十七年短篇小說的認識

1. 對十七年文學的認識有哪些

"十七年"，在浩浩的歷史長河中，在中國上下五千年的文明歷程中，只能算是極短的一瞬間；當它被賦予特指的含義、承擔了特殊的歷史內容的時候，卻再也無法忽略它在文學史上的漫長——即使已經沉澱了半個多世紀，但依然是"活化石"，那就是共和國成立後的十七年文學中體現的兩個方面。

一、那時的文學史上最濃重的一筆就是政治性凌駕在文學性之上，政治運動造成了文學的盲從特徵。面對那時的作品，幾乎能真切的感受到那個時代的政治氣息和那個時代人們的某些精神特徵，作品被強行要求放進一個形勢認可的政治思想和流行的政治傾向。

二、這十幾年的歷程雖有種種的不足，但在中國文學史上也是佔有相當的地位的。在中國近、現、當代文學史上有著較高的藝術成就和豐富的藝術內涵。

十七年文學的特點

十七年文學呈現的特點也是非常鮮明的，因為是建國之初，全國人民對中國共產黨和他的領袖是非常崇拜，國人都非常積極向上，思想非常單純，這也不同程度地反映在文學作品中。

歌頌黨、領袖、社會主義、人民；回憶戰爭歲月，回憶苦難年代，回憶過去生活；和帝國主義、資本主義、舊思想、舊觀念作斗爭。所以這個時期的少數作品藝術性是不高的，作品也主要體現文以載道的思想，作品的風格往往失之於簡單，人物也呈現一些程式化的傾向。

