1956年秋發表英文短篇小說

Ⅰ 誰能介紹一下已故著名作家浩然的長篇小說《蒼生》

浩然（1932～2008-2.20 ）本名梁金廣，中共黨員，中國著名作家 。祖籍河北寶坻（今屬天津），1954年起任《河北日報》、北京俄文《友好報》記者。1956年發表短篇小說《喜鵲登枝》，引起文壇注意。1958年出版第一部同名短篇集。此後致力於創作反映北方農村現實生活和農民精神面貌的作品。1964年成為北京市文聯專業作家。1965年出版長篇小說《艷陽天》。文化大革命中出版長篇小說《金光大道》。這些作品留有當時社會思潮的印記，在當時有較大影響。文化大革命後，擔任中國作家協會北京分會副主席、《北京文學》主編等職。新的作品有長篇小說《山水情》（又名《男婚女嫁》）、《蒼生》等。以新的視角觀察和反映變革中的農村現實。作品生活氣息濃郁，鄉土特色鮮明，語言樸素自然。2008年2月20日因冠心病引起心臟衰竭在北京辭世，享年76歲。

成長經歷
1932年3月25日生於開灤趙各庄煤礦一個貧苦工人家庭。幼年喪父，八九歲時隨母親適居河北省薊縣王吉素村舅父家，生活在貧困中。13歲前念過3年小學、半年私塾，受到了中國民間文學和古典小說的熏陶。14歲即參加革命活動，當兒童團長。1948年11月加入中國共產黨時只有16歲。1949年調區委做青年團工作，並開始自學文化，練習寫作小戲、詩歌和新聞報導。1953年調通縣地委黨校當教育幹事，後參加貫徹農村統購統銷政策和農村合作化運動。近8年的基層幹部工作為他以後的文學創作提供了豐富的生活積累。

創作生涯
1954年調到《河北日報》當記者。1956年9月調北京俄文《友好報》當記者，同年11月在《北京文藝》上發表處女作短篇小說《喜鵲登枝》。此後發表了一系列表現農村新人新事的短篇小說。1959年10月加入中國作家協會，1961年調任《紅旗》雜志編輯。1962年底開始創作多卷本長篇小說《艷陽天》。1964年《艷陽天》第一卷出版，同年10月調中國作家協會北京分會從事專業創作。1970年底開始創作另一部多卷長篇小說《金光大道》。1973年參加了中共第十次代表大會，1974年為適應政治需要寫了中篇小說《西沙兒女》，創作上走了彎路。1977年任北京市革命委員會委員，1979年參加全國第四次文代會。1986年冬天為了深入農村生活，曾到河北省燕山腳下一個小鎮任副鎮長。1987年發表的長篇小說《蒼生》深刻地反應了新時期農村社會的巨大變化。現為中國作家協會理事、作協北京分會專業作家、中國大眾文學學會副會長。「寫農民，給農民寫」是他的創作宗旨。

