小雨輕塵小說
A. 小雨清晨為什麼那麼多人念念不忘
因為他的幾本小說只要完結就是神作啊……
B. 星球博物館_by小雨清晨_txt全文閱讀，百度網盤免費下載
鏈接：https://pan..com/s/1yXAgaOl9j3k6EjSQJr5Q_g
提取碼：eti0
小說名稱：星球博物館
作者：小雨清晨
類型：都市生活
連載狀態：已完結
字數：123萬字
簡介：該小說講述了這個落後的星球年均死亡人數以千萬計，吳小清只是其中微不足道的一個。 這個大衰敗的宇宙年均滅亡文明以千萬計，我，代表的，也僅僅是其中微不足道的一個。 歡迎加入星球博物館，就算做不到拯救，至少也可以為這些日漸凋零的文明，樹一座微不足道的墓碑。
C. 小雨清晨有完結的書嗎
小雨清晨有完結的書，名字叫做《綁架全人類》。
《綁架全人類》為作者小雨清晨創作，目前已完結。是作者小雨清晨傾力創作的一部科幻小說。
小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。
人物、情節、環境是小說的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。
小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說（小小說）。按照表現的內容可分為神話、仙俠、武俠、古傳、當代等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。
小說與詩歌、散文、戲劇，並稱「四大文學體裁」。小說刻畫人物的方法：心理描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態描寫，同時，小說是一種寫作方法。
D. 小雨清晨還寫書嗎
寫著呢，比如《逃亡犯報告》。
小說簡介：最為殘暴狡詐的宇宙一級通緝犯，在又一次逃亡的過程中，意外地跳躍到了地球這顆荒蠻落後的土著星球，並在第一時間內，強制性地寄生到了一位地球人的身上。為了繼續逃亡，通緝犯先生，立刻採取最殘忍的方式，最可怕的手段，強迫著可憐的寄生體。
在21世紀初期的地球，展開牽涉到無數的資源人力，動搖了無數個國家政權，精確到毫秒微秒的宇宙飛船建造計劃。
網路小說
網路小說是依託網路基礎平台，由網路作家發表的小說。它是隨著網路的快速發展而出現的一種新興小說類型。
網路小說風格自由，題材不限，發表閱讀方式都較為簡單，主要體裁以玄幻和言情居多。
網路小說的語法會更近口語並充斥網路流行語，另外除了文字內容，利用符號圖案排版等進行變化也是特色。
E. 星球博物館_by小雨清晨_txt全文免費閱讀
鏈接：https://pan..com/s/1yXAgaOl9j3k6EjSQJr5Q_g
提取碼：eti0
該小說講述了這個落後的星球年均死亡人數以千萬計，吳小清只是其中微不足道的一個。這個大衰敗的宇宙年均滅亡文明以千萬計，我，代表的，也僅僅是其中微不足道的一個。歡迎加入星球博物館，就算做不到拯救，至少也可以為這些日漸凋零的文明，樹一座微不足道的墓碑。
F. 極光穿越の撒旦的愛戀小說txt全集免費下載
極光穿越の撒旦的愛戀 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：
內容預覽：
《極光穿越の撒旦的愛戀》
算了
跪下就跪下。
轉身面對北辰傲（皇帝的名字）
民女拜見皇上。
北辰傲眼角一彎
平身吧！
謝皇上。
哎╮(╯▽╰)╭古代就是麻煩
還要跪拜！很容易的風濕病的好不好！
她的聲音好像是昨夜唱歌的人。
朕問你
昨夜是否有唱歌？
呃
我記得唱歌的聲音不大
怎麼連皇上都聽到了。
正是。皇上問這個干什麼？
小雨耐不住了
輕塵姐姐昨夜竟然在唱歌