2. 十七年文學特徵

1、政治性凌駕在文學性之上，政治運動造成了文學的盲從特徵。面對那時的作品，我們幾乎能真切的感受到那個時代的政治氣息和那個時代人們的某些精神特徵，作品被強行要求放進一個形勢認可的政治思想和流行的政治傾向。當高昂的革命熱情替代了文學的現實創造和詩意境界，自然而然也就產生與這些要求相適應的文學規范。其中最典型的就是「現實主義」的創作態度與創作手法。一是反映革命的現實，二是對大眾的影響教育。文學的現實功用被擺在藝術追求之上。革命浪漫主義在革命現實主義與革命浪漫主義的結合過程中，可以看出文學在「情節化」與「宗教化」上的深層次結合。情節是反映現實的，在世俗意義上宣傳政策吸引讀者 。 這個看作品名字就很容易體現：：《保衛延安》、《紅日》、《林海雪原》……
2、雖有種種的不足，但在中國文學史上也是佔有相當的地位的。在中國近、現、當代文學史上有著較高的藝術成就和豐富的藝術內涵。。十七年文學時期也產生了很多藝術成就很高的文學作品，例如：《保衛延安》、《紅日》、<<林海雪原〉〉、<>、<<青春之歌》、《上海的早晨》、《創業史》、<>、〈暴風驟雨〉等還涌現出如杜鵬程、曲波、柳青、周立波、周而復、魏巍、姚雪垠等優秀作家，在十七年中老舍、田漢等老作家也奉獻了不少好的作品。
3、呈現的特點也是非常鮮明的，因為是建國之初，全國人民對中國共產黨和他的領袖是非常崇拜，國人都非常積極向上，思想非常單純，這也不同程度的反映在文學作品中了，所以這一階段的作品題材大約有三個：歌頌、回憶、斗爭。 歌頌黨、領袖、社會主義、人民；回憶戰爭歲月，回憶苦難年代，回憶過去生活；和帝國主義、資本主義、舊思想、舊觀念作斗爭。所以這個時候的少數作品藝術性是不高的，作品也主要體現文以載道的思想，作品的風格往往失之於簡單，人物也呈現一些程式化的傾向。
4、17年文學在詩歌上：三十、四十年代活躍的一批詩人（以郭沫若，何其芳，徐遲為例）在建國初期五十年代仍在歌唱，然而已無法代表這個時代。情感的空洞使詩歌變得蒼白和不值一體。五十年代選擇了屬於他的詩人，年輕的能適應這一時代政治要求的詩人，他們從小就受革命的教育，未受資產階級思想的「侵蝕」
代表人物：郭小川，賀敬之，聞捷，李瑛，公劉，邵燕祥
代表作品：郭沫若的《新體頌》 何其芳《我們最偉大的節日》 艾青《國旗》。一系列的敘事詩《白雪的贊歌》，《深深的山谷》，《一個和八個》，《嚴厲的愛》等。有的寫革命戰爭中的愛情，高大純潔的必然旋律外，類似於宗璞的《紅豆》那樣的感情也貫注其中。
賀敬之的詩時代特色較郭小川更為明顯。延安文藝座談會後，賀敬之開始虔誠的改造自己的創作，使作品大眾化。這些類似於順口溜的詩作也在後來集結成書《朝陽花開》（《南泥灣》就是其中的作品）與丁毅和寫的歌劇《白毛女》使賀敬之成為新中國戲劇的領導人，重執詩筆之後的第一首詩《回延安》即引起了全國范圍內的關注。詩人本身的藝術技巧是值得肯定的，而時代背景下曾經在延安生活過的人們的強烈共鳴也是《回延安》成功的重要原因。緊接著賀敬之以《放聲歌唱》奠定了他在當代詩歌史上的地位。
聞捷等人的詩。聞捷「適應政治需要和吸引讀者」的夾縫中尋找創作道路，在大西北做隨軍記者多年，四十年代末五十年代初「頌歌風」中作品不多，到1955年才成為為人廣泛知曉的青年詩人。最有代表性的是組詩《吐魯番情歌》和《果子溝山謠》（均收入《天山牧歌》）。李瑛手法上值得肯定，善於細致刻畫。邵燕祥50年代表現建設者、歌唱建設者的詩人代表。作為記者的邵燕祥，走遍全國進行報道和詩歌創作。
5、17年文學在散文上：魏巍等人的報告文學、楊朔等人的散文。楊朔善於結構文章，成為一種雕琢的模式，從根本上是缺乏真實性的。秦牧則以知識見長。
鄧拓等人的雜文。鄧拓是北京是副書記，作官的文人。文革開始時對「三家村」批判，就是針對鄧拓、吳晗和廖沫沙的批判，其實他們只寫了一點社會上雞毛蒜皮的問題的批判。
6、17年文學在小說上：農村題材的小說：趙樹理的小說及「趙樹理方向」。 趙樹理，柳青和浩然構成了十七年農村題材小說的一條發展線索。
1948年趙樹理在文壇已有了很高的地位，「趙樹理方向」形式上通俗易懂，內容上為農民所喜聞樂見，追求大眾化，不能以精英知識分子的立場「高高在上」的看待生活，或是用啟蒙的姿態寫農民。而是站在農民之中寫生活、寫農民。短篇小說《登記》是為了配合新中國《婚姻法》的出台，長篇小說《三里灣》是第一部反映農業合作化的長篇小說。
五十年代末，趙樹理的時代過去了，而取而代之的是柳青和李准。柳青和他的《創業史》。梁生寶這個農業合作化運動的帶頭人形象，優點太多，以致於顯得並不真實。相反，作家筆下受批判的人物，卻寫的較為真實。李准，五十年代初《不準走那條路》（指的是個人發家致富的道路）為互助合作唱贊歌；1958年中篇小說《李雙雙小傳》轟轟烈烈的生活，婦女解放事業在農村的發展，塑造社會主義新人形象。
浩然的《艷陽天》
革命歷史題材
楊沫《青春之歌》：結構上以主人公命運為線索，帶有強烈的自傳色彩。
梁斌《紅旗譜》等革命歷史題材小說：作者想把它寫成史詩，卻寫成了一部革命傳奇。
7、17年文學在戲劇上：老舍的《茶館》
老舍可以說是十七年話劇中最優秀的，為配合宣傳而作，但是老舍懂得藝術，在順從政治之餘，他做過很大的努力爭取，保留下了不少精彩的章節。
郭沫若、田漢等人的歷史劇：郭沫若是善於迎合政治和現實的，這使他的詩歌創作在1949年之後變的象小丑。然而他是通曉時理的，迴避現實，從歷史劇中求得創新，是他開辟的一條道路，《蔡文姬》為曹操翻案，同時作為大文學家，大文人的郭沫若在思想感情上對蔡文姬是有感情的，這使他的作品有了更深入動人之處。《武則天》則為武則天翻案。
田漢，浪漫主義手法歌頌偉大劇作家關漢卿。
《千萬不要忘記》等現代戲，代表著當時的一般潮流。毛澤東又一次提出「千萬不要忘記階級斗爭」，「億苦思甜」運動在全國廣泛開展。《霓虹燈下的哨兵》、《豐收之後》等現代戲劇涌現。「告戒青年一代繼承革命傳統，保持革命本色」為主題的。《千萬不要忘記》、《霓虹燈下的哨兵》是與毛澤東思想佔領社會每一個角落的階級觀念一致的。取材於民間傳說的《劉三姐》，改編自歷史劇的《天仙配》、《秦香蓮》調和了當時一切戲劇都講政治的格局。

