短篇小說水泡

㈠ 有誰知道蔣孔陽先生的女兒叫什麼名字，似乎是個寫小說的作家

蔣濮,旅日女作家。原籍四川萬縣市,生於上海。1979年畢業於安徽大學生物系，1982年畢業於安徽大學生物系細胞學專業，碩士研究生，1992年又畢業於日本慶應大學文學部，博士研究生。1969年赴安徽省蕪湖縣鄉村插隊務農，後歷任上海大學圖書館情報系生物學講師，日本留學生，旅日作家，日本杏林大學外國語學部教師。1980年開始發表作品。1981年加入中國作家協會。著有長篇小說《東京有個綠太陽》、《不要問我從哪裡來》(譯有日文版本)，中短篇小說集《極樂門》、《東京沒有愛情》，中篇小說《死神手裡拿的是迎春花》，短篇小說《水泡子》等。短篇小說《半人月亮》獲1982年安徽文學獎，中篇小說《極樂門》獲1985年《延河》獎、《異緣》獲1994年《萌芽》獎。目前居日本東京繼續文學創作，同時在杏林大學任有教職。

㈡ 童年 高爾基 選擇題

二.選擇題.
1.阿遼沙在外祖父的家中最親密的人是( )
A.外祖父. B.兩個舅舅. C.外祖母. D.茨岡
2.在<<童年>>中,阿遼沙的表哥 米哈伊爾的薩沙 的性格是( )
A.順受,麻木. B.沉默,憂郁. C.正直本分.
3.高爾基幾歲開始自食其力的.( )
A.14. B.15 C.10. D.16.
4.兩個舅舅互相鬥爭的主要原因是( )
A.都想得到父親的財產. B.為了照顧阿遼沙.
C.格里高里的挑唆. D.為了阿遼沙的舅媽
5.是( )使阿遼沙的外祖父變得吝嗇,專橫,殘暴.
A.不幸的童年. B.生活所迫,為了傳到錢.
C.他性格就是這樣. D.父親教他變成了這樣.
答案:一.1.文學. 阿列科謝•馬克西姆維奈•彼什科夫
<<馬卡爾•楚德拉>>
2.彼什科夫 阿庫林娜•伊凡諾夫娜 卡希林
3.自轉體
4.不屈服於黑暗勢力,不斷尋求真理, 追求光明 剝削階級的殘暴,小市民習氣的庸俗頑劣
5."不僅是一部藝術珍品,而且是高爾基的傳記,是他全部創作的註解,對於我們來說是極為珍貴的"
二.1.C. 2.B. 3.C. 4.A. 5.B.

二、單項選擇題（每小題1分，共30分）

在下列每小題的四個備選答案中選出一個正確答案，並將其字母標號填入題乾的括弧內。

11、下列人物形象中屬於高爾基作品中的自傳性形象的是（ ） A．薩姆金 B．切爾卡什 C．巴維爾 D．阿遼沙

12、我國大部分高校外國文學史教材對高爾基創作道路的劃分法，基本上是蘇聯（ ）觀點的照搬。 A．米爾斯基 B．季莫菲耶夫 C．亞．米亞斯尼科夫 D．沃羅夫斯基

13、高爾基的短篇小說《水泡》是一部借鑒（ ）方法寫成的作品。 A．自然主義 B．表現主義 C．象徵主義 D．「意識流」

14、高爾基晚期創作的基本思想指向是（ ） A．歌頌革命 B．回眸歷史 探索未來 C．社會批判 D．民族文化心態批判

15、《切爾卡什》、《瑪莉娃》等，是高爾基（ ）的代表作。 A．浪漫主義小說 B．現實主義小說 C．流浪漢小說 D．哲理小說

16、長篇小說（ ）集中反映了高爾基對19、20世紀之交—代青年的生活與命運的思考。 A．《母親》 B．《三人》C．《福馬．高爾傑耶夫》 D．《馬特維．科熱米亞金的一生》

17、長篇小說《母親》是以主人公（ ）的心理變化和精神發展為情節主線的。 A．巴維爾 B．米哈依爾 C．娜馨卡D．尼洛夫娜

18、《沒用人的一生》、《懺悔》和（ ），標志著高爾基的創作從早期向中期的過渡。 A．《母親》 B．《三人》 C．《夏天》 D．《福馬．高爾傑耶夫》

19、高爾基的《懺悔》所宣揚的「造神論」之「神」 指的是（ ） A．革命英雄B．人民大眾 C．群眾領袖 D．進步力量

20．高爾基的自傳體三部曲包括《童年》、《在人間》和（ ）A．《我的大學》 B．《母親》 C．《羅斯記游》 D．《懺悔》

21、高爾基於（ ）年最後從義大利回蘇聯定居。 A．1925 B．1928 C．1930 D．1933

22、1929年，高爾基在《消息報》發表《論精力的耗費》一文，為受到不公正對待的作家（ ）辯護。 A．葉賽寧 B．帕斯捷爾納克 C．左琴科 D．皮里尼亞克

23、在小說《阿爾塔莫諾夫家的事業》中，首先佔據讀者視野中心的，是這個家族「事業」的創始人（ ） A．彼得 B．伊利亞 C．尼基塔 D．阿列克謝

24、在小說《阿爾塔莫諾夫家的事業》中，（ ）這一人物形象的人生觀念、思維方式、心理特徵和生活情趣，都烙下了俄國農奴制的深深印痕。 A．彼得 B．伊利亞 C．尼基塔 D．阿列克謝

25、作品（ ）中的魯卡和沙金的沖突體現了兩種不同的人生哲學的對立。A．《切爾卡什》 B．《馬卡爾．楚德拉》C．《底層》 D．《伊則吉爾老婆子》

26、在小說《阿爾塔莫諾夫家的事業》中，（ ）這一人物形象充分顯露了俄國資產階級的一部分不同於西歐資產階級的獨特面貌。 A．彼得 B．伊利亞 C．米龍 D．阿列克謝

