野花短篇小說

① 泰戈爾一生寫過多少作品

泰戈爾一生寫過多少作品

泰戈爾的作品：
泰戈爾一生寫了50部以上的詩集，12部中長篇小說，100多篇短篇小說，28種戲劇，2000餘首歌曲，還有許多政論文章。他70高齡時學習作畫，繪了1500幅畫，在世界許多地方展出。
著名詩集有《故事詩集》（1900）《園丁集》（1913）《新月集》（1913）《采果集》《邊緣集》（1938）《飛鳥集》（1916）《吉檀迦利》（1910）《愛者之禮物》《流螢集》（1928）《岐道》《生辰集》（1941）；
劇本有《犧牲及其他》《郵局》《暗室之王》《春之迴圈》；
論文集有《生之實現》《人格》；
小說有短篇《還債》（1891） 《棄絕》（1893）《素芭》（1893）《人是活著，還是死了？》（1892）《摩訶摩耶》（1892）《太陽與烏雲》（1894），中篇《四個人》（1916），
長篇小說：《沉船》（1906）《戈拉》（1910）《家庭與世界》（1916）《兩姐妹》（1932）；
重要劇作有《頑固堡壘》（1911）《摩克多塔拉》（1925）《夾竹桃》（1926）；
重要散文有 《死亡的貿易》（1881）《中國的談話》（1924）《俄羅斯書簡》（1931）等。
拉賓德拉納特 · 泰戈爾(1861年-1941年)，印度著名詩人、文學家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈爾出生於印度加爾各答一個富有的貴族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。他的詩中含有深刻的宗教和哲學的見解，泰戈爾的詩在印度享有史詩的地位，代表作《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最後的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機》等。

金庸一生寫過多少作品？

【武俠小說】金庸曾把所創作的小說名稱的首字聯成一副對聯：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。（見《鹿鼎記??後記》和「金庸作品集序」）現在已經廣為流傳並多次被香港和中國內地拍成電視劇與電影，也是「金迷」的必讀書目（括弧內為該書開始創作年份）：飛─《飛狐外傳》(1960—1961年) 雪─《雪山飛狐》(1959年) 連─《連城訣》(1963年) 天─《天龍八部》(1963—1966年) 射─《射鵰英雄傳》(1957—1959年)：金庸「射鵰三部曲」之第一部曲，也是其成名作。白─《白馬嘯西風》(1961年)：附在《雪山飛狐》之後的中篇小說 鹿─《鹿鼎記》(1969—1972年)（封筆之作）金庸巔峰之作，代表了金庸的最高成就笑─《笑傲江湖》(1967年) 書─《書劍恩仇錄》(1955年)－－第一部小說神─《神鵰俠侶》(1959—1961年)－－金庸「射鵰三部曲」之第二部曲 俠─《俠客行》(1965年) 倚─《倚天屠龍記》(1961年)－－金庸「射鵰三部曲」之第碰搏三部曲 碧─《碧血劍》(1956年)鴛─《鴛鴦刀》(1961年)－－附在《雪山飛狐》之後的中篇小說《越女劍》(1970年)－－附在《俠客行》之後的短篇小說。金庸本意為「三十三劍客圖」各寫一篇短篇小說，最後只完成了頭一篇《越女劍》，亦沒有包含在對聯之中。簡單來說，金庸的武俠小說經歷三個版本：舊版、新版和新修版。1955年至1972年的稿件稱為舊版，主要刊在報刊上，也有不少沒有版權的單行本，現在恐已散佚。1970年起，金庸著手修訂所有作品，至1980年全部修訂完畢，是為新版，冠以《金庸作品集》之名。到了1999年，金庸重新開始修訂工作，正名為新修版（或世紀新修版），至今所有新修版本均已完成，並結集出版。每一次修訂，情節都有所改動。新修版的故事細節和結局也略有改變，引來不少回響。目前兩岸三地的出版分別授權於廣州的廣州出版社，於2005年11月正式出版，（2002年底開始出版，代替原來的三聯書店）、台灣的遠流出版社、笑答祥香港的明舉巧河出版社。

海倫一生寫過多少作品?

《我的一生》（有的譯作《我生活的故事》）。
《石牆之歌》
《沖出黑暗》。
《我的後半生》（也譯作《中流––––我以後的生活》。
《老師：安妮•沙利文•梅西》
《水雲局》
《我的信仰》《雙日》

泰戈爾寫過多少的詩集

吉檀迦利 飛鳥集 渡口 愛者之貽 葉盤集 園丁集 新月集 游思集 吉檀迦利
基本就這些了

泰戈爾寫過哪些有名的作品?

《最遙遠的距離》
《故事詩集》(1900)
《吉檀迦利》(1910)
《新月集》 (1913)
《飛鳥集》(1916)
《邊緣集》(1938)
《生辰集》(1941)
《還債》(1891)
《棄絕》(1893)
《素芭》(1893)
《人是活著，還是死了》(1892)
《摩訶摩耶》(1892)
《太陽與烏雲》(1894)

《野花》、《詩人的故事》《暮歌》、《晨歌》、《國王與王後》從1891年起，在他主編的《薩塔納》雜志上，發表《摩訶摩耶》等60多篇短篇小說，主要是反對封建壓迫，揭露現實生活中不合理現象。他發表了《金帆船》、《繽紛集》、《收獲集》、《夢幻集 》、《剎那集》5 部抒情詩集，1部哲理短詩《微思集》和1部《故事詩集》。收入《繽紛集》的敘事詩《兩畝地》是作者民主主義思想的最高表現。從《剎那集》起，他開始用孟加拉口語寫詩。他的第二部英譯詩集《園丁集》里的詩大多選自這一時期作品。
20世紀初泰戈爾遭遇到個人生活的不幸，喪偶、喪女、喪父的悲痛與傷感在詩集《回憶》、《兒童》和《渡船》中有真實記錄。他另有兩部長篇小說《小沙子》和《沉船》。1910年，長篇小說《戈拉》發表，它反映了印度社會生活中的復雜現象，塑造了爭取民族自由解放的戰士形象；歌頌了新印度教徒愛國主義熱情和對祖國必獲自由的信心，同時也批判他們維護舊傳統的思想；對梵社某些人的教條主義、崇洋 *** 也予以鞭撻 。這期間還寫了象徵劇《國王》和《郵局》及諷刺劇《頑固堡壘》。1910年，孟加拉文詩集《吉檀迦利》出版 ，後泰戈爾旅居倫敦時把《吉檀迦利》、《渡船》和《奉獻集》里的部分詩作譯成英文，1913年《吉檀迦利》英譯本出版，泰戈爾成為亞洲第一個獲諾貝爾文學獎的作家。他進入另一創作 *** ，發表詩歌《歌之花環》、《頌歌》、《白鶴》、《逃避》，中長篇小說《四個人》與《家庭與世界》。20世紀20 年代泰戈爾仍堅持寫作，發表劇本《摩克多塔拉》、《紅夾竹桃》，長篇小說《糾紛》、 《最後的詩篇》及一些詩作。30年代他又陸續出版長篇小說《兩姐妹》、《花圃》、《四章》；戲劇《時代的車輪》、《紙牌王國》 ；詩集《再一次》、《邊緣集》和政治抒情詩《禮佛》等。1941年4月 ，他寫下最後遺言、有名的《文明的危機》，對英國殖民統治進行控訴，表達了對民族獨立的堅定信念。

冰心給泰戈爾寫過詩?