【浩然與三河】

在當今中國文壇，有關浩然的話題不少，或褒或貶皆有之，然而真實的浩然給人的印象卻是和善平易，誠厚朴實，看上去像個老農一樣的長者。老農對春播秋收極為重視，因為他要扎扎實實勤勤懇懇地耕耘，來不得半點虛假和絲毫偷懶，否則，就沒有豐盛的收獲。浩然已是出版了1000萬字、50多種文學作品的著名作家，他的長篇巨著《艷陽天》、《金光大道》可謂家喻戶曉。中國的改革開放新時期以來，又以長篇小說《蒼生》再次崛起的他，卻仍然未改初衷，沒有留戀大都市文藝界的繁鬧與功利，自己一頭紮下基層，在河北三河安家落戶紮下根來。實為難能可貴。
浩然，本名梁金廣，祖藉寶坻縣單家莊，因家貧，父親早年到唐山趙各庄煤礦當礦工，後舉家前往落戶。1932年3月他出生在那兒。父親去世後，1942年他又隨母親投奔薊縣舅父家，在那兒與姐姐度過苦難的童年。1946年浩然參加革命工作，17歲開始立志文學創作。只讀過三年小學的他，邊工作邊苦讀苦寫，走自學成才之路。他以「深入一輩子農村，寫一輩子農民，給農民當一輩子忠實代言人」為誓言，在冀東和北京郊區農村做了50年艱辛的生活積蓄和藝術耕耘，成就自然是被世人公認的。
1986年11月，他攜老伴來三河長期深入生活，先在段甲嶺鎮掛職副鎮長。1987年5月，經三河縣政協會議通過，聘請他為縣政協名譽主席。1987年秋，他又被推舉為段甲嶺鎮名譽鎮長。1988年夏，縣政府在政府招待所院內僻靜處為浩然夫婦建一所新居（6間正房、6間倒座房）。於是浩然在此定居下來，並為居室題名為「泥土巢」，親筆書寫於小院門側，寓意「下蛋」（寫作品），「孵雛」（扶持文學作者）的窩。
三河市（縣）委、政府歷屆領導人都非常關心浩然的生活和身體，經常到「泥土巢」噓寒問暖，解決實際困難。鑒於子女均不在身邊，老伴又體弱多病，浩然安排其家居農村的內侄女和女婿住在身邊，三河縣政府給他倆解決了工作問題，並辦理了農轉非。文聯建立後，縣政府為浩然配備一輛「伏爾加」卧車及專職司機。1993年初，縣長又經多方籌集資金，為浩然購置一輛新「奧迪」專車。市（縣）財政局還及時對浩然住房進行修葺，提供必要的辦公設備和接待條件，方便了他的工作。
浩然日常除參加必要的社會活動外，每天都伏案寫作，閱改作者稿件和讀書看報。閑暇之時，練習書法，聽聽京劇錄音，有時散散步。他非常關心國家政治、經濟形勢，每日堅持收看中央電視台新聞聯播和焦點訪談等節目。
1993年6月15日，浩然突發腦血栓病，17日住進通縣263醫院。三河市五套班子領導人及各界人士多次前往探望。住院期間，他仍然關注「文藝綠化工程」，在病房兩次主持文聯主席辦公會，還閱改了大量作者稿件。
1996年10月22日，浩然去西安邊療養邊寫作，11月4日，突發腦昏迷症，昏迷三天兩夜不醒，醫院發出病危通知書。經搶救又脫離危險。11月10日，三河市委書記派宣傳部長和文聯秘書長以及文化局長等前往西安看望浩然。11月23日，浩然病癒出院，從西安返回北京。
1998年8月8日，浩然夫婦搬進三河市委、市政府為之新建的獨門獨院二層小樓，建築面積200平方米，位於三河北城句河灣，環境舒適幽靜，裝修典雅。1999年5月26日，新任廊坊市委常委、三河市委書記孫殿高就職沒幾天，就前往句河灣看望浩然，帶去黨和政府真摯的問候。三河市市長李洪衛及其他市領導也曾多次探望浩然。作家與政治家結下了深厚的情誼。
在三河的十幾個春秋，浩然創作出版了8部中、長篇小說，計330萬言，還修訂再版了7部長篇小說，計483萬言，還寫了大量的文學評論等文章。其創作生活除以「泥土巢」為主，還涉足京郊通縣、密雲、平谷和廊坊以及樂昌等地。
他創建了三河市（縣）文聯和三河市（縣）作家協會，並親任兩會主席。他創辦《蒼生文學》十年，為廣大業余作者提供了發表作品的園地，並為重點作者出版專集四處奔波籌集資金，還親自為他們的書作序言，培養了一大批文學新人，出版了一套填補三河文學史空白的泥土文學和文藝綠化系列叢書，組建了「浩然文學基金會」和「《蒼生文學》董事會」，為文藝綠化工程積極籌集資金，為三河市以及周邊地區乃至全國各地文學愛好者做出無私奉獻。在當今中國文壇被「炒」的火爆和「紅」得發紫的作家中，有誰能為「他人做嫁衣裳」呢？有誰願當「鋪路的石子」呢？
浩然是值得我們稱道的。

代表作品
代表作有長篇小說《艷陽天》《蒼生》《樂土》《活泉》《圓夢》等。

同行評價
「浩然絕對不是一個逢迎權勢的人，而是一個作風嚴謹、勤奮自律、道德水準高尚的作家。」著名作家祁淑英曾在1999年發表的文章《「浩然」正氣笑傲文壇———尋覓浩然足跡》里這樣寫道。祁淑英聽到浩然去世的噩耗，眼裡湧出了淚花，她與浩然同年進河北團校學習，成為校友，後來又先後到《河北日報》工作，成為同事，跟浩然有著深厚的情誼。她向記者講述了浩然生前讓她佩服和感動的點點滴滴。