27、在小說《阿爾塔莫諾夫家的事業》中，尼基塔這一人物形象的悲劇，是深受（ ）觀念影響的俄國農民無法理解和接受資本主義現實的悲劇。 A．宗法制 B．東正教 C．封建專制 D．農奴制

28、高爾基認為，文學是（ ），是「時代的生活和情緒的歷史」。 A．心理學B．人學 C．社會學 D．倫理學

29、高爾基的長篇小說（ ）展示了十月革命前40年間俄羅斯生活的廣闊圖景，特別是精神生活的復雜變動。 A．《阿爾塔莫諾夫家的事業》 B．《馬特維．科熱米亞金的一生》 C．《克里姆．薩姆金的一生》 D．《福馬．高爾傑耶夫》

30、《克里姆．薩姆金的一生》所著重表現的是主人公的（ ）和他所觀察到的社會精神生活史。 A．靈魂史 B．生活經歷 C．情感歷程 D．命運遭遇

31、高爾基的創作起步於（ ） A．現實主義 B．浪漫主義 C．自然主義 D．象徵主義

32、高爾基認為普希金「是一個將（ ）同現實主義相結合的奠基人」。 A．民間藝術 B．民族傳統 C．浪漫主義 D．現代主義

33、高爾基的早期作品如《伊則吉爾老婆子》、《鷹之歌》、《海燕之歌》等，在形象塑造方面的主要特徵是（ ）A．象徵性 B．誇張 C．變形 D．荒誕

34、19世紀俄國現實主義文學可以分為三種類型，即（ ）、社會現實主義、浪漫主義的現實主義。 A．抒情現實主義B．批判現實主義 C．魔幻現實主義 D．心理現實主義

35、契訶夫對高爾基說：「就天性來說，您是一個（ ）。您靈魂的音質是柔和的。」 A．抒情詩人 B．理想主義者 C．理性主義者 D．浪漫主義者

36、散文詩（ ）可以說是高爾基早期創作的一篇總序。 A．《海燕之歌》 B．《鷹之歌》 C．《少女與死神》 D．《人》

37、象徵派詩人（ ）曾經說過：俄羅斯的表達者在很大程度上只能認為是高爾基。 A．勃洛克 B．別雷 C．巴爾蒙特D．波德萊爾

38、十月革命前後，高爾基寫過一組政論文，總題為（ ） A．《不合時宜的思想》 B．《革命與文化》 C．《革命與文化憂思錄》 D．《革命與文化備忘錄》

39、高爾基認為19世紀現實主義文學的特徵是「它那鋒利的唯理主義和（ ）」 A．諷刺手法 B．忠實的細節描寫C．豐富的人物形象刻畫 D．批判精神

40、高爾基的《筏上 復活節故事 》、《奧爾洛夫夫婦》等作品，以接近（ ）的手法，揭示了人物的本能和慾望在尋求滿足的過程中所引起的沖突。 A．現實主義 B．浪漫主義 C．唯美主義 D．自然主義

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㈣ 高爾基的短篇小說《水泡》是一部借鑒（ ）方法寫成的作品。 a．自然主義 b．表現

B

1.短篇小說《水泡》(1900)是一篇借鑒表現主義方法寫成的作品。作品用象徵,寓意、夢境等手法,表現了文壇弊端。

㈤ 王爾德短篇故事<少年國王>翻譯 三節 老王國 惡夢 於穿王袍

少年國王

在加冕典禮的前一天晚上，少年國王獨自一人坐在他那間漂亮的房子里。他的大臣們按照當時的禮節，頭朝地向他鞠了躬，便告辭而去。他們來到皇宮的大廳中，向禮節教授學習最後的幾堂課，因為他們當中有幾個人的舉止還沒有經過教化，不用說，這是很不禮貌的事情。

這位少年——他僅僅是個少年，不過才十六歲——對他們的離去一點也不覺得難過。他把身體向後靠去，坐在他那綉花沙發的軟墊上，長長地舒了一口氣，躺了下去，睜著兩眼，張著嘴，真像一位褐色的林地農牧神，或一隻被獵人剛剛抓獲的森林中的小動物。

說來也巧，他正是獵人們找到的，他們遇到他也差不多是憑運氣。當時他光著腳，手裡拿著笛子，正跟在把他養大的窮牧羊人的羊群後面，而且他一直把自己看作窮牧羊人的兒子。他的母親原來是老國王的獨生女兒。她偷偷地戀上了一個比她地位低得多的人一一有人說，那人是外地來的，他用笛子吹出魔術般的美妙聲音，使年輕的公主鍾情於他；另外有人說他是來自義大利里米尼的藝術家，公主對他很器重，也許是太看重他了。他不知怎的突然間從城市裡消失了，他那幅沒有完成的作品還留在大教堂里——那時小孩才一個星期大，他就從熟睡的孩子母親身邊偷偷抱走孩子，交給一對普通的農家夫婦去照管。這對夫婦自己沒有孩子，住在密林的深處，從城裡騎馬要一天才能到達。不知是像宮廷的御醫所宣布的那樣因為悲傷過度，或者是像一些人所談論的那樣喝了放在香料酒中的一種義大利急性毒葯，反正那位給予這孩子生命的蒼白的少女在不到一小時的時間內就死去了。一位忠誠的差人帶著孩子跨上馬鞍走了，當他從疲憊的馬背上俯下身來敲響牧羊人小茅屋簡陋的房門時，公主的屍體正被下葬於一個打開的墓穴中，這個墓穴就挖在一個荒涼的教堂墓地里，那裡靠近城門。據說在那個墓穴里還躺著另一具屍體，他是一位非常英俊的外地男人，他的雙手被反綁著，打了個繩結，胸膛上留著好多血淋淋的傷口。

