短篇小說寫作實例指導

❶ 寫小說有什麼技巧

青春校園小說寫作技巧指導一、要善於以人物為本位，精心組織故事情節 任何小說，情節都是不可缺少的。 為什麼說情節不可缺少呢?情節在小說中，至少起了以下四個方面的重要作用： ①小說的各種材料，往往要通過情節發展的線索來組織，「合適的 情節能把那些雜亂無章的一大堆想法，觀察到的東西以及獲得的知識都編織來。」 ②人物的性格，要通過情節來表現。只有隨著 情節的發展，人物的性格才能獲得體現和發展。 ③小說的情節，往往負載著一定社會歷史的內容，小說的主題常常 要通過情節來表現。 ④小說情節能引起讀者共鳴性情感和評價性情感，增強小說的近現 代小說，較多地摒棄了由敘述人完整描述故事的單一方法，往往打破故事情節的順序 結構。但各種技巧的運用，使作品依然保持了時序的連貫性和情節的完整性。即算是 表現「意識流」為主的心理小說，表面上時空顛倒，過去、現在、未來交雜無序，時 代氛圍、人物場所、具體環境穿插疊映。但根據小說人物的意識流向和事件的因果關 系，情節在變化中依然是完整一體的。 作家們寫小說，情節設置上一般呈兩種傾向：「強化」或「淡化」。 情節「強化」的小說，作者常常利用尖銳的、驚險離奇的情節來表現人物性格，作者 往往將人物放在尖銳、嚴酷的矛盾斗爭中加以磨煉和考驗，造成緊張、激烈、大起大 落的氣氛和戲劇性的高潮。這類小說，其好處是吸引人，扣人心弦。缺點是過分強調 巧合，多少喪失了一些真實感，讓人一看就是「戲」，太戲劇性了，往往喪失了生活 的開闊感和高瞻遠矚的距離感。有時候，過分強調情節，也會使人物在情節的安排下 無所作為，使人物性格難以表現。情節"淡化"的小說，不寫那麼多的巧合、偶然、生 死矛盾、巨大的懸念，而是力求寫生活本身的豐富多彩、平凡朴實，寫平凡中的意 義。 情節「淡化」的小說，其好處是保持了生活的自然本色，但處理不好，極容易寫得松 散乏味。嚴格說來，所謂「強化」、「淡化」，只是作者不同的美學追求，並不決定 作品本身的質量。好的情節，無論「淡化」或「強化」，都應作到真實、生動、寫出 人物性格，展示出一定的社會生活內容。 虛假的、老掉牙的故事，是誰也不願意看到的。膚淺的，脫離人物實際、不能反映社 會生活內容的情節，也是誰也不願意看的。 寫作小說，一般情況下，往往是從特定的生活感受出發的。作者在現實生活中，被某 些事件、某些人物打動了，覺得這些感觸，能夠寫成一篇小說，於是在此基礎上，提 煉出比較完整的情節。 寫作中，常見的提煉情節的方法有： (一)依據主幹、充實血肉 作者在生活中發現某一事件，這事件比較完整，又有一定意義。作者對這樣的事件往往不作大的改動，而是充分調動自己的積累，來充實、豐富這一事件。 (二)改頭換面、更置關鍵 作者在生活中見到或聽到某個故事，覺得這故事很有意思，但某個具體環節還不夠理想，於是把這個故事稍加改動。 (三)移花接木、揉和綜合 作者將聽到或見到的許多不同時間不同地點的人物、事件，通過加工、改造，將它們綜合成一個有機整體。 (四)依據情感，連綴片斷 作者在生活，積累了許多生動的細節，片斷；但這些細節、片斷之間沒有直接的因果聯系。這時，作者往往通過自己思想、感情的線索，將它聯綴成一個有機的整體。 (五)依據因果，環環推導 作者在生活中，獲得某個片斷、某個場面、某個細節，覺得很有意思，又覺得缺乏相對的獨立性，還不夠豐滿。於是，依據這個片斷本身提供的可能性、暗示性，規定性，回溯、鋪墊它發展至今的過程，猜測它發展的結果。 (六)依據性格，推導揣測 作者心中有比較成熟的人物形象，構思中將這個人物放在特定的人際關系和環境中，依據人物本身的性格，去推測猜想人物會怎麼做、做什麼，從而構思出作品的情節。一般說來，依據人物性格推導，與依據因果推導是有區別的。我們平時說的因果推導，指的是由原因到結果或由結果到原因的比較明顯、直接的因果鏈條，它往往是單純的、單線的，由一定原因，往往能推導出明確的結果，這裡面並不包含著很多復雜的原因與變化。而人的性格是一個十分復雜的綜合體，始終充滿著各種各樣的矛盾和斗爭，往往因時而異，因人而異，瞬息萬變，沒有一成不變的模式與程序，比起單純的因果邏輯更具有人物的豐富性與復雜性。 無論用何種方法提煉、編織情節，都應該處理好人物與情節的關系。通常的教科書，把情節定義為人物性格發展的歷史，其實又對又不對。倘若"事緣人起"，"事以顯人"，情節自然也就成了人物性格發展的歷史；倘若編置情節時，見事不見人，把注意力集中在事件的趣味性、傳奇性上，也就陷入了"為情節而情節"的惡障，很難成為"人物性格發展的歷史"，很難登大雅之堂給人以深刻的美感。因此，好的情節，應該是人物性格發展的歷史。二、要善於安排短篇小說的結構 長篇小說是一種以小見大，以局部反映整體的語言藝術，它選材要嚴，開掘要深，雖然不一定要重大的社會題材，但必須反映重大的社會意義。同時，它在結構安排上，也應見出匠心，一絲不苟。 小說常見的結構形態有下面幾種：(一)情節結構 情節結構以事件的發生發展為結構線，小說的展開完全依據事件之間的因果關系，事件的發生往往表現為一系列的因果鏈，承上起下，環環相扣，關系緊密。巧妙的作者，往往將情節搓擰、顛倒，使讀者產生陌生感、驚奇感，但小說仍建築在一個相當完整的故事結構上。情節結構的展開一般有開頭、發展、高潮與結尾，有的還有序幕和尾聲。依據情節展開的線索，又可分為單線結構、雙線結構、三線結構。單線結構往往是一人一事一線貫穿到底，情節單純，其間間或有轉折、曲折、升降等，但無論怎樣地變化、反復，情節線索總是單一的。雙線結構的特點是情節交叉或平行，一般說來，三條情節線索以上的結構，初學者不易把握。 情節結構是短篇小說最基本的一種結構方式，它的優點是行動、吸引人，符合一般人的審美習慣，但又有它的局限性：①以事件為結構中心，作者的注意力停留在故事情節本身的生動有趣上，處理不好，容易削弱人物的刻畫。②人物性格的展開或作者感情的抒發，需要足夠的空間，但情節結構重視事件的縱向連綴，不能給人物發展在橫向展示方面以更大的地盤，更不允許脫離情節規定的具體時空規定，作者必須時時抓住情節發展的線索並把它推進，這樣就限制了作者創作的才華。③為了保持故事的完整性，作者往往不得不將許多代情節的過場戲塞進作品，這樣的過場戲往往失去精彩，不利於人物的塑造。④情節結構將萬花筒一般十分豐富的生活提煉為一個首尾完整的生活過程，讓小說的一切因素都服從情節發展的因果鏈條，不能有絲毫的游離，這樣做，很容易損失生活的真實性、豐富性，給人以編造、失真的感覺。以上這些局限，是安排情節結構特別要注意的地方。 (二)散文結構 有人覺得情節小說太顯編造失真了，極力迴避那種奇妙的、戲劇性情節，努力按生活的自然形態來描寫生活，於是產生了一種散文似的小說。散文式的結構摒棄了那種由發端、發展而推向高潮，然後下降到解決的情節模式，它沒有常見的緊張集中的情節，也不講懸念、扣人心弦的戲劇效果，看來只是一些看似零碎的片斷，彷彿與日常生活差不多，並不明顯地表現"起"、"承"、"轉"、"合"。它像一棵樹，枝枝椏椏向各個方向自然伸展，各有各的空間，時空關系的設置很散。但仔細體會，舒展自如中又有一種內在的聯系，很有點像散文的"形散神不散"。 散文結構往往給人自然本色之美。但由於它有意放棄了戲劇性的情節，有意淡化了事件與事件之間直接的、明顯的因果關系，寫作的難度也就大一些。它放棄扣人心弦的故事情節，更需要寫得深、寫得美、寫得可信，寫得入情入理、津津有味，娓娓動聽。它雖然寫得開放、隨意，但不能失之混亂、鬆散，要有一種整體的有機性。 (三)心理結構 心理結構又稱"意識流結構"、"情緒結構"、"心態結構"、"心理分析結構"，是現代小說一種新興的結構方法。它不按事物的因果律和時空關系來安排結構。而是按照人物心理活動的流程來組織材料，通過人物的回憶、聯想、閃念、內心獨白、幻覺、夢境等內心活動連綴生活片斷。在這種結構里，傳統意義上的故事情節看不到了，內心秩序取代了事件秩序，心理時空代替了物理時空，生活場景、片斷、細節將主要地通過人物心靈屏幕展現。而這種展現，有回漩、有倒流、有明暗、有跳躍，有時間的顛倒與空間的重疊，有時空的分解與重新組合。心理結構是心理小說所採用的主要結構方式，但又不同於心理小說。心理小說以人物心理為主要表現對象，而心理結構，有的側重於人物心理表現，有的側重於現實生活的反映。 中國當代作家所採用的"心理結構"，與西方現代派"意識流"作家所採用的"心理結構"技巧，也是有區別的。 從整體看，他們都以人物意識流動為小說的結構框架；現實場景的描寫只是作為人物意識流動的支撐點；時序的顛倒與溶合、自由聯想情節的跳躍式穿插、心理分析形式的意識獨白等也是他們常用的手法。但現代派作家強調人物意識流動是非邏輯的、非理性的、瞬息萬變的，因此，他們筆下的意識流動是閃念性的，雜亂無章，互不關聯，像散布的彩點隱隱約約地閃爍，畫面感不強，讀來晦澀難解。中國作家描寫的意識流動，常常是回憶性的，情理性的，畫面相對完整，無數心理片斷的連綴往往構成完整的情節，反映出豐富的社會生活內容。 心理結構的優點是：①以心理流程來結構作品，讓作品的一切從主人公的心靈屏幕上放映出來，摒棄了由敘述人敘事、評價、描寫、議論的手法，具有了傳統小說沒有的新質。②心理結構不受客觀時空限制，可以把不同時間、不同地點發生的事件同時鋪敘、交錯穿插，或放射擴展，加大了小說表現的容量。③以意識流動為結構框架，在場面與場面之間，人物動作與動作之間，可以略去那些容易使氣氛沉悶拖泥帶水的過渡描寫，擺脫了追求故事情節表面連貫完整的某種束縛，取材靈活。有利於人物精神世界內心世界的揭示，可以相當充分地揭示人物心靈的真實。但心理結構的局限也是明顯的。 首先，依據心理流程結構作品，極易寫得拖沓、瑣屑、冗長、晦澀，往往要讀者重新梳理、索解。另一方面，這類作品，人物想什麼往往很細膩，做什麼卻不太清楚、清晰，使人物形象性格內向、模糊。採用心理結構，要特別注意克服這方面的毛病。 (四)蒙太奇結構 蒙太奇是從電影里學來的手法，它和情節結構有相似之處，往往有一定的情節線索，但表現情節的手法不同。它的情節，常常以畫面感很強的"分鏡頭"似的片斷，跳躍性的向前推進。片斷與片斷之間，干凈利索地省掉了過程性的交代。同時，它往往以時間為經、空間為緯，交錯地敘述不同時間不同地點的生活片斷，通過一組一組"鏡頭"的組接，顯示人物性格的形成、發展和情節的連貫、推進。採用這種結構可以突破時空局限，閃現主要情節，省略繁瑣的過程交代，節奏明快，視覺形象感強，穿插自然，變而不亂。但要掌握這種結構，必須熟悉電影藝術才行。 (五)板塊結構 結構由幾個相對獨立的"情節板塊"構成。採用這種結構方式，作者描寫一個人物或景物後，往往把它放置在一邊，又去描寫另一個人物或景物，各部分自成一統，有對相獨立的情節內容，形成了獨立的"情節板塊"。"板塊"之間，一般沒有直接的聯系，甚至舍棄了過渡性的語句，好像把完全不相乾的"板塊"前言不搭後語地直接組合在一起了。但讀完全篇，讀者可以由作品內在的無形的思想線索，把各個"單元"的內容聯接起來。如張石山的《互不關聯的四個故事》。這種結構也突破了由敘述人講述一個完整故事情節模式，擴大了作品的容量。但處理不好，容易把篇幅拉得很長。寫作時要特別注意"情節板塊"之間的關系，既不要有直接的關聯，又不要有內在的聯系；同時，還要處理好"情節板塊"的繁簡，不能把它寫成頭緒繁多的中篇。 長篇小說結構多姿多彩，學寫長篇小說，最好先從"橫斷式"和"縱向式"的情節結構入手。掌握了這兩種基本形式，就有了進一步提高的基礎。藝術感染力、吸引讀者。一,小說的藝術任務(一)小說的根本任務是人的建構和表現1.性格與心理作為人的建構性格和心理都是很寬泛的概念,固然有屬於自己的本質規定,但是仍然可以作寬松理解,性格與心理作為人的建構的兩個重要關切方面,就成為小說的根本創造目標.2.人物性格的解構新時期小說的探索取得了重大進展,在吸收外國文藝理論,尤其是西方現代文藝思潮的過程中,小說的觀念發生了深刻的變化.如果作一個高度的,藝術形式角度的簡約,那麼這種變化根本地說來只有一點:那就是人物性格的解構.當代小說不論是新寫實主義的原生態的自然展露,還是先鋒派的向壁虛構,抑或是性向小說的慾望展播,無不體現為一種趣向,那就是人類心理的無限延展和深度開掘.這里的哲學理路在於:人,正在由建構向解構頹墮.當然這種頹墮不僅是從道德旨趣上實行的,但道德解構是一個重要任務;更重要的人性目標則是重新建構人的存在.換言之,小說所承擔的不再是社會生活情景的現實主義表現,而是在此基礎上的人性價值建構.衛慧和棉棉的小說至少把人的都市慾望和墮落體驗呈現為一種屬人的價值——即使那真是一種人的墮落,但它終究是人的一種存在方式,一種灰色調的,色情迷亂的,甚至是醜陋的存在狀態.從藝術形式的角度看,小說從情節和性格的虛構向著人的心理及其價值的真實邁進.先鋒派以來小說逐漸從性格和心理移開,在走向更寬泛自然的人性議題上呈現了這樣的旨趣:由虛構走向象徵.3.人及其存在的歷史關懷和現實批判新時期小說發展的歷史證明,無論從哪個方面取消經典小說理論都是有困難的,或者說是不可能的.以魯迅先生的創作為代表的中國現代小說是植根於中國文化傳統,又充分吸收西方文藝思想和文學理論的精華而創造出來的自己的小說,根本理念正是人及其存在的歷史關懷和現實批判,正是人物性格和心理的人道主義詮釋,本質上是一種存在的描述和建構.所以它是富有生命力的.我們的小說理論不可能脫離這一傳統而別求他途,尤其是作為小說寫作的學習範式,我們必須有著基本的理論可行性和實踐可塑性.與之相應,我們要對性格和心理這一小說的根本話題進行探討,對人類意識心理及意識流小說作一點考究,這都是為學習作參究之用,重要的是讀寫過程中的自我摸索和研究,此不贅言.(二)傳統小說的"三要素":情節,人物,環境如前所說,小說是以塑造人物性格,揭示人物心理為目的的敘述藝術.要達到這一目的,有兩個途徑:一是通過情節敘述,一是通過心理描寫.大多傳統小說都是走前一條路;而新時期以來的小說探索多有出此窠臼者,或者使小說心理化,走意識流的路子——這已經出離傳統,走向現代.然而即使是象徵式小說,也還保留著其象徵體系內的現實情節的血肉部分,在敘述時還沒有出離情節小說的某些規定,因此還不能說是完全脫離了傳統小說理論.我們這里正是依據這樣的認識把傳統小說分為三個類型:故事式,意識流和象徵式.1.故事式故事式小說是典型的傳統小說,它的根本規定是有一個能夠展示人物心理,反映人物性格成長歷程的故事情節.什麼是情節呢？ 情節的本質是矛盾.這種矛盾可以從兩個角度來把握:一是人與外部世界的異己勢力以及抽象力量之間的矛盾,謂之命運矛盾;一是人與自己的情感,慾望以及常常將自我異化為非我的觀念體系之間的矛盾,謂之性格矛盾.而這兩種矛盾常常是互相轉化的.故事式小說的情節和人物都用講故事的形式表述出來.敘述者即是作者本人或者相當於此種角度的局外人.一般地講,這種模式注重情節的曲折波瀾,注重人物的心理和性格變化,注重環境與人物之間的互動關系和制約作用,立體全方位地,超越時空地把握人物和故事,一般稱為"三要素".其敘述模式是非常典型的傳統故事模式。(2)意識流的特點意識流就是意識之流,就是一個一個的意念組成自然流程.它有三個特點:一,它超越現實時空,以意識的自然活動為線索形成心理時空;從這個意義講,意識流屬於心理范疇,當然要遵循心理規律,呈現心理的自然狀況和復雜情形.二,人物的心理作為載體,它仍舊可以表現或反映一定的客觀內容;而且由於它充分地遵循意識流動的心理法則,因而毋寧說它更真實,更充分地反映了人物的心靈世界;這里,主體與客體,主觀與客觀,內容與形式是同一於意識本身的.三,意識流中,不存在意識主體之外的第二個敘述主體,敘述和描寫,抒情乃至議論同一為意識心理的自然呈現,因而作者和讀者都必須在意識這一點上形成交流和溝通,互相進入.唯其如此,讀者才能介入創造,讀懂其間的意蘊.(3)作為敘述模式的意識流作為一種敘述模式,意識流超越情節,人物,環境等題材范疇的分別,使之同一為心理;整個文本的建構正是意識流動的過程.第一,它有一個心理的過程,大致可以看出意識流動的走向和趨勢;第二,它有主要的內容,但它遠不像心理描寫那樣單一清晰,一般是多層次多角度的自然蕪雜狀態;第三,它充分遵循心理法則,並以流動不居的心理形式將客觀事物同一,形成一種新的形式.(三)西方現代小說的根本特徵:象徵和心理現代小說更是一個寬泛得無法界定的概念.任何哲學文化思潮意義上的,涉及人類社會歷史和文化演變的界定,在這里都沒有意義.我們只是探討一種形式,探討一種藝術體裁其內部機制和外部特徵,其藝術構成意義上的構成形態和思維方式.我們抓住兩個東西:一是象徵;一是心理.這是現代小說的兩個根本要素.1.象徵和心理同樣,一般意義上的象徵的概念與現代小說中的象徵關聯不大.就現代小說言,象徵是指一種結構著,完成著小說體裁的形式構件.即整個情節和人物,內在於情節和人物的矛盾及其發展變化,以及人物之間的關系,都作為一個充分象徵化的完整結構實現著小說話語的陳述.簡單地講,現代小說是一個象徵體,一個寓言,在抽象理式的意義上與現實主義小說所執持的現實生活題材根本脫節.它根本地形式化了.心理也是這樣.現代小說基本是一種心理表述,一種心理對於現實社會歷史形態的超越,一種對於人的存在狀態和生存方式的抽象概括,一種個我終極絕對意義上的價值解讀和人性解讀.這種解讀是扭曲變態的,是荒誕離奇的,是魔幻驚懼的.換言之,現代小說本身就是現代社會下人性扭曲變態,存在荒幻離奇,心理恐怖莫明的展布.這與現實主義意義上基於更高意義的批判性表現是毫無關系的.2.符號化及模具化就形式建構言,現代小說是一種抽象,其表現就是寓言化,符號化,模具化;就其思維方式言它又是一種意象,其表現就是夢幻化,荒誕化,醜陋化.傳統審美體系對於現代小說的概括已經蒼白無力.有一個基本的事實是,現實主義(包括浪漫主義以及古典主義之前的神話,史詩等)關切的社會歷史內容其作為題材,已經失去小說藝術主體的地位;它們只是作為象徵或心理的素材,作為一種邊角邊料在聽命於象徵體式或心理構式的需要,成為形式和符號的物質材料,其自身的客觀性和現實性已經死亡.但是,作為人類藝術的現代形態之一,在人及其存在這個"靈魂"上並未走遠;它只是為此換了一副病體,一副倒錯的肢體而已.這種靈魂——對於人及其存在的關切——的依舊執持,使得現代小說在其藝術建構的形式因素中不免殘留某些斷筋朽骨,殘留一點余溫剩熱,那具已經死亡的傳統軀體在寓言或象徵的意義上鬼氣游屍. 我們無法將現代小說的理念講得通俗易懂.我們只能在具體例證的描述中作一點淺近的分析.而且只能推出兩個初步體式稍示印證:這就是象徵式小說和心理化小說.3.象徵式象徵式小說已經完全與現實情景的邏輯規定脫離,變成某種理式或意義的形式抽象.它是要概括某種現實或某種意義,但本質地講它又只是一個形式,一種建構:情節本身是喻體,人物只是整個象徵體系中的一個象徵符號.當然,人物及其關系也就可以超越現實時空,在象徵或影射的意義上重新結構,成為一種象徵性的意義結構.4.心理式心理小說亦復如此.要而言之,心理小說不是人物心理的現實性描述,而是作者心理和夢幻的符號性表述.情節也好人物也罷,包括環境,都充分心理化和夢幻化了.顯然,這里的心理化不是生物意義的心理科學分析,而是寓意和感覺的符號系譜.變形,意象,圖式,幻覺,夢囈成為常用的符號,整體看來又是一個心理實體,是意象和圖式的體系化和系譜化.大致的情節或隱約的人物,或者逼真的故事和環境,都是這一系譜的構件和譜文.