立志要成為文學家
1951年，祁淑英與浩然同時到河北團校學習，當年學校還沒有餐廳，他們一起排隊打完飯後，就蹲在地上吃飯，一邊吃一邊聊理想，因為聊得很投機，所以後來兩人的話題很快就一致起來———要做一個文學家。畢業後，浩然和祁淑英先後來到《河北日報》工作，在成為同事之後，便有了更多的共同話題，並建立了深厚的友誼。後來浩然調入北京工作後，創作出了《艷陽天》。20年以後的1973年，祁淑英去薊縣采訪，在縣招待所的飯桌上遇到了浩然，當時正值浩然在薊縣體驗生活，於是多年未見的老朋友又暢談起來。祁淑英說，當年她還跟浩然講，他已經實現了自己的理想———文學家，而自己還依然是一名記者。「不管怎麼樣，浩然他始終都是平易近人、忠厚的，他從來都沒發過脾氣。」祁淑英回憶說，「按現在的話講，當年的他已經是大紅大紫，是大腕了，但他永遠都沒架子，看上去很慈祥，甚至跟女孩子講話都會先臉紅。」

「小學生」在大學講課
德國一位漢學家曾評價《艷陽天》是「描寫中國農民生活的一個絕唱。」當年《艷陽天》的出版也在中國文壇引起了震動，有評論家說，「浩然總是那樣不厭其煩地深入農村，那樣不厭其煩地寫農民、歌頌農民。」但正是寫出這樣一部作品的浩然，僅僅是一個只讀過三年小學的人。祁淑英這樣評價浩然，他雖然只讀過三年小學，但最後卻能去北京的大學講課，而且特別受歡迎。據祁淑英說，浩然輟學以後還是放不下讀書，當年被村裡納布鞋的大嬸用來夾鞋樣子的書冊就是他最好的讀本，還有就是聽說誰家有了藏書，就跑過去借來讀，把本村的書讀完了，就去鄰村借，就這樣，他把《三國演義》、《東周列國志》、《水滸傳》、《封神榜》等等東拼西湊地就讀完了。

保持本色不挑吃穿
說生活中的浩然，祁淑英說：「他始終都保持著農民的本色，從不挑吃挑穿。有一次我去他家，他請我吃飯，吃的是炸油條，喝的是小米粥。他穿得很普通、很不講究，就是一件普通的中山裝。」回憶起在一起學習和工作的時光，祁淑英佩服地說：「他風格特別高，在學校學習期間，我們吃飯是大鍋菜，我不愛吃豆腐，就揀給他吃，他也就把肉夾到我的碗里讓我吃。」在寫作上，浩然筆耕不輟，從來都不會為外界所打擾，曾在駐通州記者站做記者的時候，有一年過春節值班，他就在別人都熱熱鬧鬧地敲鑼打鼓唱小曲的時候，埋頭寫作著；在生活中，浩然很低調，很少參加社會活動，而且一直保持著高尚的人格，堅持著自己的人生信條。在晚年患病實在不能動筆之後，浩然便把精力放在了培養文學青年上，辦起了《蒼生文學》雜志，為文學青年尤其是農村的文學青年搭建了很好的鍛煉與展示的平台。

各方反應
梁紅野：父親教會我做人
由於多年抱病在床，梁家子女對父親的離去早已有了心理准備。「知道這一天早晚要來，但是沒有想到說來就來，一想到這一別從此就是永遠，我的心就痛。」浩然女兒梁春水傷心地說。
在外人眼裡，作為著名作家的兒子，是多麼風光的事。浩然長子梁紅野卻不這么認為：「在我眼裡他永遠是父親，而不是什麼戴著光環的作家。」梁紅野說，他從小就看父親的作品，尤其喜歡《艷陽天》，少年時代曾經反復看，「越看越有味道，它讓我從中懂得了許多做人的道理。」身為作家，浩然並沒有要求子女將來和他一樣從事創作，「父親很開明，尊重我們的選擇。他常對我們說，不要老想著要大福大貴，平平安安、和和睦睦、健健康康就是他對子女最大的期望。」
梁紅野說，父親對他最大的影響就是教會他當好長子，「小時候我很兇，總是和弟弟妹妹們鬧別扭。有一天，父親語重心長地對我說，作為大哥，你有責任和愛心照顧好你的弟弟妹妹，他們是你的親人。當時我不明白他說的話，後來的某一天，我突然就明白了他的意思。我們兄妹至今都相處得很和睦。」