3. 十七年農村題材小說與五四鄉土小說的異同

十七年農村題材小說與五四鄉土小說的「同」在於：

（1）兩者內蘆寬容都取材於中國農村，描述的主體對象都是中國的廣大農民。

（2）兩者根本上都不會脫離農村最基本的生產資料——土地，而且還會不同程度圍繞土地問題展開故事情節。

（3）兩者創作時都基本遵循了嚴謹的現實主義風格，塑造了一批有時代特色的人和事。

十七年農村題材小說與五四鄉土小說的「異」在於：

（1）作品創作者社會地位的不同導致對小說主體認識的差異。

簡單地說，五四鄉土小說屬於「知識分子寫農民」，十七年農村題材小說屬於「農民作家寫農民」；所以前者有思想深度，但對農民的缺點有片面放大的趨勢，而且語言「文縐縐」，有著獨特的書卷氣，並非為當時廣大社會百姓所能理解，而只是「留給精英去閱讀」；後者語言相對要通俗易懂，但處理問題容易簡單化理想化，對農民的進步性與局限性分析不夠辨證。

（2）作品矛盾沖突內涵的區別。

五四鄉土小說主要揭露的是農民的悲慘生活，揭示的是當時農民與地主、土豪、兵匪等的矛盾；十七年農村題材小說主要反映的時五六十年代農村的新生活、新風尚，矛盾主要集中於農民群體中新舊思想的沖突（屬於農民自身認識問題），即使後來有「兩條路線斗爭」的內容，那也羨茄和五四鄉土小說揭示的矛盾有區別，即「敵人」是暗藏而非公開化的，不像五四鄉土小說反映的矛盾那樣尖銳、赤裸裸。

（3）作品創作時所受思想指導的區別。

五四鄉土小說，主要是在文兄嘩察學研究會「寫實化」、「血與淚的文學」等理論指導下進行創作的，十七年農村題材小說主要是在當時「體制化」的思想引導下進行創作的，所以五四鄉土小說顯得要更有時代特色與鮮明性，出現了不少有作家個性特色的作品（因為社團內部可以存在不同認識的緣故），但十七年農村題材小說單看每一部作品會覺得不錯，但總體看起來有千人一面的感覺（「體制化」的桎梏所致）。

草草寫了些，並非大學中文專業水平，如有不當之處歡迎各位多多指正。

4. 簡要說明「十七年」農村題材小說中最值得注意的四類農民形象及其性格特點

「十七年」農村題材小說中最值得注意的四類農民形象及其性格特點

在新中國成立初期的「十七年」（1949—1966）的文學創作中，農村題材的小說創作一直以其獨有的地位和成就而備受關注。這不僅是因為當時文壇上的大多數作家都來自農村，而且，更重要的還在於農民問題始終是中國革命的首要問題，同時，農村題材小說還有著其他題材所不具備的得天獨厚的優越條件，既擁有著從「五四」新文學到解放區文學以來農村題材小說形成的傳統優勢，還擁有著豐富多彩而又激動人心的現實生活素材和感受。

第二類形象是「中間人物」，即走資本主義道路自發勢力的代表

如《三里灣》中的「糊塗塗」「能不夠」，《鐵木前傳》中的黎老東，《山鄉巨變》中的陳先晉、「亭麵糊」，《創業史》中的梁三老漢、郭世富，《艷陽天》中的「彎彎繞」「馬大炮」等，他們大多是從「舊社會」的苦日子裡煎熬過來的，與鄉村歷史和文化有著盤根錯節的復雜關系。他們年長而智慧，對鄉村生活有深刻認識，但又保守而怕窮，對「發家致富」有著一種發自內心的嚮往，對走集體化道路這類新生事物則有一種出於本能的排斥。但是，連作家們自己都沒想到的是，這些作家們竭力幫助甚至努力批判的人物，無意中卻成為描寫得最為成功的形象。

第三類形象是「異己分子」，是黨內走資本主義道路的代表

如《三里灣》中的范登高、《創業史》中的郭振山、《艷陽天》中的馬之悅等，他們大多精明而能幹，自負而自私，有頭腦、有知識、有經驗，又曾有光榮的革命經歷，在農民中有一定的威望和影響，但由於缺乏堅定的意志，熱衷於個人的發家致富，成為革命道路上的變節者。

第四類形象是「地主富農」，是農村中暗藏的階級敵人的代表

如《山鄉巨變》中的龔子元夫婦、《創業史》中的姚士傑、《艷陽天》中的「馬小辮」等，他們大多兇狠而狡猾，曾有罪惡的歷史，對窮苦大眾有著深刻的仇恨。

「十七年」農村題材小說正是因為在不同程度上反映了當時中國農村的社會現實，揭示了農村生活中存在的種種矛盾，並成功地塑造了各式各樣的人物形象，所以成為當時農村社會的一面鏡子。

