太宰治短篇小說看不懂
1. 太宰治的《櫻桃》沒讀懂，什麼意思啊
太宰治的長子是殘障兒,「關於長子，父親和母親都避免深談。白痴、啞巴……因為哪怕說出一句，二人互相承認的是過於悲慘。母親時時緊抱著這孩子,父親常常突然想抱著這孩子跳河，一死了之。」
同樣是作家的大江健三郎，長子也是先天性殘障，卻給大江的精神帶來轉機，創作出重要作品《個人的體驗》。太宰治在《櫻桃》說了三次的「老子比孩子重要」並不是反話，而是真話。縱然心裡有矛盾，在現實生活中這樣的人恐怕是不配當父親的，甚至不配做人。
太宰在文中自道：「其實這個小說就是夫妻吵架的小說。」讀來全篇基本是辯解，為自己的人生方式辯護。
日本戰敗，「潘多拉的盒子」被打開，社會上荒廢無序，太宰自稱無賴派，意思是法語的自由思想家，反抗權力，同時也像是無賴漢。
他吶喊「我是無賴派，反抗束縛，嘲笑識時務的得意麵孔」。無賴是反俗的。太宰在日常生活中反俗，用的是女人和葯物。從女人身上獲得靈感和素材，吃葯來昂奮自己執筆寫作。他反俗並非把自己撇清，既揭發別人的俗，也無情面地吐露自己的俗。
三島由紀夫卻說，這是一種狡猾，對於強大的世俗德目立刻露出受難的表情。不過，今天讀太宰治幾乎不再提無賴派這個概念了。
(1)太宰治短篇小說看不懂擴展閱讀：
作品寫我（太宰治）作為小說家，心中有許多「想煩而不好明著煩」的事，卻不得不裝得「表面上很快樂」。我「原本就不是什麼產量豐厚的小說家。我是個極端小心翼翼的人，要被拉到大眾面前時才會發戶謊似的拚命寫，寫不下去就會從酒精中尋找救贖。
喝酒這種事不能說是出於我願，我是帶著埋怨去喝酒，總是可以清楚表達自己想法的人，根本不會喝什麼酒」。跟往常一樣，因為夫妻吵架，太宰治離家出走來到廠一家小酒館，無意間發現櫻桃。一邊想著要把櫻桃帶回去給孩子們，一邊又自言自語道：「父母比孩子重要」。
「櫻桃」就像一條鎖鏈，也就是說《櫻桃》這部作品是以人物之間的相互關系的問題為主題來進行創作的。但是作品的中心主要並非作者與孩子們之間的關系，主要是「父親·丈夫」和「母親·妻子」之間的關系。
而構成這種關系的核心，從「父親」的立場來看，就是作為非讓自己陷入不安和精神分裂狀態不可的「他者」的妻子。此時，即便是「父親」的自我同一性缺乏現實性也沒關系。
以衣食住行為中心的日常現象並不是現實，因為在作者看來所謂的現實是沒完沒了地圍繞著空想的事情而轉、夢想著非現實性的事情。
2. 《人間失格》後面的短篇小說是什麼意思
人家是個最後的幾篇故事，是要告訴讀者，這個作者的一個生前經歷，想要讓作者和讀者的距離拉近一些。
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創作的中篇小說，發表於1948年，是一部半自傳體的小說。
《人間失格》以「我」看到葉藏的三張照片後的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。
作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——「充滿了可恥的一生」。在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
3. 如何解讀太宰治的《滿願》
「滿願」日本語 「満願」，本來是佛家語，指 「定要實現發願（發誓）要做的事＂。英譯為『Completion of a vow』。
究竟，篇章中的三個人的三段關系，他們以發誓的意志定要"滿"的是什麼"願"呢？
醫生和女人：
表面上，女人要滿的「願」是和自己的丈夫合房，而事實上呢？
表面上，醫生忠告女人為了要實現這個願，要 「再稍稍忍耐一些時候」。而事實上呢？為什麼他要故意會送她到玄關，然後大聲斥責道，「太太，再忍耐一下就好了啊。」這句話是要說給誰聽的呢？還是試圖要掩飾什麼呢？醫生和太太：
表面上，醫生和太太相敬如賓，從不逾矩。然而，他儲心積慮，步步為營，一步一步地策劃好怎樣 「滿」自己的 「願」。他假借討論哲學，向朋友和妻子表明他認為好的太太是要順從丈夫意願──她若是一個好的人妻，就要玉成其事。（醫生和作者談及善惡時曾說：「今晚為了招待我，大夫立刻讓妻子拿來啤酒，所以大夫就是善人，然而妻子笑著提議說今晚不喝啤酒，改打橋牌吧，這樣妻子便是惡人。」）那麼，如果醫生要和女人做那回事呢？太太該怎樣讓醫生滿願才算得上是好人呢？
表面上，太太好像從不知道醫生和女人的那回事，還設法替他向作者解釋一番。事實上呢？她真的不知道嗎？ 她是用什麼心情去說 「夫每次都鐵定了心告訴她說，太太您再忍耐一下就好了，言外之意就是在批評她？」又是用了什麼心情去告訴我 「今早，終於解禁了」？天下間作為妻子最難做的事，她以決誓的心做到了。女人和太太：
為了滿醫生的願，太太只能選擇滿女人的願，也只能選擇滿他兩個人的願。三年了，經歷三年了，太太終於給他們解禁（今早，終於解禁了，夫人又在我耳邊低語著。）。三年的折磨和琢磨，她最終成為了醫生眼中的好人妻。
女人呢？自不必說了，為了滿這個願，她從丈夫、醫院妻子、他人的眼光中，承受了多少不倫的壓力？
上面的人都是用了幾近發願（發誓）的意志去實現他們的願。醫生如此，女人如此，太太更是如此。究竟他們是怎樣用了發誓的意志去滿他們的願呢？
一開頭，作者就用上了不少篇幅，詳細交代了醫生如何藉和我的哲學對話，鋪好了大條通路，讓太太和身邊的朋友，都知道他對何謂一個好妻子的要求（否則，就是惡）。接下來連續三年的每一天（我每天早上都到醫生家看報，女人跟送牛奶的青年一樣天天早上到醫生家），醫生都在調教他的妻子和朋友對這件事的看法。終於三年的溫水煮蛙，煮得妻子和朋友均不會就此事起反抗了──醫生終於可以滿願了。日本人很重視別人的眼光， 「我」最後的反應證明醫生成功地扭轉他的眼光(「三年，簡而言之真是令人感覺欣喜不已。隨著歲月的流逝，我愈發覺得那個女人的身姿是如此的美麗」)。稍稍給讀者欣慰的，也許是我不失本心，知道醫生妻子背後作出的偉大犧牲 (「也或許那是大夫妻子的暗示吧。＂)
太太也是用了幾近發願的意志力，去選擇了當醫生的好妻子。設想這中間，她是怎樣壓抑自己才能夠在我面前維護醫生（和她作為一個妻子）面子，才能夠讓自己把 「二人終於解禁」了？這三年期間是怎樣折磨人呢？沒有發願的意志，做得了嗎？
那女人自然不更必說了，要在親人、愛人、情敵、他人眼光中，去實現不倫之願，更非強烈 「滿願」的意志不可了。
太宰治對於上面這一切的描述，下筆很輕，從不在道德上作出批評；但字里行間，對三人「滿願＂的意志寫來卻備千鈞之力。在世人、在家庭、在親朋眼中的一段不倫之戀，本如十惡不赦，但是卻被故事中的四個人完美地消化了。