沈從文第一部短篇小說集

⑴ 沈從文的小說集

沈從文短篇小說集主要有《蜜柑》、《雨後及其他》、《神巫之愛》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雛》、《阿黑小史》、《月下小景》、《如蕤集》、《八駿圖》等，建議看《沈從文全集》，北嶽文藝出版社2002年版。

⑵ 誰知道沈從文的作品

沈從文的一生是坎坷的一生，也是奉獻的一生。他沒有讀過很多書，只上過小學，15歲就走出鳳凰，踏上了坎坷的人生旅途。在舊軍隊里當過兵漂流在湘西沅水流域。19歲闖入北京，過著飢寒交迫的流浪生活。但他勤奮好學，樂於進取。在文學、考古學等方面作出了重大的貢獻，成了著名的文學家、歷史學家。
沈從文（1902～1988）現代作家、歷史文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南鳳凰（今屬湘西土家族苗族自治州）人。苗族。1918年小學畢業後隨本鄉土著部隊到沅水流域各地，隨軍在川、湘、鄂、黔四省邊區生活，開始接觸中外文 作者簡介目錄沈從文及其「希臘小廟」中短篇小說柏子龍朱會明蕭蕭 媒體評論沈從文及其「希臘小廟」1936年上海良友公司為沈從文刊印習作選集，沈從文在為其所作的《代序》中說：「我只希望造希臘小廟」，「這神廟供奉的是『人性』。」美國漢學家金介甫先生在他的《鳳凰之子——沈從文傳》中認真分析了沈從文的創作思想，認為「沈從文不主張用政治術語來剖析中國社會，他在精神上把自己看作是19世紀的人，卻想救治20世紀積存下來的病症」，結合沈從文在20世紀40年代的創作思想和社會價值觀，金介甫對沈從文作了這樣的判斷，「他認為中國40年代的嗜殺成性和物慾主義是現代道德墮落的表現，是世界文明的失敗」。沈從文是從解剖「文化根性」的立場，來解剖中國積存各種「問題」的，與之相應則是他供奉的「人性」的「希臘小廟」，這使他對現實社會的反抗，顯得多少有些極端，同時也使沈從文一下子成了一個有爭議的作家。到後來，沈從文及其作品被接受的歷史，很能說明中國20世紀文學觀念的變革，甚至可以說，沈從文文學世界的接受史，在一定程度上體現出了凹世紀中國文學的心路歷程。沈從文是中國現代文學史上京派作家的代表人物，他寫於1930年代初的《文學者的態度》、《論「海派」》等文，引起了「京派」「海派」文人的論戰。誰曾料想，這個惹起文壇論戰的「小個子」若干年前還是京城文壇的「漂泊族」。沈從文原名沈岳煥，於1902年12月28日生於湘西鳳凰一個世家大族。其祖父沈宏富在太平軍起兵時，受清政府委派統率當地人組成的一支軍隊，隨湘軍攻打太平軍。1863年，沈宏富任貴州提督，年方25歲。然不久病逝。沈從文曾在《從文自傳》里，對沈家的「發家史」有過較詳的描述，沈宏富雖功名富貴集於一身卻天不假壽，但「他留下的一份光榮與一份產業，使沈家後人在當地居於優越地位」。沈宏富沒有子女，其夫人將沈宏富的弟弟沈宏芳的第二個兒子沈宗嗣過繼為子，沈宗嗣後來也成了一員鎮守邊關的大將軍。1900年八國聯軍攻陷天津，沈宗嗣解甲歸田，回到家鄉生下第二個兒子，這個兒子就是沈從文。沈從文的身上流著苗、漢、土家各族的血液。其母親是土家族，其祖母是苗族。不同民族的不同文化雜糅在沈從文的血液里，「給他帶來特殊的氣質，帶來多彩的幻想和少數民族在長期受壓的歷史中積淀的沉憂隱痛。從少年時期起，他就熟讀社會這本大書，生命的智慧多半直接從生活中得來」。從14歲開始，沈從文「即按當地風俗進入地方行伍，先後當過衛兵、班長、司書、文件收發員、書記，看慣了湘兵的雄武，以及各種迫害和殺戮的黑暗」。個人經驗和社會黑暗，並沒有把沈從文「培養」成一個「冷血動物」，相反，他在內心組織起一個充滿溫情和人道的「內在世界」，並以這一「內在世界」來溫潤自己的心靈。這一「內在世界」是一個追求和平、仁愛而充滿詩情畫意的世界。加之沈從文對處於川、湘、鄂、黔四省交界的湘西自然風光的諳熟與熱愛，更由於長期生活於社會下層，對淳樸的風土人情的接納與親近，使其對民間的東西懷著廣份特殊的感情，這份感情為他日後的寫作，打下了堅實的情感基礎。1922年，沈從文剛剛20歲，他獨自跑到北京謀生。沈從文到北京的目的很明確，就是讀書。可惜他並未上過新式學校，自然很難考上大學。他考了一個大學又一個大學，全是名落孫山，至於外語，沈從文看著就頭痛。後來總算考上了中法大學，然又交不起學費。一口湘西方言，又使他多了一層融人社交圈子的障礙。他幾乎絕望得去當兵，去繼續他的兵營生活。就在要領伙食津貼的一剎那，沈從文一咬牙，離開了部隊，決心尋發展的機會。他開始大量投稿，而所投之稿大多石沉大海。美國漢學家金介甫在他的《鳳凰之子——沈從文傳》中描述沈從文當初投稿之狀可謂令人喟嘆，這里不妨摘錄如下：…… 書摘插圖書摘女人不敢把龍朱當成目標，做那荒唐艷麗的夢，不是女人的過錯。在任何民族中，女子們，不能把神做對象，來熱烈戀愛，來流淚流血，不是自然的事么?任何種族的婦人，原永遠是一種膽小知分的生物，要情人，也知道要什麼樣情人才合乎身分。縱其中並不乏勇敢不知事故的女子，也自然能從她的不合理希望上得到一種好教訓。相貌堂堂是女子傾心的原由，但一個過分美觀的身材，卻只作成了與女子相遠的方便。誰不承認獅子是孤獨獸物?獅子永遠孤獨，就只為了獅子全身的紋彩與眾不同。龍朱因為美，有那與美同來的驕傲不凡是到過青石岡的苗人，全都能賭咒作證，否認這個事。人人總說總爺的兒子，從不用地位虐待過人畜，也從不聞對長年老輩婦人女子失過敬禮。在稱贊龍朱的人口中，總還不忘同時提到龍朱的相貌。全寨中，年青漢子們，有與老年人爭吵事情時，老人詞窮，就必定說，我老了，你年青人，干嗎不學龍朱謙恭對待長輩?這青年漢子，若還有羞恥心存在，必立時遁去，不說話，或立即認錯，作揖賠禮。一個婦人與人談到自己兒子，總常說，兒子若能像龍朱，那就賣自己與江西布客，讓兒子得錢花用，也願意。所有未出嫁的女人，都想自己將來有個丈夫能與龍朱一樣。所有同丈夫吵嘴的婦人，說到丈夫時，總說你不是龍朱，真不配管我磨我；你若是龍朱，我做牛做馬也甘心情願。落了春雨，一共有七天，河水漲大了。河中漲了水，平常時節泊在河灘的煙船、妓船，離岸極近，全系在吊腳樓下的支柱上。在樓上四海春茶館喝茶的閑漢子，俯身臨河一面窗口，可以望到對河寶塔邊「煙雨紅桃」好景緻，也可以知道船上婦人陪客燒煙的情形。因為那麼近，上下都方便，有喊熟人的聲音，從上面或從下面喊叫。到後是互相見面了，談話了，取了親昵樣子，罵著野話粗話，於是樓上人會了茶錢，從濕而發臭的甬道走去，從那些骯臟地方走到船上了。上了船，花錢半塊到五塊，隨心所欲吃煙睡覺，同婦人毫無拘束的放肆取樂。這些在船上生活的大臀肥身的年青鄉下女人，就用一個婦人的好處，熱忱而切實的服侍男子過夜。船上人，把這件事也像其餘地方一樣，叫這做「生意」。她們都是做生意而來的。在名分上，那名稱與別的工作同樣，既不和道德相沖突，也並不違反健康。她們從鄉下來，從那些種田挖園的人家，離了鄉村，離了石磨同小牛，離了那年青而強健的丈夫，跟隨了一個同鄉熟人，就來到這船上做生意了。做了生意，慢慢的變成為城市…… [看更多書摘] 編輯推薦沈從文的一生是坎坷的一生，也是奉獻的一生。他沒有讀過很多書，只上過小學，15歲就走出鳳凰，踏上了坎坷的人生旅途。在舊軍隊里當過兵漂流在湘西沅水流域。19歲闖入北京，過著飢寒交迫的流浪生活。但他勤奮好學，樂於進取。在文學、考古學等方面作出了重大的貢獻，成了著名的文學家、歷史學家。

