契訶夫短篇小說情節重復

1. 復述契科夫的變色龍

《變色龍》是俄國風諷刺作家契訶夫的著名短篇小說，講的是發生在廣場上一個小狗咬人手指頭的事件警官在不知小狗主人和知余判道小狗主人之後兩種不同表態，說明警官勢利的心態。在不知小狗的主人時警官同情被狗咬的人責怪小狗主人，決心要處罰小狗主人，還要把小狗打死。後來有人說小狗是將軍家的小狗警官就改變的決定，反而責怪被咬的人說他人長得高大小狗咬不到他時他自己惹小狗的。後來，警察對警官說這條小狗不像將軍家的狗，警官馬上喊畝有改變了強調，同情被狗咬的人，要教訓小狗的主人。接著將軍家的廚師來了鄭毀森看到小狗說「這條狗不是我們將軍的而是將軍哥哥的小狗。」警官聽了之後立即又改變了原來的主意奉承將軍哥哥要廚師把小狗帶回去。就這樣不了了之處理了這一件小狗咬人手指的事件。警官講話的時候是在大庭廣眾之下反復無常出爾反爾。故事雖然很簡單卻表現了警官奉承權

2. 求契訶夫短篇小說的內容概要，急！！！

1，一個拍銀文官的死
伊萬
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德米特里奇
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切爾維亞科夫因為在戲院不小心朝文職將軍布里茲扎洛夫打了個噴嚏。切爾維亞科夫三番五次去道歉，蘆賀鍵惹得將軍不耐煩。切爾維亞科夫以為將軍生氣不原諒他，在陪巧道歉回家途中精神恍惚，回家後便死了。

3. 契訶夫短篇小說選有哪些主要內容

《契訶夫短篇小說選》內容概述：契訶夫早期的作品中有相當一部分內容具有深刻的社會意義，這些作品可以分為兩類：一類是表面上寫俄國社會日常生活中的笑話，實際上卻是在無情的譏刺專制警察制度和小市民的奴性心理，如《一個文官的死》(《小公務員之死》)、《變色龍》、《普里希別葉夫中士》等；另一類是反映勞動人民的貧困和痛苦生活的，如《苦惱》、《萬卡》、《哀傷》等。

《一個文官的死》寫的是一個小公務員在看戲時打了個噴嚏，把唾沫星濺在前座的一位將軍的禿頭上，他雖三番五次向將軍道歉，但是卻唯恐將軍大人不肯原諒他並怪罪於他，從此心神不寧，戰戰兢兢，不久便撒手西去了。在那個黑暗的社會里，正是大官們的飛揚跋扈造成了卑微的小人物的畏懼和奴性心裡。作家早期創作的另一個短篇《苦惱》寫一個孤苦伶仃的老馬車夫，在兒子死後整整一個星期幾次想找人傾吐內心的痛苦，但是誰也不理睬他，他只好向他的老馬訴說。這篇小說是對當時冷漠無情的社會的控訴。

到了19世紀90年代，契訶夫的小說創作走向了繁榮和成熟，許多優秀名篇都產生於這個時期，如《第六病室》、《掛在脖子上的安娜》、《帶閣樓的房子》、《醋栗》、《套中人》等。

《帶閣樓的房子》批判了錯誤的社會思潮「小事論」。在作者看來，要緊的不是熱衷於「小事」的改革，而是要解決「好幾百年」以來不斷「重演的那套舊故事」。然而由於思想的局限，作家還指不出解決問題的正確途徑。

這一時期的作品還對知識分子的空虛無為和小市民的庸俗丑惡進行了有力的抨擊。如作品《跳來跳去的女人》、《文學教師》、《約內奇》等。

在契訶夫90年代的創作中，農民問題也是一個重要的主題。他對農民問題很關心，特別是在1892年遷居離莫斯科不遠的農庄之後，他同農民有了更多的接觸，對農民有了更深的了解而創作了一組描寫俄國農村和農民的作品。如《農民》就反映了農奴制改革後俄國農民的貧困生活，《峽谷里》則描寫了90年代資本主義在俄國農村發展的情景。

4. 契柯夫短篇小說容精選的主要內容

這裡麵包括了主要內容，如果滿意望採納

變色龍》是契訶夫最著名的短篇小說之一，很短的篇幅，卻活靈活現地描寫了一個俄國沙皇時期的小警官奧丘梅洛夫，在處理一起狗咬人的事件時，前後五次因為對狗的主人的不同猜測而不斷地發生變化，活脫脫地刻畫了一個權勢奴才的形象。作者不動聲色、不加議論的描寫，通過人物的自我表演，自我暴露，在前後矛盾丑態百出中，進行了淋漓盡致地諷刺和嚴峻無情的鞭笞。

契訶夫短篇小說讀後 之二：《套中人》

《套中人》也是契訶夫短篇小說的代表作。作品的主人公別里科夫是一個中學教員，但卻是一個落後、保守、維護一切舊制度的守舊派典型人物。小說描寫了別里科夫性情孤僻，膽小怕事，甚至晴天也要帶上雨傘，套上雨鞋，把頭縮進大衣的領子里，極力想用一層堅硬的殼把自己包裹起來，拒絕與外界接觸，拒絕接受新生事物。最後悲慘地躺在棺材裡才找到自己理想的歸宿。套中人是俄羅斯19世紀末大革命來臨前某些知識分子思想狀況和精神面貌的真實寫照，作者通過批判現實主義的筆觸，寫出了「套中人」的可悲而又不值得同情的下場。

歐·亨利的全部小說創作，一言以蔽之，它的體現了作家對健康人性與健康社會的強烈嚮往與追求，並有著鮮明而真實的時代印記。

它歌頌著小人物在生存中美好善良、相濡以沫的淳樸風格，盡管不無蒼涼的苦笑；它揭露著那些「社會寵兒」的驕奢淫逸、爾虞我詐、寡廉鮮恥的卑劣本質，雖然表面上輕松乃至調侃；它怒斥著社會的丑惡黑暗卻以「鬼臉」戲謔；它贊美著草原牧場上健美彪悍的生命體現，又暗中不無「逝者如斯」的調嘆。

亨利最出色的篇章，毋庸置疑，當屬描寫社會底層「小人物」的作品。像眾所周知的《麥琪的禮物》、《愛的奉獻》、《最後的常青藤葉》、《警察與贊美詩》、《兩們感恩節的紳士》等，無一不讓讀者在凄然一笑後，反思深沉。

如在《麥琪的禮物》中，描述一對貧苦夫妻的愛情，聖誕節即到，為了讓深愛對方感到溫暖，表達自己美好的情意，妻子賣了一直引以為豪的漂亮的長發，為丈夫換來一條表鏈，以配丈夫多年的家傳金錶；而當她把表鏈送到丈夫面前時，卻發現丈夫為給她買盼望已久的一套玳瑁發梳，已經將金錶賣掉。結果，夫妻各持均已無用的禮物，暗然神傷……在善良崇高的人性與冷酷無奈的生活現實的強烈對比間，讀者能不感慨萬千！

再如《警察與贊美詩》中，寫一個流浪漢因無家可歸又飢寒交迫，想寄宿監獄中熬過嚴冬。於是他故意以身試法，到飯館吃飯不給錢，大喊大叫擾亂街市平靜，偷顧客的雨傘，乃至有意當頭警察的面調戲婦女……但均徒勞無功，根本不被「神聖」的法律所理睬，而當他站在教堂前，聆聽著贊美詩，想從此振作精神、積極生活的時候，警察的大手卻「庄嚴」地按住他的肩頭：判處三個月監禁！讀到此，能不使人啼笑皆非又沉思良久？

亨利描述小人物，有時也表現他們的缺憾，弱點乃至弊端，但又在具體展示過程中，更深層、更強烈地向讀者剖析他們本質善良與淳樸，更真切曲折地反映出人性的復雜面。並在這展示過程中，將這復雜人性的成因與背景自然形象地揭示出來。使讀者能在「社會與人」的范疇內思考，認識出更豐富的內涵。如《刎頸之交》，寫真誠純凈的友誼在兩個男子
共追一個姑娘的過程中可敬、可笑又可愛的表現，稍含調侃地歌頌了小人物的善良品質；如《從沒有完的故事》描寫一位每周只掙五塊錢的貧窮女工雖一時動搖，但終於拒絕了那個玩弄女性的闊佬兒的引誘。他復雜的內心世界真實感人地表現出來，但無損於主人公的美好形象，反而增加了讀者對他的敬重。

再如《兩位感恩節的紳士》更味如橄欖，兩位紳士，為了一個九年的默契和約定，上演了一出耐人尋味的人間悲喜劇。可愛么？委實可笑。但是在凄冷的人世間和殘酷的社會中，普通小人物間的這種推己及人、相濡以沫的人文精神，能不使人笑聲漸啞，終於感慨萬千么！

