1927年沈從文第一部短篇小說

A. 「我明白你會來，所以我等」·沈從文

「壹」
想起讀沈從文，是從想起年少時看過的那部名為「邊城」的電影開始的，而後才想到原來自己從未讀過這部電影的原作——《邊城》，於是才有了後來買下的，這部沈從文的短篇小說集《我明白你會來，所以我等》。
一直以來，沈從文最被人熟知的作品，該是《邊城》，年少時，他的《邊城》在我們所學語文課本上，有著節選，這大抵該是他被我們熟知的緣由，或許也能說，這是我們與其文字結緣的起始。
但除卻《邊城》，沈從文的其他作品，不知他人如何，我卻是未曾聽聞過那些名字，如《蕭蕭》、如《三三》、如《朱龍》。若不是一時興起買下這本小說集，大抵便也不會想到去閱讀他的這些作品。
之於《邊城》，作為這部小說集所選的開篇之作，因為於我有著不同的意義，所以單獨寫了篇書後感——「渡船與碾坊·邊城與白塔」，算是聊表心意了。所以，此處對於邊城，便不再贅述。
但若說實在話，通篇讀完這部小說選集後，最覺細膩入微和震撼人心的作品，還是要數《邊城》，其他的小說作品，即便言辭同文風上甚憂，卻也總讓人感覺差了那麼一些。

「貳」
作為後來讀者，對於沈從文的著作，我們所被動接受的概念，大抵便是其濃重的「鄉土情懷」。這是許多後來學者，對於沈從文著作的解讀和詮釋。但就我個人而言，卻不是太同意這樣的說法，鄉土情懷是有的，但是除卻此情，文字和故事的背後還有更多他所想表達的情感，亦如悲痛、亦如眷戀、亦如憤懣，等等。

沈從文筆下的小說故事，幾乎都發生在相對閉塞和保守的「鄉下」，便如《邊城》當中的茶峒，《蕭蕭》開篇中直言不諱的「鄉下」，《龍朱》當中的白耳族苗寨和黃牛寨，《三三》當中的楊家碾坊和堡子，等等。
此處的「鄉下」，還不似現今社會，是許多大城市中所謂「當地人」對於外地人略帶「蔑視」的稱呼。它僅是對於某個交通不太便捷，民風淳樸卻也強悍的地域的稱謂。或許很多後來者會稱其為鄉土。

許多時候，民風淳樸，往往同樣意味著頑固守舊，愚鈍不化。
亦如《蕭蕭》當中，作為童養媳從小被領回家中養大的主人公——蕭蕭一般，她是被賣到鄉紳家中作為童養媳撫養的，既要做家務，做「丈夫」的姐姐，將來長大了，還要做「丈夫」的妻子。但蕭蕭後來因為無知，不幸被花哥用甜言蜜語騙去了貞潔，還意外懷有身孕。這原本在鄉下是不能被接受的，但十月懷胎後誕下一男嬰，此事便也算不了了之了，所有人都在慶賀男嬰的誕生，沒人再關注蕭蕭未婚先孕這件事。蕭蕭能夠留在家中繼續生活，本不是一件壞事，但原因卻是誕下一男嬰，怎能不叫人唏噓？
故事短小，文字淳樸精煉，但所講的這種對於「傳宗接代」思想的病態崇拜，讓人讀來有些不寒而慄。
再如《月下小景》（十日談之序曲）當中那對彼此相愛的戀人，便因為寨中「魔鬼般行使初夜權」的規定，而雙雙自絕。在視貞潔於重的民國時期，叫一位女子，將初次的貞潔給一個不愛的人，而後再同另一個所愛的廝守終生，算是怎樣一種酷刑？
一邊宣揚著貞潔，一邊唾棄它，這像不像是歷史車輪碾壓過時，濺出的污血？

當然，這些小說當中也不全是悲痛之事，也間或講了一些算是自由和完滿的故事。
亦如《龍朱》當中，白耳族苗寨中集世間男性優點於一身的少主人，龍朱。在歷經過因為太完美而沒人敢於追求的漫長等待後，終於等到黃牛寨中優秀三小姐的追求。兩人對歌求愛，也算得上是「自由戀愛」了。當然，那聘禮也是驚人，置於彼時的社會背景下，三十頭牛，三十壇酒，也算是大排場了。
再如《柏子》當中，作為行船水手的柏子，在歷經兩個月的水上行船生活後，終於等到了時間去見那個他想見的女人，即便她只是一風塵女子，與她歡好的人不知凡幾，但彼時彼刻，在相擁、輕吻與彼此糅合之時，掛念過，深情過，也算是真性情吧。若不是如此，柏子怎會記得兩月前答應過她的胭脂水粉，婦人又怎會記得他如約而至的日子。

「叄」
沈從文筆下的故事，即是鄉土桃源，也是人間煉獄。
《丈夫》這部作品當中，為了更好的生活，妻子婚後誕下孩子，便在縣城裡頭的水上花船上營生。丈夫去縣城探望她，卻連同床共枕說些悄悄話的機會都沒有，丈夫躺在後艙里，「眼睜睜看著」前艙的妻子遭受其他男子的肆意輕薄，卻還得裝作不自知。
每每想到此，心中便覺得沉甸甸的。

「寧為太平犬，不作亂世人」，生在這樣一個和平的國家和年代，所以難以想像，距今不算久遠的戰時民國該是一種怎樣的景象。如今，許多人通過幻想的影視作品來認知民國時期，估計不會覺得那個年代動盪不安，說不得還有不少想「穿越回去」，過一把當少爺少奶奶之類的癮。
但，怎麼說呢，幻想，大抵也只是幻想吧，所以偶爾做做白日夢，也沒什麼。

而至於沈從文，想了解他和他筆下的世界，只讀一部《邊城》，大概是不夠的。就算讀了這么些小說，對於他和他的民國時代，依然只有一個模糊不清的認知，如同鏡花水月。
若有機會，該更多讀一些才是。
其實不太清楚，沈從文何時說過這句，「我明白你會來，所以我等」，也不知道，他幾時說過「我一輩子走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多次數的雲，喝過許多不同種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。」
即便他說過這些情話，但「情」之一字卻不能算是他文字的最終表達吧。
他的文辭里，有著更多更深刻的東西。這些，需要去讀他的作品才能體會。
就像沈從文先生生前曾說道的那般：
「很多人看我的書近似買櫝還珠，你們欣賞我故事的清新，作品背後的熱情卻忽略了；你們欣賞我文字的朴實，那背後蘊藏的悲痛也忽視了。」