⑶ 沈從文短篇小說品讀`!!急!在線

沈從文（1902-1988），湖南省鳳凰縣（今屬湘西土家族苗族自治州）人。原名沈岳煥。祖父曾任貴州提督，嫡祖母為苗族。父親年輕時就入伍從軍，辛亥革命時參與當地的武裝起義，後因謀刺袁世凱事泄而亡命關外，母親是世家之女，從小就認字讀書，對沈從文影響最深。湘西偏僻的地域特點和他身上獨有的苗、漢、土家三個民族的血統，對他性格的形成有著重要作用。 沈從文6歲入私塾，15歲從鳳凰縣第一小學畢業，這是他的最後學歷。1917年8月，即按照當地的風習進入地方土著部隊，在沅水流域駐留，先後當過士兵、班長、司書、文書、書記等，在部隊活動的沅水流域各縣，見識了"湘軍"的強悍和殺人如麻的殘忍，也見識了地處川、湘、鄂、黔四省交界的湘西這方土地上的人民的美好人性。 1922年（20歲），在接觸新文學後，出於內心的憧憬，獨自闖盪北京，升學失敗後，住在"酉西會館"（半年後遷入銀閘胡同一公寓"窄而霉齋"）自學，並開始文學創作。這時期，主要用"沈從文"、"休芸芸"等筆名在《晨報副刊》、《現代評論》、《小說月報》和《新月》等刊物上發表作品，並與胡也頻編輯《京報》副刊和《民眾文藝》周刊。郁達夫那篇著名的《給一個文學青年的公開狀》，就是在1923年收到沈從文的求助信後給他的回信。 1926年（24歲）出版第一部作品集《鴨子》（包括散文、小說、戲劇和詩歌），1927年又出版了短篇小說集《蜜柑》，在文壇上開始嶄露頭角。1928年1月，到上海，8月應胡適之邀，以小說畢業的資歷擔任上海"中國公學"的講師，講授寫作。這一年，他還出版了小說戲劇集《入伍》、長篇小說《阿麗絲中國游記》第一卷和第二卷、《篁君日記》，短篇小說集《好管閑事的人》、《不死日記》，以及《老實人》、《雨後及其他》等。 1929年1月，開始與胡也頻、丁玲夫婦一起創辦文學雜志《紅黑》和《人間》，並參加新月社。1930年夏，任武漢大學國文系講師。1931年1月，胡也頻被捕入獄，2月7日與柔石、殷夫、李偉森、馮鏗（並稱"左聯五烈士"）被槍殺於上海龍華。4月，沈從文冒險護送丁玲及孩子回家鄉湖南常德。這年秋天，應楊振聲之邀赴山東，進入青島大學任教。 1932年秋天，又應楊振聲之邀到北京，進入教育部的"中小學教材編選委員會"。在這期間，沈從文每年都出版有多部作品，主要有長篇小說《呆官日記》、《舊夢》、《一個女演員的生活》，中篇小說《神巫之愛》、《一個天才的通信》、《泥塗》，短篇小說集《男子須知》、《十四夜間及其他》、《沈從文甲集》、《沈從文子集》、《石子船》、《龍朱》、《虎雛》、《都市一婦人》，長篇傳記《記胡也頻》，以及散文集《旅店及其他》等。 1933年5月，丁玲被捕後失蹤，引起文壇矚目。兩個月後，當人們快要忘記丁玲時，沈從文發表了《記丁玲女士》一文。同年9月，沈從文與張兆和結婚。同年10月，沈從文發表《文學者的態度》，引起著名的"京海之爭"。這一年他還出版有中篇小說《一個母親》，短篇小說集《阿黑小史》、《慷慨的王子》和《月下小景》等，並在北京主編《大公報》副刊《文藝》。 1934年是沈從文一生中最為輝煌的一年。這年1月，他返回湘西看望病中的母親後，寫出了他的小說代表作《邊城》，並寫出了他散文代表作《湘行散記》（1936）和《湘西》（1939）中的許多篇章，出版了短篇小說集《游園集》、《如蕤集》，以及他的第一部自傳《從文自傳》，還執編了天津《大公報》的文藝副刊，成為了北方"京派"作家群體的組織者。 在隨後的兩年裡，沈從文對自己的創作做了初步的總結，出版了一系列小說選集，如《從文小說集》、《從文小說習作選》、《沈從文選集》、《沈從文小說集》、《新與舊》等。 相關知識：1933年前後，左翼文學的創作面貌發生了一個重大變化，胡也頻、丁玲、蔣光赤等"初期左翼作家"由於各種不同的原因（或被殺、被捕、病逝等）相繼退出了文壇，張天翼、沙汀、艾蕪等"左翼新秀"開始崛起，茅盾的小說創作也進入了爆發期，陸續創作和發表了他最有代表性的小說《子夜》、《林家鋪子》和"農村三部曲"（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》）等。 與茅盾等許多作家一樣，沈從文的生活也在1937年抗戰爆發後發生急劇的動盪。1937年8月，隨清華、北大、南開等大學南下，經天津、煙台、濟南、南京、武漢、長沙，又回到湘西，再經沅陵、貴州到昆明，先後任西南聯大師范學院副教授、聯大北京大學教授，直到1946年，抗戰勝利後回到北京，繼續任北大教授，並參加編輯了《大公報》、《益世報》、《平明日報》等四種報刊的文學副刊。在這期間，仍然創作出版有長篇小說《一個婦人的日記》、《長河》，短篇小說集《主婦集》、《紳士的太太》、《如蕤》（與《如蕤集》篇目有所不同）、《春燈集》、《黑鳳集》，散文集《湘行散記》、《湘西》、《昆明冬景》，以及雜文集《燭虛》、《雲南看雲集》等。 