冰心遙寄印度哲人泰戈爾
泰戈爾！美麗庄嚴的泰戈爾！當我越過「無限之生」的一條界線——生——的時候，你也已經超過了這條界線，為人類放了無限的光明了。
只是我竟不知道世界上有你——
在去年秋風蕭瑟，月明星稀的一個晚上，一本書無意中將你介紹給我，我讀完了你的傳略和詩文——心中不作別想，只深深的覺得澄澈……凄美。
你的極端信仰——你的「宇宙和個人的靈中間有一大調和」的信仰：你的存蓄「天然的美感」，發揮「天然的美感」的詩詞；都滲入我的腦海中，和我原來的「不能言說」的思想，一縷縷的合成琴弦，奏出縹緲神奇無調無聲的音樂。
泰戈爾！謝謝你以快美的詩情，救治我天賦的悲感；謝謝你以超卓的哲理，慰藉我心靈的寂寞。
這時我把筆深宵，追寫了這篇嘆感謝的文字，只不過傾吐我的心思，何嘗求你知道！
然而我們既在「梵」中合一了，我也寫了，你看見了。
（1920.8.30）

泰戈爾寫過散文嗎

泰戈爾在詩歌創作方面取得了巨大的成就，但是許多人不知道他在散文創作方面也有很高的造詣，因此他的散文常常被人忽視。1916年，泰戈爾應邀去日本訪問，他將旅途中的所見所聞匯集成冊，這就是其另一部著名的散文集《訪日札記》。
盡量讓自己快樂
【泰戈爾】
這個世界上沒有誰會永遠活著，長生不老，也沒有什麼東西可以一直存在。明白了這一點，就讓自己盡量的快樂吧。
我們的生命不應該成為我們人生道路上的一個沉重包袱，我們的人生道路也不該成為一個漫長曲折、充滿荊棘的艱難旅程。即使是一位孤獨的詩人，也不必老是反復吟唱那首過時的歌謠。
用鮮花編成的花環終有一天會枯萎調謝，會失去往日的色澤與芬芳，會走到生命的終點，可是編花環的人生不應該為此而久久不能釋懷。
如果你明白了這一點，那就讓自己盡量的快樂吧。
那和諧完美的樂曲，正是因為末了的戛然而止才會產生綿綿不盡的意境。要想永遠沉浸在夕陽溫暖柔和的光芒里，那就只有追隨著夕陽，跟它一同沉落到地平線以下。難道非要把愛情從兩個人歡娛的嬉鬧中拽回來，讓他嘗盡苦澀的滋味，讓她的眼裡充滿煩惱苦澀的淚水嗎？
如果你明白了這一點，那就盡量讓自己快樂吧。
不要在收獲的季節里等待了，我們趕快去採摘田野上的花朵吧，否則那些盛開的花朵會被大風吹得四散零落，湮沒在塵埃里。不要再在戀愛的季節里徘徊了，趕快去向我們心愛的姑娘表露心跡吧，愛情的滋潤使我們的雙眼炯炯有神，使我們的身上迸發出朝氣和活力。
我們的生活是積極向上的，是熱情洋溢的，我們的內心對生活的熱望是強烈而持久的，因為我們明白相聚是短暫的，生命是暫時的，誰都不可能永生！
如果你明白了這一點，那就盡量讓自己快樂吧。
時間就這樣一路飛馳而過，它不會等我。我一個人獃獃地站著，拚命揮舞著雙手卻始終什麼沒有抓住。我多想完完全全地把握一樣東西，或者把它永久地珍藏在心底，或者乾脆把它拋棄。一分一秒，我的夢想藏在裙子的每一個口袋，時間就這樣流失，那些夢想還在那些口袋裡。
我們的生命是短暫的因為它只給我幾個快樂的日子，我把它們同我的愛人一起分享，如果讓一個人的生命里只充滿辛苦的工作和勞動的話，那生命倒是變得無窮的冗長了。
如果你明白了這一點的話，那麼就讓自己盡量的快樂起來吧。
假如我們的生命里充滿美好的事物，那我相信生活就一定會是幸福的，因為美的東西同我們生命一樣，它們踏著相同的節拍一起翩翩起舞，假如我們的頭腦里充滿智慧，那我們的生命一定是寶貴的，因為我們總是沒有足夠的時間來補充、豐富自己的知識。
可是這一切又能怎能在平凡的人世間一一得到兌現？永恆的完美與完善應該是神光普照的神聖天堂里才能夠得到的吧。我們在塵世間幻想的永恆或許只有等到我們有一天回歸到極樂世界裡才能真正的看見吧。
如果你明白這一點的話，那麼就生自己盡量的快樂起來吧！
卡爾瓦爾
【泰戈爾】
我們的蘇達街的集會，以後就自動地遷到西海岸的卡爾瓦爾去。卡爾瓦爾是卡納拉區的首府，在孟買省的南部。它是梵文文學里的馬來亞山的地域，產小豆蔻蔓和檀香樹。我的二哥那時候在那裡做法官。
這個群山環繞的小海港，偏僻到沒有一點海口的意味。它的新月形的海岸對無邊的大海伸開雙臂，像一個渴望者的形象，竭力想把無限擁抱起來。這片廣大的沙岸，邊上鑲著一線木麻黃樹林的花邊，沙岸的一端被卡拉納迪河所沖斷，這條河經過兩旁排列的重山的峽谷，從這里流入大海。
我記得，在一個月夜，我們在一隻小船內溯河而上。我們在希瓦吉
備註：①希瓦吉（1630—1680），馬拉塔聯邦的盟主，曾統治印度西海岸全部馬拉塔地帶。——譯者
的一處古山堡下停住，上了岸，走進一個農家的打掃得極其清潔的院子里。月光閃爍在外面的圍牆頂上，我們坐在那裡把帶來的東西吃光了。回來的時候，我們讓小舟順流而下。夜色籠罩著凝立的群山和樹林，在這條小卡拉納迪河靜靜的流水上，灑滿了月光的魅力。我們花了很長的時間才到達河口，因此，我們不從海上回去，下得船來從沙岸上步行回家。這時夜已深了，海不揚波，連那木麻黃樹的永遠哀愁的微語也靜下去了。樹影不動地掛在廣漠的沙岸邊上，地平線上一圈灰藍的山在天空下恬靜地睡著。