嗚嗚嗚
早知道我就不那麼早睡了。
輕塵姐姐
你要唱歌怎麼不通知我
！小雨也好想聽輕塵姐姐唱歌！
寒輕塵臉上掛三條黑線
我也早知道會這樣就不唱了！
北辰傲：
朕很喜歡那首歌
很好聽
朕從來都沒有聽過
是你自己編的？
呃
21世紀的歌
你怎麼可能聽過！嘻嘻
反正沒人知道這首歌
我就當它的作者吧！
正是。
這首歌叫什麼名字？
獅子座
不知道軒軒現在在干什麼
難道是和那個柔兒****？
-----不要想了
嗚嗚嗚~~~~還是把軒軒想好點吧
每個人畢竟都會犯錯
大不了就不再讓軒軒碰我好了！（北辰……
G. 《小雨》 《雨說》
有很大的不同~~
我先來解說下 高中所學的 《雨說》
《雨說》不是作者在說雨，而是雨自己在說，向孩子說。雨成了一個人，有了靈性。
《雨說》是一篇雨的絮語，更是一曲春的贊歌。
首先展現在讀者面前的是一幅乾旱嚴冬的景象。
田圃在嚴寒和乾旱中，冷凍了，種子被禁錮；
牧場在嚴寒和乾旱中，枯黃了，牛羊無法放牧；
魚塘在嚴寒和乾旱中，水越來越淺了，魚兒已不能自由游動；
小溪在嚴寒和乾旱中，已聽不見潺潺的流水聲。
四月，按農歷算，應是陽春三月了，而冬寒不去，春溫不來，不見雨的蹤影，真是讓人久等
了啊！真是「群情盡望春」啊！真是「大旱之望雲霓」啊！
「久旱逢甘雨」，過去曾被稱為人生四大樂事之一。雨，終於來了，是甘霖普降啊！沒有電
閃雷鳴，亦非風狂雨橫，只是如絲的細雨，微雨，腳步輕輕，細語溫聲，用貫通、彌漫於兩間的
愛心，濕潤著大地，親吻著、撫慰著每一個孩子，在乾渴和寒冷中生活過來的孩子。
雨，是春的使者，帶來春的信息，開啟了一個新春的季節。
少不更事的孩子們啊！不要驚詫，更不要害怕。不要撐起雨傘抗拒我，不要關上門窗放下簾
子謝絕我，不要忙著披蓑衣、急著戴斗笠防備我。我是到大地上來親近你們的，我是四月的客人
帶來春的洗禮。讓我親一親吧，跟我一起去看一看春天的新世界吧。
那是一個新的世界。那是一派春回大地的景象。
田圃還是原來的田圃，但，泥土將潤如油膏了，種子會發芽；
牧場還是原來的牧場，但，草兒將復甦了，牛羊又可在這里牧放；
魚塘還是原來的魚塘，但，水暖了，水深了，魚兒自由自在了；
小溪還是原來的小溪，但，重新歡唱了，還有村婦來洗衣裳。
春，是溫熱，是生命，是希望，是不可遏制的活力，是蓬勃向上的精神。
雨說，他來自遙遠的地方。但是他一下子就和孩子們拉近了距離，因為他也曾是一樣愛玩的
孩子。不過他是幸運的，他是在白雲的襁褓中笑著長大的。中國大地上的兒童，也都應該笑著長
大啊！他們應該有笑著長大的權利。
然而他們的童年是在冰封江河、寒凝大地的嚴冬里度過的，那是一段沒有笑的日子。
現在一切都不同了。雨，接引著春天到來了。是可以笑，而且應該笑了，應該勇敢地笑了。
是不會嗎？是不願嗎？是不敢嗎？雨要教你們笑。
你看，楊柳在雨中笑了，笑彎了腰；石獅子在雨中笑了，笑出了眼淚；小燕子也在雨中笑了，
笑斜了翅膀。
你聽，旗子在細雨中竟然笑出了聲，嘩嘩啦啦地。這是春天的聲音。你們也要勇敢地笑啊，
你們的笑是大地的希望。
雨說，他來了，就不再回去，而當你們自由地笑了，他就快樂地安息。雨安息了，但他的愛
心長存。日後在收獲季節品嘗成熟的蘋果的甜美時，記住，那是雨的祝福的心意。
多好的一首情景交融的抒情詩啊！
作者鄭愁予，的確是一位傑出的抒情詩人。他的名作《錯誤》《水手刀》《如霧起時》等詩，
曾傾倒台灣眾多讀者。他的《錯誤》一詩，特別是其中的「我達達的馬蹄是美麗的錯誤／我不是
歸人，是個過客」兩句，在台灣詩壇和文學青年中，家喻戶曉，耳熟能詳。
鄭愁予的早期詩作深受我國古典文學傳統詩詞影響，構思巧妙，意象鮮明，語言與技巧雖常
由舊詞曲轉化，卻兼有傳統詞曲的優美和現代詩的新穎。20世紀50年代曾加入台灣「現代派」，