說明：本回答參考了《中國當代文學專題研究》（樊星主編，中央廣播電視大學出版社2010年出版），特此致謝！

5. 十七年文學啊十七年文學的思想藝術風貌是什麼.能講

頌歌時代的文學素材與體現思想摘要：1949年新中國成立以後的中國人民的思想觀念發生了巨大的改變,普遍產生了強烈的解放感、翻身感、民族自豪感和當家做主的歷史使命感.作為時代敏感神經的詩歌,便順應了歷史的發展和時代的情緒,開始出現了大量寫作對於時代、人民、祖國、黨、以及領袖的真誠頌歌.於是,頌歌作為一種新的美學規范得到了空前的發展,使人們幾乎是對於一切生活領域的題材和主題都以頌歌形式加以歌頌和表現. 頌歌在十七年時期興起,作為一種新的藝術規范得到很大發展,並迅速成為十七年文學時期的主導性潮流.通過想像、誇張、幻想等手法,將建立於革命理想基礎上的革命浪漫主義風格表現得十分突出.因此,建國初期的文學以對新生活的贊頌為基本基調,開創了一個頌歌時代,並且奠定了十七年文學時代以頌歌為主的基本格局. 本文將從頌歌的文學素材以及思想體現入手,剖析主導十七年文學格調的頌歌文學. 關鍵詞：十七年文學 頌歌時代 文學素材 頌歌形式 思想體現建國初期的頌歌浪潮,作為一種新的藝術規范得到很大發展,迅速成為了十七年文學乃至詩歌的主導性潮流.它的主要特點為對時代,人民,祖國和領導人民奪取勝利的黨與領袖的真誠歌頌,頌歌的抒情主人公追求詩人的「自我」跟階級,人民的「大我」相結合.十七年文學時期的頌歌文學,可以說是中國革命的一部分.在這種頌歌文學中,沒有絲毫的阿諛奉承與虛情假意.有的是真誠,是發自內心的喜悅,是翻身得解放的自豪與幸福.頌歌通過想像、誇張、幻想等手法,將建立於革命理想基礎上的革命浪漫主義風格表現得十分突出. （一）頌歌時代的詩歌文學詠革命者何其芳《我們最偉大的節日》、郭沫若《新華頌》、胡風《時間開始了》、李季《玉門詩抄》、聞捷《天山牧歌》、田間的《祖國頌》、艾青的《國旗》、臧克家的《有的人》、馮至的《我的感謝》具有代表性.其中郭小川的《致青年公民》,賀敬之的《放聲歌唱》成為頌歌高潮之作. 寫新中國的詩歌唱的是翻天覆地的頌歌；寫的是抗美援朝的詩；唱的是英雄的頌歌；寫的是經濟建設的詩；唱的是創造新生活的勞動頌歌；寫的是農業合作化、士兵生活化、邊疆少數民族生活、革命斗爭歷史、男女愛情……唱的幾乎都是昂揚歡樂的頌歌.因此,建國初期,以對新生活的贊頌為基調,開創了一個頌歌時代! 歌頌新中國,歌頌新生活,是建國初期詩歌的共同主題.在頌歌詩潮中,老一輩詩人更感到連綿戰火之後自由與獨立的可貴,他們的頌歌流露出激越的感激之情.郭沫若的《新華頌》,何其芳的《我們最偉大的節日》,馮至的《我的感謝》,以及艾青、臧克家等的不少詩作都是其中的代表.在《新華頌》中,老詩人寫道：「人民中國,屹立亞東./光芒萬道,輻射寰空./艱難締造慶成功,/五星紅旗遍地紅.」詩句雖然流於浮泛,但作為當代詩歌的開篇之作,無論從表達內容還是形式的散文化上,都具有先行的意義.此外,艾青的「禮炮震動著整個地殼,全世界都慶賀新中國的誕生」,石方禹的"祖國,我因你的名字滿身光彩"等詩句,都生動地展示了建國之初人們普遍的感受和心情. 對舊時代苦難與斗爭的回憶,對祖國和平與幸福的捍衛,也成為本時期詩歌表現的重要內容.李季的長詩《報信姑娘》寫了一位為救游擊隊偵察員而犧牲自己的女英雄.李冰的《劉胡蘭》也有一定影響.喬林的《白蘭花》和馮至的《韓波砍柴》,在描寫舊時代苦難生活的作品中,顯示出較為突出的藝術成就. 在抗美援朝題材的詩作中,未央的《槍給我吧》、《祖國,我回來了》,是廣為傳誦的名作.李瑛的《在朝鮮戰場上有這樣一個人》,田間的《給一位女郎》,張永枚的《新春》,都熱情歌頌了中華兒女的獻身精神和中朝人民的戰斗友誼. 此時的詩歌還全面反映並歌頌了和平建設時期的新生活.李季的《玉門詩抄》、《生活之歌》,表現了石油戰線的勞動者們忘我的精神,作者也因此有了「石油詩人」的美譽.在表現新生活的作品中,「生活抒情詩」尤其引人注目.聞捷的《吐魯番情歌》、《果子溝山謠》是這類作品的最成功代表.李瑛的《戈壁日出》,邵燕祥的《到遠方去》,嚴陣的《江南曲》,樑上泉的《高原牧笛》,公劉的《西盟的早晨》,也都頗具特色. 老詩人艾青把目光投向世界,創作了一組國際題材的詩歌組詩《南美洲的旅行》和《大西洋》,在熾烈的感情下蘊含深邃的哲理,傳達出詩人對世界和人類命運的關注. （二）頌歌時代的散文文學散文像新生活帶來詩歌創作的繁榮一樣,大量優秀的散文作品也涌現出來.「朝鮮通迅」是建國後散文的第一批成果.影響最大的是魏巍的作品,他的《誰是最可愛的人》、《依依惜別的深情》,感情真摯,格調高昂,一時間舉國傳頌.