❷ 米隆老爹在短片小說寫作的藝術上，有哪些重要特色，舉小說中實例進行分析

居伊·德·莫泊桑（1850.8.5~1893.7.6），19世紀後半期法國優秀的批判現實主義作家，與契訶夫和歐·亨利並列世界三大短篇小說巨匠，對後世產生極大影響。莫泊桑去世時，左拉致悼詞，預言莫泊桑的作品將不朽，將逗是未來世紀的小學生們當做無懈可擊的完美的典範口口相傳地的故事。莫泊桑出生於法國諾曼底的一個沒落貴族家庭。中學畢業後，普法戰爭爆發了，他應征入伍，兩年的兵營生活使他認識了戰爭的殘酷，祖國的危難啟發了他的愛國思想。戰爭結束後，他到了巴黎，先後在海軍部和教育部任小職員，同時開始了文學創作。1880年完成了《羊脂球》的創作，轟動了法國文壇。以後離職從事專門的文學創作，並拜福樓拜為師。10年間他寫了300多個短篇和6個長篇。其中許多作品流傳深廣，尤其是短篇小說，使他成為一代短篇小說巨匠。長篇有《一生》《俊友》（《漂亮朋友》）等；中短篇有《菲菲小姐》《項鏈》《我的叔叔於勒》《一個農庄女工的故事》等。