穿過這無邊燦白的深沉的寂靜，我們幾個人一語不發地和自己的影子一同走著。我們到家的時候，我的睡眠消失在更深的境界之中。我在這夜寫的那首詩，就是和那遙遠的海岸的夜晚糾結在一起的。若是把和它纏繞在①一起的記憶分開，我不知道它將如何感染讀者。這一疑問使我沒有將它收在莫希塔先生出版的我的詩集里。我相信，它在我的回憶錄里出現，不會被認為是不妥的。
讓大地放開我，讓它從它的塵土的障礙中將我釋放。
哦星星，請你們遠遠地看著我，雖然你們陶醉在月光中，
讓地平線在我四圍張著翅膀，靜靜的。
不要有歌聲、語聲、音響、觸控；不要睡眠，也不要蘇醒，
①以下由馮金辛補譯。
讓大地放開我，讓它從它的塵土的障礙中將我釋放。
只有月光，出神似的，照著天空，照著我。
世界，我覺得，像一隻載著無數香客的船，消失在遙遠的藍天里。
它的水手的歌聲在空中越來越弱，這時，我自己逐漸縮小，小到一個圓點，沉到無盡的夜的懷里。
有必要在這兒說明，僅僅因為在感情滿溢時寫了點什麼，它不一定非好不可。毋寧說，那時吐露的是充沛的感情。作家完全擺脫自己所表達的感情是不可能的，同樣，詩人與自己表達的感情過分密切，也不可能產生最真實的詩。回憶是能最好地塗抹出真實的詩歌色彩的畫筆。親近對感情有過分強迫的味道，而想像除非能擺脫它的影響，不可能有充分的自由。不僅詩是這樣，一切藝術無不如此，藝術家的心靈必須有某種程度的超脫，我們必須容許人的內心的「創造者」能完全自我控制。如果題材壓倒了創造，結果無非是事件的復制，不是藝術家的心靈對它的反映。
我在卡爾瓦爾寫了《自然的報復》，這是一出歌劇。主角是一個修道士，他力爭以割斷一切欲與愛的桎梏而戰勝「本性」，從而達到真正的深徹的自知。但一個小姑娘把他同無限的交往中召回塵世，讓他落入人類愛的枷鎖。修道士回來後認識到偉大存在於渺小之中，無限在有形的界限內，而靈魂的永久自由則寓於愛之中。只是在愛之光中，一切有限才溶入無限。
卡爾瓦爾的海灘無疑是能使我們了解自然美並非幻想的海市蜃樓而是反映無限之歡樂的合適場所，因而能引我們入迷。在宇宙於它的定律的魅力中表示自己的地方，我們若對它的無限有所忽略，那是並不奇怪的；但人的心在最不足道的事物的美中同廣大無垠直接接觸的處所，難道還有爭論的餘地？
本性通過心之路把修道士引到在有限上加冕的無限面前。在《自然的報復》中，一邊是滿足於自製的平庸事物此外一無所知的遊子和村民，另一邊是忙於丟棄一切和自己到他在想像中虛構的無限里去的修道士。當愛在這兩者中間架起一座飛橋時，隱士與家長相遇，有限的表面上的平庸與無限的看似空虛同時消失了。
除了形式稍稍不同外，這是我自身經歷的故事，也是迷人的光的故事，這光射進我遁世隱退的深穴，使我更圓滿地重與本性一體。《自然的報復》可以看作我以後的全部文學作品的序曲；或者更確切地說，這是我所有作品都詳述的一個主題——在有限之內獲得無限的喜悅。
從卡爾瓦爾回來時，我在船上為《自然的報復》寫了幾首歌。我坐在船面上唱著寫著第一首歌時，心裡充滿了極大的喜悅：
大媽，把你的寶寶①交給我們吧，
我們要帶他到牧場上去。
太陽升起了，花蕾開放了，牧童們前往牧場；他們不會有陽光、鮮花，他們在牧場上的游戲也將索然無味。在這一切之中，他們要他們的克里希納和他們在一起。他們要看見大神細心打扮的可愛的形象；他們這樣一早出來，就是為了要在森林、田野、山巒、溪谷中，和他一起快樂地游戲，而不是遠遠地景仰他，也不是要看他庄嚴的法相。他們的裝備非常非常少。一件樸素的黃衫，一個野花紮成的花環，就是他們所要的全部裝飾。因為歡樂全部統治的地方，拚命地，或在鋪張的儀式下尋求它，都意味著失去它。
我從卡爾瓦爾回來不久，就結婚了。那時我二十二歲.

泰戈爾寫過什麼文章

文章寫過很多 要是列出來能列幾頁呢~
推薦你首先看《吉檀迦利》是泰戈爾最有影響的作品 獲得諾貝爾文學獎就是因為這部
然後看下《飛鳥集》是最為大家喜愛的短詩集，包含了對生命的智慧的短句
可以看下《新月集》是對孩子純凈心靈的表達 和嚮往 赤子之心！
後面還有 《園丁集》 《渡口》 《愛者只貽》 是比較著名的都可以看看！

求泰戈爾 作品特點

特點:詩歌清新自然,想像豐富,語言秀麗,輕柔雋逸,音樂性強。格調淳樸,具有民族風格。
《飛鳥集》:短小的語句道出深刻的人生哲理,引領世人探尋真理和智慧的源泉。白晝和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛,都在泰戈爾的筆下合二為一。
《新月集》:種種動人情態和奇思妙想富有兒童特點,象徵著兒童的純潔、寧靜、美好和純真.
《園丁集》:融入了詩人青春時代的體驗,細膩地描敘了愛情的幸福、煩惱與憂傷,回味出青春心靈的悸動，閃爍出哲理的光彩。

② 泰戈爾的作品

羅賓德拉納特·泰戈爾（1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度詩人、哲學家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學獎，是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。