由於沈從文在文壇上多次發表文章引起論爭，從抗戰開始，他與左翼作家的關系繼續惡化，在左翼作家發動的對"與抗戰無關論"、"戰國策派"、"反對作家從政論"、"自由主義文學"等一系列論爭中，他幾乎每次都被列為反叛對象，他在這時期創作的小說也屢遭批判，1948年郭沫若在《斥反動文藝》一文中以不容置疑的口氣斷言，他"一直是有意識地作為反動派而活動著"的，於是，在1949年7月召開的"第一次文代會"期間，他與京派的理論家朱光潛、淪陷區女作家張愛玲、國統區著名作家無名氏（卜寧）等都排除在外，而且，還被趕下了北大的講台，經於導致精神錯亂，從此，離開文壇。 1949年秋，被送入中央革命大學研究班學習，的改行進入歷史博物館工作。1963年在周恩來總理的提議下，參與了《中國歷史圖譜》的編寫，1964年完成文化研究專著《另古代服飾研究》，1969年被送入湖北咸寧"五七幹校"看菜園子，1971的獲准回京，1978年"文革"結束後調入中國社會科學院歷史研究所。1980年曾赴美講學。1988年逝世於北京。
關於沈從文的小說創作 沈從文是懷著一個神聖的"文學理想"從邊城來到京城的，依照這個理想，他竭力維護文學的純粹性和嚴肅性，堅決反對文學的黨派性和商業性。在小說創作中，對都市中的現代文明進行了無情的諷刺和批判，精心建造了一個美好的湘西世界，在小說的抒情詩手法和田園詩風格方面做出了自己獨特的貢獻。 沈從文的小說大體上可以分為"都市"和"湘西"兩大題材。都市題材是他以"鄉下人"的身份對現實的直面，重點是道德批判，而湘西題材則是他在成為了都市人之後對過去的緬懷，重點是理想歌頌，因此，自然地形成了"冷與暖"兩種截然不同的色調。同樣是表現都市生活，沈從文小說與左翼小說和新感覺派小說既在"揭露性"表現出共同的特點，但也顯示出很大的區別。沈從文較多地看到了現代文明背後的道德淪喪和人的自私貪婪，偏重於知識分子精神上的庸俗卑劣；以茅盾為代表的左翼小說則偏重社會分析和階級批判；新感覺派小說則偏重於感覺的印象和人性的迷茫。 沈從文小說中大量的性愛描寫，最突出地表現在他對都市和湘西的不同態度。沈從文雖然從20歲進京後就一直生活在大都市裡，而且還進入了都市的上流社會，是受人尊重的知識分子，但他發現，都市裡的高等人都患有"閹寺病"，想愛而不敢愛，甚至連說都不敢說。因而他寧可並始終把自己看作是"鄉下人"，不願與都市的上層人士為伍，總是以鄉下人的眼光去看待都市裡的人生。在他看來，都市的"智者"用由"文明"製造的種種繩索捆綁住自己，跌入更加不文明的輪迴圈中，而鄉下人卻總是能返樸歸真，求得人性的諧和。 在他小說的性愛描寫中，也就總是用譏諷的口吻去調侃城市裡的各色人等，特別是上層社會的"高等人"兩性關系的虛假性，《八駿圖》寫的是八位教授的丑態，而《紳士的太太》則主要寫紳士和淑女們的醜行。在《邊城》等作品中，卻完全是一種贊美，翠翠對性愛的要求越是大膽，他認為就越純真而美麗。這里，除了懷鄉和懷舊的因素外，主要還在於理性的作用。沈從文是把性愛當作人的生命存在、生命意識的符號來看待的，探討不同的人的性愛觀念，正是觀察不同的生命形態的重要角度，由此更可以發現在不同的文化制約下人性的不同表現形式。也正如蘇雪林女士所說，沈從文的創作是"想借文字的力量，把野蠻人的血液注射到老邁龍鍾頹廢腐敗的中華民族身體里去使他興奮起來"（《沈從文論》，《蘇雪林選集》，第456頁，安徽文藝出版社，1989年）。也正是在這個意義上，可以說，這些描寫都市人生的小說，對於沈從文的意義，正在於通過"城鄉的對照"，喚起了作者對湘西人生的美好回憶和嚮往。 沈從文的湘西題材，生動地表現出極具地域特色的湘西及沅水流域的民風、民俗。 《柏子》（作於1928年5月，發表於1937年8月的《小說月報》）是沈從文小說從幼稚走向成熟的標志。講述的是一個名叫柏子的水手與辰河岸邊一個做娼婦的女人之間男歡女愛的故事。柏子常常花兩個月的時間在辰河的船上辛勞，然後來跟相好的婦人團聚一次，將賺的錢及買的東西交給她。而相好的婦人也總是掐算著時日，有情有意地等著柏子的歸來，形同夫婦。在這里，作者不是要描寫一個勞動者的性格，也不是要粉飾愚昧的人生，而是通過對人性的富於詩意的發現，表現人的生存狀態、自然慾望和生命活力。 《蕭蕭》是沈從文最為寫實的作品之一。小說從蕭蕭12歲嫁給3歲的小丈夫開始，以較多筆墨描寫了蕭蕭的勤勞、純朴以及作為一個少女所有的天真、幼稚、單純的情狀，故事慢慢走向高潮，到蕭蕭被花狗用山歌唱開心竅，並懷有身孕，情節出現急劇轉折，充滿詩意的浪漫變成生死攸關的人生現實。作品的自由結構和風俗描寫、愛情歌謠，使小說融入散文和詩的因素。而在他的《龍朱》、《媚金、豹子和那羊》、《月下小景》等作品，更是從民間故事、苗族傳說和佛經故事中汲取營養，充滿浪漫主義色彩和地方文化特色。 《邊城》（連載於《國聞周報》1934年1月至4月。同年10月由上海生活書店出版單行本）是沈從文小說最有代表的作品。"