5. 《契訶夫短篇小說選》里的每一個故事的概括，要有寫上主人公，和主要情節概括。圖片發我。拜託了。

晚歸的獵人伊萬·伊凡內奇和希爾金談興頗高，就著月光聊起了「各種各樣的往事」，談起了他的同事別里科夫：
別里科夫是小城鎮里一所中學的希臘文教師，他的與眾不同之處在於他隨時都把自己裝在一個「套子」裡面：每天都是戴黑眼鏡、豎起衣領、把臉藏在一個「套子」里；隨時都拿雨鞋、帶著雨傘、穿暖和棉大衣，雨傘放在套子里，手錶裝在套子里，小刀也放在小套子里，坐馬車必須放下車篷把自己罩起來；每天的公事，就是去同事家裡，坐著一言不發，枯等一兩個小時，實施所謂的「和同事們保持良好關系」；每天一副生怕世界大戰的模樣，「千萬別出什麼亂子」是他的口頭禪。
他一生獨處。好心的校長太太給他做媒，把新來的教師、柯瓦連科的姐姐華連科介紹給他。他也一度投入在「愛情」之中，但是不久，他又開始「臉上露出淡淡的苦笑」，說得去權衡權衡。因為他那著名的形象，有人替他畫了一幅漫畫，並幾乎散發給全城的每一個人。他給柯瓦連科提建議說：年輕女人和教師騎自行車影響不好，並警告柯瓦連科千萬要注意影響。憤怒的柯瓦連科立即報以冷言，並把他一把從樓梯推了下去，誰知「藏在套子」中的他，竟然毫無損傷！
但是，他那尷尬的模樣正被剛回家的華連科和她的同伴碰個正著。於是在她「哈哈」大笑中，他們的婚姻結束了，回去後的別里科夫「病倒」了，一個月後死後。全城人去為他送葬，所有人都慶幸這是「一件賞心樂事」。

導讀如下：
1898年發表的《套中人》，是契訶夫的代表作之一，在其創作中佔有極其重要的位置。小說塑造的主人公別里科夫正是沙皇專制統治下，禁錮個人自由，懼怕和亂視新事物，忠實維護「現存秩序」衛道士的典型代表。而他的死亡則更預示著沙皇殘暴統治和專制主義的必然滅亡。而「不能再這樣生活下去」的呼聲，正是當時時代的覺醒。
閱讀中要細細體味作品語言簡潔、刻畫細膩，生動逼真而又恰到好處的自然環境描寫——這種描寫不是泛泛的，而是為作品的主旨服務的；還有，就是非凡的誇張和深刻的諷剌——這種誇張是建立在對真實人物形象的忠實記錄上的。作者筆法非常老道，對人物肖像描寫似乎著墨不多，但是卻不動聲色地從各個方面，敘述不同的故事來予以豐滿。
整個別里科夫的形象，我們是在隨著作者行文的進行而逐步豐滿的，而對他思想的了解，則正是他那由作者精心組織的一言一行。這樣，作者在這裡面所要表達的情感和思想，以及要揭露的主題就全都自然而然地出來了

6. 怎麼評價契訶夫的《變色龍》

一 著名作家論契訶夫

1.高爾基談契訶夫：

「他憎恨一切庸俗、骯臟的東西，他用一種詩人的崇高的語言和幽默家的溫和的微笑來描寫了人生的丑惡，很少有人在他那些短篇小說的美麗的外衣下面，看出那個嚴厲責斥的含意來。……在他以前就沒有一個人能夠把人們生活的那幅可恥、可厭的圖畫，照它在小市民日常生活的毫無生氣的混亂中間現出來的那個樣子，極其真實地描繪給他們看。」

2.盧那察爾斯基論契訶夫：

「契訶夫異常細心地考察了他周圍的人們的日常生活。在這一點上，他的眼光不但敏銳並且廣闊。……地主、資產階級、小官吏、僧侶、手工業者和農民都在他的作品裡得到了非常細膩而真實的描繪。」

二 關於《變色龍》的主題

1.具有揭露與諷刺的意義。這種說法為多數人公認。

2.荒誕意義。有人認為作品中的人物是荒誕的，事件也是荒誕的，人物關系也是荒誕的。

3.批判意義。作品批判的是無恥、庸俗、無聊。奧楚蔑洛夫和那些小市民一樣，並沒有本質上的區別，他們共同構成了專制制度的社會基礎。批判專制必須先動搖這個基礎。

《變色龍》資料：《變色龍》的取材和構思

契訶夫善於從日常平凡的生活中選取題材。習以為常的事件一經進入他的作品，不僅具有活生生的真實氣氛，而且能寫出社會環境的實質，構成具有時代特徵的生活圖畫，成為獨具特色的俄羅斯社會生活的諷刺史詩。《變色龍》正是這樣，它只選取了社會生活的一個片斷——街頭巷尾極為平常的狗咬人的小事，但是卻表現了一個尖銳的重大的社會問題，即官僚警察是維護統治階級利益的工具，專制制度肆無忌憚地欺壓人民。小事情反映大問題，以小見大，正是契訶夫短篇獨特之處。

《變色團蔽龍》的藝術構思是巧妙的。平淡無奇的故事，能引起鬨堂大笑。引人入勝，這是作者根據人物的獨特性格提煉情節的結果。這篇小說的情節是建立在警察制度同廣大人民矛盾的基礎上的。通過警官對首飾匠被狗咬傷的事件的處理，揭發了警察制度同人民的對立，鞭笞瞭望風使舵、反復無常、媚上欺下的奧楚蔑洛夫精神。在短暫的時間內，奧楚蔑洛夫五次變色：最初，他擺出一副公正的面孔，企圖收攬人心，決定懲辦狗的主人，要教訓不遵守法令的老爺。可是作家出人不意，掉轉筆鋒。人群中有人說：「這好像是席加洛夫將軍家的狗」，於是奧楚蔑洛夫馬上改變了態度，替狗辯護起來：「它怎麼會咬著你？難道它夠得著你的手指頭嗎？它是那麼小。」這好像很突然，但完全符合人物性格發展的邏輯。後來巡警猜斷「這不是將軍家裡的狗，」這時他第二次改變了態度：「你呢，赫留金，受了害，那我們絕不能不管。」但是巡警對自己的見解懷疑起來：「不過也說不定就是將軍家的狗。」於是警官第三次改變了態度，他聲色俱厲地罵赫留金是「混蛋」，「怪你自己不好！」巡警對狗的主人的兩次推斷，使得警官兩度變色。

將軍家的廚師也對狗的主人進行兩次斷定，但這不是兩種相反的論斷，而是後者比先前更為准確的論斷。這種精心巧妙的安排，產生了動人的藝術魅力。廚師說：「我們那兒從來沒有這樣的狗」，於是警官心裡有了底，顯出威風來：「這是條野狗！……弄死它算了。」他第四次改變了態度。狗的死刑塌鏈州已宣布，即將執行了。可是廚師接著說：「這不是我們的狗，這是將軍哥哥的狗」，警官第五次改變了態度。臉上立即堆起了溫情的笑容，竟然對狗也阿諛起來。情節的跌宕不僅使故事波瀾起伏，吸引讀者，而且深化了人物性格，統治階級看家狗的丑惡面目，躍然紙上。

作者不厭其煩地描寫奧楚蔑洛夫的五次變化的過程，絕不是無意義的重復，這是對人物性格層層展現的方法。……起到推動情節發展，加強戲劇效果的作用。契訶夫在《變色龍》中，通過人物的不斷變色，自我表演，自我暴露，把其放在前後矛盾丑態百出中，進行淋漓盡致地諷刺，嚴峻無情的鞭笞。作家不動任何聲色，不加任何議論，但好惡感情透過紙背，這是契訶夫創作的特點。

《變色龍》資料：《變色龍》的主題分析

張發安

文學作品的主題是作品的靈魂，它是作家在作品中通過描繪現實生活所表現出來的中心思想，具有鮮明的階級和時代的特徵。我們只有明確地認識到了作品的中心思想即主題，才算是把握了作喚梁品的精神實質所在。