B. 有誰知道49年後，沈從文先生寫了什麼作品能列個單嗎拜託了.

沈從文出版作品目錄 《鴨子》(小說、戲劇等合集)1926，北新 《蜜柑》(短篇小說集)1927，新月 《入伍後》(小說、戲劇合集)1928，北新 《好管閑事的人》(短篇小說集)1928，新月 《老實人》(短篇小說集)1928，現代 《阿麗思中國游記》(童話)1928，新月 《篁君日記》(中篇小說)1928，文化學社 《山鬼》(短篇小說)1928，光華 《雨後及其他》(短篇小說集)1928，春潮書局 《長夏》(短篇小說) 1928，光華 《阿麗思中國游記》(第2卷，童話) 1928，新月 《不死日記》(短篇小說集)1928，人間 《呆官日記》(中篇小說)1929，上海遠東書店 《男子須知》(短篇小說集)1929，紅黑 《十日夜間》(小說、戲劇合集)1929，光華 《神巫之愛》(中篇小說)1929，光華 《旅店及其他》(短篇小說集)1930，中華 《鳳子》(短篇小說集)1930，杭州蒼山書店 《-個天才的通信》(中篇小說)1930，光華 《沈從文甲集》(短篇小說集)1930，神州 《舊夢》(長篇小說)1920，商務 《石子船》(短篇小說集)1932，中華 《沈從文子集》(短篇小說集)1931，新月 《龍朱》(短篇小說集)1931，上海尋樂軒 《-個女劇員的生活》(長篇小說)1931，上海大東書局 《虎雛》(短篇小說集)1932，新中國 《記胡也頻》(散文)1932，光華 《泥塗》(中篇小說)1932，北平星雲堂書店 《都市一婦人》(短篇小說集)1932，新中國 《慷慨的王子》(短篇小說)1933，良友 《阿黑小史》(中篇小說)1933，新時代 《月下小景》(短篇小說集)1933，現代 《一個母親》(短篇小說)1933，上海合成書局 《沫沫集》(評論集)1934，上海大東書局 《游目集》(短篇小說集)1934，上海大東書局 《如蕤集》(短篇小說集)1934，生活 《從文自傳》 1934，上海第一出版社 《記丁玲》(散文)1934，良友 《邊城》(中篇小說)1934，生活 《八駿圖》(短篇小說集)1935．文生 《從文小說集》 1936，上海大光書局 《湘行散記》(散文集)1936，商務 《從文小說習作選》(上下冊)1936，良友 《月下小景外八篇》(短篇小說集) 1936，復興 《新與舊》(短篇小說集)1936，良友 《廢郵存底》(書信體文論集)與蕭乾合著，1937，文生 《一個婦人的日記》(短篇小說)1938， 晨光 《記丁玲》(續集，散文)1939，良友 《湘西》(散文)1939，長沙文史叢書編輯部 《昆明冬景》(論文、散文合集)1939，文生 《主婦集》(短篇小說集)1939，商務(長沙) 《紳士的太太》(短篇小說)1940，上海三通書局 《如蕤》(短篇小說集)1941，上海藝流書店 《燭虛》(散文評論集)1941，文生 《沈從文自傳》 1943，上海中央書店 《春燈集》(短篇小說集)1943，開明(桂林) 《雲南看雲集》(評論集)1943，重慶國民圖書出版社 《黑風集》(短篇小說集)1943，開明(桂林) 《長河》(第 l卷，長篇小說) l945，昆明文聚社 《沈從文小說選集》 1957，人文 《沈從文短篇小說選》 1978，香港文教出版社 《從文小說選》 1980，香港時代圖書有限公司 《從文散文選》 1980，香港時代圖書有限公司 《沈從文散文選》 1981，湖南人民 《沈從文小說選》 1981，湖南人民 《沈從文小說選》 (1-2)1982，人文 《沈從文散文選》 1982，人文 《沈從文文集》(1-12) l982一1984，花城、香港三聯 《沈從文選集》(1一5)1983，四川人民 《神巫之愛》(小說、散文集)1983、花城 《鳳凰》(小說散文集)1986，文化藝術 《沈從文代表作》(小說、散文集)1987， 黃河文藝---- 《花花朵朵，壇壇罐罐》，外文出版社， —————————————————————————————————————————————————————————— 自己選，採納

C. 沈從文的代表作

《邊城》是他的代表作 。

沈從文的主要作品有《龍珠》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雛》、《阿黑小史》《月下小景《八駿圖》等。

沈從文，苗族，著名作家、歷史學家、考古學家，出生於湘西鳳凰的他，一生是坎坷的一生，沈從文一生為人樸厚、治學嚴謹，著述甚豐。

他的作品被譯成40多個國家出版，並被10多個國家或地區選進大學課本。沈從文曾兩度被提名為諾貝爾文學獎候選人，是蜚聲文壇的巨星。有人說：「沈從文是中國第一流的現代文學作家，僅次於魯迅」。

(3)1927年沈從文第一部短篇小說擴展閱讀：

1902年12月28日出生於湖南鳳凰，中國著名作家、歷史文物研究者。1917年參加湘西靖國聯軍第二軍游擊第一支隊，駐防辰州（沅陵）。1918年自家鄉小學畢業後，隨當地土著部隊流徙於湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，後正式參軍。

1922年，沈從文脫下軍裝，來到北京，他渴望上大學，可是僅受過小學教育，又沒有半點經濟來源，就在北京大學旁聽。1934年完成的《邊城》，是這類「牧歌」式小說的代表，也是沈從文小說創作的一個高峰。

建國後，沈從文在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究。1950年因承受不了政治壓力而自殺，獲救。1984年大病一場。搶救脫險後，說話、行動更加不便。1988年5月10日下午，心臟病復發，搶救無效去世。

沈從文的文學作品《邊城》 、《湘西》、《從文自傳》等，在國內外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯等四十多個國家的文字出版，並被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區選進大學課本，兩度被提名為諾貝爾文學獎評選候選人。

1987年、1988年沈從文入圍諾貝爾文學獎。

D. 有關沈從文的《八駿圖》

《 八駿圖 》 是沈從文的一部短篇小說，以婚戀為中心，從性心理角度入手，通過主人公達士先生的視角描寫了某大學 八 位教授的病態人生和墮落生活。這些教授身上都掛著「學者、專家」等徽章，然而，他們的生活卻低俗而腐朽。