梁曉聲：他葆有作家的良知
梁曉聲與浩然沒有什麼交情，「我們也僅僅見過兩面」，不過浩然的作品早為梁曉聲所熟悉。「早些年，作為知青我還在北大荒插隊時，就讀過浩然的不少作品。最為熟悉的就是他的《喜鵲登枝》。那時，為了掌握寫作技巧，我們一幫文學青年，還曾就浩然的一部兒童小說進行過研討，結果獲益頗豐。」梁曉聲說。
據梁曉聲介紹，他與浩然大約在上世紀90年代中期的一次飯局上見過一面，「當時我和他挨著坐，只在吃飯間進行了簡短的交談，但透過話語，我能感覺到他是一個厚道的人，朴實而誠懇，給我留下深刻的印象。」
在梁曉聲看來，浩然在「文革」期間創作的包括《西沙兒女》在內的作品，的確與政治靠得很近，「但在那個時期，完全由不得他，他也是被時代所裹挾，這一點我能理解他。」梁曉聲認為，當年被時代高高拋起的浩然，仍然保持著作為作家的良知，他並沒有像有些得勢人那樣做出傷天害理的事來，這是難能可貴的。

肖復興：錯誤或貢獻是農民式的
肖復興第一次與浩然見面是20年前的事。「當時我和他應邀到天津給青年作家改稿，我們住在天津第一招待所的同一層樓上，晚上沒有事我們就一塊聊天，那段時間我們過得很開心。」肖復興說，當年聽浩然的名字如雷貫耳，沒想他如此謙和、平易近人。
肖復興和浩然相處最大的感受是，他非常坦誠，「我們在聊天時不自覺地就聊到他在『文革』期間發生的那些事。關於創作，關於自己對時事的想法，我能感覺到他當時的內心是矛盾的、彷徨的、掙扎的。一方面他在對過去所做的事進行反思，一方面他要面對未來，如何振作起來東山再起，介入新時期的文學事業。」肖復興說。
肖復興還說：「他是個農民，他的一切錯誤或貢獻都是農民式的。」肖復興認為，盡管浩然的創作受當時政治觀念很大的影響，但他的創作始終心懷農民，關心民生疾苦。

雷達：「十七年文學」最後一個歌手
雷達得知浩然去世後頗為感慨。「他也是我關注已久的作家，早年我曾對他的創作寫過專門的論文。」在雷達看來，浩然是當代文學史上重要的作家，他的《艷陽天》文本具有很大文學史研究價值和認識價值，「雖然帶有為當時政治服務和階級斗爭色彩，有扭麴生活的成分，但由於作者對中國農民的熟悉、人民意識，其中塑造的一些主要人物形象還是有血肉的，頗為人稱道。縱觀他的創作，可見他是個有良知、有人民意識的作家。」雷達說。
與此同時，鑒於浩然作品帶有的為當時政治服務傾向，雷達認為浩然是「十七年文學」最後一個歌手，「包括《金光大道》在內的所有作品，給浩然的創作貼上了鮮明的標簽，與當時的政治意識靠得太近，這對於一個真正從事文學創作的作家來說，意味著什麼不言而喻。但浩然似乎沒有完全意識到這些，他是真誠的，也是不無固執的。」雷達說，「文革」後浩然也做了很大努力，創作了像《蒼生》等在內的一些頗有影響的作品。

社會評價
他熱情關心北京市的文學藝術事業，他為發現、扶植、培養文藝人才，繁榮北京市的文學藝術創作，殫精竭慮，無私奉獻。他在京郊及河北三河縣實施「文藝綠化」工程，取得了豐碩成果，受到京郊作家和文學愛好者的高度贊揚，被譽為功德無量、意義深遠的善舉與壯舉。他濃烈的「文學綠化情結」和甘當人梯的自我犧牲精神，值得後人永遠銘記和學習。「寫農民，給農民寫」、「深入一輩子農村，寫一輩子農民，給農民當一輩子踏實代言人」是他一生的誓言和奮斗目標。有學者評論他的作品「是很形象的中國農村近半個世紀的圖畫」、「寫出了個人和社會的雙向的真實」、「是朴實無華的自傳體，給人絢爛至極，歸於平淡的藝術感受」、「具有史料性和藝術性兩方面的價值」。

相關詞語
【浩然】
1.水盛大貌。

《法苑珠林》卷八二引 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：「時積雨大水， 懿 前望浩然，不知何處為淺，可得揭躡。」
明 徐弘祖 《徐霞客游記·粵西遊日記一》：「崖頭之南，江流浩然自放。」
魯迅 《墳·科學史教篇》：「洪波浩然，精神亦以振，國民風氣，因而一新。」