並被掌門人紀弦譽為「青年詩人中出類拔萃的一個。」但即使在他的創作風格轉向西方現代詩的
詩風時，他仍強調西方技巧和中國傳統精神的結合。到70年代，他和台灣的一些知名的現代派詩
人一樣，又在新的基礎和層次上回歸傳統。
《雨說》一詩中古典詩詞的融化和影響，明顯可見。在閱讀欣賞的過程中，我們會聯想起杜
甫的「好雨知時節，當春乃發生；隨風潛入夜，潤物細無聲」（《春夜喜雨》）、「細雨魚兒出，
微風燕子斜」（《水檻遣興》），王維的「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新」（《送元二使安
西》），韓愈的「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無」（《早春呈水部張十八員外》），陸游的
「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」（《臨安春雨初霽》），以及僧志南的「沾衣欲濕杏花雨，
吹面不寒楊柳風」（《絕句》）等傳誦古今的名句。
傳統對鄭愁予的影響，遠不止此。他曾經強調，在詩里表現的「敦厚」「任俠」這兩種情操，
是屬於傳統的。我以為，在他的詩里，「敦厚」就是誠懇，就是朴實，就是寬容，就是厚道，是
對生命的悲憫，對人的關懷；「任俠」就是聲張正義，就是打抱不平，就是反對邪惡，同樣是對
生命的悲憫，對人的關懷。這就是鄭愁予詩中的傳統情操。這在《雨說》一詩中特別醒目。他對
冬、對春、對雨、對孩子的態度，處處可證。他執著於「敦厚」和「任俠」，說明他終於是一位
入世的詩人。
因此《雨說》一詩，就不僅僅是一首優美的抒情詩，而且還有著值得探討和回味的深層含義
在。
「詩言志」，是中國詩歌的古老傳統。山水詩在中國古典詩詞里佔有很大數量，但常常是不
僅寫景，同時抒情，而且多有別具懷抱、意在言外者。即如《錯誤》一詩，也非一般的春景、閨
怨，而是抗日戰爭時期父親從戎，詩人隨母逃難時深刻感受的折射。春夏秋冬，風雲雨雪，本是
自然現象，詩人騷客卻常常借為比喻，發為象徵，或感滄桑之巨變，或嘆人生之無常。傷春、悲
秋之作多有，其實春有何傷，秋有何悲，進入人的感情世界，心情不同而已。例如「大旱之望雲
霓」，本是人們對自然的祈求，但在《孟子》中卻借喻為苦難人民渴望得到解救的迫切心情。那
么，《雨說》里極寫冬之乾旱，極寫盼雨之情，豈不就是「若大旱之望雲霓」么？而極寫雨後的
春回大地，勃勃生機，欣欣向榮，豈不就是對「及時雨」的贊頌么？人們記得，1978年冬，在中
國大地上，是有過一次人們渴望已久的政治「及時雨」的。聯系此詩作於1978年後的1979年，並
特別註明是「為生活在中國大地上的兒童而歌」，我們是不是可以感到詩中眾多比喻可能具有的
關懷祖國前景、情系祖國命運的象徵意義呢？詩中的鄉國之思是隱然可見的，我以為。
1966到1976的十年「文化大革命」，給我們這個古老的民族、新興的國家帶來了深重災難。
曾是海外「保（衛）釣（魚島）」愛國運動積極參加者的鄭愁予，不可能對此無動於中。在詩人
筆下沒有直接涉及「文革」的詩作，但他1966年寫了贊頌國父孫中山的《衣缽》一詩，強調了孫
中山的民主思想、革命精神和統一中國的理念，並認為統一是和平的第一義。而詩人自許為「第
三代的獻身者」，是「傳接您的衣缽的人」。他後來在自撰《年表》里指出，1966年「大陸開始
文化大革命。與友人等在『心戰總隊』閱讀資料，咸表憤慨，適值孫中山先生百年冥誕，乃以
『民主』為寓意，揮淚作長詩《衣缽》」。1972年在愛荷華他還作有《秋盛，駐足布朗街西坡》
一詩，詩中重點描繪了「集九秋於一身的大楓樹」，其紅色如燃起「連天大火」。詩人擔心「紅
磚夾隙間」的「幾株小草」，面臨「秋盛的大火」，「能過冬否？」詩人在1984年修改和訂正此