至少，這正是人們私下悄悄相互傳遞的說法。然而令人確信的是老國王在臨終時，不知是由於對自己犯下的大罪而悔恨，或是僅僅因為希望自己的王國不至於落入外人之手，就派人去找回那個少年，並當著宮中大臣的面，承認少年為自己的繼位人。

似乎就從少年被承認的那一刻起，他就表現出了對美麗事物的極大熱情，這便註定了將對他的一生起到巨大的影響。那些陪伴他到預備的房間侍候他休息的僕人，常常講起當他看見那些華麗的服裝和貴重寶石時會興奮地大叫起來，並且在脫去身上的粗皮衣和粗羊皮外套時簡直是欣喜若狂。有時候他確也很懷念他那段自由自在的森林生活，且始終都對佔去一天大部分時間的繁雜的宮廷禮節感到忿懣，但這卻是座富麗的宮殿——人們把它叫做「逍遙宮」——此刻他一下子成了它的主人，對他來說，這就像是一個專為取悅他而新建成的時髦的新世界；只要他能夠從議會廳或會見室里逃出來，他便會跑下那立著鍍金銅獅的亮閃閃的斑岩石大台階，從一個屋子轉到另一個屋子，又從一條走廊來到另一條走廊，好像要一個人在美中間找到一付止痛葯，或一種治病的良方似的。

對於這種充滿新發現的旅行，這是他對此的稱謂——說真的，對他來說這可是真正地在神境中漫遊了。有時候會有幾位身著披風飄著艷麗絲帶的金發宮廷侍衛陪伴著；但更多的時候，他常常是一個人，憑著感覺上的某種敏捷的本能，這差不多是一種先見之明吧，把握到藝術的秘密最好是在秘密中求得，況且美也同智慧一樣，鍾愛的是孤獨的崇拜者。

這段時期里流傳著很多有關他的奇聞怪事。據說有一位胖乎乎的市政長官，代表全城市民出來發表了一大通華麗堂皇的言論，還說他看見他十分崇敬地跪在一幅剛從威尼斯帶來的巨畫面前，似乎要捍衛對新的眾神的崇拜。還有那麼一次他失蹤了好幾個小時，費了好大勁人們才在宮殿內北邊小塔的一間小屋裡找到了他，他正痴獃獃地凝視著一塊刻有美少年阿多尼斯像的希臘寶石。還有人傳說親眼見他用自己的熱唇去吻一座大理石古雕像的前額，那座古雕像是人們在修建石橋時在河床中發現的，除像上還刻著羅馬皇帝哈得里安所擁有的俾斯尼亞國奴隸的名字。他還花了一整夜時間去觀察月光照在安地民銀像上的各種變化。

一切稀罕的和昂貴的東西對他的確都有極大的吸引力，使他急切地想得到它們。為此他派出了許多商人，有的被派往北海，向那裡的窮漁夫購買琥珀，有的到埃及去找尋那些只有在法老的墓穴中才能找到的綠寶石，據說這種寶石具有非同一般的魔力，還有的去波斯收購絲絨編織的地毯和彩陶，另外很多人就去印度采購薄紗和著色的象牙，月亮寶石和翡翠手鐲，檀香和藍色琺琅以及細毛織披巾。

然而，最讓他費心的還是在他登位加冕時穿的長袍。長袍是金線織的，另外還有嵌滿了紅寶石的王冠以及那根掛著一串串珍珠的權杖。其實，他今晚所想的就是這個，當時他躺在奢華的沙發上，望著大塊的松木在壁爐中慢慢地燃盡。它們都是由那個時代最著名的藝術家親手設計的，設計式樣也早在幾個月前就呈交給他過目了，他也下了命令要求工匠們不分晝夜地把它們趕制出來，還讓人去滿世界找尋那些能夠配得上他們手藝的珠寶。他在想像中看見自己穿著華貴的皇袍站在大教堂中高高的祭壇上，他那孩子氣的嘴唇上露出了笑容，那雙森林人特有的黑眼睛也放射出明亮的光芒。

過了一會兒他站起身來，靠在壁爐頂部雕花的庇檐上，目光環視著燈光昏暗的屋子。四周的牆上掛著代表「美的勝利」的華麗裝飾物。一個大衣櫥，上面嵌著瑪瑙和琉璃，把一個牆角給填滿了。面對窗戶立著一個異常別致的櫃子，上面的漆格層不是鍍了金粉就是鑲著金片，格層上擺放著一些精美的威尼斯玻璃高腳酒杯，還有一個黑紋瑪瑙大杯子。綢子的床單上綉著一些淺白的罌粟花，它們好像是從睡眠的倦手中撒落下來的。刻有條形凹槽的高大的象牙柱撐起天鵝絨的華蓋，華蓋上面大簇的駝鳥毛像白色泡沫一般地向上伸展，一直達到銀白色的迴文裝飾屋頂上。用青銅做的美少年納西蘇斯像滿臉笑容地用雙手舉起一面亮光光的鏡子。桌上放著一個紫晶做的平底盆。

窗外，他可以看見教堂的大圓頂，隱隱約約的像個氣泡浮動在陰暗的房屋上面。無精打採的哨兵們在靠近河邊的霧蒙蒙的陽台上來回地走著。在遠處的一座果園里，一隻夜鶯在唱歌。一縷淺淺的茉莉花香從開著的窗戶飄了進來。他把自己的棕色卷發從前額朝後掠去，隨後拿起一隻琵琶，讓手指隨便地在弦上撥弄著。他的眼皮沉重地往下垂去，一股莫名的倦意襲上身來。在這以前他從來沒有這么強烈地並且是如此興奮地感受到美的東西的魔力和神秘。

