有櫻桃的短篇小說
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簡介：久違了的李碧華，又有短篇小說集《櫻桃青衣》問世，它大體上說的都是鬼異故事，命題這一篇，是連年不第的盧生夢里騰達，後陰差陽錯再度落難的故事。那位寺門外攜一籃櫻桃的甜艷青衣，竟與夢中同一人，教他嘆息……
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內容預覽：
阿福和阿祿是兄弟，但不是親生兄弟。阿福是阿祿母親抱養的。這是阿祿未出生的事了。阿祿的母親和父親結婚五年了，就是沒懷孕。那時候條件差，根本沒法去醫院檢查。所以，到底是誰身體出了問題，也難以說清楚。但村裡人以封建觀念看著問題，都說是阿祿的母親肚子不爭氣。但阿祿的母親是一個特別漂亮又特別勤快賢淑的女人，阿祿的奶奶雖然急著要抱孫子，但怎麼也對阿福的母親生不起氣來。為了接宗傳代，為了滿足阿祿奶奶的心願，阿祿的母親和父親一商量，抱養了出生在貧困家庭、吃了上頓飯不知下頓飯在哪兒差點餓死的阿福。當時，阿福剛剛滿五個月，看上去一把骨頭，氣息微弱，是阿祿母親用米糊勉強喂養大的。
當阿福三歲時，阿祿的母親意外懷孕了，十月懷胎後生下了阿祿。但阿祿的母親沒有看不起阿福，依然將阿福看作自己的親生兒子。由於家庭困難，阿福阿祿小學沒讀畢業就輟學了。阿祿從小都認為阿福是他親哥哥。有人告訴他阿福不是他親哥哥，他不相信，就去問……
❸ 書名中帶有櫻桃的小說
紅了櫻桃綠了芭蕉簡介：九小姐芳芸在繼母胡婉芳和姨太太顏如玉的「太太爭奪戰」中，不動聲色地策劃著……
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書評：看完書後我一陣，這沒媽的孩子像根草，有了後媽的孩子更悲催連草都不如。好心疼芳芸，想她這樣大的孩子應該是上上學逛逛街追追偶像劇。可是她卻無奈的夾在姨太太和繼母的抗爭中。萬幸芳芸還是有些錢。都說有了後媽就有了後爹這句話真沒有錯，俞憶白真是渣啊，在芳芸媽媽病重的時候和當時還是芳芸家庭教師的顏如玉勾搭在一起，9個月後在同一家醫院送走了芳芸的媽媽接回了顏小三的孩子。我要是芳芸的媽媽早就氣死了。又不是就一家醫院，你換個醫院能死啊。估計就是想活活氣死芳芸的媽媽吧。再說俞憶白還不是靠著芳芸媽媽才在美國站的起腳跟啊。整個一民國鳳凰男。覺得芳芸媽媽是一朵鮮花插在牛糞上了，後來還被牛糞嫌棄了。不過芳芸和男主的愛情沒有寫詳細點啊。不知不覺間就被男主套牢了。難道是因為那一碗牛肉麵?
❹ 太宰治的《櫻桃》沒讀懂，什麼意思啊
太宰治的長子是殘障兒,「關於長子，父親和母親都避免深談。白痴、啞巴……因為哪怕說出一句，二人互相承認的是過於悲慘。母親時時緊抱著這孩子,父親常常突然想抱著這孩子跳河，一死了之。」
同樣是作家的大江健三郎，長子也是先天性殘障，卻給大江的精神帶來轉機，創作出重要作品《個人的體驗》。太宰治在《櫻桃》說了三次的「老子比孩子重要」並不是反話，而是真話。縱然心裡有矛盾，在現實生活中這樣的人恐怕是不配當父親的，甚至不配做人。
太宰在文中自道：「其實這個小說就是夫妻吵架的小說。」讀來全篇基本是辯解，為自己的人生方式辯護。
日本戰敗，「潘多拉的盒子」被打開，社會上荒廢無序，太宰自稱無賴派，意思是法語的自由思想家，反抗權力，同時也像是無賴漢。
他吶喊「我是無賴派，反抗束縛，嘲笑識時務的得意麵孔」。無賴是反俗的。太宰在日常生活中反俗，用的是女人和葯物。從女人身上獲得靈感和素材，吃葯來昂奮自己執筆寫作。他反俗並非把自己撇清，既揭發別人的俗，也無情面地吐露自己的俗。
三島由紀夫卻說，這是一種狡猾，對於強大的世俗德目立刻露出受難的表情。不過，今天讀太宰治幾乎不再提無賴派這個概念了。
(4)有櫻桃的短篇小說擴展閱讀：
作品寫我（太宰治）作為小說家，心中有許多「想煩而不好明著煩」的事，卻不得不裝得「表面上很快樂」。我「原本就不是什麼產量豐厚的小說家。我是個極端小心翼翼的人，要被拉到大眾面前時才會發戶謊似的拚命寫，寫不下去就會從酒精中尋找救贖。
喝酒這種事不能說是出於我願，我是帶著埋怨去喝酒，總是可以清楚表達自己想法的人，根本不會喝什麼酒」。跟往常一樣，因為夫妻吵架，太宰治離家出走來到廠一家小酒館，無意間發現櫻桃。一邊想著要把櫻桃帶回去給孩子們，一邊又自言自語道：「父母比孩子重要」。
「櫻桃」就像一條鎖鏈，也就是說《櫻桃》這部作品是以人物之間的相互關系的問題為主題來進行創作的。但是作品的中心主要並非作者與孩子們之間的關系，主要是「父親·丈夫」和「母親·妻子」之間的關系。
而構成這種關系的核心，從「父親」的立場來看，就是作為非讓自己陷入不安和精神分裂狀態不可的「他者」的妻子。此時，即便是「父親」的自我同一性缺乏現實性也沒關系。
以衣食住行為中心的日常現象並不是現實，因為在作者看來所謂的現實是沒完沒了地圍繞著空想的事情而轉、夢想著非現實性的事情。