《變色龍》自選入中學教材以來，評介文章發表了不少。 這些有關評論文章，各自從不同的角度對這篇作品做了深入的解剖，但對主題的認識卻不一致。僅就作品的諷刺鋒芒所指而言，就有好幾種說法，有的說是對「變節分子」（俄國民意黨人）的批判，有的說是「風派」「兩面派」的活寫真；有的說是對小市民習氣的譏諷。對作品的主題的認識，也不統一。1979年《知識》第一期刊登的《諷刺文學的明珠》一文說：「作家就是用了這種善變色的動物來作小說的主題並作了題目」；有的文章單就作品的主人公進行分析，不看全篇，不分析人物之間的矛盾關系，甚至只就主人公奧楚蔑洛夫的語言邏輯（部分對話）進行分析，認定主人公性格特徵是奴性第一，並由此歸納作品的主題是「狗仗人勢」（1980年《語文學習》第3期《談〈變色龍〉的邏輯》）。這個歸納顯然帶有片面性，只概括了作品的部分內容，反映了人物性格的一個側面，因此，它只揭示了問題的一半。從作品的全部內容看，奧楚蔑洛夫的五次變色只是整個故事的一部分，他的奴性只是人物形象性格的一面，另一面最十足的官氣，奴性和官氣在他身上是對立統一的。對將軍而言，是奴性第一：對赫留金來說，則是官氣十足。……他同赫留金的矛盾貫穿作品的始終。作品不僅對他們矛盾關系做了直接的描寫，而且點出矛盾性質是針鋒相對的。
馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》一文中指出：「人的本質並不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。」契訶夫的《變色龍》正是這樣，把人物放在具體的矛盾關系中去表現，才達到了典型環境與典型性格的統一，從而使作品人物具有典型性，作品具有了典型意義。同時，我們分析這篇作品，既要分析奧楚蔑洛夫和將軍之間的從屬關系，同時還要分析他同赫留金的矛盾關系，即欺壓與被欺壓的關系。欺壓人對於奧楚蔑洛夫來說，同樣是具有本質意義的，是他的職業所規定了的。他是上層統治者的工具，走狗，「它遇見所有的富人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠。」這才是他的本質特徵所在，這才算反映了作品的全貌，才算揭示出作品所存在的主要矛盾關系，才算剖析出「這一個」奧楚蔑洛夫的性格本質，也才算說明了一個問題，即「狗仗人勢，欺壓百姓」。

然而，如果用「狗仗人勢，欺壓百姓」來概括主題，還只是表述了作品所具有的現象內容，還不是作品的真正實質所在。讓我們進一步看看奧楚蔑洛夫和赫留金的矛盾關系：赫留金把法當作一根救命繩，叫喊：「法律上說得明白，現在大家都平等啦！」而奧楚蔑洛夫卻把法律當兒戲，一會兒裝成一個敢於執法的英雄，說什麼「那些老爺既然不願意遵守法令，現在就得管管他們。」一會兒又說什麼「那兒（指彼得堡或者莫斯科）的人可不管什麼法律不法律，一眨眼的工夫就叫它斷了氣。」這些人物對話，在作品中的作用不容忽視，實際上是對沙皇專制主義者作了無情的揭露和尖銳的批判。奧楚蔑洛夫和赫留金的矛盾是作品的基本矛盾，也是當時俄國社會所存在的底層人民強烈要求法制和上層統治者瘋狂實行專制的尖銳矛盾的具體反映，突出地表現在主人公身上，則是以虛假的執法面目來掩蓋它本質的橫暴，這才是《變色龍》這個「兩面派」人物的本質所在，也就是俄國沙皇專制政府的虛偽和專橫的集中表現。契訶夫《變色龍》的鋒芒所指就在這里。

恩格斯在《給拉薩爾的信》中說過「我覺得人物的性格不僅表現他做的什麼，而且表現他在怎麼做……」當我們分析一篇作品的主題時，應該不僅回答「是什麼」的問題，而且要深入地回答「為什麼」的問題。就《變色龍》說，奧楚蔑洛夫的奴性和官氣是怎樣造成的，應該從那個社會去看，把他的惡棍和騙子的行為歸罪於那個社會制度，記入他所生長的環境的總帳上去。

《變色龍》作於1884年，作品發表前，正是俄國民意黨人刺殺亞歷山大二世（1881）之後，亞歷山大三世一上台，在竭力強化警察統治的同時，也搞了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專制主義蒙上一層面紗。1880年成立的治安最高委員會頭目洛雷斯·麥里可夫後來當上了內務大臣，這是一個典型的兩面派，人民稱他為「狼嘴狐尾」。這時的警察再不是果戈里時代隨意用拳頭揍人的警棍了，而是打著遵守法令的官腔，干著獻媚邀功的勾當。契訶夫刻畫的警官奧楚蔑洛夫正是沙皇專制警察統治的化身。因此，這篇作品諷刺、揭露的不僅僅是一個普通的孤立的警察，是那個崇拜官爵的俄國社會，是那個窮凶極惡的沙皇專制主義。

根據以上分析，作品的主題應該是這樣的：《變色龍》通過對見風使舵、欺下媚上的警官奧楚蔑洛夫這個沙皇專制統治的忠實走狗的刻畫，巧妙地揭露了俄國警察制度的反動和虛偽，批判了它反人民的實質。

如果上述認識是可取的，那我們還可以引出如下認識：分析任何一篇小說，不應當只從分析主人公的性格出發，去簡單地概括主題；也不應當只看時代背景，持實用主義的態度為我所用；更不應當盲目地以題目代主題。在作品分析中那種簡單地從主人公的形象性格分析為手段而歸納主題的做法，並不是個別現象。我認為，分析一篇作品的主題思想，應當以主人公的性格為主，注意研究分析主人公與其他人物的矛盾關系，並聯系時代背景，結合作者的思想傾向，全面地去分析看待作品的主題，才能挖掘作品的精神實質所在。這是否是個規律，特提出來就教於大家。

《變色龍》資料：內容分析

這篇小說選取了社會生活的一個片斷——街頭巷尾極為平常的狗咬人的小事，卻表現了一個尖銳的重大的社會問題，即官僚警察是維護統治階級利益的工具，專制制度肆無忌憚地欺壓人民。

小說的情節，圍繞著奧楚蔑洛夫在短時間內的五次變色展開。最初，他擺出一副公正的面孔，企圖收攬人心，決定懲辦狗的主人，要教訓不遵守法令的老爺。可是作家出人不意，掉轉筆鋒。人群中有人說：「這好像是席加洛夫將軍家的狗，」於是奧楚蔑洛夫馬上改變了態度，替狗辯護起來：「它怎麼會咬著你？難道它夠得著你的手指頭嗎？它是那麼小。」這好像很突然，但完全符合人物性格發展的邏輯。後來巡警猜斷「這不是將軍家裡的狗」，這時他第二次改變了態度：「你呢，赫留金，受了害，那我們絕不能不管。」但是巡警對自己的見解懷疑起來：「不過也說不定就是將軍家的狗。」於是警官第三次改變了態度，他聲色俱厲地罵赫留金是「混蛋」，「怪你自己不好！」巡警對狗的主人的兩次推斷，使得警官兩度變色。

將軍家的廚師也對狗的主人進行兩次斷定，但這不是兩種相反的論斷，而是後者比先前更為准確的論斷。這種精心巧妙的安排，產生了動人的藝術魅力。廚師說：「我們那兒從來沒有這樣的狗」，於是警官心裡有了底，顯出威風來：「這是條野狗！……弄死它算了。」他第四次改變了態度。狗的死刑已宣布，即將執行了。可是廚師接著說：「這不是我們的狗，這是將軍哥哥的狗」，警官第五次改變了態度。臉上立即堆起了溫情的笑容，竟然對狗也阿諛起來。情節的跌宕不僅使故事波瀾起伏，吸引讀者，而且深化了人物性格，統治階級看家狗的丑惡面目，躍然紙上。

作者不厭其煩地描寫奧楚蔑洛夫的五次變化的過程，絕不是無意義的重復，這是對人物性格層層展現的方法，起到推動情節發展，加強戲劇效果的作用。契訶夫在《變色龍》中，通過人物的不斷變色，自我表演，自我暴露，把其放在前後矛盾丑態百出中，進行淋漓盡致的諷刺，嚴峻無情的鞭笞。作家不動聲色，不加任何議論，但好惡感情透過紙背，這是契訶夫創作的特點。

《變色龍》資料：寫作特點

一 出色的對話描寫

《變色龍》中的對話描寫，以奧楚蔑洛夫為核心，可分為以下幾組：

1.奧楚蔑洛夫與赫留金的對話描寫。

2.奧楚蔑洛夫與圍觀群眾的對話描寫。

3.奧楚蔑洛夫與助手的對話描寫。

4.奧楚蔑洛夫與將軍家廚師普洛訶爾的對話描寫。

5.奧楚蔑洛夫與小獵狗的對話描寫。

契訶夫通過對話描寫一方面起到推動情節的作用，另一方面充分展示了人物性格，揭示了人物的心理。奧楚蔑洛夫對不同的說話對象採取不同的態度，其對話內容與語氣有時是漸變的，有時卻是突變的，對人如此，對狗亦如此。漸變時靠「脫大衣」或「穿大衣」的動作過渡；突變時則乾脆、果斷。比如，普洛訶爾說：「瞎猜，我們那兒從來沒有這樣的狗！」奧楚蔑洛夫馬上就從斥罵赫留金、稱贊狗是「嬌貴的動物」，來了個急轉彎，他講「那就用不著白費工夫再上那兒去問了」，「這是條野狗」，「弄死它算了」。最精彩的是奧與小獵狗的對話描寫，既寫他對小狗的贊美之情，又寫他對小狗的諂媚之態，真是令人感到肉麻。作者在不露痕跡，不動聲色的自然對話描寫中，充分表現了他的嘲諷與批判。