人物生平/居伊·德·莫泊桑
居伊·德·莫泊桑是十九世紀法國最傑出的批判現實主義作家之一。他勤奮地創作了一生，由於過度勞累得了精神錯亂病，後來被送進巴黎的一家瘋人院。公元1893年7月6日莫泊桑逝世，年僅43歲。
莫泊桑於公元1850年8月5日出生在法國西北部諾曼底狄埃卜城附近一個沒落的貴族家庭。他的祖輩都是貴族，但到他父親這一代時沒落了，父親做了交易所的經紀人。他的母親出身於書香門第，愛好文學，經常對文學作品發表議論，見解獨到。莫泊桑出生不久，他的父母由於經常鬧矛盾而分居了，他和母親住在海邊的一個別墅里。幼年時的莫泊桑喜歡在蘋果園里遊玩，在草原觀看打獵，喜歡和農民、漁夫、船夫、獵人在一起聊天、幹活，這些經歷使莫泊桑從小就熟悉了農村生活。
從童年時代起，母親就培養他寫詩，到兒子成為著名作家時，她仍然是莫泊桑的文學顧問、批評者和助手，所以他的母親是他走上文學創作道路的第一位老師。另一位為莫泊桑走上文學道路打下基礎的是他13歲在盧昂中學學習時的文學教師路易·布耶。路易·布耶是一個著名的巴那派詩人，他經常指導莫泊桑進行多種體裁的文學創作。1870年，莫泊桑中學畢業後到巴黎入大學學習法律。這一年普法戰爭爆發，他應征入伍。在軍隊中，他親眼目睹了危難中的祖國和在血泊中呻吟的兵士，心裡十分難過，他要把自己的所見所聞寫下來，以激發人們的愛國熱情。1871年，戰爭結束後，莫泊桑退役回到巴黎。
1878年，他在教育部工作之餘開始從事寫作。那時，大文學家福樓拜成為莫泊桑文學上的導師，他們兩人結下了親如父子的師徒關系。福樓拜決心把自己創作的經驗傳授給莫泊桑。莫泊桑非常尊重嚴師的教誨，每篇習作都要送給福樓拜審閱。福樓拜一絲不苟地為他修改習作，對莫泊桑的不少作品表示贊賞，但勸他不要急於發表。因此，在70年代裡，莫泊桑的著述很多，但發表的卻很少，這是他文學創作的准備階段。
1880年，莫泊桑的成名作《羊脂球》發表了，它使莫泊桑一鳴驚人，讀者稱他是文壇上的一顆新星。從此，他一躍登上了法國文壇。莫泊桑的絕大部分作品是從這時到1890年的10年間創作的。此間，他寫成短篇小說約300篇，長篇小說6部，還寫了3部游記、1部詩集及其它雜文。莫泊桑光輝的文學藝術成就，對世界文學寶庫作出了突出的貢獻。他寫作藝術技巧的成就，不僅在法國文學史上佔有重要地位，而且後來的歐洲及中國作家都產生了很大的影響。
《羊脂球》寫於一八七九年，是莫泊桑經過長期寫作鍛煉之後達到完全成熟的標志，緊接著這個中篇，是如噴泉一樣湧出的一大批中短篇小說。從一八八零年到一八九一年因病停筆，十年期間，他共創作發表了三百餘篇中短篇小說，幾乎每年都有數量可觀的精彩之作問世，特別是在前三四年，佳品更是以極大的密集程度出現，一八八一年有《一家人》、《在一個春天的夜晚》、《戴麗葉春樓》，一八八二年有《菲菲小姐》、《一個兒子》、《修軟椅的女人》、《小狗皮埃羅》、《一個諾曼底佬》、《月光》、《遺囑》，一八八三年有《騎馬》、《在海上》、《兩個朋友》、《珠寶》、《米隆老爹》、《我的叔叔於勒》（已被選入初中語文教材）、《勛章到手了》、《繩子》，一八八四年有《燒傘記》、《項鏈》（已被選入高中英文教材）、《幸福》、《遺產》、《衣櫃》等等。一八八五年，莫泊桑短篇小說創作中名篇的數量有所下降，但仍不乏出色之作，如《珍珠小姐》（1886）、《流浪漢》（1887）、《港口》（1889）、《橄欖園》（1890）等。
早在以短篇小說成名之前，莫泊桑就開始了長篇小說的創作，他的第一個長篇《一生》經過幾年的耕耘，於一八八一年完成，一八八三年問世。自此，他逐漸由短篇轉向長篇，在幾年之內相繼發表與出版了幾部著名的作品，一八八五年：《漂亮朋友》；一八八六年：《溫泉》；一八八八年：《皮埃爾與讓》；一八八九年：《如死一般強》；一八九零年：《我們的心》。
莫泊桑早就有神經痛的徵兆，他長期與病魔斗爭，堅持寫作。巨大的勞動強度與未曾收斂的放盪生活，使他逐漸病入膏肓，到一八九一年，他已不能再進行寫作，在遭受疾病殘酷的折磨之後，終於在一八九三年七月六日去世，享年僅四十三歲。
莫泊桑是法國文學史上短篇小說創作數量最大、成就最高的作家，三百餘篇短篇小說的巨大創作量在十九世紀文學中是絕無僅有的；他的短篇所描繪的生活面極為廣泛，實際上構成了十九世紀下半期法國社會一幅全面的風俗畫；更重要的是，他把現實主義短篇小說的藝術提高到了一個前所未有的水平，他在文學史上的重要地位主要就是由他短篇小說的成就所奠定的。
莫泊桑短篇小說的題材是豐富多彩的，在他的作品裡，形形色色的社會生活，如戰爭的潰敗、上流社會的喜慶游樂、資產者沙龍里的聚會、官僚機構里的例行公事、小資產階級家庭的日常生活、外省小鎮上的情景、農民的勞動與生活、宗教儀式與典禮、酒館妓院里的喧鬧，等等，都有形象的描繪；社會各階級各階層的人物，從上層的貴族、官僚、企業家到中間階層的公務員、自由職業者、小業主，到下層的工人、農民、流浪漢以至乞丐、妓女，都得到了鮮明的勾畫；法國廣闊天地里，從巴黎鬧市到外省城鎮以及偏遠鄉村與蠻荒山野的風貌人情，也都有生動的寫照。在廣闊的藝術視野與廣闊的取材面上，莫泊桑的短篇顯然超過了過去的梅里美與同時代的都德，而在他廣泛的描寫中，又有著三個突出的重點，即普法戰爭、巴黎的小公務員生活與諾曼底地區鄉鎮的風光與軼事。
由於莫泊桑親身參加過普法戰爭，他在當代作家中就成為這一歷史事件最有資格的描述者。他對戰爭的所見所聞是那樣豐富，而他的體驗感受又是那麼深切，因此，他在整個創作的歷程中始終執著於普法戰爭的題材，寫出了一批以戰爭為內容的短篇。毫無疑問，他是對這場戰爭描繪得最多的法國作家，可以說，這一歷史事件由於有了莫泊桑才在法國文學中得到了充分的反映。莫泊桑關於普法戰爭的著名短篇有《羊脂球》、《菲菲小姐》、《女瘋子》、《兩個朋友》、《瓦爾特·施那夫斯奇遇記》、《米隆老爹》、《一場決斗》、《索瓦熱老婆婆》、《俘虜》等。在法國文學中，莫泊桑是公務員、小職員這一小資產階層最出色的表現者，甚至可以說他是這個階層在文學上的代表。他自己長期是這個階層的一員，熟悉這個階層的一切，他以一系列短篇對它的生活狀況、生存條件、思想感情、精神狀態作了多方面的描寫，這方面出色的短篇有《一個巴黎市民的星期天》、《一家人》、《騎馬》、《珠寶》、《我的叔叔於勒》、《勛章到手了》、《保護人》、《燒傘記》、《項鏈》、《遺產》、《散步》等。在生活的描繪面上，莫泊桑對法國文學作出了開拓性的貢獻，他在一定程度上改變了過去某些作家主要以巴黎生活為描寫對象的傾向，而更多地把諾曼底地區城鎮鄉村五光十色的生活帶進了法國文學。由於有了莫泊桑，法國北部這個海濱地區的自然風光、人情世態、風俗習慣，都得到了十分精彩的描繪。莫泊桑關於諾曼底題材的短篇為數甚多，重要的有《一個農庄女工的故事》、《戴麗葉春樓》、《瞎子》、《真實的故事》、《小狗皮埃羅》、《一個諾曼底佬》、《在鄉下》、《一次政變》、《繩子》、《老人》、《洗禮》、《窮鬼》、《小酒桶》、《歸來》、《圖瓦》等。
莫泊桑在自己的短篇里，總是滿足於敘述故事、呈現圖景、刻畫性格，而很少對生活進行深入的思考，很少通過形象描繪去追求作品豐富的思想性，而且，他也並不是一個以思想見長的作家。在現實生活里，他是一個思想境界並不高的公務員，對現實生活的認識並不深刻豐富，因此，他的短篇缺乏雋永的哲理或深蘊的含義，他在其中所要表現的思想往往是顯露而淺明的。
莫泊桑在短篇小說中，幾乎很少接觸歷史的、政治的問題，但他作為普法戰爭的參加者，卻對這場民族災難-有嚴正的思考。他在短篇小說中所表現出來的愛國主義思想與帶有民主主義色彩的和平主義思想，可算是他作品中最嚴肅、最認真的思想，是他創作中所發散出來的一束最熾熱的精神火花。
莫泊桑短篇小說在思想性上另一值得肯定的價值，是對資產階級上流社會的批判與諷刺。他揭露得較多的是資產者的道德淪喪、生活放盪；他還比較多地揭示了資產階級家庭中的冷酷，這種冷酷有時表現為漠然與隔閡的關系，有時則演化為深刻的仇恨與尖銳的矛盾。
莫泊桑短篇小說思想性的另一頗具特色的內容，是對小人物、公務員、雇員的人道主義的同情。由於莫泊桑本人就是公務員行列中的一員，他對小公務員雖不乏諷刺與嘲笑，但基本上抱憐憫的態度。在他看來，這些公務員實際上過著一種監牢的生活。他從人的正常生活的觀念出發，寫出了行政牢房在人身上造成的扭曲與異化並寄予同情，使他的短篇具有了人道主義色彩。
整個說來，莫泊桑短篇小說的思想內容並不深刻，意境並不深遠，在戰爭問題上，在社會現實問題上，他的思想並沒有超過一個對普法戰爭有正常認識的愛國者的水平，一個具有常情常理的公務員的水平。當然，他對社會現實問題的思想又不可能是單純的。這也反映在他的短篇中，一方面他對勞動人民有著同情，另一方面他又不止一次描寫下層人物中的人性惡；一方面他對純潔忠貞的愛情作過贊頌，另一方面他又樂於描寫縱欲淫亂的故事；一方面他對資產階級共和派、民主黨有過辛辣的諷刺，另一方面他又不止一次在字里行間對社會主義者、巴黎公社加以醜化；一方面他在小說里表現了清晰的思想，另一方面他有的小說又有神秘主義情緒與精神變態的跡象。他短篇中所有這些消極因素，反映了莫泊桑本人的另一個方面，即他作為一個世俗的、染有放盪的惡習、精神不甚健康的公務員的那個方面。此外，有些短篇，因為莫泊桑在其中只滿足於講故事，又不免有客觀主義的傾向。
莫泊桑在文學史上的首要貢獻，在於把短篇小說藝術提高到一個空前的水平。
逼真自然，是莫泊桑在短篇小說創作中追求的首要目標，也是他現實主義小說藝術的重要標志，較之十九世紀前期巴爾扎克、斯丹達與梅里美，莫泊桑的短篇已經完全擺脫浪漫主義色彩，更拋棄了傳奇小說的一切手法。在選材上，莫泊桑的短篇大都以日常生活的故事或圖景為內容，平淡准確得像實際生活一樣，沒有人工的編排與臆造的戲劇性，不以驚心動魄的開端或令人拍案叫絕的收煞取勝，而是以一種真實自然的敘述藝術與描寫藝術吸引人。在描述中，莫泊桑甚至不用情節作為短篇的支架與線路，更力戒曲折離奇的效果，他總以十分纖細、十分隱蔽、幾乎看不見的線索將一些可信的小事巧妙地串聯起來，聰明而不著痕跡地利用最恰當的結構，把主要者突出出來並導向結局。以他的名篇《一家人》而言，幾乎沒有什麼特別的故事可言，所寫的只是一個公務員家庭里從頭一天晚上到第二天晚上所發生的事，惟一可稱為情節的僅僅是老太太的休克，但小說卻絕妙地表現了公務員家庭生活的情景與他們的精神狀態，讀者在這里看到的不是一個故事，而是一種生活現實，而且所有這些細節寫得生動真切，富有情趣，具有可讀性的藝術魅力。其他如《在一個春天的夜晚》、《戴麗葉春樓》、《水上》等，都屬於這一類型。莫泊桑所有這些作品實際上已形成了情節淡化與生活圖景自然化的傾向，現代小說藝術的一個特點在他這里已露端倪。
在對人物的描繪上，莫泊桑不追求色彩濃重的形象、表情誇張的面目、驚天動地的生平與難以置信的遭遇，而致力於描寫逗處於常態的感情、靈魂和理智的發展地（《論小說》），表現人物內心的真實與本性的自然，通過人物在日常生活中的自然狀態與在一定情勢下必然有的最合情理的行動、舉止、反應、表情，來揭示出其內在心理與性格的真實，他描寫人物性格極為出色的一系列名篇如《一個諾曼底佬》、《小狗皮埃羅》、《羊脂球》等，無不具有這種特點。在莫泊桑的短篇里，也曾出現過一些不平凡的、有英雄行為的人物，如米隆老爹、索瓦熱老婆婆、莫里索先生與索瓦日先生、農婦貝蒂娜等，另外，還有一些具有高尚品格的人物，如《西蒙的爸爸》中的鐵匠菲力普、《幸福》中為了愛情拋棄榮華富貴的蘇姍娜等，在這些正面人物的描繪上，莫泊桑從不給他們加上神聖的光圈，從不賦予他們格外堂皇的形貌，而力圖把他們描繪得像普通人一樣平凡自然，有時還讓他們在形貌上比一般人更不起眼，甚至更醜陋，有時又並不迴避指出這些人物身上的可笑之處和缺點過錯，因此，呈現在讀者面前的這些人物既像普通的人，又是並不多見、難能可貴的普通人；既像平凡的人，又是有著非凡特點的平凡人。莫泊桑短篇小說在人物描寫上的現實主義藝術，總的來說，就是人物形象的自然化與英雄人物的平凡化，這兩個特點使他不是與過去的小說藝術，而是與他之後的現代小說的寫實藝術聯系了起來。
莫泊桑力求逼真自然的寫實方法是與他的現實主義典型化的藝術思想不可分的。他嚴格地把逗逼真地和逗真實地區分了開來，他摒棄照相式的真實，而致力於逗把比現實本身更完全、更動人、更確切的圖景表現出來地，他善於在那些粗糙、混雜、零散、瑣碎的日常生活現象中進行選擇，捨去所有對他的主題無用的東西，採用其中最具特徵性的細節，以逗突出表現那些被遲鈍的觀察者所忽視的，然而對作品有重要意義和整體價值的一切地（《論小說》）。在這一方面，莫泊桑與自然主義的實錄性的寫作方法有所不同，從而避免了這種方法所必然帶來的繁瑣拖沓的文風。事實上，在他的短篇中，典型化的場面、圖景與細節幾乎處處可見，如在《兩個朋友》中，莫泊桑所要表現的是巴黎被圍並處於飢餓狀態、戰爭的破壞與敵人的殘暴以及普通巴黎市民的愛國主義精神等一系列重大的歷史內容，如此豐富的一切，僅僅用了四個中心畫面，即兩朋友在巴黎飢餓街頭的相遇、戰前垂釣之樂的回顧、戰火下冒險的追求以及被俘後的就義，就完整而鮮明地傳達給了讀者，四個中心畫面高度集中，蘊含著豐富的含義，顯然是作者剪裁加工、進行了提煉與典型化的結果。
莫泊桑藝術描寫的逼真自然與他作品中形象的鮮明，首先來自他觀察的廣泛、深刻與獨具見地。他在長期的習藝過程里，從老師福樓拜那裡接受了這樣的教導：逗對你所要表現的東西，要長時間聚精會神地觀察它，以便能發現別人沒有見過和沒有寫過的特點，任何事物里，都有未曾被發現的東西，為了要描寫一堆篝火和平原上的一株樹木，我們要面對著這堆火與這株樹，一直到我們發現了它們和其他的樹、其他的火不大相同的特點的時候地（《論小說》），莫泊桑把這稱之為逗作家獲得獨創性的方法地。正因為莫泊桑所認定的獨創性逗是思維、觀察、理解和判斷的一種獨特的方式地，並且他在福樓拜的指導下長期進行了這種鍛煉與實踐，培養了他以逗一種為自己所特有而又是從他深刻慎重的觀察中綜合得出來的方式來觀察宇宙萬物、事件和人地的才能，所以，在他的短篇中，不論現實題材、形象圖景、生活場面還是人物性格，都莫不別開生面，豐富多彩，各具特色，絕不雷同，更不落於俗套或陷於程式化，總之，如他自己所追求的那樣，是逗充滿個性的人世假象地。
在表現形式上，莫泊桑是爐火純青的技藝的掌握者。他不拘成法，不恪守某種既定的規則，而是自由自在地運用各種方式與手法。在描述對象上，有時是一個完整的故事，有時是事件的某個片斷，有時是某個圖景，有時是一段心理活動與精神狀態，既有故事性強的，也有情節淡化的甚至根本沒有情節的，既有人物眾多的，也有人物單一的，甚至還有根本沒有人物的；在描述的時序上，有順敘，有倒敘，有插敘，有目前與過去兩重時間的交叉；在描述的角度上，有客觀描述的，也有主觀描述的，有時描述者與事件保持了時空的距離，有時描述者則又是事件的參加者，有時描述者有明確的身份，有時則又身份不明。在莫泊桑的短篇里，描述方法的多樣化與富於變化，無疑是他以前的短篇小說作家所未具備的。他大大豐富了短篇小說的描述方式，提高了敘述藝術的水平，為後來的短篇小說創作開辟了更為廣闊的道路。
如果說莫泊桑在技法上是不拘成法、絕對自由的話，那麼，他在短篇小說創作的藝術規律面前，卻是一個忠實的服從者，他深知短篇小說創作最基本的要求，是在短小的篇幅中表現盡可能豐富的生活內容，為此，他服從藝術規律而力求他的短篇以小見大，以一當十。要達到這個藝術境界，除了題材、圖景與人物的典型化外，最重要的就是藝術上的錘煉，這正是莫泊桑長期在福樓拜指導下刻苦學習的一個重要內容。福樓拜曾向他提出過這樣嚴格的要求：逗只用一句話就讓我知道馬車站有一匹馬和它前前後後五十來匹是不一樣的。地莫泊桑終於掌握了這種高超的技藝，使他的短篇成為以小見大、言簡意賅、高度精練的藝術典範。在他的小說里，以短小的篇幅、少量的文字，完整地、准確地、鮮明地表現一種現實、一個事件、一種性格、一種狀態的範例，屢見不鮮，不勝枚舉。
莫泊桑的簡練並不等於粗略，善於以白描的筆法進行勾畫是他的特長，而以豐富鮮明的色彩進行細致的描繪，亦是他才能之所在，當他需要的時候，他往往繪制出精細入微的圖景。為了揭示那些有身份的上等人的饞嘴、自私與厚顏，他把羊脂球那一籃引起他們心動的食物描寫得似乎能聞其香、能見其色、能知其味；為了給普魯士人留下一幅諷刺性的畫像，他如此細致地描寫了軍官嘴上兩撇典型的普魯士式的鬍子，甚至讓讀者看到了逗鬍子尖上只剩了一根金黃色的細絲地。
莫泊桑是法國文學史中的語言大師之一，他摒棄華麗的辭藻，使用最規范的語言，追求逗一個字適得其所的力量地。他的文學語言清晰、簡潔、准確、生動，像一池透明的清水。他的語言不僅與他精練的敘述方式、簡明的白描手法相得益彰，巧合天成，而且，在寫景狀物、繪聲繪色上也具有很強的表現力，正是以這種優美的語言，莫泊桑對諾曼底的山川平野、小鎮情貌、田舍風光、漁家景象、巴黎街景以及朝暮晦明的自然景色，進行了卓越的描繪，留下了一幅幅構圖清爽、色彩鮮明的畫面，具有高度的藝術水平，如《月光》中對月色的描寫，即為膾炙人口之一例。
總的來說，莫泊桑的短篇小說創作體現了一整套完整的現實主義小說藝術，這既是對以往現實主義文學傳統的繼承，也是對它的補充與豐富。應該指出，莫泊桑雖然基本上恪守寫真實的原則，但也並不放棄對非現實主義的藝術效果的追求，他有時在細節上加以浪漫主義的誇張，如在《珠寶》中，主人公喪妻後竟然那麼失望，以致逗不到一個月的工夫頭發全都變白了地；他有時著力渲染神秘主義的氣氛，如《水上》中對人物在夜間無名恐怖心理的描寫；他有時更追求怪誕的效果，如《他是誰》中的種種不可理解的細節。當然，莫泊桑的短篇小說較之傳統的現實主義，還有一種更為引人注意的新成分，即自然主義的成分。盡管莫泊桑否認自己是自然主義作家，但由於他處於自然主義文學思潮興盛的時代，出入自然主義文學的圈子，深受這種思潮的熏陶，他的寫實藝術自然就帶上了自然主義的特點，這種特點表現在他的短篇中，主要是他對人的生理本能、對人的逗肉體地和逗肉慾地的觀察與表現。在《一次郊遊》與《保爾的女人》里，推動人物行動的實際上是對肉慾的或隱秘或露骨的追求，作者把人物的行動與故事情節都建立在這種性的生理本能的基礎上；同樣，在《一個農庄女工的故事》中，不僅人物盲目的性本能是具體情節發生發展的原委與契機，而且構成整篇小說的基本矛盾，決定人物的情緒、感情以及人物之間關系變化的，是人對生育後代的本能渴求，女僱工與農莊主人的矛盾由此而來，矛盾的解決也系決於此。把生理的動因寫得如此明顯突出，這是自然主義給文學帶來的一個變化，也正因為莫泊桑對逗肉地有了某種關注並企圖把它帶進文學，所以，在他的風景描寫中甚至出現了這樣的文句：逗世界上有許多美麗的角落，給我們的眼睛帶來的一種肉感美，使你不由得要用肉體的愛去愛它們。地（《索瓦熱老婆婆》）莫泊桑短篇小說中的自然主義特點，在他的長篇小說里有更多的表現。