泰戈爾出生於印度加爾各答一個受到良好教育的富裕家庭，他的父親是一位地方的印度教宗教領袖。在外國泰戈爾一般被看作是一位詩人，而很少被看做一位哲學家，但在印度這兩者往往是相同的。在他的詩中含有深刻的宗教和哲學的見解。對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。他本人被許多印度教徒看作是一個聖人。

除詩外泰戈爾還寫了小說、小品文、游記、話劇和2000多首歌曲。他的詩歌主要是用孟加拉語寫成，在孟加拉語地區，他的詩歌非常普及。

他的散文的內容主要是社會、政治和教育，他的詩歌，除了其中的宗教內容外，最主要的是描寫自然和生命。在泰戈爾的詩歌中，生命本身和它的多樣性就是歡樂的原因。同時，他所表達的愛（包括愛國）也是他的詩歌的內容之一。

印度和孟加拉國的國歌使用的是泰戈爾的詩。維爾弗德·歐文和威廉·勃特勒·葉芝被他的詩深受感動，在葉芝的鼓勵下，泰戈爾親自將他的《吉檀枷利》（意即「飢餓的石頭」）譯成英語，1913年他為此獲得了諾貝爾文學獎。

泰戈爾在印度獨立運動的初期支持這個運動，但後來他與這個運動疏遠了。為了抗議1919年札連瓦拉園慘案，他拒絕了英國國王授予的騎士頭銜，他是第一個拒絕英王授予的榮譽的人。

他反對英國在印度建立起來的教育制度，反對這種「人為」的、完全服從的、死背書、不與大自然接觸的學校。為此他在他的故鄉建立了一個按他的設想設計的學校，這是維斯瓦－巴拉蒂大學的前身。

在他的詩歌中，泰戈爾也表達出了他對戰爭的絕望和悲痛，但他的和平希望沒有任何政治因素，他希望所有的人可以生活在一個完美的和平的世界中。

泰戈爾做過多次旅行，這使他了解到許多不同的文化以及它們之間的區別。他對東方和西方文化的描寫至今為止是這類描述中最細膩的之一。
拉賓德拉納特.泰戈爾(1861～1941）印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家。1913年獲諾貝爾文學獎。生於加爾各答市的一個富有哲學和文學藝術修養家庭，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1884至1911年擔任梵社秘書，20年代創辦國際大學。1941年寫作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的著名遺言《文明的危機》。泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，被稱為"詩聖"。寫了12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本及大量文學、哲學、政治論著，並創作了1500多幅畫，諸寫了難以統計的眾多歌曲。文、史、哲、藝、 政、經范疇幾乎無所不包，無所不精。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈願望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色， 具有很高藝術價值，深受人民群眾喜愛。其重要詩作有詩集《故事詩集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》 （1913）、《飛鳥集》（1916）、《邊緣集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小說有短篇《還債》（1891）、 《棄絕》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活著，還是死了？》（1892）、《摩訶摩耶》（1892）、《太陽與烏雲》 （1894），中篇《四個人》（1916），長篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭與世界》（1916）、《兩姐 妹》（1932）；重要劇作有《頑固堡壘》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人紅夾竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡的貿易》（1881）、《中國的談話》（1924）、《俄羅斯書簡》（1931）等。他的作品早在1915年就已介紹到中國，現已出版了10卷本的中文《泰戈爾作品》。

1861年5月7日，羅賓德拉納特·泰戈爾出生於印度加爾各答一個富有的貴族家庭。他的父親戴賓德納特·泰戈爾是聞名的哲學家和社會活動家。哥哥、姐姐也都是社會名流。泰戈爾在這樣一個文壇世家環境的薰陶下，8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，15歲發表了第一首長詩《野花》，17歲發表了敘事詩《詩人的故事》。才華橫溢的泰戈爾從小就走上了文學創作的道路。1886年，他發表《新月集》，成為印度大中小學必選的文學教材。這期間，他還撰寫了許多抨擊美國殖民統治政論文章。

1901年，泰戈爾在聖地尼克坦創辦了一所從事兒童教育實驗的學校。這所學校在1912年發展成為亞洲文化交流的國際大學。

1905年，泰戈爾投身於民族獨立運動，創作了《洪水》等愛國歌曲。《人民的意志》被定為今日印度的國歌。1910年，泰戈爾發表長篇小說《戈拉》。1916年，發表長篇小說《家庭和世界》，熱情歌頌爭取民族獨立的愛國主義精神。1912年，泰戈爾以抒情詩集《吉檀迦利》獲諾貝爾文學獎金。1913年發表為人們所熟知的《飛鳥集》和《園丁集》。

1924年曾來過中國，泰戈爾回國後，撰寫了許多文章，表達了對中國人民的友好情誼。

泰戈爾的一生是在印度處於英國殖民統治的年代中度過的。祖國的淪亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲慘生活，都深深地烙印在泰戈爾的心靈深處，愛國主義的思想一開始就在他的作品中強烈地表現出來。他雖然出身於富貴家庭、生活在矛盾錯綜復雜的社會里，但他的愛憎是分明的，創作思想是明確的，始終跟上了時代的步伐。他曾在民族獨立運動高潮時，寫信給英國總督表示抗議殖民統治，並高唱自己寫的愛國詩歌領導示威遊行。他還曾堅決拋棄英國政府所授予的爵位和特權。印度人民尊崇他、熱愛他，稱他為詩聖、印度的良心和印度的靈魂。

泰戈爾不是個狹隘的愛國主義者。他對於處在帝國主義侵略和壓迫下的各國人民一貫寄予深切的同情，並給予有力的支持。20世紀20年代，泰戈爾曾多次出國訪問，並與世界各國文化名人一起組織反戰的和平團體。30年代，當德、意、日法西斯發動侵略戰爭的時候，泰戈爾拍案而起，向全世界大聲疾呼：「在我離去之前，我向每一個家庭呼籲——准備戰斗吧，反抗那披著人皮的野獸。」就這樣，直到1941年8月7日泰戈爾在加爾各答逝世，他一直戰斗到生命的最後一刻。

這位舉世聞名、多才多藝的作家，在漫長的六十多年創作生涯里，共寫了五十多部詩集，12部中長篇小說，一百餘篇短篇小說，二百多個劇本和許多有關文學、哲學、政治的論文以及回憶錄、游記、書簡等。其中1921年問世的著名詩集《吉檀迦利》，使泰戈爾獲得了諾貝爾文學獎。《故事詩》和《兩畝地》是印度人民喜聞樂見、廣為傳誦的不朽詩篇。膾炙人口的《喀布爾人》、《素芭》和《摩訶摩耶》均為世界短篇小說的傑作。《贖罪》、《頑固堡壘》、《紅夾竹桃》等都是針對當時印度社會現實予以無情揭露和鞭笞的著名戲劇劇本。