其他如巴金的《我們會見了彭德懷司令員》、《生活在英雄們中間》,楊朔的《鴨綠江南北》,劉白羽的《朝鮮在戰火中前進》,老舍的《無名高地有了名》等,都從不同角度謳歌了志願軍英雄和中朝人民的深情厚誼.此類題材的作品結集有《朝鮮通訊報告選》、《志願軍一日》、《志願軍英雄傳》等. 反映工農業建設蓬勃發展的報告文學也很突出,如艾蕪的《屋裡的春天》,柳青的《一九五五年秋天在皇甫村》,靳以的《到佛子嶺去》,秦兆陽的《王永淮》,李若冰的《在柴達木盆地》等,並結集有《祖國在前進》、《經濟建設通訊報告選》. 抒情散文也獲得了很大發展.冰心的《小桔燈》,楊朔的《香山紅葉》,陶鑄的《松樹的風格》,劉白羽的《日出》,秦牧的《社稷壇抒情》,碧野的《天山景物記》等作品,或歌頌理想、情操,或描繪河山、景物,均以新的時代精神、優美的文筆和灑脫的風格成為當代散文中的精品 眾多質量上乘的作品的出現,使當代散文創作呈現出第一次高潮,為60年代初期散文創作的大豐收奠定了基礎. （三）頌歌時代的小說文學建國初,小說創作呈現出欣欣向榮的景象.各類題材中佔比重最大的是描寫民主革命斗爭的,如杜鵬程的《保衛延安》,柳青的《銅牆鐵壁》,孔厥、袁靜的《新兒女英雄傳》,劉知俠的《鐵道游擊隊》,馬加的《開不敗的花朵》,高雲覽的《小城春秋》,孫犁的《風雲初紀》,徐光耀的《小兵張嘎》等.反映現實生活的作品有：趙樹理的《三里灣》,孫犁的《鐵木前傳》,康濯的《水滴石穿》,劉澍德的《橋》等.表現工業題材的有：杜鵬程的《在和平的日子裡》,周立波的《鐵水奔流》,草明的《火車頭》等.瑪拉沁夫的《茫茫的草原》和李喬的《歡笑的金沙江》,則顯示了建國後少數民族文學的最初成果. 《保衛延安》和《三里灣》代表了50年代初期長篇小說創作的最高成就.《保衛延安》首次成功地以長篇形式表現軍事題材,為當代小說創作提供了許多有益的經驗.小說描繪了解放戰爭中保衛延安的幾次戰役,氣勢恢宏,富有浪漫主義色彩.作品成功地塑造了彭德懷的形象,這是解放軍高級將領第一次出現在當代文學作品裡.趙樹理的《三里灣》第一次描寫了農業合作化運動.小說顯示了作家深厚的藝術功底,以大故事套小故事,寫人們的日常生活事件,真實地反映出合作化運動初期各類人物的思想、行為和觀念,揭示了合作化運動引起的農村生產關系、家庭關系、婚戀觀和道德觀的變化,同時也表明實現農村變革的艱巨性、復雜性.「糊塗塗」、「常有理」、「惹不起」、「能不夠」等人物形象,因為來源於生活,使人倍覺親切.這在建國初的小說創作中是很難得的. 杜鵬程的《在和平的日子裡》是「十七年」表現工業題材的優秀中篇小說.作品以寶成鐵路建設為背景,寫了一對經歷過硝煙戰火的老戰友,在和平建設時期面對新問題所產生的不同心態.作者把對人物心靈的探幽置於社會主義工業建設的大環境中去觀照,既使人物思想沖突有現實依據,又展示了廣闊的時代風貌.作品情緒昂揚,以抒情筆調為主,同時又蘊含深刻的哲理,其現實針對性也是很明顯的. 孫犁的《鐵木前傳》寫的是鐵匠傅老剛和木匠黎老東及其兒女兩代人的生活故事,反映了農業合作化運動初期農村各階層人民的思想情感.小說以其獨特的風格被譽為「一部詩的小說或小說的詩」. 總體來看,建國初的小說創作處於發展的醞釀期,中、短篇創作更活躍一些.原因是中、短篇樣式用來反映現實生活更易於把握,更靈活.這一時期的小說取得的成就是應該肯定的,但受時代大背景影響,創作過分追求政治功能的弊端已初露端倪.譬如革命歷史題材的小說創作,單方面追求崇高,對歷史厚度和內蘊的深度挖掘不夠.反映現實生活的作品,因緊跟形勢而在藝術錘煉上顯得欠缺.這為日後小說發展出現「左」的傾向埋下了根芽. 不過,也毫不奇怪,在無產階級取得政權之後,人民已經真正成為了歷史的主人和文學作品中的主要表現對象,對於人民,除了歌頌,難道還有什麼是可以暴露的嗎?毛澤東關於歌頌和暴露的論述就這樣提前決定了當代文學的精神基調.可以說,不惟這三種文學形式,整個集體化寫作階段的當代文學都先天性地具有頌歌性質.正如後來文學實踐所表明的那樣,在頌歌時代,連諷刺性的作品都變得十分不可能了. 激情昂揚、熱情真摯的頌歌文學以其特有的藝術基調與藝術規范成為十七年文學期間的主流文學,開創了建國初期的特有頌歌時代.其生動的、貼近生活的文學題材以及內容也對於中國以後的現實主義文學產生了影響. 參考文獻： 1、 金漢等：《新編中國當代文學發展史》第二章[M],浙江大學出版社,2000年； 2、 李揚：《中國當代文學思潮史》[M],上海社會科學院出版社,2005年； 3、 方維保：《當代中國文學思潮史論》[M],長江文藝出版社,2004年； 4、 辛若水：《頌歌文學與斗爭文學的比翼雙飛》[J],2009年； 5、 陳思和：《中國當代文學史教程》第二節[M],復旦大學出版社,2005年；