鍾樓傳來午夜鍾聲的時候，他按了一下鈴，僕人們進來了，按繁雜的禮節為他脫去袍子，並往他手上灑上玫瑰香水，在他的枕頭上撒上鮮花。待他們退出房間後沒多久，他就入睡了。

他睡著後做了一個夢，夢是這樣的：

他覺得自己正站在一間又長又矮的閣樓里，四周是一片織布機的轉動聲和敲擊聲。微弱的光線透過格柵窗射了進來，使他看見了那些俯在織機台上工作的織工們憔悴的身影。一些面帶病容臉色蒼白的孩子們蹲在巨大的橫樑上而。每當梭子飛快地穿過經線的時候，織工們便把沉重的箱座抬起，梭子一停下來又立即放下筘座，把線壓在一起。他們的臉上露出飢餓難忍的表情，一雙雙乾枯的手不停地震動著，顫抖著。一些贏弱的婦女坐在一張桌邊做著縫紉。房間里充滿了刺鼻的臭氣，空氣既污濁又沉悶，四壁因潮濕而滴水不止。

少年國王來到一位織工跟前，看著他工作。

織工卻怒沖沖地望著他說，「你為什麼老看著我？你是不是主人派來監視我們幹活的探子？」

「誰是你們的主人？」少年國王問道。

「我們的主人！」織工痛苦地大聲說，「他是跟我一樣的人。其實，我和他之間就這么點區別——他穿漂亮的衣服而我總是破衣爛衫，我餓得骨瘦如柴，他卻飽得難受。」

「這是個自由的國家，」少年國王說，「你不是任何人的奴隸。」

「戰爭時代，」織工回答說，「強者把弱者變為奴隸，而在和平年代富人把窮人變成奴隸。我們必須靠幹活來糊口，可是他們給的工資少得可憐，我們會給餓死的。我們整天為他們做苦役，他們的箱子里堆滿了黃金，我們的子女還未長大成人就夭折了，我們所愛的那些人的臉變得愁苦而凶惡。我們榨出的葡萄汁，卻讓別人去品嘗。我們種出的穀物，卻不能端上我們的飯桌。我們戴著枷鎖，盡管它們是無形的；而我們是奴隸，雖然人們說我們是自由人。」

「所有的人都是這樣的嗎？」少年國王問道。

「所有的人都這祥，」織工答道，「不論是年輕的或是年老的，不管是男人或是女人，小孩子或是終年艱辛的人們都一樣。商人們壓榨我們，我們還得照他們的話去做。牧師們騎馬從我們身邊走過，口中不停地數著念珠，沒有一個人關心我們。窮困張著飢餓的雙眼爬過陰暗的小巷，罪惡帶著他的酒精面孔緊隨其後。早晨喚醒我們的是悲痛，晚上伴我們入睡的是恥辱。但是這些與你有什麼關系？你又不是我們中的一員。你的神情是多麼的快樂啊！，說完他滿臉不高興地轉過頭去，並把梭子穿過織機，少年國王看見梭子上面織出的是一根金線。

他心中猛地一驚，趕緊問織工，「你織的是什麼袍子？」

「這是少年國王加冕時穿的袍子，」他回答說，「你問這干什麼？」

這時少年國王大叫一聲便醒了，天啊！他原來是在自己的房間里，透過窗戶他看見蜜色的大月亮正掛在熹微的天空上。

他又一次睡著了，再次做起了夢，夢是這樣的：

他覺得自己躺在一艘大帆船的甲板上面，一百個奴隸在為船劃槳。船長就坐在他身邊的地毯上。他黑得像一塊烏木，頭巾是深江色的絲綢做的。厚厚的耳垂上掛著一對碩大的銀耳墜，他的手中象著一架象牙天平。

奴隸們除了腰間的一塊破爛的遮羞布外，全身上下光溜溜的，每個人都與旁邊的另一個鎖在一起。驕陽熱辣辣地射在他們身上，黑人們在過道上跑來跑去的，同時皮鞭不停地抽打在他們身上。他們伸出乾枯的雙臂往水中劃動著沉重的槳。咸鹹的海水從槳上飛濺起來。

最後他們來到一個小港灣，並開始測量水的深度。一陣微風從岸上吹來，給甲板和大三角帆上蒙上了一層細細的紅沙。三個阿拉伯人騎著野毛驢趕來朝他們投來標槍。船長拿起一張弓，射中了他們其中一人的咽喉。他重重地跌進了海浪之中，他的同伴也倉皇逃占。一位面蒙黃色紗巾的女子騎著駱駝慢慢地跟在後面，還不時地回頭看看那具死屍。

黑人們拋了錨，降下了帆，紛紛來到艙底下，拿出一根長長的吊梯來，梯下綁著鉛錘。船長把繩梯從船側扔下去，把梯的兩端系在兩根鐵柱上面。這時，黑人們抓住一位最年輕的奴隸，打開了他的腳鐐，並往他的鼻孔和耳朵里灌滿蠟，還在他的腰間捆上了一塊石頭。他疲憊地爬下繩梯，便消失在海水中了。在他入水的地方冒出了幾個水泡。另外一些奴隸在一旁好奇地張望著。在船頭上坐著一位驅趕鯊魚的人，他在單調不停地擊著鼓。

過了一會兒潛水者從水中冒了上來，喘著粗氣攀梯而上，右手拿著一顆珍珠。黑人們從他手中奪去珍珠，又把他拋到海里。而奴隸們已靠在槳旁入睡了。

他上來了一次又一次，每次都帶上一顆美麗的珍珠。船長把珍珠都過了秤，並把它們放進一隻綠色皮革的小袋子中。

少年國王想說點什麼，可是他的舌頭好像給粘在了上牙齒後面，他的嘴唇也動彈不了。黑人們在彼此談著話，並開始為一串明珠爭吵起來。兩只白鶴圍繞著帆船飛個不停。

這時潛水者最後一次冒出水來，帶上來的珍珠比奧馬茲島所有的珍珠都要美，因為它的形狀如同一輪滿月，白得超過了晨星的顏色。不過他的臉卻蒼白異常，他一頭倒在甲板上，鮮血立即從他的耳朵和鼻孔中迸射而出。他只是顫抖了一下就再也動彈不了啦。黑人們聳聳肩，把他的屍體拋向船舷外的海水中。