湘西世界"是沈從文理想人生的縮影，而《邊城》則是沈從文供奉著理想的"希臘小廟"。在這座小廟里，不僅有他嚮往的代表著自然人性的理想人物和理想生活，而且，還有他追求的代表著自然天性的理想文體。在這些人物身上，閃耀著一種神性的光輝，體現著人性中原本就存在的、未被現代文明侵蝕和扭曲的庄嚴、健康、美麗和虔誠。翠翠在與當地掌水碼頭團總的二老（二兒子）儺送的短暫接觸中，就任由自己萌生出愛意，並沒有覺得自己的地位低下，甚至在聽到了團總想要與有碾房陪嫁的人家打親家的話之後，絲毫沒有將這個消息與自己的婚事聯系在一起。在她天真純潔的心靈里，似乎根本就不存在"門當戶對"的概念。因此，在作者眼中，她的愛是超越一切世俗利害關系的最為高尚也最富有詩意的愛。因此，可以說，翠翠是沈從文的"理想人物"，是他崇拜的愛神和美神。同樣高尚的是團總的兩個兒子，大老天保和二老儺送都愛上了翠翠，但他們並沒有自相殘殺，當天保得知翠翠愛上了自己的弟弟後，便主動退出了競爭。令人難以理解的是，這理想生活並不僅僅是一個浪漫溫馨的愛情故事，而是一個愛情悲劇。 但作者對這一悲劇似乎並不悲傷，在作者的人生觀（生死觀）中，這一切生、老、病、死，是自然的安排，是人生的常態，當地民風如此，芸芸眾生也應如此。在這個原始而純朴的世界裡，沒有邪惡、貪婪，甚至連人類最常見的嫉妒也沒有，有的只是和善、誠實、俠義和熱情。儺送為了愛情，放棄了陪嫁的碾房，而選擇了渡船；天保尊重翠翠的選擇，為了成全弟弟，選擇了離開；儺送在得知哥哥不幸的消息後，不勝悲哀的重負，也離家而去，連翠翠身邊惟一的一個親人祖父（實際上是外祖父）也棄船仙逝，只留下一個孤零零的翠翠。但天保和儺送的父親順順不但沒有責怪翠翠，反而要來接她回家，就連當年追求翠翠母親的老馬兵，也來照應翠翠。這就是生活的牧歌和牧歌式的生活，是未被現代文明浸潤扭曲的人生形式，也是人生形式的極致，是"神性"的表現。這種"神性"，就是"愛"與"美"的結合。在作者看來，神、愛、美，三者是一體的，是不可分割的。 為了表現這種"人性的極致"，作者不能不從一開始就製造出一種"夢幻般的"意境："由四川達湖南，靠東有一條官路……"《邊城》共21節，每一節都是一首圓潤的散文詩，都具有抒情的風格：緩緩的情節、細膩的心理、清麗的語言。在《邊城》等描寫湘西生活的作品中，我們可以看到，該敘事就敘事，該抒情就抒情，散文的筆法和詩歌的意境成為小說的主體，現實與夢幻，人生和自然，就這樣隨著簡單的故事發展而水乳交融地摻和在一起。也許，沈從文正是在這不經意間創造出了自己的理想文體：詩化抒情小說。構成"湘西世界"的題材、人性描寫、人生形式想像等基本元素，"湘西世界"與現代都市文明病的對照。 我們知道，沈從文的主要文學貢獻是用小說和散文建造起了他獨特的"湘西世界"，因此，通過與他的都市題材創作相對照等多種形式來了解他的"湘西世界"，就是我們這節課學習的最重要內容。 沈從文的"湘西世界"在題材上的主要特點，就是生動地表現出極具地域特色的湘西（從更大范圍上講則是"楚地"）的民風、民俗。我們在前面已經說到，沈從文的小說大體上可以分為"湘西"和"都市"兩大題材，而他的湘西題材創作也可分為"現實"和"懷舊"兩種情況。 關於他的湘西現實題材的創作，我們在專科階段曾作過專門介紹："受魯迅起始的、以鄉村回憶為題材的'鄉土文學'的影響，不僅描寫地方風情，也觸及某些發人深思的社會問題。《蕭蕭》寫女主人公十二歲被嫁到婆家，小丈夫還不到三歲。後來她被子工人花狗的歌唱開了心竅，做了婦人還懷了孕。於是按老規矩，她或是被沉潭，或是被發賣。只是由於偶然的原因，她生下了男孩而被婆家留下了。這里描寫了封建宗法制下婚姻的不合理性。然而，作者還進而描寫蕭蕭後來還是跟她的小丈夫圓房，那時兒子已十歲，十二歲時又忙著給他娶個大六歲的媳婦。這才是更可悲的，受害者對自身的悲劇經歷，並無半點醒悟，照著世代相傳的老譜，她又親自給下一代安排悲劇。相反，《丈夫》寫的是舊傳統美德的消泯和解體，這當然是由於農村經濟的衰敗，為了求生，農民再也顧不得舊傳統了。一些婦女出去'做生意'，也就是賣淫掙錢。這是得到丈夫允許的。由於生存方式的變換，她們失去了農婦的質朴和羞澀。不但肉體被蹂躪，精神也被銹蝕。連麻木的丈夫也難以忍受，他終於帶著妻子回去了。還有《牛》，寫農民所受苛捐雜稅的痛苦。" 而在他的懷舊型的作品中，時間的概念和社會的矛盾被有意地模糊了，在《邊城》中，人們的社會地位雖然也有高低之分，但並不存在對立的階級沖突，作品中的每一個人都是美的化身。在《龍朱》、《媚金、豹子和那羊》、《月下小景》等篇中，作者更是從民間故事、苗族傳說和佛經故事中汲取營養，充滿浪漫主義的色彩。 沈從文在"湘西世界"和都市題材中的性描寫，最突出地表現在他對性愛內容的不同態度上。我們知道，沈從文等京派作家雖然生活在大都市裡，而且還進入了都市的上流社會，是受人尊重的知識分子，但他們卻始終把自己看作是"鄉下人"，不願與都市的上層人士為伍，總是以鄉下人的眼光去看待都市裡的人生。