因果報應故事短篇小說

㈠ 聊齋的《三生》裡面講的是一個怎樣的故事

這個故事無非講的就是因果輪回，因為如果你生前做太多惡事的話，那麼無疑就會損壞你的陰德，那麼死後投胎就不能再做人了，而是要變成了畜生，直到你洗刷自己的罪惡之後才能重新投胎成人，蒲松齡用《三生》這個故事其實更多的則是諷刺那些道貌岸然的人，可以說這些人表面看起來光鮮亮麗，實際上是壞事做盡，因而才會用“劉舉人”作為主人公，意圖是想告誡這些人，人在做，天在看，死後一定會糟報應的。

可以說他投胎成人後，因為沒有服用孟婆湯，所以一生下來就會講話，可以說基本上都是過目不忘，最後考中了舉人，變成舉人的他基本上跟第一世鄉紳的做法是完全不同的，是會勸人從善的。所以從這個故事裡去看的話，可以說是諷刺意味是很明顯的，最重要的無非就是因果循環，人心還是要向善的。

㈡ 求三言二拍中的一個故事

《三言二拍》中有一個故事叫《鬧陰司司馬貌斷獄》，講述的是項羽死後到陰曹地府狀告王翳、楊喜、夏廣、呂馬童、呂勝、楊武六人，然後暫代閻王的司馬貌就判定項羽在三國中轉世為關羽，然後那六個人就轉世為「過五關斬六將」中的六將，被關羽殺掉，報項羽的前世之仇。

故事梗概：

漢朝時，有一個叫張狂的年輕人司馬貌，有一次司馬貌喝多，於是就寫了一首詩叫《怨詞》，詩文大概意思是：我若做閻王，事事皆更正。看看多狂，狂得都驚動了玉皇大帝。

玉皇大帝想要殺了他，太白金星提議叫他去斷案，不行再殺。於是，司馬貌就這樣被陰司勾到了陰間。太白金星叫司馬貌斷的是漢高祖劉邦的冤殺案。司馬貌有模有樣地坐正，第一個上來告狀的是韓信。韓信申訴的是自己為漢高祖做牛做馬，打下了江山，可是漢高祖做了皇帝就六親不認，和呂皇後一起殺害了韓信。

司馬貌說：「你是個大將軍，沒有人幫你嗎？」韓信說：「蒯通是我的軍師，沒想到半途跑了。」司馬貌又把蒯通叫上來，問他為什麼半途逃走。蒯通說：「實在是韓信不聽我的話，他要是聽我的話，還能死嗎？我叫他聯合楚國，他卻說我叛國，我殺人的心都有了，所以就走了。」

韓信又說：「我在之前算過一卦，算命先生許復說我能活七十二歲，我就覺得在漢朝能活下去，哪知道三十二歲就死了。」司馬貌叫上來許復，許復說：「我算的是七十二歲，但他殺伐過重，所以折壽四十歲。」

司馬貌轉頭看著韓信，韓信說：「當初蕭何推薦我，最後又殺了我，我也不能原諒他。」司馬貌把蕭何叫來，蕭何無奈地搖搖頭說：「我也不想，實在是皇後殺他，我也無能為力。」

這個時候，彭越突然闖進來，也來告狀。彭越說：「呂皇後數次想和自己私通，可是自己不從，於是呂皇後就把我殺了，還剁成肉醬，說我謀反。」

英布也進來忿忿不平：「漢家江山如果沒有我與韓信，彭越，就憑他劉邦能打的下來嗎？兔死狗烹？那天呂皇後賜給我一瓶肉醬，還挑釁的和我說這是彭越的肉，我氣憤不過，將來送肉的使臣殺了，呂皇後就把我殺了。」

司馬貌將劉邦拉出來，劉邦還沒有說話，項羽又走進來了，跪下就說：「我要狀告王翳、楊喜、夏廣、呂馬童、呂勝、楊武。」司馬貌說：「殺你的人是韓信，你告他們幾個幹嘛？」項羽說：「夏廣化作農夫給我錯指路，剩餘五人趁我無勢，將我誅殺，還分屍請賞。」