❸ 什麼是小說創作論

一、小說的觀念

小說，是一種以相對完整的藝術形象體系，細致、逼真地反映社會人生的散文體文學樣式。

和詩歌、戲劇、散文等其它品類的文學樣式相比，它的容量較大，既可以細致深人、多方位地刻畫人物思想性格，展示人物命運；又可以完整地表現錯綜復雜的社會與人生的矛盾沖突；同時還可以具體形象地描繪人物生活的環境。因此，它在整體地、廣闊地、生動逼真地反映復雜的社會生活方面具有的獨到長處，是上述其它幾種文學樣式所不及的。而報告文學、人物傳記、回憶錄之類的文章樣式，由於它們受真人真事的局限，不能如小說那樣可在不違背生活本質真實的基礎上編排虛構。進行深一層次的改造，因此也不如小說在創作上享有較大的藝術自由度。

小說具有三要素，即人物，情節，環境。它以這三要素的有機構成或所呈示出的藝術畫卷反映生活。現代小說打破傳統小說一統獨尊的格局，顯現出異彩紛呈。多元並列的局面，這是藝術創作繁榮的體現。但是，即使在現代小說中，三要素也是不可或缺的。所謂「三無」小說，事實上是不存在的，那隻不過是換一種手法、呈別一類樣式而已，一些人之所以提出這種說法，只在於對傳統小說僵硬呆板模式的一種反抗與挑戰。比如人物塑造，現代小說只是沖破傳統「現實主義」的規范，使人物形象除簡單的社會學意義上的「典型化」人物外，又有「原生態」典型形象、心理型「內向化」典型形象與抽象化「象徵性」典型形象等。因此，無論是池莉的《煩惱人生》，王安憶的《小鮑庄》，方方的《風景》等，抑或是王蒙的《海的夢》《雜色》，徐星的《無主題變奏》，殘雪的《阿梅在一個太陽天里的愁思》等，或者是宗璞的《泥沼中的頭顱》，王鳳麟的《野狼出沒的山谷》，周立武的《巨獸》等都絕不能因沒有傳統的「典型人物」而否認其中各具風格的人物形象的存在。在情節安排上，許多現代小說也與傳統故事型小說不同：或淡化情節，如鐵凝的《哦，香雪》，史鐵生的《我的遙遠的清平灣》，劉震雲的《塔鋪》，以及殘雪、阿城、汪曾棋的一些作品；或追求情節的詩化，以意境取勝，如何立偉的《白色鳥》，何士黨的《喜悅》，彭見明的《那人那山那狗》等；或使情節抽象化，如張承志的《大坂》，黃燦的《孤島》，韓少功的《飛過藍天》等，所有這些小說，雖沒有了傳統小說起伏跌宕的故事情節，動人心弦的沖突、懸念，但以此證明小說可以不要情節，無疑是淺薄無知的。這里有一個對故事、情節的理性認識問題。英國小說家伊麗莎白·鮑溫論述這個問題時說：「凡是小說就一定包含有故事。但是這些故事可能是在一個你所不熟的或是沒有料到的平面上：它們寫的可能是心理的，情緒的或內在的事物。……而我們應該知道，故事的檢驗標准，正在於它是否是向前發展的。」如果我們擺脫傳統觀念對情節與故事的束縛，而承認只要是動態過程就含情節與故事這一新理解，就自然會對現代小說的情節要素的體現有正確的把握與認識了。

同時，對現代小說中環境背景的抽象化、虛化或怪誕化；對現代小說主題改變過去內涵的單一性（即只將主題理解為思想觀念）而呈多樣品格（即信息、情感、意境、思想觀念等均可成為主題）；一反過去圖解說教式、單向指定式，而呈模糊性、多義性與含蓄性體現，也應有科學理解。不能以此為據，認為小說可以不要背景環境，可以不要主題意旨。

簡言之，小說是以人物、情節、環境這三要素有機融合的生動、具體。逼真、自然的藝術畫圖來反映社會人生的散文體敘述文學樣式。

那麼，什麼是短篇小說呢？

人們一般常以字數論定：三五千字，至多萬余言，即歸人短篇小說之列。這種裁判固然有其直接、簡明的優點，卻也含有片面性：因為它沒能涉及小說本質，只限於表象，有時就容易偏頗。比如莫泊桑的《羊脂球》，長達三萬字，按上述規定應為中篇小說，實際上卻是公認的短篇佳作；而魯迅的《阿Q正傳》比《羊脂球》的字數少五千之多，卻進人中篇行列而沒有異議。

那麼，正確劃分的根據是什麼呢？

我認為是：根據小說的具體容量與其把握生活的藝術方式。

就容量而論，短篇小說主要是反映生活中特定的某個「紐結」，一般不做客觀的全景式社會人生展現。魯迅論此道：「借一斑略知全豹，以一目盡傳精神。」也就是說，對生活中的一個局部、一個側面、一個場景、一件小事、一段心緒，甚至只是一個典型細節，經作者開掘，進而由此及彼、由小見大，從「片斷」、從「點』中使讀者產生聯想或深思，推知社會生活的某些本質規律，時代的某種精神風貌。

短篇小說這一規定性便決定了它以下特點：除了文字短小精悍外，第一，人物較少，人物關系不太復雜，對人物性格描寫不做多方面展開，一般不展示人物性格的動態變化，多呈靜態顯現。第二，情節簡明，多為單線索，有時甚至沒有什麼故事，只包含幾個、（或一個）場面。第三，環境描寫雖具體，但極簡略，社會背景一般不作展開描述，有的幾乎沒有明顯的背景，只有些抽象暗示。總之，短篇小說的特點是高度單純化：單純的背景，單純的人物，單純的情節，單純的氛圍。英國作家毛姆說：「短篇小說……只是敘述一個事件，或者物質事件，或者精神事件，凡是無助於說明這個事件的細節全部刪掉，這一來就能賦予作品以一種生動的一致性。」在這個認識基礎上再看《羊脂球》與《阿Q正傳》，就可以明白：《羊脂球》篇幅雖長，卻情節單純、環境集中，只寫了一個主要事件，並且這事件的具體背景高度濃縮在一輛逃難的馬車上。因此，它只能是個短篇小說；《阿 Q正傳》中人物雖不比《羊脂球》多，但它情節復雜，過程長久，背景廣闊，反映的社會生活較全面，因此，它當然只能歸人中篇小說行列。

短篇小說的理性觀念，經歷了三個認識階段，即：「縱剖面」說；「橫截面」說；「紐結」說。就中國而論，最早的短篇小說基本上是展現一段相對完整的「縱剖面」。例如《三言》、《二拍》中的篇章，基本上是對人生經歷、世事滄桑的縱向展示。到了「五四」時期，現代小說出現在文壇上，於是產生「橫截面」說。「短篇小說是用最經濟的文學手段，描寫事實中最精彩的一段，或一方面……譬如把大樹的樹身鋸斷，懂植物學的人看了樹身的『橫斷面』，數了『年輪』，使可知道這樹的年紀。」胡適在這段話里，不過是用了個比喻，來說明短篇小說以小見大性質，而任何比喻嚴格說都是不確切的。但新中國成立後，許多研究者及一般教科書中，不顧及胡適的全文，偏面地、絕對地沿用「橫斷面」說，並將之現實化。這種觀念，雖指出現代小說打破傳統小說只縱述人生故事的模式而具有了片斷的橫向展示的特點，但畢竟太片面。因為，即使在出色的現代小說中也不乏採取「縱剖面」加以描述的作品，只不過這種縱向剖示是通過幾個重點斷面的邊綴顯示出來，而不同於流水帳式按部就班敘述而已。比如莫泊桑的《項鏈》，契河夫的《寶貝兒》，魯迅的《祝福》，高曉聲的《李順大造屋》，茹志鵑的《剪輯錯了的故事》……等等。如果按照「橫斷面」說的嚴格界定，則這些短篇精品便不能歸人短篇范圍，豈不荒唐！於是出現「紐結」說：「現實生活中的關系是非常復雜的，而且往往夾纏在一起。其中有大的矛盾，有小的矛盾，有這方面與那方面的矛盾，也有內部與外部的矛盾，然而仔細加以觀察，也往往自成為一個組結。而這個組結，也就是一個單位或個體。對作者來說，取用那大的紐結，就是一個長篇，取用那個小的紐結，就成為一個短篇。這里並沒有什麼橫斷面和整株樹乾等等的分別存在。」應該說，「紐結」說比較確切地反映了短篇小說的本質內容。錯綜復雜的社會生活中無處不有各種大大小小的「紐結」，這些「紐結」不受時間空間過於機械的限制，而是從「質」上體現生活現象的各個單元。所有這些單元，既含生活流程的橫向斷面，又不能脫開縱向糾纏。因此，一個「小組結」就較全面、確切地說明了短篇小說的內涵本質。比如何士光的《鄉場上》，反映的是外界社會壓力與自我內心抗爭的一個人生小組結，它以橫斷面（鄉場上小糾紛）為主，同時又穿插著縱向的時代歷史變遷、人事因果牽制。在這個組結中，縱橫兩方面展現恰到好處、缺一不可。再如高曉聲的《李順大的造屋》，以主人公造屋經歷中的奮斗與挫折為紐結，以縱向剖示為主，但又輔以幾個橫斷面的橫繪。在這一組結中，縱橫兩方面互相補充，缺一不可。

現代短篇小說就其內容側重來說，大體有以下幾種類型：

1、情節小說。

情節小說側重於故事的完整性、生動性及趣味性表現。作者既要用細針密線穿綴情節，使讀者獲得清晰的時間、空間感，又要注意將必然性放在偶然性中顯示，使讀者人乎情理之中又出乎意料之外，進而產生一種引人人勝的魅力。情節小說要求故事的首尾銜接照應，情節的節奏與密度的控制，矛盾沖突過程的懸念設置，巧合。誤會的運用等。以中國新時期小說為例，如《尋訪畫兒韓》、《白牙》、《沒有星光的夜》、《剩下的都屬於你》等，從內容側重上看，就都屬於情節小說之列。

2、性格小說。

指以人物性格塑造為主的小說。

由於人物形象是這類小說的表現中心，因此其它兩要素要完全服從於人物塑造的需要：情節不能以生動曲折的故事獨立出現，而必須作為人物性格的歷史來演進發展；背景環境必須緊緊配合人物活動，成為人物性格的表演舞台。

在寫法上，社會生活的縱向敘說不再是作者的致力所在，而重心一般移在了橫向的展開上以此來增加人物具體活動的清晰性。復雜性與深刻性。

在人物形象體現方面，除了寫人物做什麼、怎麼做之外，一般還真實確切地寫出人物為什麼這樣做，進而從外在行動與內心情態雙方面刻畫人物，甚至集中筆墨深人表現人物的內心世界，從而塑造傳統小說中不曾有過但更能發揮小說特長的心理人物。這類小說名篇特多，如梅里美的《瑪特渥·法爾高納》，屠格涅夫的《本木》，傑克·倫敦的《在甲板的天篷下》，契河夫的《胖子和瘦子》，莫泊桑的《米隆老爹》，以及中國當代作品如《陳美生上城》，《轆轤把兒胡同九號》等等。

3、氛圍小說。

以特定氛圍的藝術意境感染讀者。這類小說中，又可分為三種：

第一，心理情緒型。這類小說不在於刻畫人物性格，而只是展示一種「情境」，一種「心態」。它們不是通過故事情節或人物行動，而是通過人物復雜、微妙的內心意識、情緒的活動來發揮藝術感染力，讓讀者去「感受」作品氛圍，去「體驗」生活對心靈的觸動。比如西方意識流小說及中國當代一些意識流型作品，均屬這種。

第二，外景意境型。這類作品表面沒有作者或作品人物的主觀介人，只「客觀」地描畫出某種社會場面、自然景觀或人物行止。由於其間氤氳著特定的藝術氛圍，故使人讀後百分網http://www.oh100.com產生一種悟性與美感。比如魯迅的《示眾》，何立偉的《白色鳥》等作品，就是此類優秀篇章。

第三，內外融合型。將客觀環境與主觀感受融為一體，造成一種物我相融的藝術氛圍。這類作品如萬之的《網中的夕陽》，何士光的《喜悅》，楊詠鳴的《甜的鐵，腥的鐵》等。

4、抽象小說。

抽象小說是指其藝術體現而言。若按其內質而論，可稱「哲理小說」或「象徵小說」。

這類小說的特點是：將現實社會生活的內涵抽象化，通過象徵符號式文學形象進行哲理演繹，進而表達某種既定觀念、思想或情感。這類小說大多提出並探討帶哲理性的問題，常在較大時空范圍內，對現實社會與人生作整體的思考。因此，抽象小說的人物並不是個人、個性的體現，常常是「人」、「人類」、「生命」、「自我」。「慾望」或某種社會勢力的抽象代表。情節也帶有象徵性，是現實生活與社會矛盾的抽象演繹。其內中環境也大都籠統、抽象，不是現實環境的確指。西方現代派的某些篇章，如卡夫卡的《變形記》、《城堡》，恰佩克的《萬能機器人》等，都屬這類小說。中國現代作品中，如魯迅的《過客》（一般人將它視為散文，因編在《野草》內，而從文學機制而論，則是小說），宗璞的《泥沼中的頭顱》，甘鐵生的《灰蛾和白蛾》，蔡康的《空屋》等，亦可歸人抽象小說之列。