泰戈爾不僅是一位造詣很深的作家、詩人，還是一位頗有成就的作曲家和畫家。他一生共創作了二千餘首激動人心、優美動聽的歌曲。其中，他在印度民族解放運動高漲時期創作的不少熱情洋溢的愛國歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主義統治進行斗爭的有力武器。《人民的意志》這首歌，於1950年被定為印度國歌。泰戈爾70高齡時學習作畫，繪制的1500幀畫，曾作為藝術珍品在世界許多有名的地方展出。

1941年，泰戈爾與世長逝，享年81歲。

泰戈爾（1861～1941）
Tagore，Rabindranath
印度詩人，作家，藝術家，社會活動家。是向西方介紹印度文化和把西方文化介紹到印度的很有影響的人物。
生平 1861年5月7日生於西孟加拉邦加爾各答市，1941年8月7日卒於同地。家庭屬於商人兼地主，婆羅門種姓。祖父德瓦爾格納特·泰戈爾和父親戴本德拉納特·泰戈爾都是社會活動家，支持社會改革。泰戈爾進過東方學院、師范學校和孟加拉學院，但沒有完成正規學習。他的知識得自父兄和家庭教師的耳提面命以及自己的努力者為多。他從13歲開始詩歌創作 ，14歲發表愛國詩篇《獻給印度教徒廟會》。1878年，他遵父兄意願赴英國留學，最初學習法律，後轉入倫敦大學學習英國文學，研究西方音樂。1880年回國，專事文學創作。1884年，離開城市到鄉村去管理祖傳田產。1901年，在孟加拉博爾普爾附近的聖地尼克坦創辦學校，這所學校於1921年發展成為交流亞洲文化的國際大學。1905年後民族解放運動進入高潮，孟加拉和全印度人民都反對孟加拉分割的決定，形成轟轟烈烈反帝愛國運動。泰戈爾去加爾各答投身運動，義憤填膺，寫出大量愛國詩篇。但不久同運動其他領袖發生意見分歧，他不贊成群眾焚燒英國貨物、辱罵英國人的「直接行動」，而主張多做「建設性」工作，如到農村去發展工業、消滅貧困愚昧等。他於1907年退出運動回聖地尼克坦，過隱居生活，埋頭創作。1913年，他因英文版《吉檀迦利》（Gitanjaei，即《牲之頌》，1911年出版）榮獲諾貝爾文學獎，從此聞名世界文壇。加爾各答大學授予他博士學位。英國政府封他為爵士。第一次世界大戰爆發後，他先後10餘次遠涉重洋，訪問幾十個國家和地區，傳播和平友誼，從事文化交流。1919年，發生阿姆利則慘案，英國軍隊開槍打死1000多印度平民，泰戈爾聲明放棄爵士稱號，以示抗議。1930年，他訪問蘇聯，寫有《俄國書簡》。他譴責義大利法西斯侵略阿比西尼亞（衣索比亞）。支持西班牙共和國政府反對法西斯頭子佛朗哥。第二次世界大戰爆發後，他寫文章斥責希特勒的不義行徑。他始終關心世界政治和人民命運，支持人類的正義事業。

【創作】
在長達近70年的創作活動中，泰戈爾共寫了50多部詩集，12部中長篇小說，100餘篇短篇小說，20多部劇本，大量關於文學、哲學、政治方面的論著，還創作了1500餘幅畫和2000餘首歌曲，其中1首為印度國歌。
13歲以後 ，泰戈爾發表了長詩《野花》、《詩人的故事》等，1881～1885年，出版抒情詩集《暮歌》、《晨歌》、《畫與歌》，還有戲劇和長篇小說。戲劇和小說多取材於史詩和往世書，詩歌富於浪漫主義色彩。1886年，詩集《剛與柔》出版，標志著他在創作道路上進入面向人生與現實生活的時期。詩集《心中的嚮往》是他第一部成熟的作品，他的獨特風格開始形成。這一時期還寫了劇本《國王與王後》和《犧牲》，反對恢復婆羅門祭司的特權和落後習俗。19世紀90年代是泰戈爾創作的旺盛時期。從1891年起，在他主編的《薩塔納》雜志上，發表《摩訶摩耶》等60多篇短篇小說，主要是反對封建壓迫，揭露現實生活中不合理現象。他發表了《金帆船》、《繽紛集》、《收獲集》、《夢幻集》、《剎那集》5 部抒情詩集，1部哲理短詩《微思集》和1部《故事詩集》。收入《繽紛集》的敘事詩《兩畝地》是作者民主主義思想的最高表現。從《剎那集》起，他開始用孟加拉口語寫詩。他的第二部英譯詩集《園丁集》里的詩大多選自這一時期作品。
20世紀初泰戈爾遭遇到個人生活的不幸，喪偶、喪女、喪父的悲痛與傷感在詩集《回憶》、《兒童》和《渡船》中有真實記錄。他另有兩部長篇小說《小沙子》和《沉船》。1910年，長篇小說《戈拉》發表，它反映了印度社會生活中的復雜現象，塑造了爭取民族自由解放的戰士形象；歌頌了新印度教徒愛國主義熱情和對祖國必獲自由的信心，同時也批判他們維護舊傳統的思想；對梵社某些人的教條主義、崇洋媚外也予以鞭撻 。這期間還寫了象徵劇《國王》和《郵局》及諷刺劇《頑固堡壘》。1910年，孟加拉文詩集《吉檀迦利》出版 ，後泰戈爾旅居倫敦時把《吉檀迦利》、《渡船》和《奉獻集》里的部分詩作譯成英文，1913年《吉檀迦利》英譯本出版，泰戈爾成為亞洲第一個獲諾貝爾文學獎的作家。他進入另一創作高潮，發表詩歌《歌之花環》、《頌歌》、《白鶴》、《逃避》，中長篇小說《四個人》與《家庭與世界》。20世紀20 年代泰戈爾仍堅持寫作，發表劇本《摩克多塔拉》、《紅夾竹桃》，長篇小說《糾紛》、《最後的詩篇》及一些詩作。30年代他又陸續出版長篇小說《兩姐妹》、《花圃》、《四章》；戲劇《時代的車輪》、《紙牌王國》 ；詩集《再一次》、《邊緣集》和政治抒情詩《禮佛》等。1941年4月 ，他寫下最後遺言、有名的《文明的危機》，對英國殖民統治進行控訴，表達了對民族獨立的堅定信念。
《泰戈爾作品集》中譯本
思想發展與藝術成就 泰戈爾生逢急劇變革的時代，受到印度傳統哲學思想和西方哲學思想的影響。但他世界觀最基本最核心部分還是印度傳統的泛神論思想 ，即「梵我合一」。在《繽紛集》中，他第一次提出「生命之神」觀念。他對神的虔誠是和對生活、國家與人民的愛融合在一起的。但這使他的詩歌也蒙上了濃厚的神秘主義色彩。另外，他提倡東方的精神文明，但又不抹煞西方的物質文明。這些都使他的思想中充滿了矛盾而表現在創作上。綜觀泰戈爾一生思想和創作發展 ，可大體分3個階段：①幼年直至1910年前後，他積極參加反英政治活動，歌頌民族英雄，宣揚愛國主義，提倡印度民族大團結。②隱居生活直至1919年再次積極參加民族運動，愛國主義激情稍有消退，政治內容強的詩歌被帶有神秘意味的詩歌所取代，也受了西方象徵主義、唯美主義詩歌的影響，宣揚的是愛與和諧。③從1919年阿姆利則慘案開始直至逝世，他又開始關心政治，積極投入民族解放斗爭，作品的內容又充滿了政治激情，視野也開闊了，對世界和人類都十分關心 。可以說 ，泰戈爾一生的創作既有「菩薩慈眉」，也有「金剛怒目」。他的詩歌受印度古典文學、西方詩歌和孟加拉民間抒情詩歌的影響，多為不押韻、不雕琢的自由詩和散文詩；他的小說受西方小說的影響，又有創新，特別是把詩情畫意融入其中，形成獨特風格。
泰戈爾與中國 泰戈爾一貫強調印中兩國人民團結友好合作的必要性。1881年，他寫了《死亡的貿易》一文，譴責英國向中國傾銷鴉片、毒害中國人民的罪行。1916年，他在日本發表談話，抨擊日本軍國主義侵略中國的行動。1924年，他訪問中國，回國發表了《在中國的談話》。1937年，日本帝國主義發動侵華戰爭以後，他屢次發表公開信、談話和詩篇，斥責日本帝國主義，同情和支持中國人民的正義斗爭。中國作家郭沫若、鄭振鐸、冰心、徐志摩等人早期的創作，大多受過他的影響。他的作品早在1915年就已介紹到中國。幾十年來出版的他的作品的中譯本和評介著作為數很多。1961年為紀念他的百歲誕辰，人民文學出版社出版了10卷本《泰戈爾作品集》。