二 傳神的細節描寫

作者在小說中四次寫了警官的大衣，通過對「脫大衣」與「穿大衣」的細節描寫，揭示其誠惶誠恐的心態。他面對將軍家的狗，如同面對將軍，惟恐照顧不周，殷勤不夠；衣服成了他出爾反爾的的遮掩之物，是他「變色」的最好工具。面對小百姓時，他的大衣似乎是他威風八面、作威作福的象徵，穿著這種大衣，就有了法定的權力，可以對百姓凶橫霸道，對位高權重者極力袒護。作者通過「大衣」細節的設置，出神入化地刻畫了人物，表達了極為深刻的寓意。

三 多樣的手法

1.重復手法。作者運用重復手法主要體現在奧楚蔑洛夫反復「變臉」上。是按以下規律重復的：

（1）隨著旁人提供的關於狗主人的變化信息而改變自己的態度。

（2）每次改變，罵與捧必定作一百八十度的大轉彎。

（3）雖改變頻繁，但罵辭與捧辭基本不變。

（4）改變之前，多有一個短暫而賊猾的過渡，以遮飾變臉之丑態，如穿脫大衣等。

契訶夫通過使用重復手法，強化了作品的批判意義，刺激了讀者的注意，也使作品中的人或事具有了荒誕與滑稽的意味。特別應指出的是，作者善於不露斧痕地運用重復，讓讀者既享受反復刺激的快感，又不讓讀者感到生硬與單調。此外，作者善於在重復中製造變化，使每一次重復既有規律可循，又絕不雷同，體現了作者構思之功，收到了以少勝多之效。

2.對比手法。在作品中，作者設置了多組對比，深刻地反映了主題思想。如：

（1）警官與巡警的對比。奧楚蔑洛夫作為警官，威風十足，頤指氣使；而葉爾德林則唯唯諾諾，奴氣十足。「官大一級壓死人」，社會越黑暗、專制，這種官級的反差就越厲害。

（2）警官與市民的對比。一方是統治者沙皇的忠實走狗，唯恐出「亂子」，事事維護大人物利益；一方是庸俗不堪的小市民，閑極無聊，唯恐沒有熱鬧看。在專制社會，愚昧麻木庸俗的小市民往往是專制統治的必然土壤，專制需要走狗，走狗需要愚民，概莫能外。

（3）警官前後態度反復變化的對比。

（4）警官對各種人不同態度的對比。對上官奴性十足，丑態畢露，毫無羞恥之心；對下民暴虐凶橫，枉法徇情，無一點公正可言。

（5）狗的命運的對比。狗具有雙重象徵意義，一會兒是將軍的化身，嬌貴無比，受到百般呵護；一會兒是賤民的代表，下賤無比，非打入十八層地獄不可。

（6）人與狗的對比。在那樣的社會，人往往不如狗。

3.烘托手法。在作品中，環境具有烘託人物形象的作用，環境描寫在小說中很少，但畫龍點睛。「四下里一片沉靜，廣場上一個人也沒有。商店和飯館的門無精打采地敞著。」這樣的環境讓人感到壓抑、冷清，這正是沙皇專制統治下的特有氣氛，這也是沙皇走狗奧楚蔑洛夫之流凶橫暴虐的結果，小說正是把巡官奧楚蔑洛夫放在他自己製造的這樣一種環境中，在展開情節的同時，也充分展示了巡官的性格。

四 個性化的語言描寫

契訶夫寫奧楚蔑洛夫的語言體現了他對人物性格的深刻理解，所以他的人物的語言完全是個性化的，充分體現了「變色龍」的特徵。

奧楚蔑洛夫的語言多變而又多樣。說其多樣，是說其語言種類多：有罵人語言，如「豬崽子」「你這混蛋」「你們這些鬼東西」等。訓問語言，如「這兒到底出了什麼事？」「誰在嚷？」「你在這兒干什麼？」等等，這些審問式的語言往往連用，讓奧楚蔑洛夫的身份與性格得到充分展示。命令語言，如「把手放下來！」「少說廢話！」「馬上去辦，別拖！」「你把這條狗帶到將軍家裡去，問問清楚。就說這狗是我找著，派人送上的」等。恐嚇語言，如「我早晚要收拾你！」「我要好好地教訓他一頓！」作者還讓警官大量使用了省略語言，這些省略語言句式不完整，多是半截子話，但在語調上卻是確定的，可以揭示出他擺官架子拖官腔的特點，也表現出他庸俗、空虛的特點。奧楚蔑洛夫的語言又是多變的，一是對不同的對象可以說不同的話；二是據同一對象說不同的話；三是語言轉得快，其隨心所欲、見風使舵的技巧可說是純熟無比，體現出官場「老油子」的心態，更表現出沙皇忠實走狗的特徵。

《變色龍》資料：重點難點指導

運用精彩的對話、生動的細節描寫刻畫人物，對比手法的巧妙使用是學習的重點。理解塑造奧楚蔑洛夫的社會意義和小說的主題思想是學習的難點。

初讀課文覺得荒誕可笑，內容無甚難懂之處，但細究，對小說主題又會把握不準。要引導學生去研讀討論幾個不被重視容易忽略的問題，從而加深對主題的理解。

1.小說中三次提到法律：赫留金提到兩次，奧楚蔑洛夫提到一次，這在小說中有何作用？

2.在這狗咬人的案件中，奧楚蔑洛夫充當怎樣的角色？

3.小獵狗的象徵意義是什麼？

4.席加洛夫將軍在小說中的作用是什麼？

5.奧楚蔑洛夫善變，在萬變中永不變的是什麼？

6.奧楚蔑洛夫的「新的軍大衣」在小說中起什麼作用？

7.小說沒有對奧楚蔑洛夫的心理活動進行描寫，然而，在案件的處理中，他的心理活動卻異常激烈，根據故事情節揣摩他當時的心理活動。

……

學習對比的寫作方法，除了利用書後練習二的圖表外，還可以讓學生根據故事情節自己設計幾個圖表，如讓學生繪出奧楚蔑洛夫變化的曲線圖等。

《變色龍》資料：作者簡介

契訶夫（1860—1904），原名安東·巴夫洛維奇。契訶夫，是19世紀中後期俄國著名的現實主義作家。他是俄國文學史上第一個以短篇小說為主要創作體裁的著名文學家。

契訶夫的祖父是被解放的農奴；父親當過店員，後來經營過小食品雜貨鋪，因不善經營負債破產，獨自逃亡莫斯科躲避，後來母親也帶著其他孩子遷往莫斯科居住，而契訶夫因正在上學留在老家。為維持生計和繼續讀書，他當過家庭教師。1880年，20歲的契訶夫入莫斯科大學醫科學習，同時開始文學創作。1884年大學畢業，在莫斯科近郊行醫，同時繼續從事寫作，《變色龍》即寫於此年，作者年僅24歲。這一時期作者還寫了一些幽默色彩很濃、思想頗為深刻的短篇名作，如《小公務員之死》《胖子和瘦子》《普里希別耶夫中士》等。

19世紀80年代中期，契訶夫寫出了一些反映下層人民痛苦生活的作品，如《哀傷》《苦惱》《萬卡》等；80年代後期，契訶夫的創作達到完全成熟，他寫出了《樞密顧問官》《仇敵》《困》《草原》《乏味的故事》等。1890年契訶夫到遠東流放犯人的庫頁島作了一次長期旅行，在那裡他訪問了近萬名苦役犯、移民和兒童以及當地的官吏，查閱了大量的檔案材料，內心受到極大的震動。他憤慨地說：庫頁島是一座人間地獄。他總結了自己近四個月的旅行經歷，後來寫出了《薩哈林旅行記》。

1892年契訶夫遷居距莫斯科60公里處的梅里霍沃。在那裡，他一邊行醫，一邊從事其他社會公益事業。他的文學創作也達到了頂峰，發表了《第六病室》《跳來跳去的女人》《文學教師》《帶閣樓的房子》《農民》《姚內奇》《裝在套子里的人》《醋栗》等中、短篇小說和《萬尼亞舅舅》《海鷗》等劇本。