平時，他們口頭上大談泛愛主義，標榜清心寡慾，還有的炫耀獨身主義，或堅持禮義道德，但一旦涉及到兩性問題，就顯得荏弱、萎靡而不堪一擊。表面上看，他們是正人君子，但實際上卻是以一種「違反人性的理想」和「閹割觀念」來抑制潛意識里的愛欲沖動，來扼殺人的天性。作家藉此來批判都市生活的腐化以及知識分子的墮落。

(4)1927年沈從文第一部短篇小說擴展閱讀

沈從文一生創作了大量經典文學作品，本書輯入了其中短篇小說《八駿圖》《柏子》《丈夫》《都市一婦人》等13篇佳作。其中《八駿圖》是沈從文都市題材小說中的典範之作，描寫了所謂紳士淑女們不乏高雅卻瑣碎做作的情慾表達，與《柏子》《丈夫》等水上人純情痴愛的簡單純粹形成鮮明對比，從文先生以尖銳的筆法諷刺了都市人的生存方式，寄託了其對故鄉自然、健康的生存狀態的認同和贊揚。

《八駿圖》是沈從文短篇小說不但寫於「窄而霉齋」，而且還是以這棟大學教授們宿舍樓為背景的。沈從文的「窄而霉齋」居室在福山路3號的一個小樓上。這是當時青大的一座教職員宿舍樓，坐落於八關山的東麓，拾步可到學校；距中山公園（當時為青島第一公園）匯泉灣和海水浴場，也不過一箭之地。