因此，沈從文總是用譏諷的口吻去調侃城市裡的各色人等，特別是上層社會的"高等人"兩性關系的虛假性，《八駿圖》寫的是八位教授的丑態，而《紳士的太太》則主要寫紳士和淑女們的醜行。 但在《邊城》等作品中，他卻完全採取一種贊美的態度，她們對性愛的要求越是大膽，他越是認為她們純真而美麗。究其原因，除了有懷鄉和懷舊的因素外，主要還在於理性的作用。因為在沈從文是把性愛當作人的生命存在、生命意識的符號來看待的，探討不同的人的性愛觀念，正是觀察不同的生命形態的重要角度，由此更可以發現在不同的文化制約下人性的不同表現形式。但沈從文憑什麼一定就認為，在現代文明制約下的都市人的人性就是病態的，而在原始生態中的湘西人的人性就是健全的呢？或許我們還可以問：既然湘西的山水和少女都那麼美好，他當時為什麼一定要跑到醜陋的大都市裡來呢？答案應該是不言而喻的，他是在到了大都市之後，特別是在發現了大都市裡的高等人都患有"閹寺病"之後，才懂得了自己所失去的是多麼美好？閹，即"閹人"、"閹黨"。所謂"閹寺"，就是宦官。想愛而不敢愛，甚至連說都不敢說，因此，沈從文們可以驕傲地稱自己是鄉下人，也寧可稱自己是鄉下人。 於是，在他的描寫中，面對性愛的或隱或顯的涌動，鄉下人總是能返樸歸真，求得人性的諧和；而都市的"智者"卻用由"文明"製造的種種繩索捆綁住自己，跌入更加不文明的輪迴圈中。也正如蘇雪林女士所說，沈從文的創作是"想借文字的力量，把野蠻人的血液注射到老邁龍鍾頹廢腐敗的中華民族身體里去使他興奮起來"。也正是在這個意義上，我們既可以說："這些描寫都市人生的小說，實際上對於沈從文並沒有完全獨立的意義，它總是作為整個'鄉村敘述體'即'湘西世界'的一個陪襯物或一種批判性的觀照而存在的。"也可以說，這些描寫都市人生的小說，對於沈從文的意義，正在於它喚起了沈從文對湘西人生的美好回憶和嚮往。 也正是在這個意義上，我們還可以說，沈從文筆下的湘西世界的人生形式，既帶有很大的理性成份，也帶有很大的想像成份。在教材中，我們專門介紹了《邊城》的寫作緣由，甚至談到了翠翠的形象原型，這在沈從文的散文中也是可以找到依據的。應該說，沈從文的許多小說都是有現實依據的，但地處湘、黔、川三省交界的湘西，正是我們現在所說的"老、少、邊、窮"地區，它真的就像作者所描寫的那樣如同世外桃園般的美麗？當然不是。這只是文學的創造，也正是文學的魅力所在。因此，我們在教材中這樣說，在這個世界（即"湘西世界"）里，沈從文正面提取了未被現代文明浸潤扭曲的人生形式，這種人生形式的極致，便是對"神性"的贊美。而這種"神性"，就是"愛"與"美"的結合。也就是說，神、愛、美，三者是一體的，是不可分割的。翠翠是沈從文的"理想人物"，是他崇拜的愛神和美神。為了表現這種"人性的極致"，作者不能不從一開始就製造出一種"夢幻般的"意境，作品開頭的那句："由四川達湖南，靠東有一條官路……"，就猶如我們小時候常常聽到的故事："在很久很久以前……"《邊城》與沈從文的文學理想。 "湘西世界"是沈從文理想人生的縮影，而《邊城》則是沈從文"湘西世界"的集中代表。因此，我們可以說，沈從文不僅把《邊城》看成是一座供奉著人生理想的"希臘小廟"，而且，在這座小廟里還供奉著他的文學理想。在這座小廟里，不僅有他崇拜的代表著自然人性的理想人物，也不僅有他嚮往的代表著自然人性的理想生活，而且，還有他追求的代表著自然天性的理想文體。在這些理想人物身上，閃耀著一種神性的光輝，體現著人性中原本就存在的、未被現代文明侵蝕和扭曲的庄嚴、健康、美麗和虔誠。 翠翠在與僅有的男性的接觸中萌生出愛意，就任由自己的心思，愛上了當地掌水碼頭團總的二兒子（二老）儺送，並沒有覺得自己的地位低下，甚至在聽到了團總想要與有碾房陪嫁的人家打親家的話之後，絲毫沒有將這個消息與自己的婚事聯系在一起，在她的天真純潔的心靈，似乎根本就不存在"門當戶對"的概念，因此，在作者眼中，她的愛是超越一切世俗利害關系的最為高尚也最富有詩意的愛。同樣高尚的是團總的兩個兒子，大老天保和二老儺送同時都愛上翠翠，但他們並沒有自相殘殺，當天保知道翠翠愛上了自己的弟弟後，便主動退出了競爭。令人難以理解的是，這理想生活並不僅僅是一個浪漫溫馨的愛情故事，而是一個愛情悲劇，但作者對這一切似乎並不悲傷。 也許，這正是作者的人生觀（生死觀）。天保的出走遭遇了不幸，儺送不勝悲哀的重負，也離家而去，連翠翠身邊的惟一的一個親人外祖父也棄船仙逝，只留下一個孤零零的翠翠。這一切生、老、病、死，在作者看來，都是自然的安排，人生的常態，當地民風如此，芸芸眾生也應如此。而生活如此，表現生活的小說又什麼必要非得按人為形成的規矩去寫作呢？於是，在《邊城》等描寫湘西生活的作品中，我們可以看到，該敘事就敘事，該抒情就抒情，散文的筆法和詩歌的意境成為小說的主體，現實與夢幻，人生和自然，就這樣隨著簡單的故事發展而水乳交融地摻和在一起。這就是沈從文創造的理想文體：詩化抒情小說。