進入本世紀，他作為一個敏銳的藝術家和嚴謹的醫生，預感到俄國社會將有大的變動發生，在病逝前又先後寫了《在峽谷里》（小說）、《三妹妹》（劇本）、《新娘》（小說）、《櫻桃園》（劇本）等優秀作品。這些作品表現了作者對光明的追求，對自由的渴望以及對新生活的美好期待。可惜，他自己始終未見到新的生活，由於長期患肺病，於1904年不幸逝世

7. 契訶夫短篇小說選摘抄及賞析

小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。下面是我收集整理的契訶夫短篇小說選摘抄及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《變色龍》

變色龍是契訶夫早期創作的一篇諷刺小說。

在這篇著名的小說里，他以精湛的藝術手法，塑造了一個專橫跋扈、欺下媚上、看風使舵的沙皇專制制度走狗的典型形象，把諷刺的利刃對准沙皇專制制度，有力地揭露了反動政權爪牙們的無恥和丑惡。

小說的內容富有喜劇性。

一隻小狗咬了金銀匠的手指，巡官便來斷案。

最突出的是奧楚蔑洛夫這一人物，從他對下屬、對百姓的語言中表現他的專橫跋扈、作威作福;從他與達官貴人有關的人，甚至狗的語言中暴露他的阿諛奉承、卑劣無恥;從他污穢的謾罵隨口噴出來揭開他貌若威嚴公正裡面的粗俗無聊。

同時，作者故意很少寫他的外貌神態，令人可以想像：此人在說出這一連串令人難以啟齒的語言時，竟然是臉不變色心不跳的常態，由此更突出了這一人物丑惡的嘴臉、卑劣的靈魂。

奧楚蔑洛夫在短短的幾分鍾內，經歷了五次變化。

善變是奧楚蔑洛夫的性格特徵。

作品以善於適應周圍物體的顏色，很快地改變膚色的「變色龍」作比喻，起了畫龍點睛的作用。

如果狗主是普通百姓，那麼他嚴懲小狗，株連狗主，中飽私囊;如果狗主是將軍或將軍哥哥，那麼他奉承拍馬，邀賞請功，威嚇百姓。

他的諂媚權貴、欺壓百姓的反動本性是永遠不變的。

因此，當他不斷的自我否定時，他都那麼自然而迅速，不知人間還有羞恥事!「變色龍」——奧楚蔑洛夫已經成為一個代名詞。

人們經常用「變色龍」這個代名詞，來諷刺那些常常在相互對立的觀點間變來變去的反動階級代表人物。

對他們說來，毫無信義原則可言。

萬物皆備於我，一切為我所用。

他們這一夥不就是現實生活中的變色龍——奧楚蔑洛夫嗎?

《變色龍》是契訶夫早期創作的一篇諷刺小說。

它沒有風花雪月的景物描寫，也沒有曲折離奇的故事安排，作家在描述一個警官偶然審理一件人被狗咬的案情中，只用寥寥幾筆，就極其簡練、鋒利地為我們勾勒出一個靈魂丑惡，面目可憎，看風使舵的沙皇走狗——警官奧楚蔑洛夫的形象，寄寓著一個發人深思的主題。

《變色龍》使我了解十九世紀八十年代，俄國沙皇封建專制獨裁統治的黑暗。

理解以奧楚蔑洛夫為代表「變色龍」似的政府官員正是這種黑暗統治的產物。

《苦惱》

《苦惱》是契訶夫短篇小說中的代表作之一，曾被托爾斯泰列為作者的「第一流作品」。

當時，俄國正處於沙皇統治下的黑暗時代。

由於七十年代興起的「民粹派」採取暗殺手段成功地刺殺了沙皇亞歷山大二世，卻未能推翻專制制度，亞歷山大三世即位後，變本加厲地鎮壓革命人民。

革命者成批地被絞死和流放，知識分子中普遍出現絕望情緒。

窒息的政治空氣使許多人變得麻木、冷漠，充滿庸俗習氣。

生活在社會底層的勞動人民更是貧苦不堪。

契訶夫目睹當時社會的黑暗和群眾思想的麻木，以深廣的憂憤投入創作。

他除了用諷刺的批判的筆觸寫下了大量揭露社會丑惡的作品外，還寫了不少同情受侮辱受損害的小人物形象，用以控訴造成小人物不幸命運的社會的黑暗。

作品由三個部分組成。

第一部分即第一自然段，用一個街頭即景畫面，寫車夫姚納和他的小母馬。

姚納被失去兒子的痛苦折磨得麻木了，小母馬也在默默地想心事，他們可憐地佇立在風雪之中，與周圍喧嘩、熙攘的世界格格不入。

第二部分從「姚納和他的小馬」到「就會嗚嗚地哭起來」。

這部分是小說的主幹，主要寫姚納向人傾吐內心苦惱時的種種遭遇，它包括四個層次：第一層，他拉軍人到維堡區去，寫軍人對他的冷漠;第二層，他拉三個尋歡作樂的青年上巡警去，寫青年人根本不聽他的苦訴;第三層，他遇到看門人，想跟他攀談，可看門人指責了他;第四層，他和住處的小夥子訴說，小夥子卻蒙頭睡著了，寫他遇到那麼多人，竟沒有一個人同情他。