船長笑了，他伸出手去拿起那顆珍珠，他一邊看著它，一邊把它放在自己的前額上並鞠了一個躬。「它應該用來，」他說，「用來裝飾少年國王的權杖。」說完他朝黑人們打了個手勢示意起錨。

少年國王聽到這里，突然大叫一聲，便醒了過來，透過窗戶，他看見那些破曉的長手指正在摘取衰弱的繁星。

他再一次入睡了，做了夢，夢是這樣的：

他覺得自己正徘徊在一個陰森森的樹林中，樹上懸掛著奇形的果子和美麗而有毒的鮮花。他經過的地方，毒蛇朝他嘶嘶地叫著，羽毛華麗的鸚鵡尖叫著從一根樹枝飛到另一個枝頭上。巨大的烏龜躺在熱乎乎的泥潭中睡大覺。樹上到處都是猴子和孔雀。

他走著走著，一直來到樹林的邊緣，在那兒他看見有好大一群人在一條乾枯的河床上做苦役。他們像螞蟻般地蜂擁至岩石上。他們在地上挖了好些深洞，並下到洞里去。他們中的一些人用大斧頭開山劈石，另一些人在沙灘上摸索著。他們連根拔起仙人掌，並踏過鮮紅的花朵。他們忙來忙去，彼此叫喊著，沒有一個人偷懶。

死亡和貪婪從洞穴的陰暗處注視著他們，死亡開口說：「我已經疲倦了，把他們中的三分之一給我，我要走了。」

不過貪婪卻搖了搖頭。「他們是我的僕人，」她回答說。

死亡對她說，「你手中拿的是什麼東西？」

「我有三粒穀子，」她回答說，「那跟你有什麼關系？」

「給我一粒，」死亡大聲說，「去種在我的花園中，只要其中的一粒，我要走了。」

「我什麼也不會給你的，」貪婪說，說著她把手藏在自己衣服福邊的裡面。

死亡笑了。他拿起一隻杯子，並把它浸在水池中，等杯子出來時裡面已生出了瘧疾。瘧疾從人群中走過，三分之一的人便倒下死去了。她的身後捲起一股寒氣，她的身旁狂竄著無數條水蛇。

貪婪看見三分之一的人都死去了，便捶胸大哭起來。她捶打著自己乾枯的胸膛，哭叫著說：「你殺死了我三分之一的僕人，你快走吧。在韃靼人的山上正舉行著一場戰爭，雙方的國王都在呼喚你去。阿富汗人殺掉了黑牛，正開往前線。他們用長矛敲擊著自己的盾牌，還戴上了鐵盔。我的山谷對你有什麼用，你沒有必要呆在這兒吧？你快走吧，不要再到這兒來了。」

「不，」死亡回答說，「除非你再給我一粒穀子，否則我是不會走的。」

貪婪一下子捏緊自己的手，牙齒也咬得緊綳綳的。「我不會給你任何東西的，」她喃喃地說。

死亡笑了。他撿起一塊黑色的石頭，朝樹林中扔去，從密林深處的野毒芹叢中走出了身穿火焰長袍的熱病。她從人群中走過，去觸摸他們，凡是被她碰著的人都死去了。她腳下踏過的青草也跟著枯萎了。

貪婪顫抖起來，把泥土放在自己的頭上。「你太殘忍了，」她叫著說，「你太殘忍了。在印度的好多城市裡正鬧著飢荒，撒馬爾罕的蓄水池也乾枯了。埃及的好多城市裡也在鬧飢荒，蝗蟲也從沙漠飛來了。尼羅河水並沒有沖上岸來，牧師們正痛罵他們自己的神愛西斯和阿西里斯。到那些需要你的人那兒去吧，放過我的僕人吧。」

「不，」死亡回答說，「除非你給我一粒穀子，否則我是不會離開的。」

「我什麼東西也不會給你，」貪婪說。

死亡再一次笑了，他將手放在嘴上在指縫中吹了一聲口哨，只見一個女人從空中飛來。她的額頭上印著「瘟疫」兩個字，一群飢餓的老鷹在她身旁飛旋著。她用巨大的翅膀藍住了整個山谷，沒有一個人能逃脫她的魔掌。

貪婪尖叫著穿過樹林逃走了，死亡跨上他那匹紅色的大馬也飛馳而去，他的馬跑得比風還快。

從山谷底部的稀泥中爬出無數條龍和有鱗甲的怪獸，一群胡狼也沿著沙灘跑來，並用鼻孔貪婪地吸著空氣。

少年國王哭了，他說：「這些人是誰？他們在尋找什麼東西？」

「國王王冠上的紅寶石，」站在他身後的一個人說。

少年國王吃了一驚，轉過頭去，看見一個香客模樣的人，那人手中拿著一面銀鏡。

他臉色變得蒼白起來，並開口問道：「哪一個國王？」

香客回答說：「看著這面鏡子，你會看見他的。」

他朝鏡子看去，見到的是他自己的面孔，他大叫了一聲就驚醒了。燦爛的陽光瀉入房屋，從外面花園和庭園的樹上傳來了鳥兒的歌唱。

宮廷大臣和文武百官走進房來向他行禮，侍者給他拿來用金線篇織的長袍，還把王冠和權杖放在他面前。

少年國王看著它們，它們美極了，比他以前見過的任何東西都要美。然而他還記得自己做的夢，於是便對大臣們說：「把這些東西都拿走，我不會穿戴它們的。」

群臣都感到很驚訝，有些人甚至笑了，因為他們認為國王是在開玩笑。

可是他再次嚴肅地對他們說：「把這些東西都拿開，不要讓我見到它們。雖然今天是我加冕的日子，但是我不會穿戴它們的。因為我的這件長袍是在憂傷的織機上用痛苦的蒼白的雙手織出來的。紅寶石的心是用鮮血染紅的。珍珠的心上有死亡的陰影。」接著他對他們講述了自己的三個夢。