2.廣大壯闊貌。

《管子·內業》：「精存自生，其外安榮，內藏以為泉原。浩然和平，以為氣淵。」
《淮南子·要略》：「誠通其志，浩然可以大觀矣。」
唐 李白 《日出入行》：「囊括大塊，浩然與溟涬同科。」
明 徐弘祖 《徐霞客游記·粵西遊日記一》：「崖頭之南，江流浩然自放。」
魯迅 《墳·科學史教篇》：「洪波浩然，精神亦以振，國民風氣，因而一新。」

2.廣大壯闊貌。

《管子·內業》：「精存自生，其外安榮，內藏以為泉原。浩然和平，以為氣淵。」
《淮南子·要略》：「誠通其志，浩然可以大觀矣。」
唐 李白 《日出入行》：「囊括大塊，浩然與溟涬同科。」
明 方孝孺 《題＜鄭叔致字辭＞後》：「發之為文章，則浩然而無涯。」
魯迅 《故事新編·理水》：「吾嘗登 帕米爾 之原，天風浩然，梅花開矣，白雲飛矣。」

3.正大豪邁貌。

晉 陶潛 《扇上畫贊》：「至於 於陵 ，養氣浩然。」
元 張可久 《金字經·偕王公實尋梅》曲：「浩然英雄氣，塞乎天地間。」
清 俞樾 《春在堂隨筆》卷三：「〔 趙忠節 〕有俠丈夫風，呼盧縱飲，意氣浩然。」
參見「 浩然之氣 」。

4.不可阻遏、無所留戀貌。

《孟子·公孫丑下》：「夫出晝，而王不予追也，予然後浩然有歸志。」
朱熹 集註：「浩然，如水之流不可止也。」
唐 溫庭筠 《送人東游》詩：「荒戍落黃葉，浩然離故關。」
清 徐士鸞 《宋艷·叢雜》：「 楊蟠 宅在 錢塘湖 上，晚罷 永嘉郡 浩然掛冠。」
朱自清 《「海闊天空」與「古今中外」》：「再到 南美洲 去看那茫茫的大沙漠……到 南沙群島 去看那鬱郁的大森林－－於是浩然歸國。」

Ⅱ 查作家王蒙小說/青春萬歲/是否有英文翻譯版

青 春 萬 歲

王 蒙

所有的日子，所有的日子都來吧，整編：詩文賞析（之一）——王蒙詩歌《青春萬歲》 - 文匪 - 文匪的博客

讓我編織你們，用青春的金線，

和幸福的瓔珞，編織你們。

有那小船上的歌笑，月下校園的歡舞，

細雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行軍，

還有熱烈的爭論，躍動的、溫暖的心……

是轉眼過去了的日子，也是充滿遐想的日子，

紛紛的心願迷離，像春天的雨，

我們有時間，有力量，有燃燒的信念，

我們渴望生活，渴望在天上飛。

是單純的日子，也是多變的日子，

浩大的世界，樣樣叫我們好驚奇，

從來都興高采烈，從來不淡漠，

眼淚，歡笑，深思，全是第一次。

所有的日子都去吧，都去吧，

在生活中我快樂地向前，

多沉重的擔子我不會發軟，

多嚴峻的戰斗我不會丟臉；

有一天，擦完了槍，擦完了機器，擦完了汗，

我想念你們，招呼你們，

並且懷著驕傲，注視你們。

——摘自王蒙長篇小說《青春萬歲》

整編：詩文賞析（之一）——王蒙詩歌《青春萬歲》 - 文匪 - 文匪的博客

【作者簡介】：

王蒙，男，河北南皮人，1934年生於北京。上中學時參加中共領導的城市地下工作。1948年加入中國。1950年從事青年團區委工作。1953年創作長篇小說《青春萬歲》。1956年9月7日發表短篇小說《組織部來了個年輕人》，由此被錯劃為右派。1958年後在京郊勞動改造。1962年調北京師范學院任教。1963年起赴新疆生活、工作十多年。1978年調北京市作協。後任《人民文學》主編、中國作協副主席、中共中央委員、文化部長、國際筆會中心中國分會副會長、全國政協委員、常委，全國政協文史和學習委員會主任等職。