6. 什麼是短篇小說

問題一：什麼是小小說？ 什麼是小小說
恭對於小說．大家是不陌生的，它是一種敘事性的文學體裁，它通過人物的塑造和情節、環境的描述來反映社會生活。小說按照篇幅的長短，又分為長篇小說、中篇小說、短篇小說和小小說。大家熟悉的《紅樓夢》、《水滸》、《三國演義》、《西遊記》四部名著就是長篇小說；《小兵張嘎》、《閃閃的紅星》、《阿Q正傳》等，就是優秀的中篇小說；短篇小說和小小說就更多了，我國目前 *** 學刊物就有上百種．少兒報刊也有一百多種，上面刊有大批的短篇小說和小小說。
這四種小說的分類方法是根據篇幅而定的．但在具體的字數上沒有統一的規定。，一般認為，長篇小說字數都在二十萬以上，有的甚至上百萬。它的篇幅長、容量六、故事曲折，情節復雜；人物眾多．能夠反映廣闊復雜的社會生活。短篇小說可由幾千字到二三萬字，它篇幅短、容量小、故事單純、情節簡單、人物集中．它能迅速地將現實生活中富有典型意義的生活片斷加以描繪，及時地提出社會生活中人們普遍關心的問題，揭示生活的某些本質意義。中篇小說的篇幅和容量介於長篇小說和短篇小說之間，它的篇幅通常在三五萬字到十萬字之間，它的內容既不具備寫成長篇的規模．而短篇又容納不下。中篇小說對現實生活的反映，仍然可以是比較廣闊的。
對於小小說．有人說它屬於短篇小說的一個分支；有人說，它不屬於短篇小說的分支，是作為獨立的小況品種與長篇、中篇、短篇小說平列的一種新樣式。作家汪曾祺在《小小說是什麼》一文中曾指出：「短篇小說的一般素質，小小說是應該具備的。小小說和短篇小說在本質上既相近，又有所區別。大體上講，短篇小說散文的成份更多一些，而小小說則應有更多的詩的成份．小小說是短篇小說和詩雜交出來的一個新品種。它不能有敘事詩那樣的恢宏，也不如抒情詩有那樣強的音樂性。它可以說是用散文寫的比敘事詩更為空靈，較抒情詩更具情節性的那麼一種東西。它又不是散文詩，因為它畢竟還是小說。」這一段話，對我們認識什麼是小小說具有啟發意義。對於小小說的稱呼很多，有千字小說、微型小說、超短篇小說、極短篇小說、一分鍾小說、一袋煙小說等等，但不論怎麼稱呼，它都在形象地說明小小說的「小」的特徵，小小說與短篇小說相比．它的篇幅更短，故事更簡單，它多取材於生活的一瞬間、一插曲、一場景、一鏡頭．反映人物在一件事或一個場景中的片斷行動．勾勒出人物精神面貌，揭示出氣個道理．