於是他向馬訴說他的心裡話。

第三部分從「出去看看馬吧」到全文結束，描寫姚納只能向馬傾訴苦惱，馬成了他唯一可以得寬慰的動物。

全篇作品以題記「我拿我的煩惱向誰去訴說」為情節線索，依次寫出了姚納與馬各懷苦惱與心事，姚納向人訴說苦惱的連續失敗，向馬傾吐內心感情的成功。

所有的情節內容都緊緊圍繞著姚納深懷苦惱傾訴苦惱的動機和行為展開。

首尾互相呼應並形成對照，首尾人與馬的關系又與中間部分人與人的關系構成對比，因此全文結構緊密、中心突出，又如行雲流水，渾然一體。

這篇描寫小人物悲劇命運的憂憤深廣之作，讀來令人震顫而又耐人尋味。

它的思想內含，我們可以從三個方面去理解：

第一，作品表現了黑暗現實中的小人物悲慘無援的處境和苦惱。

車夫姚納身處社會的下層，軍人可以向他發脾氣，青年們隨意取笑漫罵他，揚言「給他一個脖兒拐」邊看門人和他的同行都對他的痛苦無動於衷、缺乏同情心。

他的生計也很艱難。

午飯前出來到「黃昏的暗影籠罩金城」，他還沒拉到一趟生意;奔波到晚上十點鍾，竟然「連買燕麥的錢還沒掙到」。

他的遭遇又極其不幸，老婆早已去世，唯一可寄託希望的兒子又新近病逝。

作者真實地刻畫了一個地位低下、苦苦掙扎、命運悲慘的小人物形象。

他的不幸，正是當社會壓迫的結果。

然而，對姚納來說，最苦惱的還不是他的現實境遇，而是他的痛苦無處訴說，無人理解和同情，心靈的孤寂和折磨比現實生活的不幸更難以承受。

作者寫出了他在浩大無邊的苦惱摧殘下的內心麻木;他一動不動地任憑風雪的襲擊，他無心拒絕不公道的車價，他相信一切都是「上帝的意旨」。

但作為一個活人，他畢竟還有向人傾吐苦惱、與人交流情感的渴望。

然而在偌大的社會中，他卻找不到一個關心同情、能分擔他的苦惱的人，他只能在馬身上實現他那小小的可憐的心願。

一個小人物孤單寂寞，壓抑滯重的心態由此得到了深刻的揭示。

他的麻木、忍受和不覺悟，既是生活的賜予，也是他無法通過斗爭改變自己命運的心靈桎梏。

作者哀其不幸之餘，也不無怒其不爭的意味。

二、反映了當時社會的黑暗、昏聵和人與人關系中的自私、冷漠。

作者通過馬車夫姚納一心想傾訴他的苦惱而結果卻處處碰壁的情節，寫出了現實生活和社會心態的一個縮影。

人們自私自利、麻木不仁、缺乏同情心，人際關系被市儈意識支配，難以溝通感情、互相理解，從而顯示出整個社會的黑暗和冷酷無情。

軍人與追求享樂的青年對小人物的不幸漠不關心，這里有社會地位的隔膜。

然而，與窮車夫處於同一階層的看門人和青年車夫也無動於衷，這就更深刻地提示了當時社會人與人關系中的冷漠無情已到了何等地步。

令人窒息的社會氛圍終於把姚納推向小母馬，他在對馬的傾訴中得到了人間得不到的安慰和同情。

作品凸現了人不如馬的昏聵現實。

作者以深沉的感傷和強烈的憤慨，對此加以無情的揭露和否定。

三、抒寫了作者自己的無處言說的苦惱心境。

當時，契訶夫正為探求真理不得而苦惱。

他的這種心境，反映在《沒意思的故事》的情節之中，也寄寓和流露在姚納這個形象的塑造上。

在敘述馬車夫不幸遭遇和內心苦惱的過程中，尤其在姚納只得對小母馬傾吐悲苦的描寫中，作者本人的那種苦悶、悲哀和默默之情是溢於言表的。

題記：「我拿我的煩惱向誰去訴說」?更具有一種自我表白的意味。

小說寫道：「那苦惱是浩大的、無邊無際的。

要是姚納的胸裂開，苦惱滾滾地流出來的話，那苦惱彷彿會淹沒全世界似的，可是話雖如此，那苦惱偏偏沒人看見。

那份苦惱竟包藏在這么渺小的軀殼里，哪怕在大白天舉著火把去找也找不到……」這既是客觀寫實，也是主觀移情。

作者在同情小人物命運、抨擊社會的黑暗的描繪中，又表現出自己的那種看不到前途和光明的無可奈何的態度，那種還在黑暗中摸索而苦無出路的心境。

一是對比手法的成功運用。

作者在作品中，將「人與人」的關系與「人與馬」的關系相對比。

用人的冷漠、自私和不耐煩和小母馬「聽著，聞聞主人的手」形成強烈的反差，用人的悲苦和小母馬的凄苦相對雙，形成相互間的一種比襯，更顯示出人馬相同的悲苦命運。

最後姚納與馬相依為命，更加比照出姚納牛馬般的社會地位和現實處境，具有強烈的震憾人心的力量和催人淚下的藝術效果。

二是用對話表現人物的性格和心態。

契訶夫與其他一些俄國作家不同，他筆下的人物對話精當簡練，毫無見長羅嗦之感。

人物對話不僅符合特定環境和場合下人物的性格邏輯，而且能恰當地映射出人物此時此景的內心活動。

三個青年的對顯示他們尋歡作樂、玩世不恭的性格，姚納挨了他們一巴掌還說：「嘻嘻!……好有興致的`幾位老爺……」。

內心正轉著這樣的念頭：他們有興趣和他打玩，大概也有興趣聽他談談兒子。

同時，姚納的對話也反映了他老實巴結、逆來順受的性格和急於傾訴愁苦的心情。

這對刻畫馬車夫的性格特徵和深層心理狀態起了很大作用。

三是富有深刻內涵的細節描寫。

俄國著名的現實主義畫家列賓曾就契訶夫小說贊嘆道：「簡直無法理解，從一篇如此簡單、平淡、甚至可以說是貧乏的小說中，怎麼弄到最後竟會浮現這樣不可抗拒的深刻龐大的具有人類意義的思想……我深受震驚，無限神往……您是一位多麼了不起的大力士」。

(《契訶夫作品、書信全集》第8卷第92頁)這里的重要原因之一就是以小見大，平淡中見深刻的出色的細節描寫。

《苦惱》中沒有巨大的場面和引人入勝的曲折情節。

它的整個故事都建立在馬車夫想找人傾訴兒子死了這一細節描寫上。

但這件日常小事和小人物小小的可憐的心願卻折射出整個社會遭遇和悲劇命運。

小說結尾姚納對馬傾訴衷腸的細節描寫，更是強烈地突出和深化了主題，給讀者以巨大的震驚和長久的回味。

此外，以二十個戈比坐一趟車既寫出了三個青年的耍懶，又刻畫出姚納為苦惱壓倒而無心講價錢;關於「娘兒們」的評價，寫出了姚納輕視婦女的傳統思想弱點，以及當時小人物雖孤苦無援，但地位還在婦女之上的社會現實;這些都是內涵深刻而豐富的細節刻畫。

《套中人》

是契訶夫短篇小說的代表作。

小說主人公別里科夫是一所中學的希臘語教師，他性格怪僻，思想守舊，行為可卑又可笑。

他懼怕生活中哪怕是極微小的變動，凡是他認為脫離常規、違反法令的事，都使他悶悶不樂。

他還盯梢、告密，全城的人都怕他，十多年來人們一直戰戰兢兢地過日子。

當有人好心成全他與活潑開朗、愛唱愛笑的瓦連卡的婚事時，他竟憂心忡忡，徹夜難眠，生怕鬧出什麼亂子來，遲遲不敢求婚。

"自行車事件"後，他被嚇得生了大病，不久便一命嗚呼。

8. 契訶夫短篇小說其中的5篇進行概括介紹

世界三大小說家

從十九世紀中葉至二十世紀初，在六十年的時間里，文學史上相繼走過了並稱世界三大小說家的莫泊桑、契訶夫和歐。亨利。
本篇並不想系統的論述他們的文學特徵和成就，只是一些自己的或他人的碎片匯集而已。

世界文學史上的短篇聖手不乏其人，為何此三人倍受推崇呢？我不知是何人在何時何地對他們做如此定位，將他們置於短篇小說創作成就的顛峰，不過確實也實至名歸。
他們的中、短篇小說在質量上和數量上的顯著特點就是「多而且好」，這是使他們成為短篇小說大師的基本要素。還有就是他們文學創作的重點或主要組成部分是中、短篇小說。正是這三個人，用他們燦若星辰的作品豐富了中、短篇小說所表現的思想、內容，鞏固和發展了中、短篇小說的創作模式，完善了傳統中、短篇小說的創作技巧，為其發展開拓了廣闊的空間。
上面這段話看起來像某篇刻板的文學評論的摘錄，再這樣陳述下去恐怕會淪為老生常談的陳詞濫調。那麼我就變換一種方式，加進一些統計數字，也許還是老一套，那我也管不了許多了。

莫泊桑，法國人，生於1850年，卒於1893年，享年43歲，沒有加入跨世紀的作家一族。他創作了三百多篇中、短篇小說、六部長篇小說。人生未至半百，創作量驚人。
契訶夫，俄國人，生於1860年，卒於1904年，享年44歲。他比莫泊桑多活一年，也見到了新世紀。他一生創作大量中、短篇小說，其戲劇創作成就比起小說來毫不遜色。
歐。亨利，美國人，生於1862年，卒於1910年，享年48歲，也沒活過半百之年。他一生創作了三百多個短篇和一部長篇。
讓我們就上述資料做一下概括說明。
一是這三位作家大概創作了一千篇左右的中、短篇小說，其中包括大量傳世名作，比如《羊脂球》、《項鏈》、《我的叔叔於勒》、《變色龍》、《套中人》、《第六病室》、《警察和贊美詩》、《麥琪的禮物》、《最後的常春藤葉》等等等等。不要對我說上述作品你一篇也不知道，除非你沒接受我國的九年義務教育。
二是他們都沒活過五十歲，也就是我國傳統意義上的知天命之年。按出生時間排列，他們一個比一個活得長些，但都有像短篇一樣的壽命。難道是寫短篇小說太耗費精力了？
三是用這三位作家的出生地為點，連線組成一個鈍角三角形。這三人的國籍頗有代表性，法蘭西、俄羅斯、美利堅。這三個國家的文學大師層出不窮，這也說明此三人為何具有代表性。法蘭西，雨果地故鄉，巴爾扎克的老家，福樓拜的巢穴。俄羅斯，偉大作家的誕生地：普希金、萊蒙托夫、屠格涅夫、列夫。托爾斯泰，無一不令後輩作家望塵莫及、五體投地。美利堅，那時已經有了馬克。吐溫、德萊塞、惠特曼三大文學奠基人，又有諾里斯和克萊恩這樣的短命天才，其前途不可限量。