著有長篇小說《青春萬歲》、《活動變人形》、《暗殺—3322》、《季節四部曲》（《戀愛的季節》、《失態的季節》、《躊躇的季節》、《狂歡的季節）、《青狐》、《尷尬風流》，中篇小說《布禮》、《蝴蝶》、《雜色》、《相見時難》、《名醫梁有志傳奇》、《在伊犁》系列小說，小說集有《冬雨》、《堅硬的稀粥》、《加拿大的月亮》，詩集《旋轉的鞦韆》，作品集《王蒙小說報告文學選》、《王蒙中篇小說集》、《王蒙選集》、《王蒙集》，散文集《輕松與感傷》、《一笑集》，文藝論集《當你拿起筆……》、《文學的誘惑》、《風格散記》、《王蒙談創作》、《王蒙、王干對話錄》，專著《紅樓啟示錄》、《王蒙評點紅樓夢》、《王蒙話說紅樓夢》、《王蒙講稿》、《王蒙新世紀講稿》，自選集《琴弦與手指》以及10卷本《王蒙文集》、23卷《王蒙文存》（2003年）等，2006-2007年出版了自傳《半生多事》、《大塊文章》。有多篇小說和報告文學獲獎。作品被譯成英、俄、日等多種文字在國外出版。

王蒙的作品反映了中國人民在前進道路上的坎坷歷程，他也由初期的熱情、純真趨於後來的清醒、冷峻，而且樂觀向上、激情充沛，並在創作中進行不倦的探索和創新，成為當代文壇上創作最為豐碩、始終保持創作活力的作家之一。

王蒙在國內首開新時期國內意識流小說創作先河，倡導作家學者化、學者作家化，掀起人文精神大討論，是中國當代文學走向現代寫作技巧的開拓者。

【賞析】：
這首詩是長篇小說《青春萬歲》的序詩。小說可以說就是作者及其同時代人流金歲月中最令人難忘的故事。

同整部小說一樣，這首序詩寫滿了那個時代的青年人特有的燃燒的、沸騰的激情。在經歷了戰爭、苦難之後，面對新生的祖國，他們從心底發出了真切的呼喚。渴望與嚮往，誓言與暢想，無一不展示了那個時代青年人特有的獻身祖國、建設祖國的自豪與責任、豪情與壯志。與當時匯聚了青春意向的詩壇相呼應,王蒙的長篇小說《青春萬歲》也是以「序詩」開篇:「所有的日子，所有的日子都來吧，/讓我編織你們，用青春的金線，/和幸福的瓔珞，編織你們。/」「是單純的日子，也是多變的日子，/浩大的世界，樣樣叫我們好驚奇，/從來都興高采烈，從來不淡漠，/眼淚，歡笑，深思，全是第一次。」在小說創作中大量運用抒情筆法,使某些章節、段落更近似詩歌和散文,這是《青春萬歲》在文體上比較明顯的特點。如果用傳統的眼光看,當時不滿20歲的作者更象抒情詩人，由於對「生活的愛,這種被生活所強烈地吸引、強烈地觸動著的感覺,使我走向了文學」，小說給人印象至深的,卻不是精心構制的故事段落,而是作者對「生活的愛」的情感的一次次噴涌。作者把他的抒情時代譜寫成了一首贊美生活的歌。

Ⅲ 芥川龍之介其人及作品介紹,要文學性強點的,專業點的

芥川龍之介
（英文：Ryunosuke Akutagawa，1892年3月1日－1927年7月24日）

芥川龍之介號「柳川隆之介」、「澄江堂主人」、「壽陵餘子」，筆名「我鬼」。日本大正時代小說家。他全力創作短篇小說，在他短暫的一生中，寫了超過150篇短篇小說。他的短篇小說篇幅很短，取材新穎，情節新奇甚至詭異。作品關注社會丑惡現象，但作家很少直接評論，而僅僅才冷峻的文筆和簡潔有力的語言來陳述，卻讓讀者深深感覺到其丑惡性。這使得他的小說即具有高度的藝術性又成為當時社會的縮影，其代表作品如《羅生門》《竹林中》已然成為經典之作。

【生平】

1892年芥川龍之介生於東京，是一個送奶工人的兒子，生母於三十二歲時生下他，八個月後猝然發狂，其後終生為狂人。龍之介被生母胞兄芥川家收為養子，因芥川家是延續十幾代的士族（武士），門風高尚，文學、演藝、美術等均是士族子弟必修科目。或許是環境使然，再加上天資聰穎，他閱讀的書籍涉獵極廣，在中小學時代喜讀江戶文學、《西遊記》、《水滸傳》等，也喜歡日本近代作家泉鏡花、幸田露伴、夏目漱石、森鷗外的作品。對歐美文學也興趣濃厚，喜讀易卜生、法朗士、波德萊爾、斯特林堡等人的作品，深受世紀末文學的影響。這使他日後不但成為傑出的作家，更是個博學之士。