司馬貌想了想，這六人確實是一無是處，卻憑借項羽兵敗之際，下此黑手。真是僥幸之功。先把韓信叫過來：「讓你來世就做曹操，享有半個漢家江山，但不可稱帝，顯明不叛漢的決心。但你後代將會追封你為皇帝，以犒勞你的功勞。」

接著把劉邦叫來，對他說：「你來世就做漢獻帝吧，一生被曹操欺負，因你前世君負臣，來生臣欺君以相報。」

又把呂後叫來：「你在伏家投胎，後日仍做獻帝之後，被曹操千磨百難，將紅羅勒死宮中，以報長樂宮殺信之仇。」

韓信問道，蕭何怎麼處置，司馬貌說：「蕭何與你有恩，卻又有負與你，轉世為楊修吧，聰明蓋世，悟性絕人，但因你識破曹操之事所被殺，償還你前世殺韓信之仇吧。」

接著又把英布，彭越叫進來。對英布說：「發你在江東孫堅家投胎，姓孫，名權，表字仲謀。先為吳王，後為吳帝，坐鎮江東，享一國之富貴。」

又對彭越說：「你是個正直之人，你就姓劉，名備，字玄德。千人稱仁，萬人稱義。後為蜀帝，撫有蜀中之地，與曹操、孫權三分鼎足。曹氏滅漢，你續漢家之後，乃表汝忠心也。」

司馬貌對許復說：「你算韓信有七十二歲，卻真實只有三十二歲，那就投胎為龐統吧，註定三十二歲之時，死於落鳳坡之下。然後又把樊噲托生為張飛，項羽不改名，托生為關羽，紀信託生為常山趙子龍。」

接著又把吳國各將托生，項伯，雍齒則為顏良文丑，以報背叛項羽之仇，其餘大小將兵，皆化為三國戰馬，以償還前世殺戮的罪孽。

司馬貌判完，眾人無不折服。玉皇大帝知道了，也驚嘆於此人的絕世才智，於是和閻王說：「司馬貌後世可為君主，就叫他托生吧，姓不改變，仍叫司馬，單字一個懿，一生出將入相。」

司馬貌與閻王作別，忽而夢醒，見夫人在為自己傷心，於是將所見所聞和妻子所說，然後又說，自己馬上就要轉世了，等到轉世後，再與妻子相會。到三國時，司馬懿夫婦就是司馬貌轉生。

(2)因果報應故事短篇小說擴展閱讀

《三言二拍》的藝術性：

一、將平凡的故事寫得曲折多變

1、常常採用誤會巧合的手法。

2、為了使故事情節巧妙多變，作者運用一些「小道具」貫穿始終，使整個故事既結構完整，又波瀾迭起。如《蔣興哥重會珍珠衫》中的珍珠衫。

3、悲劇性和喜劇性的情節相互穿插，創造出一種「奇趣」。

二、體式和語言的變化

馮夢龍在加工、編寫「三言」的過程中，實際上已經突破了說話人的話本模式，而重塑了一種專供普通人案頭閱讀的、白話短篇小說的文體。語言通俗貼切。

三言二拍的歷史意義：

在明代中後期，通俗小說的創作取得了極大的發展，其中馮夢龍的「三言」就是它們的傑出代表。從表面上看，「三言」主要是對宋元話本，明代擬話本進行編輯，但實際上，馮夢龍在對其進行編輯的同時，進行了一定的修訂。編輯與修訂便是馮夢龍的文本重構。

從「三言」中我們可以看出馮夢龍的思想極為復雜，但是，我們仍可以從中分辨出其思想的總體結構形式，這便是：以近古新興的渲染自然人性的主情人文思想去解構傳統文化思想的同時，又以吸納了釋道的儒家思想為主導去兼容和消化主情思潮。

㈢ 閱微草堂筆記是什麼內容

閱微草堂筆記

《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀於乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。

在時間上，《閱微草堂筆記》主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等當時代前後的流傳的鄉野怪譚，或親身所聽聞的奇情軼事；其涵蓋的范圍則遍及全中國。

同時《閱微草堂筆記》有意模仿宋代筆記小說質朴簡淡的文風，曾在歷史上一時享有同《紅樓夢》、《聊齋志異》並行海內的盛譽。