莫泊桑和契訶夫都屬於歐洲大陸，這片大陸有較深的文學底蘊。1850年，也就是莫泊桑出生的那一年，法國的現實主義大師巴爾扎克逝世了，而距另一位巨人斯湯達的逝世已經八年了，維克多。雨果還沒有寫出《悲慘世界》，福樓拜還沒有樹立自己大師的地位；在當時的俄羅斯，屠格涅夫只有33歲，列夫。托爾斯泰22歲。1867年，莫泊桑17歲時結識了福樓拜，在這位恩師的教導與關懷下他向成功走去；這時在俄羅斯，契訶夫剛剛5歲。1880年，莫泊桑30歲時發表了處女作小說《羊脂球》，從而轟動文壇；這一年契訶夫開始了幽默故事性質的小說創作。以後的5年是莫泊桑的黃金時期，其間他完成了他絕大部分的中、短篇傑作；也就是在這短短的5年裡，契訶夫在創作上發生了一次飛躍，他逐漸脫離了庸俗的笑料小品，寫出了《普里希別耶夫中士》那樣具有深刻主題的諷刺作品。
莫泊桑的幸運是他在學習寫作時有福樓拜這樣的明師對其天才進行引導和挖掘。作為醫生的契訶夫完全靠自我實現了突破，他說過：「醫生是我的妻子，而寫作是我的情婦」。
1890年以後，莫泊桑急轉直下，1893年逝世。契訶夫在1890年訪問了庫頁島，此後他的第二次飛躍發生了，標志是1892年的《第六病室》。二十世紀初，契訶夫站到了俄羅斯文學的最高處。
1881年，屠格涅夫把莫泊桑的一本小說集（《泰利埃公館》，舊譯《戴家樓》）送給了列夫。托爾斯泰，說：「隨便讀讀吧，這是一位年輕的法國作家。他知道您，並且非常尊崇您。」屠格涅夫是福樓拜的老朋友，曾多方關照莫泊桑。托爾斯泰後來讀了莫泊桑幾乎所有作品，稱贊他具有「那種使他能夠在事物和生活現象中見到人所不能見的特徵的天賦注意力。」十九世紀下半葉至二十世紀初，隨著一個個文學巨人的出現，歐洲的現實主義文學發展到頂峰，繼而幾至淪入自然主義泥沼。現代主義作為一個文學流派已經嶄露頭角。莫泊桑的現實主義是接近自然主義的，但決沒有後者的枯燥乏味（不信？你可以去讀《娜娜》）。契訶夫繼承了俄羅斯傳統的抒情化現實主義。列夫。托爾斯泰這樣說：「契訶夫是用散文寫作的普希金。」看看後人的幾段評論。
毛姆（被稱作「英國的莫泊桑」）在《論小說寫作》中這樣寫道：「契訶夫是一個很好的短篇小說家，但是有他的局限；而且他把自己的藝術建築在這些局限上是他明智的地方。他沒有本領編造一個緊湊而生動的故事，諸如人們可以在晚餐桌上講得娓娓動聽的那類故事，象《遺產》或者《項鏈》那樣。」毛姆是莫泊桑的精神傳人，一位法國化的英國作家。
凱瑟琳。曼斯菲爾德（被稱作「英國的契訶夫）說：」我願意將莫泊桑的全部作品換取契訶夫的一個短篇小說。「」如果法國的全部短篇小說都毀於一炬，而這個短篇小說（《苦惱》）留存下來的話，我也不會感到可惜。「列夫。托爾斯泰說：」他創造了新的形式，因此我絲毫不假作謙遜地肯定說，在技術方面契訶夫遠比我為高明！……這是一個無與倫比的藝術家。「
托馬斯。曼說：「毫無疑問，契訶夫的藝術在歐洲文學中是屬於最有力、最優秀的一類的。」海明威說：「人們對我說，凱瑟琳。曼斯菲爾德寫了一些好的短篇小說，甚至是一些很好的短篇小說，但是在讀了契訶夫之後看她的作品，就好像在聽了一個聰明、博學的醫生講的故事後再聽一個尚年輕的老處女竭力編造出來的故事一樣。」納博科夫曾著重分析了契訶夫的小說名篇《帶叭兒狗的女人》，認為這是「有史以來最偉大的短篇小說之一」，並說：「愛陀思妥耶夫斯基或高爾基甚於愛契訶夫的人永遠也不能掌握俄羅斯文學和俄羅斯生活的本質……也不能掌握普通的文學藝術的本質。」「在這個只有二十頁左右的短篇小說里，一切傳統的小說寫法都被打破了。」是的，高爾基曾就這篇小說寫信給契訶夫，說他在「殺害現實主義」。
《彼得堡》的作者安。別雷在他的《小品文集》中這樣論述契訶夫：「互相對立的流派——象徵主義和現實主義在他那裡相遇、交匯。在契訶夫身上體現著我們彌足珍貴的列夫。托爾斯泰文學傳統的繼承。而與此同時契訶夫的創作中又儲存了能夠引爆諸多俄羅斯文學過渡流派的真正象徵主義的甘油炸葯。」「契訶夫從未認為自己是象徵主義者，但是他卻高尚而真誠地彷彿把自己的全部創作奉獻於一點，那就是使他的創作成為俄羅斯象徵主義的基石。」「正是以契訶夫現實主義的如許深邃，該現實主義的內在基礎在未背叛過去傳統的同時轉化為象徵主義。」「這就是契訶夫的實體——不由自主地與象徵主義長成一體的透明化的現實主義。」綜合看來，契訶夫在藝術上要比莫泊桑復雜的多。這位風格獨特的修辭大師既簡潔純凈又復雜深邃。

美洲大陸的歐。亨利的創作時間在二十世紀最初10年，亦即他生命的最後10年。
似乎歐。亨利在我國的受重視程度不如他那兩位歐羅巴同行（迄今為止我沒見過中文版的歐。亨利小說全集）。通過他作品中的只言片語，我們推測他大概讀過莫泊桑的大部分小說。在我的印象里契訶夫的小說是在1910年以後才正式介紹到美國的，那麼歐。亨利應該沒有讀過契訶夫的小說。
歐。亨利經歷豐富，他的各種職業生涯使他得以接觸美國社會生活的方方面面，其中還包括在監獄服刑的經歷，所以他的小說被稱作「美國生活的萬花筒」。
歐。亨利的小說技巧是純美國式的。在讀莫泊桑和契訶夫的小說時，在讀者意識的某一個角落裡隱藏著一種厚重感，這使作品的背景顯得深遠廣闊。歐。亨利帶給我們像紙一樣輕快的感覺，這並不是說他的作品淺薄，而是作品中表露的那種蓬勃的美國氣息。
很多人稱贊他的小說構造技巧已達爐火純青的境地，「出人意料的結尾」被他發揮得淋漓盡致。他又是一位愛玩兒文字游戲的作家，在他的作品中利用諧音的語義雙關比比皆是。他還喜歡引經據典：《聖經》、希臘羅馬神話以及同時代的亨利。詹姆斯。
誰也不能忽視歐。亨利小說中的幽默內涵。那是正宗的美式幽默：俏皮、誇張、粗線條，又有一絲酸澀的感覺。我們還不能把這種幽默稱為「含淚的幽默」，不過可以在這種幽默中找到黑色幽默的遺傳因子。
歐。亨利的很多作品會使你體會到它們的虛構性。他常常會在一個故事的敘述過程中插入一些作者的觀點，透露一點作者的意圖。這種手法在後現代小說中稱作「短路」。這使歐。亨利的小說具有了一點「元小說」的特徵。他的現實主義融合了浪漫主義和後現代等各種因素，形成了歐。亨利式的現實主義。

好了，可以結束了。三位短篇小說大師已逝去將近一個世紀了，縱觀這百年來的文學發展，任何事物一成為經典，就會有一群人去模仿，同時又有一群人去試圖推翻，再去重塑新的經典；但對於閱讀中的人類來說，實質的東西是永遠不會消褪的。