1913年他進入東京帝國大學，學習英國文學，期間開始寫作。並與久米正雄、菊池寬等先後兩次復刊《新思潮》，成為第3次和第4次復刊的《新思潮》雜志同人。

1914發表處女作《老年》、戲曲《青年之死》。

1915年發表《羅生門》，但並沒有受到重視。同年十二月經由級友介紹，出席漱石山房的「木曜會」，以後師事夏目漱石，深受夏目漱石的影向。

1916年他在《新思潮》雜志發表短篇小說《鼻子》，夏目漱石讀到後，非常贊賞，對他多方關懷。這段時間他也開始創作俳句。之後在1916年又連續創作了《芋粥》、《手巾》，在文壇確立了新銳作家的地位。

1916年大學畢業後，曾在橫須賀海軍機關學校任教3年。旋辭職。

1918年他發表《地獄變》，講述了一個戰國時期的殘酷故事，通過畫師，畫師女兒等人的遭遇。反映了純粹的藝術和無辜的底層人民受邪惡的統治者的摧殘。

1919年在大阪每日新聞社任職，但並不上班。

1921年以大阪每日新聞視察員身份來中國旅行四個月，，先後游覽上海、杭州、蘇州、南京、蕪湖、漢口、洞庭湖、長沙、鄭州、洛陽、龍門、北京等地，回國後發表《上海游記》（1921）和《江南遊記》（1922）等。這次任務非常繁重。在任務的壓力和自身壓抑作用下，他染上了多種疾病，一生為胃腸病、痔瘡、神經衰弱、失眠症所苦。

1922年他回到日本後。發表了《竹林中》。作品與柯林斯的《月亮寶石》結構類似，都是在一件案子的調查採集的各方的證詞與說法。不同的是《月亮寶石》最後澄清了事實，而《竹林中》中各方的證詞某些地方重合卻又有很大矛盾，但是又都能自圓其說。整個作品彌漫著壓抑，彷徨，不定向的氣氛。這反應了作者本人迷茫的思想。自此以後，由於病情惡化，芥川龍之介常出現幻覺，當時的社會形式也右轉，沒有言論自由。這使得他的作品更加壓抑，如《河童》。

自1917年至1923年，龍之介所寫短篇小說先後六次結集出版，分別以《羅生門》、《煙草與魔鬼》、《傀儡師》、《影燈籠》、《夜來花》和《春服》6個短篇為書名。

1927年芥川龍之介繼續寫作隨想集《侏儒的話》，作品短小精悍，每段只有一兩句話，但意味深長。7月24日，由於健康和思想情緒上的原因，35歲的龍之介在自家寓所服用致死量的安眠葯自殺，枕邊擱置有聖經、遺書與遺稿。

他的死，帶給日本社會極大沖擊，尤以文壇人士更是惋惜一個天才的早逝，1935年芥川龍之介自殺去世8年後，他的畢生好友菊池寛設立了以他的名字命名的文學新人獎「芥川賞」，現已成為日本最重要文學獎之一，與「直木賞」齊名。

1950年，日本著名導演黑澤明，將芥川的作品《竹林中》與《羅生門》合而為一，改編為電影《羅生門》，在國際上獲得多個大獎，使日本電影走向世界。此後，「羅生門」更成為華語地區對於撲朔迷離的、各方說法不一的事件的代名詞。

【作品風格】

龍之介的作品以短篇小說為主，其它更有詩、和歌、俳句、隨筆、散文、游記、論文等多種。

龍之介的小說始於歷史題材，如《羅生門》、《鼻子》、《偷盜》等；繼而轉向明治文明開化題材，如《舞會》、《阿富的貞操》、《偶人》等；後寫作現實題材，如《桔子》、《一塊地》以及《秋》等。在創作中注重技巧，風格纖細華麗，形式、結構完美，關心社會問題與人生問題。1925年發表自傳性質小說《大島寺信輔的半生》。1927年發表短篇《河童》，對資本主義社會及其制度作了尖銳的嘲諷。

芥川龍之介亦是新思潮派的代表作家，創作上既有浪漫主義特點，又具有現實主義傾向。

早期的作品以歷史小說為主，借古喻今，針砭時弊。它們可分為5類：

①取材於封建王朝的人和事，如《羅生門》和《鼻子》系根據古代故事改編，揭露風行於世的利己主義；《地獄圖》(1918)寫一個服務於封建公侯的畫師為了追求藝術上的成就而獻出女兒和自己的生命，抨擊暴君把人間變成了地獄。