問題二：短篇小說一般多少個字 平均篇幅在萬言左右的小說會被劃歸短篇小說。
頂數的多少，是區別長篇、中篇、短篇小說的一個因素。人們通常把幾千字到兩萬字的小說稱為短篇小說，三萬字到十萬字的小說稱為中篇小說，十萬字以上的稱為長篇小說。

問題三：有什麼言情小說作者嗎，要是短篇小說的作者，有多少說多少 黑顏的小說差不多都是短篇，很感人;還有古靈，席絹，樓雨晴，樓采凝，黑潔明，莫顏，金萱，簡瓔等作者，都是前輩級呢

問題四：世界著名短篇小說有哪些？ 40分 傲慢與偏見

問題五：=零一五年優秀短篇小說來是什麼意思 就是男女之間羞羞的意思

問題六：短篇小說寫作技巧和要素是什麼 一、充分准備，打好基礎 首先，在執筆寫小說之前，必須具有一定的思想修養和生活積累。其次，讀過較多的文藝作品，喜愛文學創作，有一定的文藝修養和文藝理論的基礎常識。再次，在寫作小說之前，從事過表達方法的基本練習，並從事過一般散文尤其是速寫的寫作練習。學習寫作小說，必須從思想、生活、技巧各個方面下苦功，打下堅實的基礎。小說創作和其它文體的寫作一樣，沒有什麼捷徑，小說的技巧只有自己從多次實踐中逐步摸索出來。別人的技巧， 只能作借鑒，創作還是要靠自己。 二、認識生活，熟悉人物 小說寫作需要的生活不是指日常生活、飲食男女之類，能成為小說素材的「生活」，至少應該有三個條件： 1．具有較鮮明、生動的形象； 2．具有獨特性； 3．具有一定的思想 內涵。 三注意選材 短篇小說的選材要做到： （一）擷新去陳，根據時代需要選材。 （二）以小見大，根據體裁特點選材。。」 （三）揚長避短，根據自己生活選材。 四、刻劃人物，塑造典型 五、構思故事，安排情節