E. 沈從文短篇小說品讀`!!急!在線

沈從文（1902-1988），湖南省鳳凰縣（今屬湘西土家族苗族自治州）人。原名沈岳煥。祖父曾任貴州提督，嫡祖母為苗族。父親年輕時就入伍從軍，辛亥革命時參與當地的武裝起義，後因謀刺袁世凱事泄而亡命關外，母親是世家之女，從小就認字讀書，對沈從文影響最深。湘西偏僻的地域特點和他身上獨有的苗、漢、土家三個民族的血統，對他性格的形成有著重要作用。 沈從文6歲入私塾，15歲從鳳凰縣第一小學畢業，這是他的最後學歷。1917年8月，即按照當地的風習進入地方土著部隊，在沅水流域駐留，先後當過士兵、班長、司書、文書、書記等，在部隊活動的沅水流域各縣，見識了"湘軍"的強悍和殺人如麻的殘忍，也見識了地處川、湘、鄂、黔四省交界的湘西這方土地上的人民的美好人性。 1922年（20歲），在接觸新文學後，出於內心的憧憬，獨自闖盪北京，升學失敗後，住在"酉西會館"（半年後遷入銀閘胡同一公寓"窄而霉齋"）自學，並開始文學創作。這時期，主要用"沈從文"、"休芸芸"等筆名在《晨報副刊》、《現代評論》、《小說月報》和《新月》等刊物上發表作品，並與胡也頻編輯《京報》副刊和《民眾文藝》周刊。郁達夫那篇著名的《給一個文學青年的公開狀》，就是在1923年收到沈從文的求助信後給他的回信。 1926年（24歲）出版第一部作品集《鴨子》（包括散文、小說、戲劇和詩歌），1927年又出版了短篇小說集《蜜柑》，在文壇上開始嶄露頭角。1928年1月，到上海，8月應胡適之邀，以小說畢業的資歷擔任上海"中國公學"的講師，講授寫作。這一年，他還出版了小說戲劇集《入伍》、長篇小說《阿麗絲中國游記》第一卷和第二卷、《篁君日記》，短篇小說集《好管閑事的人》、《不死日記》，以及《老實人》、《雨後及其他》等。 1929年1月，開始與胡也頻、丁玲夫婦一起創辦文學雜志《紅黑》和《人間》，並參加新月社。1930年夏，任武漢大學國文系講師。1931年1月，胡也頻被捕入獄，2月7日與柔石、殷夫、李偉森、馮鏗（並稱"左聯五烈士"）被槍殺於上海龍華。4月，沈從文冒險護送丁玲及孩子回家鄉湖南常德。這年秋天，應楊振聲之邀赴山東，進入青島大學任教。 1932年秋天，又應楊振聲之邀到北京，進入教育部的"中小學教材編選委員會"。在這期間，沈從文每年都出版有多部作品，主要有長篇小說《呆官日記》、《舊夢》、《一個女演員的生活》，中篇小說《神巫之愛》、《一個天才的通信》、《泥塗》，短篇小說集《男子須知》、《十四夜間及其他》、《沈從文甲集》、《沈從文子集》、《石子船》、《龍朱》、《虎雛》、《都市一婦人》，長篇傳記《記胡也頻》，以及散文集《旅店及其他》等。 1933年5月，丁玲被捕後失蹤，引起文壇矚目。兩個月後，當人們快要忘記丁玲時，沈從文發表了《記丁玲女士》一文。同年9月，沈從文與張兆和結婚。同年10月，沈從文發表《文學者的態度》，引起著名的"京海之爭"。這一年他還出版有中篇小說《一個母親》，短篇小說集《阿黑小史》、《慷慨的王子》和《月下小景》等，並在北京主編《大公報》副刊《文藝》。 1934年是沈從文一生中最為輝煌的一年。這年1月，他返回湘西看望病中的母親後，寫出了他的小說代表作《邊城》，並寫出了他散文代表作《湘行散記》（1936）和《湘西》（1939）中的許多篇章，出版了短篇小說集《游園集》、《如蕤集》，以及他的第一部自傳《從文自傳》，還執編了天津《大公報》的文藝副刊，成為了北方"京派"作家群體的組織者。 在隨後的兩年裡，沈從文對自己的創作做了初步的總結，出版了一系列小說選集，如《從文小說集》、《從文小說習作選》、《沈從文選集》、《沈從文小說集》、《新與舊》等。 相關知識：1933年前後，左翼文學的創作面貌發生了一個重大變化，胡也頻、丁玲、蔣光赤等"初期左翼作家"由於各種不同的原因（或被殺、被捕、病逝等）相繼退出了文壇，張天翼、沙汀、艾蕪等"左翼新秀"開始崛起，茅盾的小說創作也進入了爆發期，陸續創作和發表了他最有代表性的小說《子夜》、《林家鋪子》和"農村三部曲"（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》）等。 與茅盾等許多作家一樣，沈從文的生活也在1937年抗戰爆發後發生急劇的動盪。1937年8月，隨清華、北大、南開等大學南下，經天津、煙台、濟南、南京、武漢、長沙，又回到湘西，再經沅陵、貴州到昆明，先後任西南聯大師范學院副教授、聯大北京大學教授，直到1946年，抗戰勝利後回到北京，繼續任北大教授，並參加編輯了《大公報》、《益世報》、《平明日報》等四種報刊的文學副刊。在這期間，仍然創作出版有長篇小說《一個婦人的日記》、《長河》，短篇小說集《主婦集》、《紳士的太太》、《如蕤》（與《如蕤集》篇目有所不同）、《春燈集》、《黑鳳集》，散文集《湘行散記》、《湘西》、《昆明冬景》，以及雜文集《燭虛》、《雲南看雲集》等。 由於沈從文在文壇上多次發表文章引起論爭，從抗戰開始，他與左翼作家的關系繼續惡化，在左翼作家發動的對"與抗戰無關論"、"戰國策派"、"反對作家從政論"、"自由主義文學"等一系列論爭中，他幾乎每次都被列為反叛對象，他在這時期創作的小說也屢遭批判，1948年郭沫若在《斥反動文藝》一文中以不容置疑的口氣斷言，他"一直是有意識地作為反動派而活動著"的，於是，在1949年7月召開的"第一次文代會"期間，他與京派的理論家朱光潛、淪陷區女作家張愛玲、國統區著名作家無名氏（卜寧）等都排除在外，而且，還被趕下了北大的講台，經於導致精神錯亂，從此，離開文壇。 1949年秋，被送入中央革命大學研究班學習，的改行進入歷史博物館工作。1963年在周恩來總理的提議下，參與了《中國歷史圖譜》的編寫，1964年完成文化研究專著《另古代服飾研究》，1969年被送入湖北咸寧"五七幹校"看菜園子，1971的獲准回京，1978年"文革"結束後調入中國社會科學院歷史研究所。1980年曾赴美講學。1988年逝世於北京。