大臣們聽完故事後，互相對視著，低聲交談說：「他一定是瘋了，夢還不就是夢嗎，幻覺只不過是幻覺罷了，它們不是真的，用不著在意。再說，那些為我們做工的人的生命又與我們有什麼相乾的？難道一個人沒有看見播種就不能吃麵包，沒有與種葡萄的人交談過就不能喝葡萄酒了嗎？」宮廷大臣對少年國王說道：「陛下，我懇求您把這些憂傷的念頭拋開，穿上這件美麗的袍子，戴上這頂王冠吧。如果您不穿上王袍，人民怎麼會知道您就是國王呢？」

少年國王望著他。「真是這樣嗎？」他問道，「如果我不穿王袍，他們就不會知道我是國王了嗎？」

「他們不會認識您的，陛下，」宮廷大臣大聲說。

「我從前還以為真有那麼一些帶帝王之相的人，」少年國王回答說，「不過也許正如你所說的，然而我還是不穿這身長袍，而且也不戴這頂王冠，我要像進宮時的那樣走出宮去。」

然後他吩咐他們都離去，只留一個侍者來陪他，這個侍者的年中洗了個澡，打開一個上了漆的箱子，從箱中他拿出皮衣和粗羊皮外套，這些都是當年他在山腰上放羊時穿過的。他穿上它們，手裡又拿起那根粗大的牧羊杖。

這位小侍者吃驚地睜大一雙藍色的眼睛，笑著對他說：「陛下，我看見你的長袍和權杖，可你的王冠在哪兒？」

少年國王從攀附在陽台上的野荊棘上折下一枝，把它彎曲成一個圓圈，放在了自己的頭上。

「這就是我的王冠，」他回答說。

這樣穿戴好後，他走出房間來到大廳中，顯貴們都在那兒等著他。

顯貴們覺得很可笑，他們中有的人還對他叫道：「陛下，臣民們等著見他們的國王，而您卻讓他們看到了一位乞丐。」另有一些人怒氣沖沖地說：「他使我們的國家蒙羞，不配做我們的主人。」然而，他對他們一言不發，只是朝前走去，走下明亮的斑岩石階，出了青銅大門，騎上自己的坐騎，朝教堂奔去，小侍者跟在他身旁跑著。

百姓們笑了，他們說：「騎馬走過的是國王的小丑。」他們嘲笑著他。

而他卻勒住馬緬，開口說道：「不，我就是國王。」於是他把自己的三個夢講給了他們聽。

一個人從人群中走出，他痛苦地對國王說道：「皇上，你不知道窮人的生活是從富人的奢侈中得來的嗎？就是靠你們的富有我們才得以生存，是你們的惡習給我們帶來了麵包。給一個嚴厲的主子幹活是很艱苦的，但若沒有主子要我們於活那會更艱苦。你以為烏鴉會養活我們嗎？對這些事你會有什麼良方嗎？你會對買主說，『你要用這么多錢來買』，而同時又對賣主說，『你要以這個價格賣』嗎？我敢說你不會。所以回到你自己的宮中去，穿上你的高貴紫袍吧。你和我們以及我們遭受的痛苦有什麼相乾的？」

「難道富人和窮人不是兄弟嗎？」少年國王問道。

「是啊，」那人回答說，「那個有錢兄長的名字叫該隱（即《聖經》中殺害弟弟的人）。」

少年國王的眼裡充滿了淚水，他騎著馬在百姓們的喃喃低語中走過，小侍者感到好害怕，就走開了。

他來到教堂的大門口時，衛兵們舉起他們手中的戟對他說：「你到這兒來干什麼？除了國王以外任何人不得入內。」

一聽這話他氣得滿臉通紅，便對他們說：「我就是國王。」說完把他們的戟推開，就走進去了。

老主教看見他穿一身牧羊人的衣服走了進來，吃驚地從寶座上站起來，迎上前去，對他說：「我的孩子，這是國王的服飾嗎？我用什麼王冠為你加冕？又拿什麼樣的權杖放在你的手中呢？這對你當然應該是個快樂的日子，而不應是一個屈辱的日子。」

「難道快樂要用愁苦來裝門面嗎？」少年國王說。然後他對老主教講了自己的三個夢。

主教聽完了三個夢後，眉頭緊鎖，他說：「孩子，我是個老人，已進入垂暮之年，我知道在這個大千世界裡還有很多邪惡的東西。兇狠的土匪從山上下來，擄去無數小孩，把他們賣給摩爾人。獅子躺在草叢中等待著過往的商隊，准備撲咬駱駝。野豬將山谷中的莊稼連根拔起。狐狸咬著山上的葡萄藤。海盜們在海岸一帶興風作浪，焚燒漁船，還把漁民的漁網搶走。在鹽澤地帶住著麻瘋病人，他們用蘆葦桿蓋起小屋，沒有人願意接近他們。乞丐們在大街上漂流，同狗一起爭食吃。你能夠讓這些事情不出現嗎？你願意讓麻瘋病人同你一起睡覺，讓乞丐同你一起進餐嗎？你會叫獅子聽你的話，野豬服從你的命令嗎？難道製造出這些苦難的上帝還不如你聰明嗎？因此，我不會為你所做的事而贊揚你的，我要求你騎馬回你自己的王宮中，臉上要露出笑容，並穿上符合國王身分的衣服，我要用金王冠來為你加冕，我要把嵌滿珍珠的權杖放在你的手中。至於你的那些夢，就不要再想它們了。這世上的負擔已經太重了，是一個人難以承受的；人間的愁苦也太大了，不是一顆心所能負擔的。」