羅賓德拉納特•泰戈爾（Rabindranath Tagore，1861-1941）印度孟加拉語詩人、作家、藝術家、社會活動家。生於加爾各答市一個具有深厚文化教養的家庭，父親是著名的宗教改革家和社會活動家，六個哥哥也均獻身於社會改革和文藝復興運動。泰戈爾自幼厭惡正規學校的教育，靠家庭教育和刻苦自學度過少年時代，1878年去英國學法律，後轉入倫敦大學攻讀英國文學，研究西方音樂。
泰戈爾童年時代即嶄露詩才，他的愛國詩篇《給印度教徒廟會》（1875）發表時，年僅14歲。1880年，19歲的泰戈爾便成為職業作家。1881至1885年，他出版了抒情詩集《暮歌》（1882）、《晨歌》（1883），還有戲劇和小說等作品。這些早期傷品的特點是夢幻多於現實，富於浪漫主義色彩。
90年代是泰戈爾創作的旺盛期，詩集《心中的嚮往》（1890）是他的第一部成熟作品，著名詩篇《兩畝地》（1894）的發表，標志著泰戈爾從宗教神秘主義走向深刻的人道主義。這一時期的詩作還有《金帆船》（1894）、《繽紛集》（1896）第5部抒情詩集和一部《故事詩集》（1900）。此外，他還創作了60多篇短篇小說，其中的《素芭》（1893）、《摩訶摩耶》（1892）、《最活著，還是死了？》（1892）等被列入世界優秀短篇小說傑作之林。
1901年，泰戈爾為改造社會創辦了一所學校，從事兒童教育實驗。1912年，這所學校成為亞洲文化交流的國際大學。由於英國在孟加拉推行分裂政策，1905年印度掀起民族解放運動的第一個高潮，泰戈爾積極投身於運動並創作了許多愛國詩篇。這一時期是他創作的最輝煌時期。他出版了8部孟加拉文詩集和8部英文詩集，其中《吉檀迦利》為詩人贏得世界性聲譽。這一時期重要的詩集還有《園丁集》（1913）、《新月集》（1915）、《飛鳥集》（1916）等。1910年，泰戈爾又發表了史詩性長篇小說《戈拉》和象徵劇《國王》等。
1919年，印度掀起第二次民族解放運動高潮，為尋求民族解放道路，他走遍五大洲，發表了許多著名演講。這時期突出成就是政治抒情詩，分別收在《非洲集》（1937）、《邊沿集》（1938）、《生辰集》（1941）等作品中。
泰戈爾一生共創作了50多部詩集，12部中、長篇小說，100餘篇短篇小說，20餘種戲劇，還有大量有關文學、哲學、政治的論著和游記、書簡等。此外，他還是位造詣頗深的音樂家和畫家，曾創作2000餘首歌曲和1500餘幀畫，其中歌曲《人民的意志》已被定為印度國歌。
在60餘年的藝術生涯中，他繼承了古典和民間文學的優秀傳統，吸收了歐洲浪漫主義與現實主義文學的豐富營養，在創作上達到爐火純青的地步，取得了輝煌成就，成為一代文化巨人。1913年，「由於他那至為敏銳、清新與優美的詩；這詩出之以高超的技巧，並由他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業已為西方文學的一部分」，獲諾貝爾文學獎。英國政府封他為爵士。
1941年4月，這位曠世奇才，印度近代文學的奠基人寫下最後的遺言《文明的危機》。同年8月7日，泰戈爾於加爾各答祖宅去世。