關於沈從文的小說創作 沈從文是懷著一個神聖的"文學理想"從邊城來到京城的，依照這個理想，他竭力維護文學的純粹性和嚴肅性，堅決反對文學的黨派性和商業性。在小說創作中，對都市中的現代文明進行了無情的諷刺和批判，精心建造了一個美好的湘西世界，在小說的抒情詩手法和田園詩風格方面做出了自己獨特的貢獻。 沈從文的小說大體上可以分為"都市"和"湘西"兩大題材。都市題材是他以"鄉下人"的身份對現實的直面，重點是道德批判，而湘西題材則是他在成為了都市人之後對過去的緬懷，重點是理想歌頌，因此，自然地形成了"冷與暖"兩種截然不同的色調。同樣是表現都市生活，沈從文小說與左翼小說和新感覺派小說既在"揭露性"表現出共同的特點，但也顯示出很大的區別。沈從文較多地看到了現代文明背後的道德淪喪和人的自私貪婪，偏重於知識分子精神上的庸俗卑劣；以茅盾為代表的左翼小說則偏重社會分析和階級批判；新感覺派小說則偏重於感覺的印象和人性的迷茫。 沈從文小說中大量的性愛描寫，最突出地表現在他對都市和湘西的不同態度。沈從文雖然從20歲進京後就一直生活在大都市裡，而且還進入了都市的上流社會，是受人尊重的知識分子，但他發現，都市裡的高等人都患有"閹寺病"，想愛而不敢愛，甚至連說都不敢說。因而他寧可並始終把自己看作是"鄉下人"，不願與都市的上層人士為伍，總是以鄉下人的眼光去看待都市裡的人生。在他看來，都市的"智者"用由"文明"製造的種種繩索捆綁住自己，跌入更加不文明的輪迴圈中，而鄉下人卻總是能返樸歸真，求得人性的諧和。 在他小說的性愛描寫中，也就總是用譏諷的口吻去調侃城市裡的各色人等，特別是上層社會的"高等人"兩性關系的虛假性，《八駿圖》寫的是八位教授的丑態，而《紳士的太太》則主要寫紳士和淑女們的醜行。在《邊城》等作品中，卻完全是一種贊美，翠翠對性愛的要求越是大膽，他認為就越純真而美麗。這里，除了懷鄉和懷舊的因素外，主要還在於理性的作用。沈從文是把性愛當作人的生命存在、生命意識的符號來看待的，探討不同的人的性愛觀念，正是觀察不同的生命形態的重要角度，由此更可以發現在不同的文化制約下人性的不同表現形式。也正如蘇雪林女士所說，沈從文的創作是"想借文字的力量，把野蠻人的血液注射到老邁龍鍾頹廢腐敗的中華民族身體里去使他興奮起來"（《沈從文論》，《蘇雪林選集》，第456頁，安徽文藝出版社，1989年）。也正是在這個意義上，可以說，這些描寫都市人生的小說，對於沈從文的意義，正在於通過"城鄉的對照"，喚起了作者對湘西人生的美好回憶和嚮往。 沈從文的湘西題材，生動地表現出極具地域特色的湘西及沅水流域的民風、民俗。 《柏子》（作於1928年5月，發表於1937年8月的《小說月報》）是沈從文小說從幼稚走向成熟的標志。講述的是一個名叫柏子的水手與辰河岸邊一個做娼婦的女人之間男歡女愛的故事。柏子常常花兩個月的時間在辰河的船上辛勞，然後來跟相好的婦人團聚一次，將賺的錢及買的東西交給她。而相好的婦人也總是掐算著時日，有情有意地等著柏子的歸來，形同夫婦。在這里，作者不是要描寫一個勞動者的性格，也不是要粉飾愚昧的人生，而是通過對人性的富於詩意的發現，表現人的生存狀態、自然慾望和生命活力。 《蕭蕭》是沈從文最為寫實的作品之一。小說從蕭蕭12歲嫁給3歲的小丈夫開始，以較多筆墨描寫了蕭蕭的勤勞、純朴以及作為一個少女所有的天真、幼稚、單純的情狀，故事慢慢走向高潮，到蕭蕭被花狗用山歌唱開心竅，並懷有身孕，情節出現急劇轉折，充滿詩意的浪漫變成生死攸關的人生現實。作品的自由結構和風俗描寫、愛情歌謠，使小說融入散文和詩的因素。而在他的《龍朱》、《媚金、豹子和那羊》、《月下小景》等作品，更是從民間故事、苗族傳說和佛經故事中汲取營養，充滿浪漫主義色彩和地方文化特色。 《邊城》（連載於《國聞周報》1934年1月至4月。同年10月由上海生活書店出版單行本）是沈從文小說最有代表的作品。"湘西世界"是沈從文理想人生的縮影，而《邊城》則是沈從文供奉著理想的"希臘小廟"。在這座小廟里，不僅有他嚮往的代表著自然人性的理想人物和理想生活，而且，還有他追求的代表著自然天性的理想文體。在這些人物身上，閃耀著一種神性的光輝，體現著人性中原本就存在的、未被現代文明侵蝕和扭曲的庄嚴、健康、美麗和虔誠。翠翠在與當地掌水碼頭團總的二老（二兒子）儺送的短暫接觸中，就任由自己萌生出愛意，並沒有覺得自己的地位低下，甚至在聽到了團總想要與有碾房陪嫁的人家打親家的話之後，絲毫沒有將這個消息與自己的婚事聯系在一起。在她天真純潔的心靈里，似乎根本就不存在"門當戶對"的概念。因此，在作者眼中，她的愛是超越一切世俗利害關系的最為高尚也最富有詩意的愛。因此，可以說，翠翠是沈從文的"理想人物"，是他崇拜的愛神和美神。同樣高尚的是團總的兩個兒子，大老天保和二老儺送都愛上了翠翠，但他們並沒有自相殘殺，當天保得知翠翠愛上了自己的弟弟後，便主動退出了競爭。令人難以理解的是，這理想生活並不僅僅是一個浪漫溫馨的愛情故事，而是一個愛情悲劇。 但作者對這一悲劇似乎並不悲傷，在作者的人生觀（生死觀）中，這一切生、老、病、死，是自然的安排，是人生的常態，當地民風如此，芸芸眾生也應如此。在這個原始而純朴的世界裡，沒有邪惡、貪婪，甚至連人類最常見的嫉妒也沒有，有的只是和善、誠實、俠義和熱情。儺送為了愛情，放棄了陪嫁的碾房，而選擇了渡船；天保尊重翠翠的選擇，為了成全弟弟，選擇了離開；儺送在得知哥哥不幸的消息後，不勝悲哀的重負，也離家而去，連翠翠身邊惟一的一個親人祖父（實際上是外祖父）也棄船仙逝，只留下一個孤零零的翠翠。但天保和儺送的父親順順不但沒有責怪翠翠，反而要來接她回家，就連當年追求翠翠母親的老馬兵，也來照應翠翠。這就是生活的牧歌和牧歌式的生活，是未被現代文明浸潤扭曲的人生形式，也是人生形式的極致，是"神性"的表現。這種"神性"，就是"愛"與"美"的結合。在作者看來，神、愛、美，三者是一體的，是不可分割的。 為了表現這種"人性的極致"，作者不能不從一開始就製造出一種"夢幻般的"意境："由四川達湖南，靠東有一條官路……"《邊城》共21節，每一節都是一首圓潤的散文詩，都具有抒情的風格：緩緩的情節、細膩的心理、清麗的語言。在《邊城》等描寫湘西生活的作品中，我們可以看到，該敘事就敘事，該抒情就抒情，散文的筆法和詩歌的意境成為小說的主體，現實與夢幻，人生和自然，就這樣隨著簡單的故事發展而水乳交融地摻和在一起。也許，沈從文正是在這不經意間創造出了自己的理想文體：詩化抒情小說。構成"湘西世界"的題材、人性描寫、人生形式想像等基本元素，"湘西世界"與現代都市文明病的對照。 我們知道，沈從文的主要文學貢獻是用小說和散文建造起了他獨特的"湘西世界"，因此，通過與他的都市題材創作相對照等多種形式來了解他的"湘西世界"，就是我們這節課學習的最重要內容。 沈從文的"湘西世界"在題材上的主要特點，就是生動地表現出極具地域特色的湘西（從更大范圍上講則是"楚地"）的民風、民俗。我們在前面已經說到，沈從文的小說大體上可以分為"湘西"和"都市"兩大題材，而他的湘西題材創作也可分為"現實"和"懷舊"兩種情況。 關於他的湘西現實題材的創作，我們在專科階段曾作過專門介紹："受魯迅起始的、以鄉村回憶為題材的'鄉土文學'的影響，不僅描寫地方風情，也觸及某些發人深思的社會問題。