以上四類小說，同時並列於中國當代文壇中，各有優秀篇章，紛呈斑讕色彩，為豐富、繁榮小說創作均做出各自貢獻。

有評論者提出一種論調，似乎小說創作分為幾檔，由低向高：情節小說棗性格小說棗氛圍小說（或稱心理小說）。而且斷言，情節小說以至性格小說終將衰落、消亡，而為心理型「內向化」小說所取代。這未免偏頗而幼稚了。主要原因是他們根本不尊重當代小說的創作實際與廣大的各階層讀者的豐富多端的審美情趣。無論如何，百花齊放、多元競爭是小說天地不可否認的現實。

二、小說的發現

就短篇小說而論，「發現」比「表現」更重要。能不能「發現」小說，是衡量短篇小說作者藝術才具的首要的、也是最重要的標准。

如何才能發現？下面，我們分四步來談。

第一步，生活基礎：積累與感受。

要能「發現」小說，就必須有深厚的生活基礎。先要能感受生活，對生活有確切的、獨到的把握，才可能從中提煉出、「真金」來。

對於什麼是生活基礎？怎樣才算「有生活」？有人從寬度上理解，認為小說作者應該到盡可能廣泛的生活領域中去增加見識、擴充視野，於是便有「深人工農兵，深入三大革命斗爭實踐」的號召。有人從深度上理解，認為不必面面俱到，只要深人到所處生活的具體內容中，便能寫出別有新意、發人深省的作品，於是便有「每個人身邊都有一口生活的深井」之說。我們以為恰當的提法應是：深人確切地感受、認識盡可能多的生活方面，進而獲得對社會、人生的深層次理解。西班牙作家德利維斯談道：「觀察人物的本質，在作品中抓住人物的本質，這是小說家的任務。生活在布宜諾斯艾利斯、倫敦或者紐約，對小說家來說不會減去什麼，也不會增加什麼，經驗的取得不在於住地人口的密度，而在於睜著眼睛觀察生活。……世界性產生於對世界的一塊地方，哪怕是一塊小地方，進行尖銳、深刻的觀察，並通過它反映出整個世界、整個生活的面貌。……小說家最崇高的任務是寫好他有幸在那裡生活的那塊地方。」即是說，感受自己所熟悉的生活是主要的。當然，這不是反對作家拓寬視野。德利維斯同時就談到他「周遊世界」的作用時認為，在走過了歐洲、非洲和美洲之後的最大收獲是：重新發現了他的故鄉，也是他小說所應深人表現的卡斯提亞！

對於小說的作者來說，生活的積累與感受不可或缺，但感受更為重要。用筆記本去搜集、記錄各種素材，自然不無壞處，但若不用心靈去真正地參與生活、體驗生活，則無論記錄多少材料也往往沒有用途：因為那隻是你聽來的材料，而不是你感受到的生活。阿·托爾斯泰曾說：「札記本，這是胡扯。只需記很少的東西。與其把生活記在小本子上，不如去參與生活！我提出的這一點作為對『觀察』的補充。」

第二步，觸發點契機

積累了大量的、深厚的生活感受後，在此基礎上，便容易產生創作沖動：因某種觸發點的碰撞引起靈感，形成寫作的契機。寫作契機出現於生活感受與藝術想像的結合之中。

只要具備一定生活積累與一定的藝術素質，觸發點隨處可以產生。王蒙說：「它可能是一個故事的梗概，它可能只是一個畫面，它可能只是一段抒情獨白或者是一句警語，它甚至只是一段風景描寫或一個物的肖象……。」其實，又何止這些？一個閃念，一段夢幻，一種情緒，一種感覺乃至一陣涼風、一場細雨、一棵老樹、一朵落花……均可能成為觸發點，引出創作契機。

觸發點引起強烈的創作沖動，使作者無暇它顧，伏案揮毫、縱情紙筆，似乎不由自主地，一篇小說便「神奇」地產生了。而且，有時竟可出現連作者也驚異不止的優秀篇章棗這確不乏見。但更多情況則是：乘興塗出後，靜心重讀時，往往大失所望。如劉趣所說：「方其搦翰，氣倍辭前；暨乎篇成，半折心始。何則？意翻空而易奇，言徵實而難巧也。」

因此，出現觸發點，產生了契機，還不能說已經「發現」了小說。它不過提供了開始寫作的一個「機遇」而已。必須進人小說發現過程的下一步。

第三步，構思意向。

構思意向指靈感經觸發之後，對小說未來內容所作的定向想像與聯想。

構思意向可有下列兩種類型：藝術感知型；觀念演繹型。

藝術感知型中，常見的方式有：

聯覺式。作者通過外界或內心某一現象的觸動，引出與之有關聯的別一現象或事物；再作第二重乃至第三、第四重的聯黨想像，進而形成一定范圍的聯想圖景。這種方式，作者並無事先的材料准備，而完全憑藉當時的形象思維，比如因環境的某種特殊性，使作者想到某種曾熟悉的氣氛；又因這氣氛聯及某些有關人、事，又因這些人、事，想到有關人生片斷……

生發式。作者因某種客觀場景。人事，感受到其中的深刻或奇特內涵，為深人探求，於是以這客觀場景、人事為中心，生發開去，將與之有關的各方面內容，縱橫交錯地調動，挖掘出來，進而確定某種寫作意向。

引爆式。作者心中蘊含著某種既定情感，壓抑胸中無由表達，而突然因外界觸發，找到了適當的憑藉物或發泄口，於是，含情乘勢，借題發揮。這外界觸發物，可以是人，也可以是事，可以是場景，也可以是某種情境……將這外在觸發物因內心情感的滲透、充實或引領，升華為藝術之噗，以供進一步定向開鑿。

觀念演繹型構思意向是指作者頭腦中預先有某種觀念、某種思維，當找到某個契機時，即將這種觀念、思維，充實進具體的生活真實內容中去，並通過確切、自然的生活進程，將這種觀念逐步地體現或演繹出來。只要不違背生活的真實，並在形象思維的參與下自然、藝術地展現，則觀念演繹型構思意向是不該、也不能否定的。

如魯迅寫《阿Q正傳》，便是在心中早就蘊積著一種對當時「國民性」的批判性觀念，「哀其不幸，怒其不爭」，一直想通過小說反映出來，用先生自己的話說即是：「在我心目中似乎確已有了好幾年，但我一向毫無寫他出來的意思」。因為「要畫出這樣沉默的國民的魂靈來，在中國實在第一件難事。」直到後來因某一「機遇」，才將這既定觀念通過「阿Q」這一形象體現出來。即使小說發表之後，魯迅還沒有把握是否已把這既定觀念充分表現出來了：「我雖然已經試做，但終於自己還不能很有把握，我是否真能夠寫出現代的我們國人的魂靈來。」我們能說《阿Q正傳》不是優秀篇章么？

至於西方現代派的某些小說，如卡夫卡、格里耶、馬爾克斯的一些短篇，更明顯地是通過抽象的藝術品格對觀念進行演繹了。同時，我們也不能否認它們的價值。

作為構思意向類型、方式，本無高下優劣之分。只一點要注意：對於缺乏藝術修養的作者來說，使用觀念演繹型構思方式確易產生圖解概念式的作品。

第四步，結構核。

結構核是小說結構的生發點、核心，是思想和形象初步結合的意象實體。

作者經過想像、聯想之後，最初的創作沖動已與具體、豐富的生活形象結合了起來，朝著小說創作的具體實現又邁進了一步。在其頭腦中，已經蘊積、活躍著與創作意圖有關的廣闊的生活畫面、人間景象或心理意象。它表明作者關於生活、社會與人生的某種思索與探求得到了初步的定向意念，並同時找到一個形象表達的對象群體。

但到此，尚不可急於下筆，倉促成文。因為，此時作者心境中的一切（包括意念與形象群）雖有初步囊括，卻還很不清晰，很不完整，尚缺乏有機的把握，有時還處於一種飄忽不定、稍縱即逝的狀態，仍具有很大的可變性。

於是，下一步工作就是在構思意向基礎上，對產生。想像出來的意念及物象群體作進一步的辯析、選擇，穩定、定型，即對小說的主體矛盾，小說的人物性格及人物關系，小說意旨取向及深度，應有基本設想。

到這里，結構核出現，小說才真正被「發現」了。

結構核不是抽象的主題思想，也不是一般的題材，而是蘊藏著巨大主題思想能量並對題材中所有內容具有高度吸引力和粘合力的主要事實，是將思想和形象初步結合的最富於啟示力與表現力的意象實體。因此，過於強調構思中感覺以至直覺成分，完全排除理性；或過於強調觀念，全不考慮形象及形象的真實性、自然性，均不可能形成好的構思，當然也就難以發現好的小說。美國當代作家喬伊斯·歐茨也說：「我認為，形象和觀念，這兩者以某種奇怪的方式一起逐步形成，創造出一個令人滿意的，兩全其美的結構來。」

例如，魯迅的《葯》所要表現的主題思想是：辛亥革命時期群眾的愚昧和革命者的悲哀，或者說，因群眾的愚昧帶來的革命者的悲哀。但僅憑這樣一個抽象的主題還無法結構作品。實際上，《葯》的結構核是「革命者的血被愚昧的群眾當葯吃掉了」這樣一個觸目驚心的事實，顯然，在這個事實中，正蘊藏著主題思想的巨大能量。

一般而言，短篇小說的結構核是一個有著深刻內涵的單純的事實（外在事實或內心事實）。即一個集中的矛盾沖突。如陸文夫的《圍牆》，其結構核是：面對亟待重修的圍牆，建築設計所的幾派專家各持己見，長時間扯皮；一旦圍牆被別人修好並受到表揚時，他們又一個個爭相表功，當事後諸葛亮。何士光的《種包穀的老人》的結構核則是：一個垂暮之年幸逢盛世的老農，本來享受「五保」，衣食不愁，偏揀一塊半荒的山坡地種包穀，為的是在去世前了卻一樁心願：用自己的汗水給困難時期出嫁的閨女補辦一份嫁妝。

❹ 短篇小說怎麼寫 作文

短篇小說是整個文學殿堂里的一種特殊的文學體裁，有其獨特的寫作規范和寫作技巧。

1、「理論准備」分六章：短篇小說的界定和特徵、主題的確定、人物的塑造、情節的展開、場景的設置、視角的選擇，從理論上闡述短篇小說的特徵和組成要素。首先，短篇小說應該塑造令人信服的人物形象，故事情節包括開篇、沖突、 *** 和結局等因素，設置與人物性格相協調的場景，傳達一個特定的主題，遵循始終一致的敘述視角，運用與人物性格相符的對話，通過簡練精確的描寫來展示人物、主題和沖突，運用富有想像的語言和文學手段，保持一貫的語氣和情調，長度適當，並產生唯一的文學效果。

2、主題是小說要傳達的主旨，也是短篇小說的靈魂，沒有主題就不可能有真正的小說創作。短篇小說為讀者提供閱讀娛樂的同時，也激起讀者的某些情感，傳達某個主題。這一主題並不總是一個清楚表達出來的寓意，有時是寓於小說字里行間的對生活或人類本質的一種洞識。主題一般來源於作家生活中的具體經歷，如周圍的偶然事情，自身的困境或困擾著自己的社會問題。為了傳達一個清晰的主題，短篇小說要避免過於復雜的故事情節。

3、小說創作的成敗取決於人物的塑造，因為正是人物的行為傳達了小說的主題。人物的塑造需要集中於刻畫「圓形」人物，即主要人物。刻畫人物的具體方法一般有三種：描寫、行為和對話。具體地包括人物的身份、外部特徵、所處環境、內心活動、行為方式、語言特徵、他人對人物的反應等。當然，在人物刻畫中性格特徵的描寫比外部特徵的描寫更重要。要想塑造出清晰的人物形象，作者必須清楚地「了解」人物的各個方面，以便塑造出始終如一、栩栩如生的人物。

4、情節是由於主要沖突而發生的一切事件，包括展示部分、開場的偶發事件、漸漸激烈的行為、 *** 、漸漸平緩的行為、結局等。在展開情節的過程中，作家會在整個的時間安排中運用倒敘的手法，還會運用伏筆的手段造成一種懸念。場景在情節中起到關鍵的作用，作家在寫作中往往讓讀者通過推理、暗示來了解場景，而不是用成段的描寫來闡明場景。

5、短篇小說的敘述視角決定小說的主題，因此視角的選擇至關重要。短篇小說的傳統寫作方法是第一人稱或第三人稱，第三人稱視角又有三種不同的角度：第三人稱、受限的第三人稱和全知全覺的第三人稱。受限第三人稱視角的敘述者不是小說的組成部分，不能了解任何人物的思想。全知全覺的第三人稱視角幾乎總是作者就是敘述者的視角，作者知曉一切，目睹一切，也了解一切。無論採用哪種視角，小說的敘述視角必須保持一以貫之，前後一致。

6、「形諸筆端」共五章，主要論述了對話的寫作、描寫的運用和小說的開頭和結尾。首先，對話是短篇小說的必要組成部分，它不僅有助於人物的刻畫，而且人物在採用對話表達觀點或講述故事時也推進了沖突的發展。對話可以是人物相互之間的談話，也可以是人物的自言自語，即內心的獨白。要想寫出真實可信的人物對話，就必須用心去聆聽，留心觀察；再者，描寫是短篇小說中經常使用的文學手法，逼真的描寫依賴於五官感覺，也是能夠准確傳達信息的前提。描寫是支撐短篇小說語氣情調的細節，為了使描寫生動形象，有些作家會大量使用修辭格。描寫中要使用適合題材的詞彙，運用豐富多彩的語言，避免導致詞藻華麗或過多修飾語，句子結構要變化多樣。總之，描寫要干凈利落，簡潔有力，直截了當，運用展示的方式；第三，短篇小說創作的最高要求之一是寫一個給人深刻印象的開頭，使讀者很快融入小說之中，也能迅速抓住編輯的注意力。短篇小說的開頭可以考慮三種可能的方式：運用對話揭示人物和場景，並引入初始沖突；讓主要人物開始實施行為，進而引向初始沖突；確定場景，提供足夠的細節以營造出氣氛。小說的結尾應該完成小說的情節構思，展示主要人物由於沖突而經歷的任何變化，並使讀者獲得閱讀上的滿足。結束一篇短篇小說的方式多種多樣，如簡單地消解沖突、向讀者稍作透露、提供一個出乎意料的結尾。第二部分還以短篇小說《土豆》為範例，分析了短篇小說的全部基本要素。最後一章是「創作小說的檢查z，敘述了對小說初稿進行檢查時可以提出的各種問題，而通過檢查可以發現小說初稿中存在的不足，進而作出適當的修改和潤飾，直至小說通順流暢，有趣易讀，真實可信。此外，在小說定稿時還要進行仔細的校對，涉及標點符號、段落劃分、大小寫字母、拼寫、語法和慣用法等。