問題七：都德著名的短篇小說是什麼 最後一課
作者簡介 (楊欽潮）製作
阿爾封斯・都德（1840年5月13日～1897年12月17日），被譽為法國19世紀著名的現實主義小說家。在他25歲那年，他發表了短篇小說集《磨坊文札》，這篇小說描寫了法國南方的自然風光和生活習俗，在兩年後出版了一部自傳體性的長篇小說《小東西》，這本書揭露了資本主義社會中冷漠的人際關系，一舉成名。普法戰爭爆發，都德應征入伍。他以這次戰爭為背景，寫了一組具有深刻愛國主義內容和卓越藝術技巧的短篇小說，結為《月曜日的故事》。其中，《最後一課》、《柏林之圍》因藝術的典型化和構思的新穎別致，成為世界短篇小說中的名篇。都德一生寫了13部長篇小說、4部短篇小說集以及一些劇本和詩作。他善於用簡潔的筆觸描繪復雜的政治事件，其柔和幽默的風格、嘲諷現實的眼光和親切動人的藝術力量為不少讀者所喜愛。「他的創作，真實與詩情，歡笑與淚痕，怒焰與悲苦，交流並瀉，構成他區別於同時代其他作家的獨特風格。」
那天早晨上學，我去得很晚，心裡很怕韓麥爾先生罵我,況且他說過要問我們分詞。可是我連一個字也說不上丁。我想就別上學了，到野外去玩玩吧。 天氣那麼暖和，那麼晴朗！ 畫眉在樹林邊宛轉地唱歌；鋸木廠後邊草地上，普魯士士兵正在操練。這些景象，比分詞用法有趣多了；可是我還能管住自己，急忙向學校跑去。 我走過鎮公所的時候，看見許多人站在布告牌前邊。最近兩年來，我們的一切壞消息都是從那裡傳出來的：敗仗啦，征發啦，司令部的各種命令啦。――我也不停步，只在心裡思量:「又出了什麼事啦？」 鐵匠華希特帶著他的徒弟也擠在那裡看布告，他看見我在廣場上跑過，就向我喊：「用不著那麼快呀，孩子，你反正是來得及到學校的！」 我想他在拿我開玩笑，就上氣不接下氣地趕到韓麥爾先生的小院子里。 平常日子，學校開始上課的時候，總有一陣喧鬧，就是在街上也能聽到。開課桌啦，關課桌啦，大家怕吵捂著耳朵大聲背書啦……還有老師拿著大鐵戒尺在桌子上緊敲著，「靜一點，靜一點……」 我本來打算趁那一陣喧鬧偷偷地溜到我的座位上去；可是那一天，一切偏安安靜靜的，跟星期日的早晨一樣。我從開著的窗子望進去，看見同學們都在自己的座位上了；韓麥爾先生呢，踱來踱去，胳膊底下挾著那怕人的戒尺。我只好推開門，當著大家的面走過靜悄悄的教室、你們可以想像，我那時臉多麼紅，心多麼慌！ 可是一點兒也沒有什麼。韓麥爾先生見了我，很溫和地說：「快坐好，小弗朗士，我們就要開始上課，不等你了。」 我一縱身跨過板凳就坐下。我的心稍微平靜了一點兒，我才注意到，我們的老師今天穿上了他那件挺漂亮的綠色禮服，打著皺邊的領結，戴著那頂綉邊的小黑絲帽。這套衣帽，他只在督學來視察或者發獎的日子才穿戴。而且整個教室有一種不平常的嚴肅的氣氛。最使我吃驚的，後邊幾排一向空著的板凳上坐著好些鎮上的人，他們也跟我們一樣肅靜。其中有郝叟老頭兒，戴著他那頂三角帽，有從前的鎮長，從前的郵遞員，還有些別的人。個個看來都很憂愁。郝叟還帶著一本書邊破了的初級讀本，他把書翻開，攤在膝頭上，書上橫放著他那副大眼鏡。 我看見這些情形，正在詫異，韓麥爾先生已經坐上椅子，像剛才對我說話那樣，又柔和又嚴肅地對我們說：「我的孩子們，這是我最後一次給你們上課了。柏林已經來了命令，阿爾薩斯和洛林的學校只許教德語了。新老師明天就到。今天是你們最後一堂法語課，我希望你們多多用心學習。」 我聽了這幾句話，心裡萬分難過。啊，那些壞傢伙，他們貼在鎮公所布告牌上的，原來就是這么一回事！ 我的最後一堂法語課！ 我幾乎還不會......>>

問題八：短篇小說寫作技巧和要素是什麼 一、充分准備，打好基礎 首先，在執筆寫小說之前，必須具有一定的思想修養和生活積累。其次，讀過較多的文藝作品，喜愛文學創作，有一定的文藝修養和文藝理論的基礎常識。再次，在寫作小說之前，從事過表達方法的基本練習，並從事過一般散文尤其是速寫的寫作練習。學習寫作小說，必須從思想、生活、技巧各個方面下苦功，打下堅實的基礎。小說創作和其它文體的寫作一樣，沒有什麼捷徑，小說的技巧只有自己從多次實踐中逐步摸索出來。別人的技巧， 只能作借鑒，創作還是要靠自己。 二、認識生活，熟悉人物 小說寫作需要的生活不是指日常生活、飲食男女之類，能成為小說素材的「生活」，至少應該有三個條件： 1．具有較鮮明、生動的形象； 2．具有獨特性； 3．具有一定的思想 內涵。 三注意選材 短篇小說的選材要做到： （一）擷新去陳，根據時代需要選材。 （二）以小見大，根據體裁特點選材。。」 （三）揚長避短，根據自己生活選材。 四、刻劃人物，塑造典型 五、構思故事，安排情節

問題九：魯迅的短篇小說 《雪》魯迅
暖國②的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調，他自己也以為不幸否耶？江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶③ ，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花④ ；雪下面還有冷綠的雜草。胡蝶確乎沒有；蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。但我的眼前彷彿看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。
孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個一齊來塑雪羅漢。因為不成功，誰的父親也來幫忙了。羅漢就塑得比孩子們高得多，雖然不過是上小下大的一堆，終於分不清是壺盧還是羅漢；然而很潔白，很明艷，以自身的滋潤相粘結，整個地閃閃地生光。孩子們用龍眼核給他做眼珠，又從誰的母親的脂粉奩中偷得胭脂來塗在嘴唇上。這回確是一個大阿羅漢了。他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。
第二天還有幾個孩子來訪問他；對了他拍手，點頭，嘻笑。但他終於獨自坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結一層冰，化作不透明的水晶模樣；連續的晴天又使他成為不知道算什麼，而嘴上的胭脂也褪盡了。
但是，朔方的雪花在紛飛之後，卻永遠如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是早已就有消化了的，因為屋裡居人的火的溫熱。別的，在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉而且升騰地閃爍。
在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂……
是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
這篇不長不短，剛剛好。