「你就是在這間房子里說這種話的嗎？」少年國王說。他大步從主教身旁走過，登上祭壇的台梯，站到了基督像前。

他站在基督像前，在他的左手邊和右手邊分別放著華麗的金盆，裝黃酒的聖餐杯和裝聖油的瓶子。他跪在基督像下，巨大的蠟燭在珠光寶氣的神座旁明亮地燃燒著，燃香的煙霧繞成一圓圈藍色的輕煙飄向屋樑。他低下頭去進行祈禱，那些身著硬挺法衣的牧師們紛紛走下了祭壇。

突然，從外面的大街上傳來了喧嘩聲，一群頭戴羽纓的貴族們走了進來，他們手中握著出鞘的寶劍和閃光的鋼制盾牌。「做夢的那個人在什麼地方？」他們大聲嚷道，「那位國王，就是那位打扮得像個乞丐，給我們的國家帶來恥辱的男孩在什麼地方？我們一定要殺了他，因為他不配統治我們。」

少年國王再一次低下頭去祈禱，禱告完畢他便站起身來，轉過頭去悲傷地望著他們。

啊！看那，陽光透過彩色的玻璃窗照在他的身上，光線在他的四周織出一件金袍，比那件為取悅於他而編織的王袍更加美麗。乾枯的枝條怒放出鮮花，那是比珍珠還要潔白的百合花。乾枯的荊棘也開花了，開放出比紅寶石還要紅的紅玫瑰。比上等珍珠還潔白的百合花，它們的根莖是由亮閃閃糾銀子做成的。比紅寶石更紅的玫魂，它們的葉子是由金子鑄造的。

他身穿國王的衣服站在那裡，珠寶鑲嵌的神龕打開了蓋子，從光芒四射的聖體匣的水晶上放出異常神奇的光。他身著國王的衣服站在那兒，這里就充滿了上帝的榮光，連壁龕中的聖徒們也好像在動。身穿國王的華貴衣服，他站在了他們的面前，風琴奏出了樂曲，喇叭手吹響了他們的喇叭，唱詩班的孩子們在放聲歌唱。

百姓們敬畏地跪下身來，貴族們收回寶劍並向少年國王行禮，主教大人的臉色變得蒼白，雙手顫抖不已。「給你加冕的人比我更偉大。」他大聲說道，並跪倒在國王面前。

少年國王從高高的祭壇上走下來，穿過人群朝自己的房間走去。此時沒有一個人敢看他的臉，因為那容貌就跟天使一樣。

㈥ 短小、精湛的美文欣賞

可以去讀下賈平凹寫的《丑石》
最經典的語句就是結尾的那段話，相當的精闢，可謂畫龍點睛之筆。

【全文】
常常遺憾我家門前的那塊丑石呢：它黑黝黝地卧在那裡，牛似的模樣；誰也不知道是什麼時候留在這里的，誰也不去理會它。只是麥收時節，門前攤了麥子，奶奶總是要說：這塊丑石，多礙地面喲，多時把它搬走吧。
於是，伯父家蓋房，想以它壘山牆，但苦於它極不規則，沒稜角兒，也沒平面兒；用鏨破開吧，又懶得花那麼大氣力，因為河灘並不甚遠，隨便去掮一塊回來，哪一塊也比它強。房蓋起來，壓鋪台階，伯父也沒有看上它。有一年，來了一個石匠，為我家洗一台石蘑，奶奶又說：用這塊丑石吧，省得從遠處搬動。石匠看了看，搖著頭，嫌它石質太細，也不採用。
它不像漢白玉那樣的細膩，可以鑿下刻字雕花，也不像大青石那樣的光滑，可以供來浣紗捶布；它靜靜地卧在那裡，院邊的槐蔭沒有庇覆它，花兒也不再在它身邊生長。荒草便繁衍出來，枝蔓上下，慢慢地，竟銹上了綠苔、黑斑。我們這些做孩子的，也討厭起它來，曾合夥要搬走它，但力氣又不足；雖時時咒罵它，嫌棄它，也無可奈何，只好任它留在那裡去了。
稍稍能安慰我們的，是在那石上有一個不大不小的坑凹兒，雨天就盛滿了水。常常雨過三天了，地上已經乾燥，那石凹里水兒還有，雞兒便去那裡渴飲。每每到了十五的夜晚，我們盼著滿月出來，就爬到其上，翹望天邊；奶奶總是要罵的，害怕我們摔下來。果然那一次就摔了下來，磕破了我的膝蓋呢。
人都罵它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。
終有一日，村子裡來了一個天文學家。他在我家門前路過，突然發現了這塊石頭，眼光立即就拉直了。他再沒有走去，就住了下來；以後又來了好些人，說這是一塊隕石，從天上落下來已經有二三百年了，是一件了不起的東西。不久便來了車，小心翼翼地將它運走了。
這使我們都很驚奇！這又怪又丑的石頭，原來是天上的呢！它補過天，在天上發過熱，閃過光，我們的先祖或許仰望過它，它給了他們光明，嚮往，憧憬；而它落下來了，在污土裡，荒草里，一躺就是幾百年了？
奶奶說：「真看不出！它那麼不一般，卻怎麼連牆也壘不成，台階也壘不成呢？」
「它是太丑了」。天文學家說。
「真的，是太丑了」。
「可這正是它的美」天文學家說，「它是以丑為美的。」
「以丑為美？」
「是的，丑到極處，便是美到極處。正因為它不是一般的頑石，當然不能去做牆，做台階，不能去雕刻，捶布。它不是做這些頑意兒的，所以常常就遭到一般世俗的譏諷。」
奶奶臉紅了，我也臉紅了。
我感到自己的可恥，也感到了丑石的偉大；我甚至怨恨它這么多年竟會默默地忍受著這一切？而我又立即深深地感到它那種不屈於誤解、寂寞的生存的偉大。