《蕭蕭》寫女主人公十二歲被嫁到婆家，小丈夫還不到三歲。後來她被子工人花狗的歌唱開了心竅，做了婦人還懷了孕。於是按老規矩，她或是被沉潭，或是被發賣。只是由於偶然的原因，她生下了男孩而被婆家留下了。這里描寫了封建宗法制下婚姻的不合理性。然而，作者還進而描寫蕭蕭後來還是跟她的小丈夫圓房，那時兒子已十歲，十二歲時又忙著給他娶個大六歲的媳婦。這才是更可悲的，受害者對自身的悲劇經歷，並無半點醒悟，照著世代相傳的老譜，她又親自給下一代安排悲劇。相反，《丈夫》寫的是舊傳統美德的消泯和解體，這當然是由於農村經濟的衰敗，為了求生，農民再也顧不得舊傳統了。一些婦女出去'做生意'，也就是賣淫掙錢。這是得到丈夫允許的。由於生存方式的變換，她們失去了農婦的質朴和羞澀。不但肉體被蹂躪，精神也被銹蝕。連麻木的丈夫也難以忍受，他終於帶著妻子回去了。還有《牛》，寫農民所受苛捐雜稅的痛苦。" 而在他的懷舊型的作品中，時間的概念和社會的矛盾被有意地模糊了，在《邊城》中，人們的社會地位雖然也有高低之分，但並不存在對立的階級沖突，作品中的每一個人都是美的化身。在《龍朱》、《媚金、豹子和那羊》、《月下小景》等篇中，作者更是從民間故事、苗族傳說和佛經故事中汲取營養，充滿浪漫主義的色彩。 沈從文在"湘西世界"和都市題材中的性描寫，最突出地表現在他對性愛內容的不同態度上。我們知道，沈從文等京派作家雖然生活在大都市裡，而且還進入了都市的上流社會，是受人尊重的知識分子，但他們卻始終把自己看作是"鄉下人"，不願與都市的上層人士為伍，總是以鄉下人的眼光去看待都市裡的人生。因此，沈從文總是用譏諷的口吻去調侃城市裡的各色人等，特別是上層社會的"高等人"兩性關系的虛假性，《八駿圖》寫的是八位教授的丑態，而《紳士的太太》則主要寫紳士和淑女們的醜行。 但在《邊城》等作品中，他卻完全採取一種贊美的態度，她們對性愛的要求越是大膽，他越是認為她們純真而美麗。究其原因，除了有懷鄉和懷舊的因素外，主要還在於理性的作用。因為在沈從文是把性愛當作人的生命存在、生命意識的符號來看待的，探討不同的人的性愛觀念，正是觀察不同的生命形態的重要角度，由此更可以發現在不同的文化制約下人性的不同表現形式。但沈從文憑什麼一定就認為，在現代文明制約下的都市人的人性就是病態的，而在原始生態中的湘西人的人性就是健全的呢？或許我們還可以問：既然湘西的山水和少女都那麼美好，他當時為什麼一定要跑到醜陋的大都市裡來呢？答案應該是不言而喻的，他是在到了大都市之後，特別是在發現了大都市裡的高等人都患有"閹寺病"之後，才懂得了自己所失去的是多麼美好？閹，即"閹人"、"閹黨"。所謂"閹寺"，就是宦官。想愛而不敢愛，甚至連說都不敢說，因此，沈從文們可以驕傲地稱自己是鄉下人，也寧可稱自己是鄉下人。 於是，在他的描寫中，面對性愛的或隱或顯的涌動，鄉下人總是能返樸歸真，求得人性的諧和；而都市的"智者"卻用由"文明"製造的種種繩索捆綁住自己，跌入更加不文明的輪迴圈中。也正如蘇雪林女士所說，沈從文的創作是"想借文字的力量，把野蠻人的血液注射到老邁龍鍾頹廢腐敗的中華民族身體里去使他興奮起來"。也正是在這個意義上，我們既可以說："這些描寫都市人生的小說，實際上對於沈從文並沒有完全獨立的意義，它總是作為整個'鄉村敘述體'即'湘西世界'的一個陪襯物或一種批判性的觀照而存在的。"也可以說，這些描寫都市人生的小說，對於沈從文的意義，正在於它喚起了沈從文對湘西人生的美好回憶和嚮往。 也正是在這個意義上，我們還可以說，沈從文筆下的湘西世界的人生形式，既帶有很大的理性成份，也帶有很大的想像成份。在教材中，我們專門介紹了《邊城》的寫作緣由，甚至談到了翠翠的形象原型，這在沈從文的散文中也是可以找到依據的。應該說，沈從文的許多小說都是有現實依據的，但地處湘、黔、川三省交界的湘西，正是我們現在所說的"老、少、邊、窮"地區，它真的就像作者所描寫的那樣如同世外桃園般的美麗？當然不是。這只是文學的創造，也正是文學的魅力所在。因此，我們在教材中這樣說，在這個世界（即"湘西世界"）里，沈從文正面提取了未被現代文明浸潤扭曲的人生形式，這種人生形式的極致，便是對"神性"的贊美。而這種"神性"，就是"愛"與"美"的結合。也就是說，神、愛、美，三者是一體的，是不可分割的。翠翠是沈從文的"理想人物"，是他崇拜的愛神和美神。為了表現這種"人性的極致"，作者不能不從一開始就製造出一種"夢幻般的"意境，作品開頭的那句："由四川達湖南，靠東有一條官路……"，就猶如我們小時候常常聽到的故事："在很久很久以前……"《邊城》與沈從文的文學理想。 "湘西世界"是沈從文理想人生的縮影，而《邊城》則是沈從文"湘西世界"的集中代表。因此，我們可以說，沈從文不僅把《邊城》看成是一座供奉著人生理想的"希臘小廟"，而且，在這座小廟里還供奉著他的文學理想。在這座小廟里，不僅有他崇拜的代表著自然人性的理想人物，也不僅有他嚮往的代表著自然人性的理想生活，而且，還有他追求的代表著自然天性的理想文體。在這些理想人物身上，閃耀著一種神性的光輝，體現著人性中原本就存在的、未被現代文明侵蝕和扭曲的庄嚴、健康、美麗和虔誠。 翠翠在與僅有的男性的接觸中萌生出愛意，就任由自己的心思，愛上了當地掌水碼頭團總的二兒子（二老）儺送，並沒有覺得自己的地位低下，甚至在聽到了團總想要與有碾房陪嫁的人家打親家的話之後，絲毫沒有將這個消息與自己的婚事聯系在一起，在她的天真純潔的心靈，似乎根本就不存在"門當戶對"的概念，因此，在作者眼中，她的愛是超越一切世俗利害關系的最為高尚也最富有詩意的愛。同樣高尚的是團總的兩個兒子，大老天保和二老儺送同時都愛上翠翠，但他們並沒有自相殘殺，當天保知道翠翠愛上了自己的弟弟後，便主動退出了競爭。令人難以理解的是，這理想生活並不僅僅是一個浪漫溫馨的愛情故事，而是一個愛情悲劇，但作者對這一切似乎並不悲傷。 也許，這正是作者的人生觀（生死觀）。天保的出走遭遇了不幸，儺送不勝悲哀的重負，也離家而去，連翠翠身邊的惟一的一個親人外祖父也棄船仙逝，只留下一個孤零零的翠翠。這一切生、老、病、死，在作者看來，都是自然的安排，人生的常態，當地民風如此，芸芸眾生也應如此。而生活如此，表現生活的小說又什麼必要非得按人為形成的規矩去寫作呢？於是，在《邊城》等描寫湘西生活的作品中，我們可以看到，該敘事就敘事，該抒情就抒情，散文的筆法和詩歌的意境成為小說的主體，現實與夢幻，人生和自然，就這樣隨著簡單的故事發展而水乳交融地摻和在一起。這就是沈從文創造的理想文體：詩化抒情小說。