③ 現代寮國文學有哪些代表創作

1965年以後，寮國出現了不少報告文學、回憶錄和小說，其中有些是描寫被壓迫的貧苦人民、被蹂躪的婦女和愛國青年男女走向革命的經歷，如坎連·奔舍那的小說《西奈》，占梯·敦沙萬的回憶錄《革命的光芒》(1965)、小說《生活的道路》(1970)，維昂亨的小說《離別西香頓》，萬賽·蓬占的小說《萬象街頭》等。此外，還有相當大的一部分作品以戰斗故事為題材，如：翁賽·西唯磨沙納·西山的回憶錄《革命傳統故事》，講述寮國第一支武裝部隊的建立和斗爭傳統；蘇萬吞的小說《第二營》，描寫一支部隊突破敵人重圍、轉戰南北的斗爭故事；坎馬·彭貢的小說《奪槍》、賽孔的小說《惡有惡報》、塔努賽的小說《洪沙顫畝女民兵》以及《不朽的西通》和《小阿努》等。有松奔·塔維賽的短篇小說選《訂婚戒指》、坎派·皮拉翁的《勇敢的莫羅》、喬瑪尼的《在解放的道路上》，以及《暴雨》、《應該告訴她》、《野花》、《新生活》等則是反映少數民族的生活和解放區人民的生活與建設的短篇小說。這一時期作品的內容多來自愛國軍民的生產和戰斗，因此具有鮮明的戰斗性和茄山森時代感。作品的體裁和題材比較廣泛，藝術技巧也有所提高。

④ 短篇小說↗我與楊老師，在山裡的快樂時光

文by羅小早

忘不了去年四至六月的每個周末，也忘不了那三個月13周每周兩天的她。

畢業前夕，學校安排我到這個貧困山區小縣城的交通局實習。

報道的那天，局長笑吟吟的給我安排工作。「國家扶貧工作如火如荼，農村公路也是緊鑼密鼓啊！這個小山村「村村通」工程前期工作就由你負責了。」

我沒得選擇啊！三個月後還得他們在我的實習鑒定上簽字蓋章呢。

沿著蜿蜒曲折的山路，爬山涉水，來到了目的地的山腳下。再沿著石階山路，一步一步的越過幾座山，終於到達這個叫馬鞍的小山村。

這是個貧瘠的小山村，山上的人依靠種玉米、挖竹筍、捉蜈蚣，維持生計。

由於工作的需要，村裡把我安排在村長家住，村長是個精明能乾的人，這幾年雖然沒有什麼大作為，但也做了不少工作，帶領村民自食其力蓋起了不少混凝土磚房。

她叫楊珊，是來這里支教的老師。因為學校沒有老師宿舍，便安排到村長家裡住。

第一次看到楊珊，我驚為天人，心想，這樣的小山村，還有如此氣質出眾的美人兒。一開始還以為是村長的女兒呢。

吃飯的時候，村長才給我們相互介紹。

「這是楊老師，來我們這里支教快一年了。」然後又把我介紹了一遍：「這是縣交通局安排來指導工作的歐陽工程師。」

我倆相視一笑，本來壓抑的心情，陡然間撥雲見日。吃完飯，我們跟村長一家，聊聊家常，就各自回房間休息了。

一天的舟車勞頓，躺在床上沒多久我就進入了夢鄉，在夢里，楊老師拉著我的手，帶著我滿山的亂跑，追著彩雲，幸福的奔跑著。

山裡的早晨，安寧祥和，除了窗外傳來的鳥叫聲，還有遠處依稀的讀書聲，就只有村長家豬圈裡的豬叫聲了。

村裡的小學離村長家半里地，就在村子的東南方向。

初來乍到，想起昨晚的夢，我就想著，要不去學校那邊轉轉，也好熟悉一下環境。過兩天，測量組才進來，我也好休息休息。

踩著石子鋪築的小路，放眼望去，起伏的山坡，開滿各色各樣不知名的野花。一路走一路看，不知不覺，我已經來到學校門口。

這是一所只有兩間教室，一間辦公室的學校，外牆已經被風雨褪去了顏色，黃一片，白一片的。學校設有兩個班級，一個一年級，一個二年級。老師也只有兩個，一個教書育人了一輩子，馬上就要退休的黃老師兼校長，一個就是來支教的楊老師。