初中生短篇小說六百字左右的作文

學生進入初中後，隨著青春期的到來，由於在生理方面出現了急劇的變化，使他們在心理方面帶來了巨大的影響，在身心發育和內心世界產生了諸多顯著特點。

1. 初中生身體外形的變化，使他們產生了成人感。

他們對一切都不願順從，總是認為自己正確，聽不進別人的意見，常處於一種與成人相抵觸的情緒狀態中。

思維的獨立性和批判性顯著發展，不滿足於簡單的說教和現成的結論，但由於還不成熟，所以容易固執和偏激。

2. 在學習心理方面，初中生的觀察、記憶、邏輯思維等能力進一步發展，他們能夠在觀察中注意到事物的細微處，能夠較長時間地專注干一件事物，具備了一定的邏輯推理的能力和抽象地表達事物本質特徵的能力。

初中生具有強烈的求知慾和探索精神，他們興趣廣泛、思想活躍、敏感，與成人相比較少有保守性，他們喜歡進行奇特的幻想，在許多方面都都有創新的見解。

因為有了較深刻的內心體驗，所以自我需要的范圍擴大了，需要滿足的要求也提高了。

3. 在情感體驗方面，初中生的興奮性較高，穩定性較差，波動性較大，兩極性十分明顯，容易激動，十分熱情而又經常動盪、變化，容易出現沖動行為。

隨著思維的日漸成熟和自我意識的覺醒，初中生情感的指向日益廣泛，既有社會性情感，也有自我認知的態度體驗。

在某些情況下，初中生們似乎能表現出很強的勇敢精神，但這時的勇敢帶有莽撞和冒失的成分，具有「初生牛犢不怕虎」的特點。

態度的認識因素與情感因素易於產生不協調性，即理智上認為應該（或不應該），而情感上卻不然。

4. 在意志品格方面，近期目標是推動初中生心理活動的主要動機，他們很難將自己的行為同遠大目標真正聯系起來，他們在各種活動中想到的是如何完成任務，而不是完成任務的意義；他們往往決心很大，但行動很差，說的和做的相脫離。

初中生仍不能確切地評價和認識自己的智力潛能和性格特徵，很難對自己做出一個全面而恰當的估價，而是憑借一時的感覺對自己輕下結論。

幾次甚至一次偶然的成功，就可以使他們認為自己是一個非常優秀的人材而沾沾自喜；幾次偶然的失利，就會使他們認為自己無能透頂而極度自卑。

性格開始朝著穩定與成熟的方向發展，但仍具有很大的可塑性。

5. 在思維品質方面，初中生思維的片面性主要表現在其思想的偏激與極端，不能全面、辯證地分析回題、解決問題，而是抓住一點而不計其餘。

這種思想的片面性還使初中生在思考、分析問題時極易鑽牛角尖，嚴重者會出現心理障礙。

初中生在日常的實踐活動中，在顯示出很高的創造力的同時，又暴露出思想上缺乏嚴謹的邏輯性及全面性，所以，對問題的最後處理結果常常是雖很有新意，但並不準確。

6. 在自我評價方面，初中生開始由注重外部表現的具體評價，向以抽象慨括為主的抽象評價轉變，他們已經能夠把一些社會准則、道德規范納入自我評價之中。

開始將個人的主動適應替代了原先對外界要求的被動迎合，即在社會適應方面的自覺性和選擇性得到飛躍性的發展。

由於發現了不同於外部現實的內心世界，所以初中時期便產生了自我認識和自我評價的慾望和能力。

7. 隨著生活經驗的增多和獨立意識的發展，初中生的內心活動開始豐富起采。

開始有了獲得自尊的需要，他們希望同伴能接受自己、肯定自己、喜愛自己。

由於身體急劇變化，他們感到已長大成人，希望自己支配自己，並用批判的眼光看待周圍事物，不少情況下開始對師長表現出不馴服，要求成人尊重他們的意志和人格。

但因為處在轉折時期，思想和行動還未脫稚氣，所以主觀願望與客觀現實常常充滿矛盾，很容易自以為是。

8. 隨著自我意識的高漲，初中生開始較為強烈地關注自己的相貌、成就、地位等，並據此確定自己的行動目標和方式。

他們不再像兒童時期那樣，心裡怎麼想就和父母老師怎麼說，而是保留著很多自己的小秘密。

他們更傾向於維護良好的自我形象，追求獨立和自尊，但他們的某些想法及行為不能被現實所接受，屢遭挫折，於是就產生一種過於偏激的想法，認為其行動的障礙來自成人，便產生了反抗心理。

當然，除上述所列出的幾種主要心理特點外，初中生也有一些個性差異。

但要特別注意，在初中這個年齡階段的心理表現中消極成分仍占很大的比例。

因此，特別需要父母、教師及社會其他教育力量予以悉心指導。

只能這樣了，因為我也是初一的。

初中生 寫作 短篇小說

1.寫校園生活。

翻出你自己的日記 讀讀看看 能有很多好的素材 很真實 也能寫出很多東西。

平平淡淡的 也能是好故事。

2.寫童話。

離開小學不久呢 應該還有不少想像力 初一的寫作功底 應該寫復雜的小說不如就寫篇長點的童話 弄不好可以寫成動畫片劇本。

哈。

3.短篇小懸疑 或者科幻。

簡單點就行 外星人什麼的都可以往裡寫。

這個年紀不正是對這些感興趣么。

4.實在沒有思路的話 就殺手鐧 寫續寫！找個自己感興趣的東西 電影啊小說啊甚至課文 以此為基礎 續寫 也是個不錯的選擇。

年輕要有年輕的想法 年輕要有年輕的寫法 最好別寫沉重的 寫不好 也沒意義。

怎麼分別一篇文章是短篇小說還是散文？

小說是以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。

小說有三個要素：人物、故事情節、環境（自然環境和社會環境）。

小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。

小說中的人物，我們稱為典型人物；這個人物是作者根據現實生活創作出來的，他不同於真人真事，＂雜取種種，合成一個＂，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。

小說塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動；既可以人物的行動對話，也可以適當插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側面烘托。

小說主要是通過故事情節來展現人物性格、表現中心的。

故事來源於生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現時生活中發生的真事更集中，更完整，更具有代表性。

小說的環境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關系。

在環境描寫中，社會環境是重點，它揭示了種種復雜的社會關系，如人物的身分、地位、成長的歷史背景等等。

自然環境包括人物活動的地點、時間、季節、氣候以及景物等等。

自然環境描寫對表達人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。

簡單地說，小說就是以塑造人物形象為中心，通過故事情節的敘述和環境的描寫反映社會生活。

「虛構性」，是小說的本質。

「捕捉人物生活的感覺經驗」，是小說竭力要挖掘的藝術內容，其感覺經驗愈是新鮮、細微、獨特、准確、深刻，就愈是小說化。

「虛構性」與「捕捉人物生活的感覺經驗」，是上述要素中最能體現小說性質的東西。

「小說」一詞最早見於《莊子·外物》：「飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。

」（小說即「瑣屑之言，非道術所在」，干，追求；縣令，美好的名聲。

）「瑣屑之言」「淺識小道」，正是小說之為小說的本來含義。

桓譚在其所著《新論》中，對小說如是說：「若其小說家，合叢殘小語，近取譬論，以作短書，治身理家有可觀之辭。

」（小說仍然是「治身理家」的短書，而不是為政化民的「大道」。

） 班固認為小說是「街談巷語、道聽塗（同「途」）說者之所造」，雖然認為小說仍然是小知、小道，但從另一角度觸及小說講求虛構，植根於生活的特點。

清末民初，維新派梁啟超等大力倡導「小說界革命」，小說理論面目一新。

小說地位空前提高，乃至被奉為「國民之魂」「正史之根」「文學之最上乘」，再不是無足輕重的「街談巷語」「瑣屑之言」。

散文 有廣義和狹義兩種概念。

廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。

不過，古代沒有「散文」這一個名稱；「散文」這個名稱是「五四」時期才有的。

在現代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領域》中說，「不屬於其他文學體裁，而又具有文學味道的一切篇幅短小的文章，都屬於散文的范圍」。

這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。

狹義的散文則專指抒情散文。

這是因為隨著文體的發展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學、報告文學等，已經發展成為獨立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。

散文的意思不止一個。

對駢文說，是不用對偶的單筆，所謂散行的文字。

唐以來的「古文」便是這東西。

這是文言里的分別，我們現在不大用得著。

對韻文說，散文無韻；這里所謂散文，比前一文所包廣大。

雖也是文言里舊有的分別，但白話文里也可採用。

這都是從形式上分別。

還有與詩相對的散文，不拘文言白話，與其說是形式不一樣，不如說是內容不一樣。

內容的分別，很難說得恰到好處；因為實在太復雜，憑你怎麼說，總難免顧此失彼，不實不盡。

這中間又有兩邊兒跨著的。

如所謂散文詩，詩的散文；於是更難劃清界限了，越是纏夾，用得越廣，從詩與散文派生「詩的」「散文的」兩個形容詞，幾乎可用於一切事上，不限於文字。

——茅盾先生有一個短篇小說，題作「詩與散文」，是一個有趣的例子。

按詩與散文的分法，新文學里的小說、戲劇（除掉少數詩劇和少數劇中的韻文外）、「散文」，都是散文。

——論文，宣言等不用說也是散文，但是通常不算在文學之內——這里得說明那引號里的散文。

那是與詩，小說，戲劇並舉，而為新文學的一個獨立部門的東西，或稱白話散文，或稱抒情文，或稱小品文。

這散文所包甚狹，從「抒情文」，「小品文」兩個名稱就可知道。

小品文對大品而言，只是短小之文；但現在卻兼包「身邊瑣事」或「家常體」等意味，所以有「小擺設」之目。

近年來這種文體一時風行；我們普通說散文，其實只指這個。

這種散文的趨向，據我看，一是幽默、一是游記、自傳、讀書記。

若只走向幽默去。

散文的路確乎更狹更小，未免單調；幸而有第二條路，就比只寫身邊瑣事的時期已展開了一兩步。

大體上說；倒底是前進的。

有人主張用小品文寫大眾生活，自然也是一個很好的意思，但盼望做出些實例來。

讀書記需要博學，現在幾乎還只有周啟明先生一個人動手。

游記、傳記兩方面都似乎有很寬的地步...

有助於提高高考作文短篇小說

大學以下學段：個人認為名著只能讓你在語言上更生動或優美 類似的這些，但如果是寫作文的話，就需要在幾百字的限制之內寫一件完整的事，名著太長，而且有些東西很深奧，需要一點點理解，消化，再運用。

在短時間內沒有一個很高的提升，所以不如多看寫作文書。

先要把一件事情完整的敘述完，再對裡面的一些語句做修改，有時候換一個詞語就會有不一樣的感覺。

所以，我個人認為還是多看些作文書，名著可以做為輔助，但先不要看特別深奧的，然後是短小說，或者是些散文會好一些吧。

也可能我說的不對，你可以多聽聽老師或長輩的意見。

大學以上學段：多看書，採納不同的方法和不同的修飾，這時候我不太推薦你去看作文書，因為我覺得那些對我來說沒感覺了，而且太枯燥無味，但我覺得小說不錯，譬如說饒雪漫的，郭敬明的，韓寒的…從他們書中找出一些感覺，與其矯揉做作還不如寫出真情實感。

還有那什麼中國四大奇書：《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《金瓶梅》。

除了《金瓶梅》我建議你都不要看。

出錯為題的短篇小說作文

出錯 生活總有跌跌撞撞，出錯是固然不少的。

我們應該如何對待出錯，這是個值得思考的問題。

早上起來，天陰暗陰暗的，沒有一絲朝氣蓬勃的氣息。

我跑完步，便回家溫習去了。

剛翻開書本，就聽到鄰居家傳來很不和諧的聲音，我本想專心致志地溫習，可嘈雜的聲響一直縈繞著我，使我久久不能靜下心來。

（作文大全//zuowen321/zuowen/chuyi/2015/109201）「你給我滾出去，快！＂鄰居小鑫媽媽像獅子大吼一般喝道。

我被嚇一跳，心臟還顫抖著。

好奇心催促著我要了解事情的來龍去脈。

我踮起腳尖，悄悄地靠在他們家的窗戶，豎起耳朵聽，咪著眼睛看。

「媽媽，不要，不要！＂小鑫邊大聲哭邊死死地拽住他媽媽的褲腳苦苦哀求。

小鑫媽媽一把拉住他，不留情面地把他往門外推，口中還說道：「看你還敢不敢亂碰我的梳妝台，幫我的口紅都弄成兩節了，你這個沒用的東西，生你出來真晦氣，你滾！看著你心煩！」 「嘭！」小鑫被無情地扔在了門口，他媽媽冷漠地鎖上了門。

我探出頭，看到小鑫爬起來，嚎啕大哭地拍打著門，那門被搖得搖搖欲墜，發出「吱吱」的 *** 聲。

小鑫手都拍紅了，狼狽不堪地癱坐在門口，還不停地抽泣，我很想去安慰他。

剛一踏出腳，小鑫媽媽忽然開了門，我立即縮回我那隻笨笨的腳。

「下次還敢這樣，就把你給賣了，走，別在這丟人現眼，進屋去！＂她的眼神沒有一絲憐憫這個孩子的意思。

終於，一切都恢復了平靜。

我知道了事件的緣由，心感哀愁。

這只不過是小鑫小小的出錯而已，鄰居阿姨竟如此待他，用這種方式教育他，實在不妥。

一次，小鑫和玩伴在門口玩耍時，我聽到了兩個孩子的對話。

老二問小鑫喜不喜歡自己的媽媽，小鑫當場毫不猶豫地說：「不喜歡，她很兇，天天罵我。

＂ 唉，這最大的出錯源自小鑫媽媽不正確的教導和沒有以身作則樹立好形象給孩子呀！ 生活中一次出錯可能影響深遠，我們要學會反省出錯的原因，學會先自我找錯誤，不能一味責怪對方的不足。