②取材於近世傳入日本的天主教的傳教活動，如《煙草和魔鬼》(1917)、《信徒之死》(1918)、《眾神的微笑》(1922)等。

③描述江戶時代的社會現象，如《戲作三昧》、《某一天的大石內藏助》（均1917）等。在《戲作三昧》中，通過對主人公瀧澤馬琴的內心活動的描寫，闡述了作者超然於庸俗丑惡的現實之外的處世哲學。

④描繪明治維新後資本主義上升時期日本社會的小說，如《手絹》（1916）、《舞會》(1920)等。《手絹》諷刺了日本明治時期思想家新渡戶稻造所鼓吹的武士道精神。

⑤取材於中國古代傳說的作品，如《女體》、《黃粱夢》、《英雄器》(均1917)、《杜子春》、《秋山圖》（均1920）等。

十月革命後，日本無產階級文學開始萌芽，芥川也在時代的影響下，著重寫反映現實的作品。其中有歌頌與小資產階級知識分子的頹唐消沉形成明顯對照的淳樸善良的農村姑娘《桔子》(1919)，表現現代男女青年苦悶的《秋》(1920)，刻畫少年心理的《手推車》(1921)，描寫農村中人與人之間關系的《一塊地》（1923），嘲諷乃木希典的《將軍》（1920）以及批判軍國主義思想、對下層士兵寄予同情的《猴子》（1916）和《三個寶》(1927)。

芥川晚期的作品,反映了他對貧富懸殊的社會現實的幻滅感。1927年初,發表《玄鶴山房》,通過老畫家之死，揭露家庭內部的糾葛,反映了人生的慘淡和絕望心情,暗示舊事物的衰亡和新時代的來臨。寫這篇作品時,芥川已萌自殺的念頭,使以後的作品如《海市蜃樓》等充滿了陰郁氣氛。《河童》(1927)通過虛構的河童國,抨擊人吃人的資本主義制度。遺作《齒輪》和《某傻子的一生》(1927)描述作者生前的思想狀態。評論集《侏儒的話》(1923～1927)闡述了他對藝術和人生的看法。

在短短12年的創作生涯中，芥川寫了148篇小說,55篇小品文,66篇隨筆,以及大量的評論、游記、札記、詩歌等。他的每一篇小說，題材內容和藝術構思都各有特點，這是他在創作過程中苦心孤詣地不斷進行藝術探索的結果。他的文筆典雅俏麗，技巧純熟，精深洗練，意趣盎然，別具一格。在日本大正時期的作家中佔有重要地位。為了紀念芥川在文學上的成就，從1935年起設立以他命名的「芥川文學獎」，它一直是日本獎勵優秀青年作家的最高文學獎。

【主要著作】

發表年代 中文名稱 日文名稱 英文名稱
1914年 老年 老年 Rōnen
1915年 羅生門 羅生門 Rashōmon Rashōmon
1916年 鼻子 鼻 Hana The Nose
芋粥 芋粥 Imogayu Yam Gruel
煙草與悪魔 煙草と悪魔 Tabako to Akuma
1917年 戲作三昧 戱作三昧 Gesakuzanmai
1918年 蜘蛛之絲 蜘蛛の糸 Kumo no Ito The Spider』s Thread
地獄變 地獄変 Jigokuhen Hell Screen
邪宗門 邪宗門 Jashūmon
1919年 魔術 魔術 Majutsu
1920年 南京的基督 南京の基督 Nankin no Kirisuto Christ in Nanking
杜子春 杜子春 Toshishun Tu Tze-chun
火神 アグニの神 Aguni no Kami Vulcan
1921年 竹林中 藪の中 Yabu no Naka In a Grove
1922年 軌道列車 トロッコ Torokko
1927年 玄鶴山房 玄鶴山房 Genkakusanbō
侏儒的話 侏儒の言葉 Shuju no Kotoba
文藝的、我的文藝 文芸的な、あまりに文芸的な Bungeiteki na, amarini Bungeiteki na
河童 河童 Kappa Kappa
齒輪 歯車 Haguruma Cogwheel
或阿獃的一生 或る阿獃の一生 Aru Ahō no Isshō A Fool's Life
西方的人 西方の人 Seihō no Hito The Man of the West