詩時，寫有「追記」雲：「住愛城五年，正值中國大陸上進行著文化大革命，紅光亦照到愛城來，
不免有一些嚮往紅色生涯的附和者，寫這首詩以大楓樹作為警諫。」那麼，如詩人所說，《衣缽》
源自對「文革」的憤慨，《秋盛，駐足布朗街西坡》暗喻對「文革」的憂慮，則《雨說》是否就
可說是對「文革」結束、新時期到來的贊頌呢？這三首詩簡直可說是鄭愁予的「文革」三部曲，
但願我不是穿鑿附會。
鄭愁予曾說：「詩是寫給『二己』，一是『自己』，一是『知己』。詩人，當完成一首詩，
常會在置筆的頃刻有些滿足感，別人難以分享，這便是詩是寫給『自己』的初衷。但是一經對外
發布，則必然引起反應。如有幸引起讀者的共感，便就是詩也是寫給『知己』的原因了。」（
《詩創作觀》，載《中華新詩選》，台灣文史出版社）《雨說》一詩寫於十年「文革」的嚴冬方
才過去兩年的時候，那時的孩子恐怕難以讀到此詩。不過當時的孩子，現在正當「而立」之年，
如能讀到此詩，肯定會有共感，並和詩人互相引為「知己」了吧！
鄭愁予（見附圖）小傳
鄭愁予，本名鄭文韜，後來的「愁予」之名取自南宋詞人辛棄疾《菩薩蠻》詞中「江晚正愁
予，山深聞鷓鴣」句。原籍河北寧河，1933年生於山東濟南。童年在抗日烽火中度過，父參加抗
戰，隨母輾轉逃難內地各處。抗戰勝利後到北平，初讀市五中，旋轉學崇德中學，和同學合辦壁
報《處女地》，喜愛寫詩。1948年夏參加北京大學文藝創作班。在鉛印校刊發表的第一首詩《礦
工》，是參觀門頭溝煤礦有感而作。崇德中學創辦於前清光緒年間，民元定名崇德，現為北京三
十一中，孫道臨、楊振寧等均畢業於此校。1948年冬去武漢，復去衡陽，有詩作在兩地發表。曾
與學友籌組《燕子》刊物，期間所作詩歌、散文、小說，結集為《草鞋與筏子》，於1949年春由
《燕子》社石印問世。同年夏隨家去台灣，畢業於新竹中學。次年進入台灣省行政專校就讀。19
51年在《野風》雜志發表抵台後的第一首新詩《老水手》。後考入台灣中興大學法商學院。1955
年詩集《夢土上》出版。1956年加入紀弦發起的」現代派「，為九名發起會員之一。1958年大學
畢業，在基隆碼頭任職。1968年應美國愛荷華大學「國際寫作計劃」邀請訪美，並任愛荷華大學
東亞語言系中文講師。1970年「保（衛）釣（魚島）運動」在美國華裔留學生中興起，被推為愛
大保釣會主席。1972年獲愛大創作藝術碩士學位。1973年後任耶魯大學東亞語言文學系教授至今。
出版有《夢土上》《衣缽》《窗外的女奴》《長歌》《鄭愁予詩集》《燕人行》《雪的可能》
《鄭愁予詩選》《刺綉的歌謠》《寂寞的人坐著看花》《鄭愁予詩的自選》等集。曾獲多項文學
獎。
至於你說的 《小雨》
很多題目都是這個~~
譬如 歌曲 作文 有的論壇也用這個名字~~
在我的印象中 好象 沒有什麼記憶~~~
也許你看到的只是 題目 大體相似 才有這樣的顧慮~~
希望我提供的解說~~
能讓你明白兩個的不同~~
願你在求知路上 更加 精益求精~~~
H. 書荒，強迫變強小說題材麻煩推薦下，如小雨清晨的綁架全人類這類，謝謝
圈養全人類
I. 小雨清晨，據說有新書，怎麼搜不到
在磨鐵中文網，要掏錢，他那不是新書，是斷肢再生。
J. 《清晨媚雨》txt下載在線閱讀全文，求百度網盤雲資源
《清晨媚雨》網路網盤txt最新全集下載:
鏈接：https://pan..com/s/1urFisrLBKiHuapW6fkEqgA
簡介：
陳雨如清晨的小雨，滴在了三個男人的心裡，他們的心裡萌發出了愛情的幼苗。江熙木篇。「江同學……我喜歡你……一年了……能不能做我男朋友？」「沒興趣。」程休言篇。「你在我心裡，是一個很義氣的兄弟！」「那你在我心裡，是一個很棒的妻子。」許梵篇。「可能說來你都不信，我看到你的那一刻，陽光剛好打到了你的臉上，我就動心了。」