小小出錯，蘊含大大道理。

只要寬容，只要思考，口紅斷了一截，還可以用剩下一半，心碎了可再也修復不了了。

正確對待出錯，你我要思考。

巴金作文短篇小說內容簡介20字

就題材而論，巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。

他的短篇小說則題材多樣，涉及范圍相當之廣。

在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

巴金的創作實踐表明，他最喜歡通過描寫家庭生活情景來反映社會生活的狀況及其發展變化。

其中尤以他的《激流三部曲》和《寒夜》為著。

《激流》通過描寫高公館的由盛轉衰及其分崩離析，反映了封建大家庭逐漸沒落的過程，表現了封建專制制度必然崩潰的歷史趨勢，謳歌了青年們的覺醒和反抗。

同時高公館的生活也是以作者自己早期的家庭生活為原型而書寫，帶有強烈的自傳性質。

《寒夜》通過描寫汪家的解體過程揭露了當時大後方社會的黑暗。

作者著重表現的是小家庭內部的矛盾沖突，比如婆媳爭吵，夫妻失和等，通過對日常生活的真實 、細致的描繪表明，汪家悲劇的根源在於國民黨 *** 的黑暗、腐敗。

這部作品又一次體現了巴金創作的特色，把家庭當作社會的縮影來描寫 以家庭生活畫面來折射出時代的風雲變幻。

除此之外巴金在《某夫婦》、《豬與雞》、《團圓》等短篇小說中也有對這一題材的優秀運用。

應試作文和短篇小說的區別？

世界著名的短篇小說 ：雨果： 克洛德.格歐文： 鬼新郎左拉： 陪襯人都德： 三部大彌撒哈代： 富於想像的婦人海涅： 帕格尼尼普希金： 黑桃皇後莫泊桑： 蠻子大媽梅里美： 伊爾的美神狄更斯： 窮人的專利果戈理： 舊式的地主司各特： 流浪漢威利的故事契科夫： 寶貝兒 ...展開世界著名的短篇小說 ：雨果： 克洛德.格歐文： 鬼新郎左拉： 陪襯人都德： 三部大彌撒哈代： 富於想像的婦人海涅： 帕格尼尼普希金： 黑桃皇後莫泊桑： 蠻子大媽梅里美： 伊爾的美神狄更斯： 窮人的專利果戈理： 舊式的地主司各特： 流浪漢威利的故事契科夫： 寶貝兒高爾基： 切爾卡希巴爾扎克： 不為人知的傑作馬克.吐溫 田納西的新聞界傑克.倫敦 變節者 屠格涅夫： 總管歐. 亨利 愛的犧牲收起

有關 遇見 的文章 散文短篇小說都可以

遇見人生，其實就是一場盛大的遇見，你若懂得，在遇見時，就一定要感激，就一定要珍惜。

有時候，這個世界很大，大到我們一輩子都沒有機會遇見；有時候，這個世界又很小，小到你一抬頭就可以看到那個笑臉。

遇見是很美很溫暖的事，每一天，都期待著每一個遇見，遇見更美的自己，遇見跟好的自己，遇見更好的你。

遇見，每一天，每一個人都會頻頻的發生，小的時候，兒時的玩伴，老師同學，走出校園，更是會遇見形形 *** 的人，走入職場，領導、同事等等都是我們一定會遇見的。

我感謝我的每一次遇見，因為，每一次的遇見都會帶給我很多，比如快樂、感動、感激等等。

所以，在遇見時一定要感激，在一起時，一定要珍惜，揮別時一定要微笑，與他們的遇見不是無緣無故的，他們，或多或少都會教會我們一些東西。

人的一生，總會遇上一些人，一些事，不早，也不晚，就在某個不經意間，某個隨意的地點，就這么遇上了，沒有邀約，沒有預約，就這樣，不經意的相逢在了一起，演繹了一場沒有經過排練的故事。

在歲月這條漫漫長路上，我們都按照自己的方式走著，在經歷了一些人，一些事以後，我們就長大了，伴隨著成長中的欣喜和一些煩惱，我們慢慢的融入到了一些新的群體中，開啟了新的旅程，就是在這個時候，我們會遇見很多很多人和事，他們，不斷影響著我們的思維、世界觀，改變著我們的生活軌跡，就是這些遇見，不經意間，一個轉身，就改變了我們的生活。

但，何嘗不說，遇見，就是幸福。

以前，我從沒有覺得跟一個人遇見會帶給自己什麼，有時候只會覺得，遇見帶給自己欣喜高興開心的時候也帶給了自己憂傷和寂寞，這個時候，就會抱怨，為什麼會遇見，為什麼要遇見，可是，長大了，漸漸懂得，遇見，不光是帶給我們欣喜和繁華，還有思索和感悟。

有些人，是來教會我們成長的，教會了我們一些東西，然後又轉身離去，彷彿從來就沒有出現過一樣。

所以，不要害怕遇見，遇見，其實就是尋覓幸福的過程，漫漫人生路，不就是尋覓著，然後，幸福著。

漸漸懂得，人生，有太多遇見，適逢其會，觸不及防擦肩而過，是一種遇見，刻骨銘心，也是一種遇見。

很多時候，看見的，看不見了；記住的，遺忘了。

無論是在對的時間遇見錯的人，還是，在錯的時間遇見對的人，這，都是最美的遇見！我想，人生，也不過如此，回首過往，曾經是陰雲密布，但是，當現在的我們回過頭去看時，卻是一片清明，隨之不禁莞爾一笑，因為，懂得了，遇見就是最美。

這繁華世間所有的相遇都是久別的重逢，是最美的晨語。

有些故事，註定了沒有結局，但卻是最美的生活寫意……遇見了，就請感激；遇見了，就請珍惜。

因為，有了這些遇見。

唯美了我們的整個曾經。

經年過後，終是不悔這一場傾心的相遇。

作者：ン再、遇見お

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❺ 《凡卡》這部小說的時代背景

15 凡卡

一、教材解讀

1．課文簡說。

這篇課文通過凡卡給爺爺寫信這件事，反映了沙皇統治下俄國社會中窮苦兒童的悲慘命運，揭露了當時社會制度的黑暗。

文章是按寫信的過程記敘的。開始敘述聖誕節前夜凡卡趁老闆、老闆娘和伙計們去教堂做禮拜的機會，偷偷地給爺爺寫信；接著，凡卡在信中向爺爺傾訴自己難以忍受的悲慘的學徒生活，再三哀求爺爺帶他離開這兒，回到鄉下去，並回憶了鄉下生活的兩個情景（一是爺爺守夜的情景，一是過聖誕節的情景）；最後寫凡卡把寫好的信塞進郵筒里，在甜蜜的夢中看見爺爺正在念著他的信。

本文表達上主要有兩個特點。第一，講凡卡的悲慘遭遇時，作者的敘述、凡卡的信和他在寫信過程中的回憶三部分內容穿插起來，互相映襯。第二，採用了對比、反襯、暗示的表達方法。文中以引用寫信的內容為主，凡卡向爺爺傾訴當學徒所受的虐待欺凌，基調是「苦」；文中插敘回憶的內容，主要講在鄉下生活的快樂，基調是「樂」。訴苦為主，以「樂」相襯，形成內容、情感上的對比，再加上作者對凡卡寫信環境、動作、神態的描寫，使讀者更加深刻地感受到凡卡內心的「痛」。最後，課文以凡卡的夢結尾，暗示了他願望的破滅，給人留下深刻的思考，激起人們對凡卡的深切同情和對黑暗社會的憤怒。

選編這篇課文，主要有三個目的：一是讓學生對外國文化有所了解，關注人物的悲慘命運；二是在閱讀中體會文章的思想感情，領悟作者的表達方法；三是激發學生閱讀外國文學作品的興趣。

本文的教學重點是通過閱讀，關注凡卡的悲慘命運，體會人物的思想感情，體會結尾句子的含義。難點是體會文中回憶的內容和寫信的內容對比、襯托的寫法。

2．詞句解析。

（1）對句子的理解。

①聖誕節前夜，他沒躺下睡覺。他等老闆、老闆娘和幾個伙計到教堂做禮拜去了，就從老闆的立櫃里拿出一小瓶墨水，一枝筆尖生了銹的鋼筆，摩平一張揉皺了的白紙，寫起信來。

聖誕節前夜，凡卡沒躺下睡覺，是因為節日讓他思念唯一的親人爺爺，也是因為他還有一個心願——偷偷地給爺爺寫信，請求爺爺把他接回去。一個「等……就」看出凡卡心情的迫切。凡卡等所有人都不在了才敢寫，害怕被人發現，也暗示了凡卡學徒生活的艱辛。

②他嘆了一口氣，跪在作台前面，把那張紙鋪在作台上。

課文里關於凡卡寫信過程的「嘆氣」還有兩次，「凡卡嘆了口氣，蘸了蘸筆尖，接著寫下去。」「凡卡傷心地嘆口氣，又獃獃地望著窗口。」對於一個年僅9歲的孩子來說，這嘆氣跟他的年齡是很不相稱的，寫一封信的過程中，他連續嘆氣，可見這樣的生活的確壓得他喘不過氣來，讓他痛苦萬分。

③我的生活沒有指望了，連狗都不如！

「指望」是指生活的希望。凡卡來大城市做學徒，本指望學會做鞋，有個一技之長，養家糊口，可來這里做的事跟學做鞋沒有一點關系；本指望從此有吃有住，卻「餓得要命」，差點被打死，連狗都不如；本指望莫斯科這個大城市，活下去容易些，可是依然沒有窮人的活路……飢餓、孤獨、痛苦，徹底打碎了凡卡的夢想，所以他說「我的生活沒有指望了」。文中幾次提到死，也是反映了凡卡極度痛苦的心情。

④過了一個鍾頭，他懷著甜蜜的希望睡熟了。他在夢里看見一鋪暖炕，炕上坐著他的爺爺，耷拉著兩條腿，正在念他的信……泥鰍在炕邊走來走去，搖著尾巴……

日有所思，夜有所夢。凡卡夢想信很快到達爺爺的手裡，爺爺讀到信就來接他。課文以凡卡的夢結尾，還有什麼深層的含義呢？我們可以思考這樣一個問題：凡卡寫的信爺爺會收到嗎？對這個問題不能僅停留在「凡卡沒有寫清收信人的地址，凡卡的爺爺收不到信」這個表面答案上，還要深入理解，即使收到信，爺爺會來接凡卡嗎？從課文中我們可以知道，凡卡的爺爺不過是個窮苦的守夜人，他恐怕沒有能力撫養這個漸漸長大的孩子，在村子裡又找不到可供凡卡吃飯的活兒，要不，怎麼忍心把唯一的孫子送到陌生的大城市裡尋找活路呢？即使收到，也無能為力。這樣看來，凡卡的美好願望就如他的夢一樣，只是一個天真的夢而已。夢醒之後，悲慘的生活依舊，甚至更加悲慘，因為唯一的希望破滅了，他連夢也沒有了。

（2）對詞語的理解。

慈悲：慈善和憐憫。

指望：一心期待，期盼。

別墅：在市郊或風景區建造的供休養用的園林住宅。課文指供那些老爺們享樂的住宅。

禱告：教徒或迷信的人向天、向神求助。

抽噎：抽吸鼻子、低聲哭泣的樣子。

梆子：打更的響器，空心，用竹子或木頭製成。

氈靴：用羊毛壓成的靴子。

照應：課文指照料、照顧的意思。

盧布：俄國貨幣單位名。1盧布等於100戈比。

鼻煙：煙草製品之一，由鼻孔吸入的粉末狀的煙。

二、教學目標

1．會寫15個生字。能正確讀寫「飢餓、禮拜、生銹、揉皺、昏暗、眯縫、聳肩、一縷、稀粥、撇嘴、起伏、匣子、凍僵、逗笑、竄過、逮住、孤兒、打攪、甜蜜、暖炕、耷拉、火柴梗、聖誕樹、黑糊糊、笑眯眯、孤零零」等詞語。

2．有感情地朗讀課文。整體把握主要內容，了解凡卡悲慘的學徒生活，體會他極度痛苦的心情。

3．揣摩課文的表達方法，體會作者敘述、信的內容和回憶插敘結合來寫的表達效果，體會課文結尾中「夢」的含義。

三、教學建議

1．《凡卡》一文篇幅較長，內容和形式比較復雜，要提高教學效率，教學必須突出重點和難點。

（1）通過快速初讀課文，使學生對課文內容和寫法有個大致的了解，理清課文「准備寫信——寫信——寄信」這一線索。然後，讓學生把文中信的內容和寫信過程中的回憶內容分別做上不同的記號。這樣，學生通過自讀自悟和動手標記，就基本整體了解了課文結構。這也是課後第1題的設計意圖。

（2）教學中要突出凡卡寫信的內容。本文內容很豐富，其中核心內容是凡卡寫給爺爺的信，而信中最集中反映凡卡生活悲慘和內心痛苦的是第8、10、15自然段。教學中要把這三個自然段作為理解、體會的重點，尤其要把第8自然段作為重中之重，使內容和情感在學生心靈中打下深刻的烙印。

教學時，在學生找出信的內容之後，讓學生把信的內容連起來讀一讀，找出凡卡給爺爺寫信最主要的目的和原因。接著，圍繞「我的生活沒有指望了，連狗都不如」這句話，引導學生想像凡卡來做學徒，曾經有什麼指望？然後採取自讀和討論的方式，弄清凡卡過著怎樣的學徒生活，設身處地地體驗凡卡內心難以忍受的痛苦。最後，把信的全部內容有感情地讀一讀。

（3）結合文中回憶的內容與信相關的內容對比、襯托的寫法，深入體會思想感情。作者在凡卡寫信過程中穿插了兩次往事回憶，一次是爺爺守夜的情景和鄉村聖誕節前夜美麗的夜景，一次是跟爺爺一起去砍聖誕樹時的「快樂」生活。這樣安排，意在與現實的悲慘生活形成鮮明的對比。凡卡在鄉村的生活顯然也是很苦的，凡卡回憶起來卻感到很美好，很快樂，可見在城裡的日子是怎樣的痛苦。還要注意引導學生體會凡卡三次嘆氣的心理活動，這樣切實體會人物的思想感情，體會凡卡極度痛苦的內心世界。

2．要以讀為主，加強朗讀指導。課後第2題「把凡卡信中的內容找出來，有感情地讀一讀」，提出的就是朗讀的要求。對於本文來說，指導學生有感情朗讀，既是教學的重要目標，又是學生體會人物思想感情、感悟寫法的重要手段。

凡卡的信要讀出他生活的悲慘、痛苦，以及想回鄉下的急迫心情；對於信之外的回憶鄉村生活的段落，可以與信的內容對比著讀，要指導學生讀出鄉村的貧苦生活在凡卡心中留下的美好印象。

3．課後第3題設計的意圖是落實領悟表達方法的教學目標，這項練習可在學完全文之後進行。學生深入學習課文之後，可以引導學生進行交流，體會表達的特點，並且體會這樣表達的效果。要讓學生根據各自的領悟，舉出具體的語句、語段，說說這樣寫的好處。要鼓勵學生各抒己見，展開討論，不可強求一致。學生說不出或舉不出實例，教師可適當引導，但不可包辦代替，不能把這項練習變成教師自己對課文寫作方法的品析。