【作者簡介】

賈平凹（1952-），原名賈平娃，原籍陝西丹鳳，中國現代著名小說家。
賈平凹1975年畢業於西北大學中文系。歷任陝西人民出版社編輯，《長安》雜志編輯，西安市文聯創研室主任、文聯主席等，現供職於西安市文學藝術界聯合會。
著有長篇小說《高老莊》《廢都》《懷念狼》《賈平凹文集》(14卷)、中短篇集《製造聲音》、紀實文學《我是農民》等。其中，《廢都》獲1997年法國費米娜文學獎，《浮躁》獲1987年第八屆美國美孚飛馬文學獎，《滿月兒》獲1978年全國優秀短篇小說獎，《臘月·正月》獲1984年第三屆全國優秀中篇小說獎，《愛的蹤跡》獲1989年全國優秀散文集獎。

㈦ 冰心的文章

（1900～1999）現、當代女作家，兒童文學作家。原名謝婉瑩，筆名冰心女士，男士等。原籍福建長樂，生於福州，幼年時代就廣泛接觸了中國古典小說和譯作。1918年入協和女子大學預科，積極參加五四運動。1919年開始發表第一篇小說《兩個家庭》，此後，相繼發表了《斯人獨惟悴》、《去國》等探索人生問題的「問題小說」。同時，受到泰戈爾《飛鳥集》的影響，寫作無標題的自由體小詩。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，後結集為《繁星》和《春水》出版，被人稱為「春水體」。1921年加入文學研究會。同年起發表散文《笑》和《往事》。1923年畢業於燕京大學文科。赴美國威爾斯利女子大學學習英國文學。在旅途和留美期間，寫有散文集《寄小讀者》，顯示出婉約典雅、輕靈雋麗、凝煉流暢的特點，具有高度的藝術表現力，比小說和詩歌取得更高的成就。這種獨特的風格曾被時人稱為「冰心體」，產生了廣泛的影響。
1926年，冰心獲文學碩士學位後回國，執教於燕京大學和清華大學等校。此後著有散文《南歸》、小說《分》、《冬兒姑娘》等，表現了更為深厚的社會內涵。抗日戰爭期間在昆明、重慶等地從事創作和文化救亡活動。1946年赴日本，曾任東京大學教授。1951年回國，先後任《人民文學》編委、中國作家協會理事、中國文聯副主席等職。作品有散文集《歸來以後》、《再寄小讀者》、《我們把春天吵醒了》、《櫻花贊》、《拾穗小札》、《晚晴集》、《三寄小讀者》等，展示出多彩的生活。藝術上仍保持著她的獨特風格。她的短篇小說《空巢》獲1980年度優秀短篇小說獎。兒童文學作品選集《小桔燈》於同年在全國少年兒童文藝創作評獎中獲榮譽獎。冰心的作品除上面提到的外，還出版有小說集《超人》、《去國》、《冬兒姑娘》，小說散文集《往事》、《南歸》，散文集《關於女人》，以及《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心著譯選集》等。她的作品被譯成多種外文出版。

著作目錄：

《繁星》(詩集)1923，商務
《春水》(詩集)1923，新潮社
《超人》(小說、散文集)1923、商務
《寄小讀者》(散文集)1926，北新
《往事》(小說、散文集)193O，開明
《南歸》(散文集)1931，北新
《姑姑》(小說集)1932，北新
《冰心全集之一——冰心小說集》1933，北新
《冰心全集之二——冰心詩集》1932， 北新
《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新
《閑情》(詩、散文集)1922，北新
《去國》(小說集)1933，北新
《平綏沿線旅行記》(散文集)1935，平綏鐵路管理局
《冬兒姑娘》(小說集)1935，北新
《冰心著作集之一——冰心小說集》1943，開明
《冰心著作集之二——冰心散文集》1943，開明
《冰心著作集之三——冰心詩集》1943，開明
《關於女人》(散文集)1943，天地
《冰心小說散文選集》1954，人文
《陶奇的暑期日記》(小說)1956，上海少兒
《還鄉雜記》(散文集)1957，上海少兒
《歸來以後》(散文集)1958，作家
《我們把春天吵醒了》(散文集)1960，百花
《小桔燈》(小說、散文、詩歌合集)1960，作家
《櫻花贊》(散文集)1962，百花
《拾穗小札》(散文集)1964．作家
《晚晴集》(散文、小說合集)1980，百花
《三寄小讀者》(散文集)1981，少兒
《記事珠》(創作談)1982，人文
《冰心論創作》 1982．上海文藝
《冰心作品選》 1982，少兒
《冰心散文選》 1983，人文
《冰心選集(1—2)1983，四川人民(未出齊)
《冰心文集(1一3)1983，上海文藝(未出齊)
《冰心全集》(1-8)1994年，海峽文藝

翻譯書目：

《先知》(散文詩集)敘利亞凱羅.紀伯倫著，1931，新月
《印度童話集》 印度穆.拉.安納德著，1955，中青
《吉擅翅利》(詩集)印度泰戈爾著，1955，人文
《印度民間故事》 印度穆.拉.安納德著，1955，上海少兒
《泰戈爾選集.詩集》 與石真合譯，1958，人文
《泰戈爾劇作集》(4)1959，戲劇
《馬亨德拉詩抄》(尼泊爾)與孫用合譯，1965，作家
《燃燈者》(詩集)馬爾他安東.布蒂吉格著，1981，人文