禁慾主義。
《十日談》作品影響：
《十日談》為義大利藝術散文的發展奠定了基礎，並開創了歐洲短篇小說的藝術形式。
《十日談》問世後，很快被譯成歐洲各國文字，深受歡迎。英國喬叟的《坎特伯雷故事集》、法國納瓦爾的《七日談》，都是摹仿《十日談》之作。德·維加、莎士比亞、萊辛宏畝咐、歌德、普希金、濟慈等也都曾從《十日談》故事中汲取過創作素材。
義大利評論界把薄伽丘的《十日談》和但丁的《神曲》相媲美，稱之為《人曲》。
以上內容參考：網路-喬萬尼·薄伽丘，網路-十日談
㈢ 十日談的寫作背景是什麼
《十日談》是義大利作家喬萬尼·薄伽丘創作的短篇小說集，本文中，我為大家整理了《十日談》的相關內容，希望大家喜歡。
《十日談》的寫作背景
1348年，義大利的佛羅倫薩發生了一場可怕的瘟疫（該書所指的瘟疫是14世紀四五十年代歐洲的鼠疫大流行，黑死病這個名詞就來源於此）。每天，甚至每小時，都有大批大批的屍體運到城外。從3月到7月，病死的人達10萬以上，昔日美麗繁華的佛羅倫薩城，變得墳場遍地，屍骨滿野，慘不忍睹。這件事給當時義大利一位偉大作家薄伽丘以深刻影響。為了記下人類這場災難，他以這場瘟疫為背景，歷時5年，寫下了《十日談》。
據薄伽丘講，《十日談》中的故事都是有理有據的。作品中歌頌了現世生活，贊美愛情是才智的高尚的源泉，歌頌自由愛情的可貴，肯定人們的聰明才智等。作品也揭露封建帝王的殘暴，基督教會的罪惡，教士修女的虛偽等等。薄伽丘是在佛羅倫薩長大的，他從小嚮往民主自由，對教會的黑暗統治表示不滿，長大後，多次參加政治活動，反對封建專制。《十日談》就是他反封建反教會的有力武器。
《十日談》里的故事來源廣泛，薄伽丘廣擷博採，從歷史事件、中世紀傳說和東方民間故事（如《七哲人書》《一千零一夜》等）中汲取素材。但薄伽丘把這些故事的情節移植於義大利，以人文主義思想加以改造和再創作。
《十日談》內容簡介
作品敘述一三四八年佛羅倫薩瘟疫流行時，十名年輕男女在一所別墅避難，他們終日歡宴，每人每天講一個故事，十天講了一百個故事，故名《十日談》，其中許多故事取材於歷史事件和中世紀傳說。
薄伽丘在《十日談》中歌頌現實生活，贊美愛情是才智和美好情操的源泉，譴責禁慾主義，對封建貴族的墮落和天主教會的荒淫無恥作了有力的諷刺。作品採用了框形結構，把一百個故事串聯起來，使全書渾然一體，作品語言精練幽默，寫人狀物，微妙盡致。
《十日談》作者簡介
喬萬尼·薄伽丘，義大利文藝復興運動的傑出代表，人文主義者。代表作《十日談》批判宗教守舊思想，主張「幸福在人間」，被視為文藝復興的宣言。
薄伽丘是佛羅倫薩商人凱利諾的薄伽丘和一個法國女人的私生子。關於他的誕生地，缺少確切的資料予以論斷。據說他生於佛羅倫薩附近的契塔爾多，一說生於巴黎。幼年時生母去世，隨父親來到佛羅倫薩。不久，父親再婚，他在嚴父和後母的冷酷中度過了童年。
以上是我為大家整理的《十日談》的相關內容，希望對大家有所幫助。
㈣ 《十日談》是喬萬尼·薄伽丘創作的短篇小說集，這本書的最大特色有哪幾點
一、這本書肯定了人性，提倡人文主義，反對禁慾主義，批評了當時歐洲教會的陰暗面。在歐洲獨裁統治和教會的統治下，然而，在十日談中，青年男女為了忠貞的愛情，他們克服了各種困難，擺脫了各種障礙，最終獲得了自由和幸福，對宗教的批判和諷刺更加尖銳和激烈。
四、薄伽丘在很多故事中，都把攻擊的矛頭指向天主教會和宗教神學，毫不留情地揭開教會的面紗，在光天化日之下揭露了修士們的各種奢侈享樂、敲詐勒索、買賣神職、等行徑。薄伽丘用尖利的筆尖諷刺了教會的腐敗和墮落。
㈤ 十日談的創作背景是怎樣的
1348年，義大利的佛羅倫薩發生了一場可怕的瘟疫。每天，甚至每小時，都有大批大批的屍體運到城外。從3月～7月，病死的人達10萬以上，昔日美麗繁華的佛羅倫薩城，變得屍骨滿野、慘不忍睹。這件事給當時義大利一位偉大作家薄伽丘以深刻影響。為了記下人類這場災難，他以這場瘟疫為背景，寫下了一部當時義大利最著名的短篇小說集《十日談》。之所以將這部短篇小說集取名為《十日談》，是因為書中主要描寫了七個美麗年輕而富有教養的小姐和三個英俊而富有激情的青年男子結伴到郊外的一座小山上的別墅里去躲避瘟疫的故事，他們在這十天的避難時間中商定每人每天必須講一個優美動聽的故事，以此來愉快地度過一天中最難熬的時光，最後這一百個故事結成的集子就叫《十日談》。
《十日談》將矛頭公然直指神聖的教會，猛烈地抨擊和無情地揭露了教會僧侶的種種醜陋惡行。作品還對中世紀的禁慾主義勇敢地提出了挑戰，因此在《十日談》全書中，可以說是處處閃耀著新興資產階級人文主義的光芒。
1353年該書出版後，立即風靡西歐各國。不僅在當時，而且對後來的文藝復興乃至十八世紀的啟蒙運動都產生了深遠的影響。其作者也因此被公認為是人文主義的先驅，文藝復興運動最早的代表人物。凡此種種，都使這部著作在西方乃至世界文學史上佔有極為重要的地位。