⑷ 沈從文的文學作品主要有哪些

沈從文作品全集 作家簡介：沈從文（1902～1988），現代作家、歷史文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南鳳凰（今屬湘西土家族苗族自治州）人。苗族。1918年小學畢業後隨本鄉土著部隊到沅水流域各地，隨軍在川、湘、鄂、黔四省邊區生活，開始接觸中外文學作品。1923年到北京自學並學習寫作。曾去北京大學旁聽。1924年後開始發表作品，並與胡也頻合編《京報副刊》和《民眾文藝》周刊。1928年到上海與胡也頻、丁玲編輯《紅黑》、《人間》雜志。翌年任教於中國公學。1930年起在武漢大學、青島大學任教。1934年起編輯北平和天津的《大公報》副刊《文藝》。抗日戰爭爆發後，到昆明任西南聯合大學教授。抗戰勝利後，任北京大學教授，編輯《大公報》、《益世報》等文學副刊。從1926年出版第一本創作集《鴨子》開始，沈從文出版了7O余種作品集，被人稱為多產作家。至40年代刊行的作品主要有：短篇小說集《蜜柑》、《雨後及其他》、《神巫之愛》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雛》、《阿黑小史》、《月下小景》、《如蕤集》、《八駿圖》，中篇小說《一個母親》、《邊城》，長篇小說《舊夢》、《長河》，散文集《記胡也頻》、《記丁玲》、《從文自傳》、《湘行散記》、《湘西》等。他的小說取材廣泛，描寫了從鄉村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。代表作《邊城》以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，表現自然、民風和人性的美，提供了富於詩情畫意的鄉村風俗畫幅，充滿牧歌情調和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉土小說。他的創作表現手法不拘一格，文體不拘常例，故事不拘常格，嘗試各種體式和結構進行創作，成為現代文學史上不可多得的「文體作家」。他的散文也獨具魅力，為現代散文增添了藝術光彩。一些後來的作家曾深受他創作風格的影響。 中華人民共和國成立後，沈從文被安排到中國歷史博物館，從事文物、工藝美術圖案及物質文化史的研究工作。1957年放棄了文學生涯。1978年調中國社會科學院歷史研究所任研究員，致力於中國古代服飾及其他史學領域的研究。研究成果有《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術》、《中國古代服飾研究》等學術著作。1980年曾應邀赴美國講學，1982年增補為中國文聯委員。沈從文的著作除前面列舉的外，還有論文集《沫沫集》、《廢郵存底》、《雲南看雲集》，批評專集《現代中國作家評論選》，以及多種沈從文的選集和多卷本《沈從文文集》等。

⑸ 沈從文《邊城》的讀後感

沈從文《邊城》的讀後感300字（精選8篇）

品味完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收獲，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。到底應如何寫讀後感呢？以下是我整理的沈從文《邊城》的讀後感300字（精選8篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

沈從文《邊城》的讀後感1

《邊城》是一本表姐送我的書。書里講了在湘川交界水上船家翠翠與她爺爺相依為命以及與後來相遇相識的天保和儺送兩兄弟、最後獨自守望等待的故事。

是啊，凡事都有偶然的湊巧，結果卻又如宿命的必然。如書中所寫：一個人記得太多事情真不幸，知道事情太多也不幸，體會到太多事情也不幸，於是便該笑的時候沒有快樂，該哭的時候沒有眼淚，該相信的時候沒有諾言。