F. 沈從文主要作品及內容簡介(內容簡介在二百字左右）

原名沈岳煥，主要筆名還有休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。1918年在家鄉小學畢業後，隨當地土著部隊流徙於湘、川、黔、邊境與沅水流域一帶，後正式參軍，當過上士司書。舊軍隊的黑暗與人民的淳樸、雄強，使他產生追求美好人生、善良德性的願望和不斷思索民族命運的沉憂隱痛。1922年在五四思潮吸引下獨身來到北京。升學未成，在郁達夫、徐志摩等人鼓勵下，於艱苦條件自學寫作。1924年，他的作品最早載於《晨報副刊》，接著又在《現代評論》、《小說月報》上得到發表。1928年，與胡也頻、丁玲相繼來到上海，曾共同創辦《紅黑》雜志。1929年在上海中國公學教書。這時期的作品結集為《鴨子》、《旅店及其他》、《甜柑》等，所描寫的湘西鄉俗民風和鮮明的生活樣式，引起人們的注目。《蕭蕭》、《牛》、《柏子》、《阿麗思中國漫遊奇境記》顯示了他早期小說較成功的鄉土抒寫和歷史文化思考。
1930年後赴青島大學執教，創作日豐，並寫有意在探討中國現代小說發展的評論多篇。1933年9月，接編天津《大公報》文藝副刊，經兩年又與蕭乾合編此刊。圍繞這個當時地方文壇的重鎮，形成了以他為首的京派作家群。到抗戰前，出版了20多個作品集，有《石子船》、《虎？》、《月下小景》、《八駿圖》等，還有重要的選本《從文小說習作選》。中篇小說《邊城》於1934年問世，寫撐渡船老人與孫女翠翠的純朴生活及翠翠的戀愛悲劇，標志著他的小說的成熟。
抗戰爆發後，經武漢、長沙，取道湘西去雲南。途徑沅陵時，寫散文《湘西》、長篇小說《長河》（第1卷）。後至昆明西南聯大任教。1945年後回京，在北京大學教書。同時編《大公報》《益世報》文藝副刊。
1949年以後，長期從事文物工作 。先後在中國歷史博物館、故宮博物院研究中國古代服飾和物質文化史。1960年發表《龍鳳藝術》等文。1978年調中國社科院歷史研究所。他以作家身份被邀參加第三次全國文代會，增補為全國文聯委員。1980年曾美國講學。1981年出版了歷時15年寫成的《中國古代服飾研究》專著。其文學作品近年得到大力整理出版。
他的創作構築成充滿藝術魅力的湘西世界及其相映的的都市上流社會系統，表現他特殊的文化批判精神與重造民族性格的理想。對故鄉自然美、人情美和鄉民原始生命力的禮贊，表明他站在鄉村中國立場上來看待整個中國進入現代文明的痛苦過程。他主要創造了鄉土抒情小說文體，其散文繼承古代游記、筆記的傳統，素淡而動人，都對當代文學發生著影響。

[著作書目]
鴨子（小說、戲劇等合集）1926，北新
蜜柑（短篇小說集）1927，新月
入伍後（小說、戲劇合集）1928，北新
好管閑事的人（短篇小說集）1928，新月
老實人（短篇小說集）1928，現代
阿麗思中國游記（童話）1928，新月
篁君日記（中篇小說）1928，文化學社
山鬼（短篇小說）1928，光華
雨後及其他（短篇小說集）1928，春潮書局
長夏（短篇小說）1928，光華
阿麗思中國游記（第2卷，童話）1928，新月
不死日記（短篇小說集）1928，人間
呆官日記（中篇小說）1929，上海遠東書店
男子須知（短篇小說集）1929，紅黑
十日夜間（小說、戲劇合集）1929，光華
神巫之愛（中篇小說）1929，光華
旅店及其他（短篇小說集）1930，中華
鳳子（短篇小說集）1930，杭州蒼山書店
一個天才的通信（中篇小說）1930，光華
沉從文甲集（短篇小說集）1930，神州
舊夢（長篇小說）1930，商務
石子船（短篇小說集）1931，中華
沈從文子集（短篇小說集）1943，新月
龍朱（短篇小說集）1931，上海尋樂軒
一個女劇員的生活（長篇小說）1931，上海大東書局
虎雛（短篇小說集）1931，新中國
記胡也頻（散文）1932，光華
泥塗（中篇小說）1932，北平星雲堂書店
都市一婦人（短篇小說集）1932，新中國
慷慨的王子（短篇小說）1933，良友
阿黑小史（中篇小說）19333，新時代
月下小景（短篇小說集）1933，現代
一個母親（短篇小說）1933，上海合成書局
沫沫集（評論集）1934，上海大東書局
游目集（短篇小說集）1934，生活
如蕤集（短篇小說集）1934，生活
從文自傳 1934，上海第一出版社
記丁玲（散文）1934，良友
邊城（中篇小說）1934，生活
八駿圖（短篇小說集）1935，文生
從文小說集 1936，上海大光書局
湘行散記（散文集）1936，商務
從文小說習作選（上下冊）1936，良友
月下小景外八篇（短篇小說集）1936，復興
新與舊（短篇小說集）1936，良友
東方現代文選（論難文）編選，1936，上海東方文學社
東方現代文選（記敘文）編選，1936，上海東方文學社
廢郵存底（書信體文論集）與蕭乾合著，1937，文生
一個婦人的日記（短篇小說）1938，晨光
記丁玲（續集，散文）1939，良友
湘西（散文）1939，長沙文史叢書編輯部
昆明冬景（論文、散文合集）1939，文生
主婦集（短篇小說集）1939，商務（長沙）
紳士的太太（短篇小說）1940，上海三通書局
如蕤（短篇小說集）1941，上海藝流書店
燭虛（散文評論集）1941，文生
沈從文自轉 1943，上海中央書店
春燈集（短篇小說集）1943，開明（桂林）
雲南看雲集（評論集）1943，重慶國民圖書出版公司
黑鳳集（短篇小說集）1943，開明（桂林）
長河（第1卷，長篇小說）1945，昆明文聚社
沈從文小說選集 1957，人文
中國絲綢圖案 與王家樹合編，1957，中國古典藝術出版社
唐宋銅鏡 1958，中國古典藝術出版社
龍鳳藝術（文集）1960，作家
沈從文短篇小說選 1978，香港文教出版社
從文小說選 1980，香港時代圖書有限公司
從文散文選 1980，香港時代圖書有限公司
中國古代服飾研究 1981，香港商務
沈從文散文選 1981，湖南人民
沈從文小說選（1—2））1982，人文
沈從文散文選 1982，人文
沈從文文集（1—12）1982—1984，花城、香港三聯
沈從文選集（1—5）1983，四川人民
湘西風采（散文集）沈從文等1983，湖南人民
神巫之愛（小說、散文集）1983，花城
鳳凰（小說散文集）1986，文化藝術
沈從文代表作（小說、散文集）1987，黃河文藝