課後第4題是在語言積累上提出的要求。本文語言生動、形象豐滿、情真意切。有描寫人物外貌的，有描寫景物的，也有抒發思想感情的。這些精彩的語句、段落都有積累的價值。要讓學生自主選擇，把他們喜歡的詞句抄寫下來。學生抄寫以後，可以互相交流一下。

課後的「小練筆」，意在讓學生根據對課文的理解，合理想像，「凡卡睡醒了以後會發生什麼事情」，這是直接針對他的美夢的，通過凡卡美夢的破碎，進一步體會凡卡悲慘的學徒生活。這既是寫話的練習，也為學生表達對凡卡命運的關注、表達對凡卡的同情，提供了一個平台。

4．課文第10、11、12自然段是連續引用凡卡寫的信，所以第10、11段只有前引號，沒有後引號。學生對引號的這種用法可能不大了解，教師要提示一下。

5．本文生字較多，會給學生通順連貫閱讀造成困難。所以，初讀課文時應強調藉助注音讀准字音，指導朗讀時要注意糾正讀音的錯誤。學完課文後，要再次檢查生字的讀音，進行鞏固。「揉、蘸、撇、噎」容易寫錯，要提醒學生注意寫正確，寫美觀。本課多音字也較多，應指導學生讀准。

6．學完了課文，可以向學生推薦讀契訶夫其他的短篇小說或高爾基的《在人間》一書。

四、教學案例

教學設計

第 一 課 時

一、導入新課，簡介背景

1．揭示課題。同學們，學完了安徒生著名的童話《賣火柴的小女孩》，今天我們再來學習一篇優秀的外國短篇小說《凡卡》。

2．補充資料，了解背景。這篇課文的作者是俄國著名作家契訶夫。出示資料，默讀思考：從這份資料中，你知道了什麼？

出示課件：

契訶夫和他的作品簡介

契訶夫（1860—1904）,俄國十九世紀著名作家，他的一生處於沙皇俄國最黑暗的統治時期，他的作品無情地揭露了沙皇俄國黑暗的社會現實。

《凡卡》寫於1886年，它反映了沙皇時代無數破產的農民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能倖免。《凡卡》這篇小說寫得真實感人，也使我們從中看到舊俄時代窮苦人民的悲慘生活。

二、讀通課文，整體感知

1．自由朗讀課文，思考：課文主要寫了一件什麼事？是分哪幾個部分來寫的？

（課文主要寫了凡卡寫信給他的爺爺，告訴爺爺他在莫斯科鞋匠家裡當學徒的生活很痛苦，想讓爺爺接他回去。課文大致可以分成准備寫信、寫信、寄信三個部分。）

2．交流初讀課文時遇到的困難，掃除閱讀障礙。

①讀准讀通外國名字。齊讀，先把它們讀正確，然後說說他們是故事中的什麼角色。

（課件出示：凡卡·茹科夫、阿里亞希涅、康司坦丁·瑪卡里奇、日發略維夫、菲吉卡、阿遼娜、艾果爾、卡希旦卡。）

②理解生僻詞語，了解多音字的字音、字義。如，「楦頭」「摩平」。

③交流生字表中容易寫錯的字。

如，「蘸」字是上下結構的字，不能寫成左右結構。「撇」字的右邊不能寫成「寬敞」的「敞」等。

三、品讀信的內容，體會文章情感

（一）初讀信的內容，整體感知

1．凡卡在莫斯科當學徒，過著怎樣的生活？他為什麼請求爺爺把他接回鄉下？快速瀏覽課文，把信的內容標出來，看看是哪幾個自然段？

2．把信的內容連起來自由讀一讀，讀後討論，看看凡卡在信中都寫了什麼。

（二）細讀信的內容，感受凡卡的痛苦生活

1．通過讀信，你了解到凡卡在老闆家過著怎樣的生活。聯系課文具體談談。

2．學習第8自然段和第15自然段中寫凡卡痛苦生活的部分，了解凡卡挨打、挨餓、睡不好覺的痛苦。

① 課件出示第8自然段，自由讀，注意用紅線標出的詞語，說說你發現了什麼。

（課件出示第8自然段，紅線標出「揪、拖、揍、撈、直戳」等詞語。）

②教師范讀第8自然段寫凡卡挨打的片段，要求學生邊聽邊想，想像看到了怎樣的畫面？

③讀到這里，你有什麼樣的感受？

④經常挨打還只是凡卡痛苦生活的一個方面。除了挨打，凡卡還經受了哪些痛苦呢？（挨餓、睡不好覺）

⑤小結： 9歲的凡卡在老闆家過的就是這樣痛苦的生活：挨打、挨餓、整天幹活還睡不好覺。沒有自由，沒有尊嚴，連做人的基本權利都沒有。所以，凡卡才寫信乞求爺爺趕快帶他離開，逃離這種非人的生活。

3．學習第8、10、15自然段中寫凡卡乞求爺爺接他回家的部分，進一步感受凡卡的痛苦。

①他是怎樣乞求爺爺的呢？找出凡卡乞求爺爺帶他離開的段落和句子，讀一讀，並說說自己的感受。

②指導朗讀信中凡卡乞求爺爺帶他離開的三段話。讀出他內心的痛苦和絕望。

4．自由朗讀課文第11自然段，從中你了解到了什麼？（莫斯科是個很繁華熱鬧的城市。）

5．既然莫斯科這么繁華熱鬧，凡卡為什麼還要苦苦哀求爺爺帶他回鄉下呢？

6．小結：現在我們讀完了凡卡的信，知道凡卡在城裡當學徒，挨打，挨餓，整天幹活，睡不好覺，生活非常痛苦，所以他哀求爺爺把他帶回鄉下去。

7．質疑：關於凡卡的信，同學們還有什麼問題嗎？（相機說明第10、11、12自然段引號的用法。）

8．凡卡小小年紀就受盡了苦難，那麼他的命運將會怎樣呢？下節課繼續學習。

四、布置作業

同學們課後把本課的生字組成詞語抄寫在作業本上。

第 二 課 時

一、感知凡卡的回憶，體會文章情感

（一）回顧舊知識，默讀「回憶」

1．上節課我們初讀了課文。誰來說說凡卡在信中都寫了什麼？

2．課文除了凡卡的信，還寫了什麼呢？默讀信以外的其他幾個自然段，讀完後互相討論討論。（還寫了凡卡對鄉下生活的回憶。）

3．在課文中標出凡卡回憶鄉下生活的段落。（第4、5、6自然段和第13、14自然段。）

（二）再讀「回憶」，感受快樂

1．凡卡回憶了哪些往事？（回想起了爺爺在鄉下守夜的情景、家鄉美麗的夜景以及和爺爺一起砍聖誕樹的情景。）

2．凡卡是在什麼情況下回憶起這些往事的？快速瀏覽課文，到課文中找找答案。（凡卡提筆給爺爺寫信時就回憶起了爺爺在鄉下守夜的情景，回憶起了家鄉美麗的夜景。當他寫到自己在城裡當學徒的痛苦生活時，就又回想起了在鄉下和爺爺一起砍聖誕樹的快樂時光。）

3．小結：課文就是這樣，把凡卡給爺爺的信、以及他寫信時對鄉下生活的回憶，穿插起來寫，讓我們進一步了解了凡卡在城裡的痛苦生活。

4．凡卡在回憶這些往事時，他的心情又是怎樣的呢？

5．你從哪些語句感受到了凡卡的快樂呢？再讀一讀寫回憶的這些段落，畫出表現凡卡快樂心情的句子，還可以在旁邊寫下自己的理解和感受。

6．交流。

①指導朗讀第6自然段，感受凡卡回憶家鄉美景時的復雜心情。

②朗讀第4自然段和第13自然段，感受凡卡和爺爺在一起時的自由和快樂。

（三）再讀「回憶」，感悟寫法

1．凡卡一邊寫著信，一邊回憶著往事，讓人感受到了凡卡回憶往事時的那份快樂。再仔細讀讀這幾個自然段，想一想，凡卡在鄉下的生活真的那麼快樂嗎？

2．討論交流。

3．其實，凡卡在鄉下也過著窮苦的生活，但他現在回憶起來為什麼覺得那麼快樂呢？

4．小結：課文穿插著凡卡寫信時對鄉下生活的回憶，讓我們更深刻地體會到他在城裡當學徒的悲慘生活。這部分穿插描寫，對突出凡卡痛苦的心情，起著十分重要的作用。

二、結合課文插圖，體會人物心情

1．看課文中的插圖，仔細觀察畫面，課文哪個自然段描寫了畫中的場景？指名讀第2自然段。

2．從這段描寫中你感受到了什麼？

3．齊讀第2自然段，體會凡卡當時的心境。

4．課文什麼地方還寫到了凡卡的嘆氣呢？指名讀第7自然段和第13自然段的兩次嘆氣。

5．一個九歲的孩子，按理說應該是無憂無慮的，凡卡卻連聲嘆氣。從這三次嘆氣中你體會到了什麼？

三、討論故事結局，感受人物命運

1．凡卡對爺爺充滿了熱切的期望，盼望爺爺早點接他離開這里。可是這一切，爺爺會知道嗎？爺爺會把凡卡接回家嗎？自由朗讀凡卡寫信封的那四個自然段，再跟同桌討論討論。

2．交流討論。

①因為凡卡在信封上沒有寫明具體地址，爺爺肯定收不到凡卡的信，肯定不會來接他。

②如果寫清楚了地址，凡卡的生活就會改變嗎？

3．小結。不管哪一種可能，在沙皇俄國的黑暗年代，凡卡的悲慘命運都不可能改變。文章的每一個情節都讓我們深深地感受到凡卡命運的悲慘。

4．齊讀最後一個自然段，故事的結尾給你什麼感受？

5．小結。這就是俄國著名作家契訶夫筆下的《凡卡》。這個感人的故事，牽動著每一位讀者的心。凡卡後來的命運到底會是怎樣呢？文中最後的省略號給我們留下了想像的空間。

四、課外延伸，布置作業

1．課文在凡卡熟睡並做著甜蜜的夢的時候結束了，這正是契訶夫的高明之處。但夢總是要醒的，凡卡睡醒以後會發生什麼事情呢？請你展開想像寫一寫。

2．契訶夫是一位偉大的作家，他不僅為我們塑造了「凡卡」這樣一個令人難忘的形象，還創作了許多優秀的作品，同學們以後可以去讀讀他的其他作品。

五、相關鏈接

1．契訶夫（1860—1904)，俄國著名作家。他的作品以語言精練、准確見長，他善於透過生活的表層進行探索，將人物隱蔽的動機揭露得淋漓盡致，被認為是19世紀末俄國現實主義文學流派的傑出代表。契訶夫的短篇小說以其高度簡潔的抒情藝術和文短意長的幽默筆法，在俄國文學史乃至世界文學史上占據著無可替代的地位，被譯成一百多種文字出版，至今暢銷不衰。契訶夫的短篇小說是在我國影響最大的外國文學作品之一，魯迅、趙景深、鄭振鐸等許多文學大家都曾翻譯過他的作品。其主要作品有：短篇小說《苦悶》《變色龍》《套中人》《醋栗》等，中篇小說《草原》《跳來跳去的女人》《掛在脖子上的安娜》《六號病房》《一個女人的天地》等，戲劇《海鷗》《萬尼亞舅舅》《三姐妹》《櫻桃園》等。

《凡卡》這篇小說寫於1886年，當時正是俄國沙皇統治最黑暗的時期，人民過著苦難的生活，無數破產的農民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能倖免。契訶夫在父親的雜貨店裡，目睹了父親對小學徒的虐待，十分同情小學徒的命運。

2．凡卡為何能寫那麼長的信？

《凡卡》是19世紀末俄國著名小說家契訶夫寫的一篇著名小說，選入小學語文課本時，被編者刪去了一段文字。這段文字在這篇小說中是補敘，交代了小凡卡在當學徒之前學文化的情況。原文在「爺爺把砍下來的樹拖回老爺家裡，大家就動手打扮那棵樹」這一句的後面，還有這樣一段話：「忙得最起勁的是凡卡的好朋友奧爾迦·伊格納捷耶芙娜小姐。當初小凡卡的母親彼拉蓋婭還在世，在老爺家裡做女僕的時候，奧爾迦·伊格納捷耶芙娜小姐常給他糖果吃，閑著沒事便教他念書、寫字、學數數兒，從一數到一百，甚至教他跳卡德里爾舞。彼拉蓋婭去世以後，他們就把孤兒凡卡送到僕人的廚房裡去跟祖父住在一塊兒，後來又把他從廚房送到莫斯科的鞋匠阿里亞希涅的鋪子里來了……」

凡卡是個聰明的孩子，他九歲前已會念書、寫字，當然也會寫信了。俄語是用拼音文字寫的，小學一二年級就初步掌握了常用語的拼寫，小學畢業時已不存在識字的困難了。俄語與英語又有些不同，俄語只要掌握了33個字母，就基本上解決了識字、寫字的問題。當然，會寫信，還有個語法的問題，即語言組合的規律問題。語言組合的規律，說白了，就是語言的習慣。九歲的凡卡已具備了一定的口頭表達能力（說話能力），就完全有能力把想跟爺爺訴說的話用文字寫下來。至於信的長短與文化程度的高低是沒有必然聯系的，凡卡心裡有吐不完的苦水，他要向爺爺傾訴個夠，自然就會寫出長長的信。我國的一二年級小學生，要寫長長的信，即使都用他自己熟悉的話來寫，也還是做不到的，因為還有好多字不會寫。但如果把不會寫的字統統寫成漢語拼音，那麼也能寫出長信來的。由此看來，凡卡寫出那麼長的信是可信的、真實的。

另外，這是一篇文學作品，是作者借凡卡的信表達自己的思想。對文學作品的教學，應著重引導學生從人文角度去把握、理解，不必像學習科學類學科那樣處處「較真」，否則就偏離了這類作品教學的主旨。（令怡）

3．凡卡為什麼有兩個不同的名字？

《凡卡》一課中，開頭介紹人物時寫道：「九歲的凡卡·茹科夫……」；而他在給爺爺信的末尾署名是「你的孫子伊凡·茹科夫」。同一個人為什麼會有兩個不同的名字呢？

這是因為，俄羅斯人的姓名書寫時，名在前，姓在後，中間用間隔號隔開。「凡卡」是名，「茹科夫」是姓。「凡卡」是「伊凡」的愛稱，相當於我國小孩名字前加個「阿」字或「小」字，叫成「阿×」或「小×」。這種愛稱一般只限於在親人或親戚之間使用，故凡卡在給爺爺信的末尾署名為「伊凡·茹科夫」。（令怡）