生命中，哪段時光比得過童年的無憂無慮、無拘無束？小時候知道的少，所以快樂，所以懂得的少，長大了知道的多，所以虛偽，所以拘謹小心。

人的一生中，會遇到無數個人。有些人是可以用時間輕易抹去的，猶如塵土。而有些人，會在你的生命里永駐，猶如鋼釘，深刻而堅韌。

天地悠悠過客匆匆潮起又潮落，有些人，一旦錯過就不在……珍惜吧！誠如書中最後一段寫到的「這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！」

沈從文《邊城》的讀後感2

「書是人類進步的階梯。」相信大家都知道這句話，書本是無聲的老師，悄悄地引領我們走向知識的燈塔。今天，我就要推薦一本好書《邊城》。

《邊城》是由著名作家沈從文先生編寫的，文中主要描寫了二十世紀30年代在川湘交界的邊城小鎮茶峒發生的一段愛情故事，凸顯了人性的善良和心靈的純凈。文中的主人公翠翠是一個天真善良、活潑可愛的少女，是「愛」與」美「的化身。

書中描寫了女主人公翠翠與船總的二少爺儺送邂逅，儺送的哥哥天保也喜歡上的翠翠，於是兄弟倆用歌唱的方式求婚。哥哥天保為了成全弟弟外出闖灘，結果不幸意外遇難。儺送覺得哥哥的死有自己的責任，拋下了翠翠遠走他鄉。

翠翠的外公為翠翠的婚事在風雨之夜去世，留下了翠翠孤獨的守著渡船，痴心地等著儺送歸來。「這個人也許永遠也不回來了，也許明天就回來了」。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。這就是《邊城》給我講述的一個唯美的愛情故事。

沈從文《邊城》的讀後感3

邊城，是沈從文的代表作品之一，短篇小說集，命名用了開頭第一篇小說。

主人公是一個小女孩，名字叫翠翠。他的父親在這出生前便服毒自殺，她的母親也在她出生後故意多喝冷水死了。從此他便由老船夫撫養，轉眼翠翠就13歲了。

在翠翠16歲那一年。他們一起去看端午節賽龍舟，被碼頭掌管順順的兩個兒子喜歡上了，老大叫天保，老二叫儺送。

後來，在一個雨夜，暴風雨下的非常大。屋子外面傳來轟隆隆的聲音。吵的翠翠和老船夫睡不著，一直到凌晨他們才昏昏睡去，翠翠第二天醒來，跑出屋去，發現屋後的白塔塌了。便想叫醒爺爺（老船夫），這才發現爺爺死了，便痛哭起來。

哭聲吵醒了別的人，其他人趕忙過來安慰她。還叫人來埋葬爺爺的屍體。

爺爺被裝在白木棺材裡，葬禮當天，碼頭掌管順順也來了，他們一塊兒將爺爺埋下土去。

在這以後，順順就接了翠翠回家當2兒子儺送的妻子。

沈從文《邊城》的讀後感4

《邊城》以樸素流暢的文筆描寫了世外桃源一樣的邊城。這里自然風景秀麗，民風淳樸，人們不分等級，不談功利，人與人之間團結友愛。而沈從文先生卻並沒有以為我們展現這樣的場景為目的，而是以此來對比襯托他對金錢主義浮誇奢侈和現實的腐敗墮落的不屑，希望以這部書來重塑人們已經消失的人格與道德。

來來回回讀了好幾遍，最後真切地感受到了沈從文先生說的「《邊城》中人物的正直和熱情，雖然已經成為過去了，應當還保留些本質在年輕人的血里或夢里，相應環境中，即可重新燃起年輕人的自尊心和自信心。」

《邊城》不僅表達了對鄉下人的關注，也延伸到了對民族生存方式的關注。這本書是不可多得的一本好書，蘊藏了對民族品德，民族文化重造的思考，值得我們一讀。沈從文的很多書都值得一讀。

沈從文《邊城》的讀後感5

故事到底發生在我的國，講故事的到底是我的語言，所以這故事讀起來就是親切，就是舒服。沈從文先生的文字如湘西夜晚的月光般空明，又如渡口前那條溪水般清澈。小說里所有的感情和沖突，都如流水般緩緩地進行，緩緩地就像小說里茶峒人的生活，又緩又穩，在那個年代，這種平靜安詳似乎不那麼真實。

然而我卻相信這緩和穩是真實的，在那樣一個時代，在那樣偏安一隅的縣城，除了歲月，似乎沒有什麼可以撬動美好到一層不變的生活。小說里的小城幾乎被世界所遺忘，那裡的一切都是如此的美好和諧，男的女的，老的少的，貴的賤的，都是如此的親切可愛，讓人懷疑這只是作者理想中的世界。

然而我卻相信這是個現實中的世界，在被兵亂、鴉片糟蹋之前，那些僻靜的鄉村，那些被高山碧水環抱的縣城，那些只有勤快勇敢的行腳商人來去的地方，必然會有些與歲月同行的美好道德，任生老病死，人事代謝，牢牢把持著生在其中的一代代人的行事規則。

沈從文《邊城》的讀後感6

讀完沈從文的《邊城》後，我被書中描繪的美麗湘西及那裡的淳樸人情深深的打動了。

《邊城》敘述的是湘西小鎮一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和淡淡的.凄涼。文中比喻句甚多，而且比喻地格外恰當，頗耐人尋味！作者在文中淡化了翠翠與爺爺孤獨清貧的生活，卻盡量展現他們與自然和鄉人的和諧關系，構成了一幅像詩、像畫、更像音樂的優美意境。美麗總是令人憂愁，《邊城》給我帶來的，絕不僅僅是優美也有人在命運的變數面前的無助與無奈的憂傷。翠翠那悲慘的婚姻以及爺爺那木訥和猶疑，源於人在根本上無法溝通的。

讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個中華民族美好的文化精神所打動。那幽碧的遠山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質朴的百姓以及這美好的邊城所發生的那段愛與守候的故事，將永遠在我心中閃耀美好的人性光輝！