此時的楊老師正在教英語，清晰標準的發音，美妙的聲音像百靈鳥。一件白色連衣裙，楚楚動人，如人間的仙子。

我痴痴的聽著，就在我發著呆的時候，「叮鈴鈴」的下課鈴聲把我驚了回來。我不想讓楊老師看到我花痴的樣子，在她整理作業准備離開教室時候，我漫不經心的往回走去。

漫長的一天，很快就結束了。當放學的鈴聲想起，我又開始期待著跟楊老師的碰面。

「上午，你是不是經過我們學校啊，我看著一個背影有點像你。」

「是我，閑著沒事，就到處逛逛。」接著我又補充道：「過幾天就忙了。」

兩個年輕人，有說不完的話，我們從學校的點點滴滴，說到對未來的規劃，也聊到初來乍到的心情。

這個小山村，因為路還沒通，也沒有電。村民們，吃完飯早早的就休息了。

自從我來到這里，村裡的小孩就喜歡往村長家跑。我是個吃貨，來之前知道這里交通不便，提前買了一大袋零食。

當我把一些零食分給村長兒子的時候，想不到第二天村長家就聚集了好幾個小孩子，有男孩子有女孩子。他們見了我，嘴甜甜的叫著：「歐陽哥哥。」

我知道他們的來意，只是他們靦腆的樣子，著實可愛。我走上樓，捉了一大把糖果分給他們，看著他們開心的樣子，我也樂此不彼。

對於這些從來沒有走出大山的孩子，外面的世界是多麼的精彩啊。

「晚上沒事把你們的同學都叫來吧！我教你們唱歌。」

「好啊！好啊！歐陽哥哥。」

當我抬頭的瞬間，看到楊老師站在窗前，微微一笑，她應該都看到了這一切。

果然，放學後吃完飯，院子里多出了20多個孩子。他們一看到我，就拉著我的手：「歐陽哥哥，快教我們唱歌。」

「我先把你們楊老師叫下來好不好？」

「好啊！楊老師電子琴彈的可好了。可惜」

「可惜什麼？」

「可惜我們這里沒電，電池用完了。」

「沒事，我有不插電的。你們先等我一會。」

說完我走上樓，敲開楊老師的房間。「你的學生都來了，跟我下去吧！」

「好。」

「你幫我拿袋零食下去。我拿吉他。」

楊老師跟在我的身後，把糖果遞給她，拿起我心愛的吉他，一起下了樓。

「我的電子琴沒電池了，不然可以跟你合奏一曲。」

「以後有的是機會，今晚看我的。」

我叫村長兒子去廚房拿幾個籃子，把零食分成幾份。大家拿著小板凳團團圍著坐在村長家院子的地坪上，我把吉他調了調音。

「你們想聽哪首歌？」

小孩子歡聲雀躍，卻說不上歌名。

「你們不點歌，那我給你們選歌好了。今晚就教你們《洋娃娃和小熊跳舞》。我先唱一遍。」

「洋娃娃和小熊跳舞  跳呀跳呀一二一

他們在跳圓圈舞呀  跳呀跳呀一二一

小熊小熊點點頭呀  點點頭呀一二一

小洋娃娃笑起來啦  笑呀笑呀哈哈哈

洋娃娃和小熊跳舞  跳呀跳呀一二一

他們跳得多整齊呀  多整齊呀一二一

我們也來跳個舞呀  跳呀跳呀一二一

我們也來跳個舞呀  跳呀跳呀一二一

洋娃娃和小熊跳舞  跳呀跳呀一二一」

隨著歡快的旋律，節奏分明的吉他聲，還有孩子們熱烈的掌聲，我自彈自唱了一遍。

接著又一句一句的教著孩子，孩子們的學習能力太強了，沒多一會，練得就差不多了。我給孩子們伴奏，他們邊唱邊跳，整個山村淹沒在歡聲笑語當中。

經過這次的歡聚，我跟楊老師的互動也越來越多。

2個月後……

6月的夏天又一個周末，我跟楊老師邀約了。

「明天我們去爬山好嗎？」

「好啊，明早記得叫我。」

一夜美夢。

初升的太陽，溫柔的照進了窗檯。洗漱完畢，我敲開了楊老師的房間。

我們沿著山間小路，一路前行。彎彎曲曲的小路別有一番境界，路邊一條清澈的小溪湍急的流著，水聲嘩嘩作響，溪邊不知名的小野花，爛漫著。

陽光透過樹葉，在楊老師身上照出了多彩的光暈。光滑細膩的皮膚，越發通透。

炎炎的夏日，在這山間小路，在樹蔭下，在小溪邊，少有的清涼。

溪里的小魚小蝦歡快的游啊游。在一處開滿野花的溪邊，楊老師興高采烈的對我說：「好漂亮的花，我要摘一朵。」

楊老師把鞋子脫掉，就涉水下溪了，在這花叢中，多美的人兒，宛若仙女下凡。

楊老師採下一朵精緻的紫色小花，輕輕的別在頭發上。

「楊老師，你真好看！」我由衷的贊嘆。

「真會說話，謝謝！」楊老師彎腰，兩手往水裡探，我以為她要抓魚呢。誰知道，水流劃起一個弧線，不依不饒的就往我身上滴落。

「水好清涼，讓你也感受一下。」

「楊老師你好調皮啊。」我趕緊躲閃。

我們一路說說笑笑，來到了一處峭壁，峭壁上有一處平台，平台上有一塊綠茵茵的草坪。

「我們上去看看。」我提議。

「可以啊，看誰先爬到上面。」

說時遲那時快，楊老師已經邁開了腳步，我緊緊跟上。

過了大約半個小時，終於攀爬到了峭壁上的草坪。這塊草坪不大，大概有十幾個平方面積。草坪上的草軟軟的，看著就愜意。

「好累。」我剛說完。

「好舒服」楊老師已平躺在軟軟的草坪上。邊上那一道石頭縫，蹦出幾朵小花，正對著我們燦爛的笑。

「你先休息一下，我上去看看。」遠遠的我看到石壁上有一個洞口。當我爬到洞口的地方，往洞里張望，讓人心馳神往的美景出現了，雖然洞口不大，別有洞天的景色卻毋庸置疑。

我像發現了新大陸一樣大聲叫喚：「楊老師，快上來。」

楊老師看到我興奮的樣子，一翻身就邁著流星步過來了。

「楊老師，快看。」我指了指洞口。

楊老師望瞭望，比我還要興奮：「我要進去。」

「我先進去吧。」因為這個洞口有點小，要爬著進去，洞口長度估計有5米長。我緩緩的爬著，把洞里的尖銳石頭、樹枝、樹葉，邊爬邊處理，費了好大的勁才爬完5米的距離。

「楊老師，可以進來了。」我大聲的往洞口的另一邊叫喚。

當我們一起站在洞口邊上的時候，被眼前的景色驚呆了。

真是人間仙境啊！一大片草坪，草坪上開滿各色各樣的鮮花。有月季、有野菊花、有扶桑，有鳳仙……草坪的邊上一個籃球場大小的小湖，湖水清澈見底，湖岸的鵝卵石層層疊疊，還有大大小小冒出水面的光滑石頭。靠近峭壁邊，飛流直下的瀑布，嘩嘩的水聲，奏出愉悅的交響曲。遠處一大片桃樹林，樹上結滿了白里透紅的桃子。

我們來到湖邊，抬頭看見太陽已掛在了正上空，額頭上滿是汗珠。

看著那一潭清澈的湖水，我脫口而出：「好想洗個澡。」

「我也想。」楊老師抹了抹頭上的汗珠。

「那你先下去，不要去太深的地方。我去摘幾個桃子。」

在我走向桃林的路上，回頭看時，楊老師已褪去了外衣，遠遠的望著，曼妙的身材還是依稀可見。

我摘下一個桃子，用手一掰桃子分成了兩瓣，粉紅的果肉，散發著誘人的香味。輕輕咬上一口，香脆甜美。我挑了五六個模樣好的，摘下，再從邊上取一葉，抱著往湖邊走去。

楊老師此時已在湖裡遊了許久，正往岸邊冒出水面的石頭游去，水花盪漾，一條美人魚，穿梭在明鏡的湖裡。

當我走近，楊老師正往石頭上爬，那優美的曲線，雪白的肌膚掛滿了晶瑩的水珠，浸濕的秀發，跟那光滑的背緊緊的親密著。

我在瀑布邊把桃子洗好，對著楊老師的位置喊：「楊老師，桃子。」

「你拿過來吧！」楊老師不勝嬌羞。

不多會，我已來到楊老師的身邊。把桃子送上，楊老師輕咬一口，發出嘖嘖的贊嘆聲。由於太得意忘形，楊老師身子突然一滑，千鈞一發之際，我把楊老師整個的抱住了。

楊老師的一隻手還緊緊的抓著吃了一半的桃子，由於靠得太近，連急促的心跳都聽得真真切切。楊老師微閉著雙眼，雙唇禁閉，我低下頭，甜甜的感覺貫徹全身……

多彩的雲霞把天空渲染成一片金黃，該回去了。

兩個年輕人，手牽著手，戀戀不舍的離開這世外桃源，悠閑自在的往村子走去。