G. 沈從文的小說有那些

年表 1902 年 12 月 28 日 生於湖南省西部的鳳凰縣，原名沈岳煥。 1917 年 秋 自縣第一小學高小畢業。這是他最後學歷。 8 月 入地方軍隊當兵。 1922 年 夏 隻身抵北京，住酉西會館。半年後遷銀閘胡同一公寓「窄而霉齋」，進行自學。 1924 年 12 月 《一封未曾付郵的信》發表於《晨報副刊》。 1926 年 11 月 《鴨子》(散文、小說、戲劇、詩歌合集)，由北新書局出版。 1927 年 9 月 《蜜柑》(短篇小說)，由新月書店出版。 1928 年 1 月 赴上海。 2 月 《入伍後》(小說戲劇集)，由北新書局出版。 7 月 《老實人》由現代書局出版。 同月《阿麗思中國游記》(長篇小說)，第一卷由新月書店出版。 同月《好管閑事的人》(短篇小說集)，由新月書店出版。 8 月 被胡適聘為上海中國公學講師。 9 月 《篁君日記》(長篇小說)，由文化學社出版。 10 月 《雨後及其他》由春潮書局出版。 12 月 《不死日記》(短篇小說集)，由人間書店出版。 《阿麗思中國游記》第二卷由新月書店出版。 1929 年 1 月 《紅黑》《人間》兩雜志創刊，與胡也頻、丁玲合編。 同月《呆官日記》(長篇小說)，由遠東圖書公司出版。 2月 《男子須知》(短篇小說集)，由紅黑出版社出版。 3月 《十四夜間及其他》(短篇小說集)，由光華書局出版。 7月 《神巫之愛》(中篇小說)，由光華書局出版。 1930 年 2月 《一個天才的通信》(中篇小說)，由光華書局出版。 4月 《旅店及其他》由中華書局出版。 6月 《沈從文甲集》(短篇小說集)，由神州國光社出版。 12 月 《舊夢》(長篇小說)，由商務印書館出版。 1931 年 1月 《石子船》(短篇小說集)，由中華書局出版。 同月 胡也頻被捕，不久被槍殺於上海龍華。 4月 陪同丁玲及其孩子回湖南常德。 5月 《沈從文子集》(短篇小說集)，由新月書店出版。 秋 應楊振聲之邀赴山東青島大學任教。 8月 《龍朱》(短篇小說集)，由曉星書店出版。 同月《一個女演員的生活》(長篇小說)，由大東書局出版。 1932 年 1月 《虎雛》(短篇小說集)，由新中國書局出版。 5月 《記胡也頻》(長篇傳記)，由光華書店出版。 7月 《泥塗》(中篇小說)，由星雲堂書店出版。 秋 應楊振聲之邀赴北京參加中小學教材編選委員會的工作。 11 月 《都市一婦人》(短篇小說集)，由新中國書局出版。 1933 年 3月 《阿黑小史》(中篇小說)，由新時代書局出版。 同月《慷慨的王子》(短篇小說集)，由良友圖書印刷公司出版。 5月 丁玲被捕失蹤。 7月 發表《記丁玲女士》，於《國聞周報》連載，後集為《記丁玲》。 同月《鳳子》由巷山書店出版。 9月 與張兆和結婚。開始主編《大公報.文藝》。 10 月 發表《文學者的態度》，引起京海論爭。 同月《一個母親》(中篇小說)，由合成書局出版。 11 月 《月下小景》(短篇小說集)，由現代書局出版。 1934 年 1月 返湘西探母病。 4月 《游園集》(短篇小說集)，由大東書局出版。 5月 《如蕤集》(短篇小說集)，由生活書店出版。 7月 《從文自傳》由第一出版社出版。 9月 《記丁玲》(散文集)，由良友圖書印刷公司出版。 10 月 《邊城》(中篇小說)，由生活書店出版。 1935 年 12 月 《八駿圖》(短篇小說)，由文化生活出版社出版。 1936 年 1月 《從文小說集》(短篇集)，由大光書局出版。 3月 《湘行散記》(散文集)，由商務印書館出版。 4月 《沈從文選集》(短篇小說集)，由萬象書屋出版。 5月 《從文小說習作選》(短篇小說集)，由良友圖書印刷公司出版。 6月 《沈從文小說集》(短篇集)，由仿古書店出版。 10 月 發表《作家間需要一種新運動》，引起關於當前創作關於反「差不多」運動的爭論。 11 月 《新與舊》(短篇小說集)，由良友圖書印刷公司出版。 1937 年 1月 《廢郵存底》(散文集，與蕭乾合著)，由文化生活出版社出版。 8月 離京轉道天津、煙台、濟南、南京、武漢、長沙，到大後方。後又回湘西。 1938 年 4月 離沅陵，經貴州到達雲南昆明，任西南聯大師范學院副教授。後任西南聯大北京大學教授。 本年《一個婦人的日記》(小說)，由星光書店出版。 1939 年 1月 發表《一般或特殊》，引起關於「反對作家從政」的討論。 8月 《湘西》(散文集)，由長沙商務印書館出版。 9月 《昆明冬景》(散文集)，由文化生活出版社出版。 同月《記丁玲》(續集)，由良友圖書印刷公司出版。 12 月 《主婦集》(短篇小說集)，由商務印書館出版。 1940 年 本年《紳士的太太》(短篇小說集)，由三通書局出版。 1941 年 1月 《如蕤》(短篇小說集)，由上海藝流書店盜編出版(與生活書店出版之同名小說集篇目不同)， 8月 《燭虛》(散文集)，由文化生活出版社出版。 1943 年 4月 《春燈集》(短篇小說集)，由開明書店出版。 6月 《雲南看雲集》(雜文集)，由重慶國民圖書出版社出版。 7月 《黑鳳集》(短篇小說集)，由桂林開明書店出版。 9月 《長河》(長篇小說)，由桂林開明書店出版。 1945 年 1月 《長河》出昆明文聚社版。 1946 年 夏 離昆明返京，時任北京大學教授， 《大公報》兼編、《益世報》等四種報紙副刊。 10 月 《沈從文傑作選》(短篇小說集)，由新象書店出版。 1948 年 8 月 《長河》由上海開明書店出版。 1949 年 秋 入中央革命大學研究班學習。後改行於歷史博物館工作。 1963 年 周恩來提議其參與《中國歷史圖譜》的編寫。 1964 年 《中國古代服飾研究》初稿完成。 1969 年 赴湖北咸寧幹校，在雙溪看菜園子。 1971 年 獲准回京。 1978 年 調中國社會科學院歷史研究所工作。 1980 年 赴美國訪問講學。 1981 年 1981 年 《中國古代服飾研究》由香港商務印書館出版。 1988 年 5 月 10 日 於北京逝世。