9. 求契訶夫短篇小說的內容概要，急！！！

我只有一部分,是我們老師發的:
《一個文官的死》：契訶夫完全沒有對小文官切爾維亞科夫作外部形象的描寫。切爾維亞科夫唯唯諾諾、膽小怕事的小人物性格，以及他的惶惶不可終日的心理狀態，是通過人物本身的性格化動作加以展示的。小說的幽默色調是接近「黑色」的，契訶夫用幽默的語言給一個荒誕的社會揭開了蓋頭。 從切爾維亞科夫的死可以看出當時的社會處在沙皇統治之下，官貴民賤，官官相衛，大官壓小官，小官欺小民，社會上等級制度森嚴，官場中強者倨傲專橫，弱者唯唯諾諾。《嫁妝》：揭示了一種怪誕的社會現象：物貴於人。奇卡瑪索娃的女兒瑪涅奇卡行將出嫁，母女倆縫制了許多衣服，但瑪涅奇卡不幸離開人世，她的孤苦伶仃、身穿喪服的老母仍在一個勁兒地縫制和置辦「嫁妝」。貧乏的生活，空虛的心靈！《胖子和瘦子》一副畫面是，瘦子帶著他的瘦妻子和眯著一隻眼睛的兒子，在火車站遇到多年不見的老朋友胖子。熱情擁抱，彼此親吻。瘦子不厭其煩地介紹自己的家庭、個人現在的情況。整個畫面中氣氛親切、熱烈而又和諧，基調明朗、清麗而迷人。另一副畫面是，胖子說自己已經做到三等文官，並且有了兩個星章。這使剛當了科長不久的瘦子大吃一驚，十分地尷尬，十分地慚愧之後，又十分地佩服，十分地奉承，以至弄得胖子直惡心，幾次提出抗議又不能夠 ，只好扭頭伸手告別，在瘦子一家畢恭敬的目送下離去。整個畫面的氣氛是緊張的，拘泥的和冷索的，讓人感到陰晦、渾濁而氣悶。瘦子：波爾菲里 胖子：米沙《萬卡》：這篇課文通過凡卡給爺爺寫信這件事，反映了沙皇統治下俄國社會中窮苦兒童的悲慘命運，揭露了當時社會制度的黑暗。 文章按寫信的過程記敘。開始敘述聖誕節前夜凡卡趁老闆、老闆娘和伙計們去教堂做禮拜的機會，偷偷地給爺爺寫信；接著，通過寫信向爺爺傾訴自己在鞋鋪當學徒遭受的令人難以忍受的悲慘生活，再三哀求爺爺帶他離開這兒，回到鄉下去，並回憶了與爺爺在一起時的生活情景；最後交待，凡卡沒有把收信人的地址名字寫清楚就把信塞進郵筒里，在甜蜜的夢中看見爺爺正在念著他的信。《渴睡》：兩種現實在一個空間交駁呈現：瓦麗卡貧病交加的身世記憶，瓦麗卡疲於奔命的仆佣生活。在極度渴睡的恍惚中，她甚至有點調皮地把娃娃掐死，然後，高興地軟在地上，沉沉睡去。 一個小保姆掐死了她照顧著的搖籃中的娃娃，只因為她渴睡－－－一百多年過去了，晚報多少匪夷所思的社會新聞相似著小瓦麗卡的故事，是世風日下人心不古，還是契訶夫似無能為力的讀解不合世宜－－－事實是，我們能夠體諒小瓦麗卡，可是誰也沒辦法救護她，她自己也不成，道德倫理勢必成為重負，不過後面的事情估計是新聞與法律的，父親：葉菲木•斯捷潘諾夫《跳來跳去的女人》：小說女主人公奧莉加•伊凡諾夫有一套據以行事的生活觀念：人的美、人的價值就在於他的不同凡響。而她的丈夫只是個普普通通的醫生，於是她整天都在尋覓英雄。女主人公雖無惡意，但她卻在不斷損害著自己的丈夫。小說進入尾聲時才點出真正的英雄原來就是在故事中一直充當配角的戴莫夫醫生。他之所以美就在於他雖然才智出眾，卻從未自命不凡，他總是默默無聞地盡著自己的義務，甚至不顧自身安危去搶救病人。這樣一個在平凡勞動中完成著不平凡事業的人物在死後才被發現，得到承認。契訶夫一方面贊美了普通勞動者的心靈美，另一方面則鞭撻了那種蔑視勞動、欺名盜世、心靈空虛的人物。《第六病室》：格羅莫夫是一位小職員，他受盡生活的煎熬，他熱烈誠摯，充滿智慧和理性，對黑暗殘酷的現實有著清醒的認識。一次他看到一隊押解而過的犯人而深受刺激。他一下子明白過來：他原來就生活在沙皇俄國這個大監獄里，而且永遠無可逃遁。於是他再也不能安然地生活下去了，他每時每刻都感到被壓抑得透不過氣來。在這里，在第六病室里，他憤怒地叫喊：「我透不過氣來啦！」「開門！要不然我就把門砸碎！」格羅莫夫的遭遇，概括了富有正義感的下層知識分子的遭遇。他的憤怒抗議在黑暗中震響，宣布殘暴的專制制度再也不能存在下去了。 拉京同樣是一個正直的知識分子，他剛來醫院時，也想在周圍建立一種合理健全的生活秩序。但是他深深感到在黑暗的現實里自己是多麼軟弱無力。於是他乾脆採取了逃避生活的途徑，躲在家裡喝酒，看書。但是作為一個有思想的知識分子，他需要獲得內心的平衡和寧靜，並且要為自己的生活態度找到一種解釋。久而久之，他就形成了一種對現實妥協的自欺欺人的完整哲學。然而殘酷的現實，使拉京內心越來越苦悶和矛盾。在和格羅莫夫的爭論中他不由自主地被對方的激烈言辭和憤怒的抗議所吸引，漸漸覺悟和清醒過來。但是他很快也被當作瘋子關了起來。拉京的悲劇表明：俄國專制制度不僅毀滅格羅莫夫這樣對現實強烈不滿的知識分子，而且對於溫馴善良不謀反抗的人，也同樣加以迫害。 小說結尾，拉京被迫害致死。格羅莫夫和其他人仍然被禁錮著，受著折磨，專制仍在延續。盡管作者相信沙皇俄國這個大監獄一定會被摧毀，但是由於世界觀的局限，他不可能指出通往光明未來的具體道路。由於作家看不到出路，所以在猛烈批判時，流露出憂郁低沉的調子 《農民》：在寫到老奶奶的菜園時，順手一筆「跟她自己一樣瘦小干癟的白菜」，就形象地構勒出白菜的枯小的樣子。老奶奶在生活的壓力下，神經質地般地以為鵝和烏鴉時時在糟蹋她的莊稼。她事必躬親，精打細算地維持著那個大家。在寫到那些趁空去糟蹋白菜的鵝時，描寫也很神妙「它們正在干正經事它們在小飯鋪附近拾麥粒，平心靜氣地一塊兒聊天，只有一隻公鵝高高地昂起頭，彷彿打算看一下老太婆是不是拿著棍子趕過來了。」，在被老奶奶拿著一根長棍子驅趕之後，「那隻公鵝卻伸直脖子，搖搖擺擺邁動兩條腳，走到老太婆這邊來，咭咭地叫一陣，這才回歸到它的隊里去，招得所有的雌鵝都用稱贊的口氣向它致敬」。兩個小孩子因為沒有看好白菜挨了打，為了報復老奶奶，就在齋戒的時候在老奶奶的碗里加了點牛奶，讓她沾了犖腥，好讓她以後入地獄。 寫到人們對貧困的生活無可奈何之時，經歷過農奴時代的老人，常回憶做農奴的好處來了。在小說里，作者寫到了農村當時的矛盾，但作者也沒找到出路。對於這些農民，讀後倒生出了哀其不幸，怒其不爭的想法來。《套中人》：別里克夫晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領里。如果僅僅這樣，那麼只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落裡吧；然而不止如此，他還要把思想臧在「套子」里，這個「套子」就是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令，他老是一個勁地嚷著：「千萬別鬧出亂子啊！」如果僅僅是這樣，那就讓他自言自語吧，用不著理睬他。但是問題遠不止此。他還要用「套子」去湊別人的思想。更令人詫異的是大家看見他都害怕。就是這么一個古怪猥瑣的人，就把大家壓得透不過氣來，把整個中學轄制了足足十五年，而且全城都受他的轄制，弄得大家甚至不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友……總而言之，人們對這個神經質的、變態的套中人妥協讓步，可以說許多人也被迫不同程度地鑽進「套子」中去了。作者在這里向我們提出一個令人深思的問題，別里科夫並不是達官貴人，他沒有顯赫的地位和權勢，而是一個普通的中學教員，他在生活中是無足輕重的人物。在作者的筆下，他不是作為單個的人，而是作為知識界和社會上的一種典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實維護者，人們害怕他，其實是被那黑暗污濁的政治空氣壓得喘不過氣來晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領里。如果僅僅這樣，那麼只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落裡吧；然而不止如此，他還要把思想臧在「套子」里，這個「套子」就是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令，他老是一個勁地嚷著：「千萬別鬧出亂子啊！」如果僅僅是這樣，那就讓他自言自語吧，用不著理睬他。但是問題遠不止此。他還要用「套子」去湊別人的思想。更令人詫異的是大家看見他都害怕。就是這么一個古怪猥瑣的人，就把大家壓得透不過氣來，把整個中學轄制了足足十五年，而且全城都受他的轄制，弄得大家甚至不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友……總而言之，人們對這個神經質的、變態的套中人妥協讓步，可以說許多人也被迫不同程度地鑽進「套子」中去了。作者在這里向我們提出一個令人深思的問題，別里科夫並不是達官貴人，他沒有顯赫的地位和權勢，而是一個普通的中學教員，他在生活中是無足輕重的人物。在作者的筆下，他不是作為單個的人，而是作為知識界和社會上的一種典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實維護者，人們害怕他，其實是被那黑暗污濁的政治空氣壓得喘不過氣來。《約內奇》：約內奇，一個治病救人的醫生，一個有為青年，竟然墮落了。墮落成肥頭大耳的人,"越發肥胖，滿身脂肪，呼吸發喘，腦袋往後仰"，不斷用拐杖敲著地板，發出鐺鐺的聲音。整天忙著數錢而曾經美好的少女，愛情，被葉卡捷琳娜耍弄後在黑夜的墓園受苦而又甜蜜的經歷也再不能喚醒他麻痹的精神。 盡管美麗的葉卡捷琳娜還在給她寫信，但是已經無濟於事。他還是打牌，喝酒到深夜。而有趣的圖爾金一家，他再也不想去了最可悲的是他在干這些的時候，心裡想著的是「這多麼無聊！」但是卻依然沉浸在其中。這些引發了我強烈的共鳴，我覺得它是嚴峻的警鍾