沈從文《邊城》的讀後感7

這世間的苦啊！唯愛可以支撐。那一艘小船，載了多少日月，渡了多少繁華。那一晚歌聲，傳了多少情意，唱了多少相思。那一條江水，裹了多少哀愁，沉了多少期盼。

依水而臨的邊城，嘈雜，熱鬧。臨水而居的人們，朴實，善良。炊煙裊裊，燈燭耀耀，這人間的煙火闌珊如夢。「沈從文」的《邊城》，在那一片霧氣蒙蒙的人來人往中，在那纖夫的強有力的號聲中，在那小溪邊矗立的「白塔」上展開。

人活著，不外乎一個「情」字！晌午時茶樓里的談笑。傍晚時臨窗翹盼的女人，掌燈時母親的呼喚。然而，這世上的「情」總是殘缺的，軟弱的人等待，懦弱的人逃避，得到的千瘡百孔。

小城的風景格外秀麗，「愛情」在這里只是曇花一現。事都有偶然的湊巧，結果卻又如宿命的必然。

沈從文《邊城》的讀後感8

讀邊城，拖了很長的時間，因為各種各樣的事情，打擾了看書的心境，亦或許是自己的懶惰導致。本以為會是很長的故事，卻在今晚來了個突然的結局，令人唏噓不已。

這個純純的的愛情故事，像一根針，輕輕的刺痛了我的心。我不是一個追求完美的人，然而對於愛情，卻總是希望看到美麗的結局。也許是因為曾經錯過的美好歲月，那些等待愛情的日子，那些青春的回憶，總是會讓人心中有些淡淡的痛，以至於讓我不忍心再看到這些。

是不是每個人的青春，都曾被愛情留下淺淺的傷痛。正因為這淺淺的痛，和絢麗多彩的青春形成鮮明的對比，才讓我們更加懷念愛情的美好。故事中的翠翠，大老，二老，也許就是現實中的身邊的人，也許就是你我他的代表。

青春時期的愛情，總是會有淡淡的苦澀，但正是這淡淡的苦澀中，卻能品出不一樣的人生感悟——僅以此文紀念我們即將逝去的青春，並祝福我和慧慧的愛情。

⑹ 沈從文的作品

《邊城》、《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術》等。
沈從文（1902－1988），男，原名沈岳煥，筆名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰人，中國著名作家。其祖父沈宏富是漢族，祖母劉氏是苗族，母親黃素英是土家族。因此，沈從文的民族應是漢族，但沈從文本人卻更熱愛苗族，他的文學作品中有許多對於苗族風情的描述。
沈從文是作家、歷史文物研究者。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔交界地區。1924年開始進行文學創作，撰寫出版了《長河》、《邊城》等小說。1931年－1933年在青島大學任教，抗戰爆發後到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建國後在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史與文物的研究，著有《中國古代服飾研究》。1988年病逝於北京，享年86歲。

⑺ 沈從文主要作品及內容簡介(內容簡介在二百字左右）

原名沈岳煥，主要筆名還有休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。1918年在家鄉小學畢業後，隨當地土著部隊流徙於湘、川、黔、邊境與沅水流域一帶，後正式參軍，當過上士司書。舊軍隊的黑暗與人民的淳樸、雄強，使他產生追求美好人生、善良德性的願望和不斷思索民族命運的沉憂隱痛。1922年在五四思潮吸引下獨身來到北京。升學未成，在郁達夫、徐志摩等人鼓勵下，於艱苦條件自學寫作。1924年，他的作品最早載於《晨報副刊》，接著又在《現代評論》、《小說月報》上得到發表。1928年，與胡也頻、丁玲相繼來到上海，曾共同創辦《紅黑》雜志。1929年在上海中國公學教書。這時期的作品結集為《鴨子》、《旅店及其他》、《甜柑》等，所描寫的湘西鄉俗民風和鮮明的生活樣式，引起人們的注目。《蕭蕭》、《牛》、《柏子》、《阿麗思中國漫遊奇境記》顯示了他早期小說較成功的鄉土抒寫和歷史文化思考。
1930年後赴青島大學執教，創作日豐，並寫有意在探討中國現代小說發展的評論多篇。1933年9月，接編天津《大公報》文藝副刊，經兩年又與蕭乾合編此刊。圍繞這個當時地方文壇的重鎮，形成了以他為首的京派作家群。到抗戰前，出版了20多個作品集，有《石子船》、《虎？》、《月下小景》、《八駿圖》等，還有重要的選本《從文小說習作選》。中篇小說《邊城》於1934年問世，寫撐渡船老人與孫女翠翠的純朴生活及翠翠的戀愛悲劇，標志著他的小說的成熟。
抗戰爆發後，經武漢、長沙，取道湘西去雲南。途徑沅陵時，寫散文《湘西》、長篇小說《長河》（第1卷）。後至昆明西南聯大任教。1945年後回京，在北京大學教書。同時編《大公報》《益世報》文藝副刊。
1949年以後，長期從事文物工作 。先後在中國歷史博物館、故宮博物院研究中國古代服飾和物質文化史。1960年發表《龍鳳藝術》等文。1978年調中國社科院歷史研究所。他以作家身份被邀參加第三次全國文代會，增補為全國文聯委員。1980年曾美國講學。1981年出版了歷時15年寫成的《中國古代服飾研究》專著。其文學作品近年得到大力整理出版。
他的創作構築成充滿藝術魅力的湘西世界及其相映的的都市上流社會系統，表現他特殊的文化批判精神與重造民族性格的理想。對故鄉自然美、人情美和鄉民原始生命力的禮贊，表明他站在鄉村中國立場上來看待整個中國進入現代文明的痛苦過程。他主要創造了鄉土抒情小說文體，其散文繼承古代游記、筆記的傳統，素淡而動人，都對當代文學發生著影響。

[著作書目]
鴨子（小說、戲劇等合集）1926，北新
蜜柑（短篇小說集）1927，新月
入伍後（小說、戲劇合集）1928，北新
好管閑事的人（短篇小說集）1928，新月
老實人（短篇小說集）1928，現代
阿麗思中國游記（童話）1928，新月
篁君日記（中篇小說）1928，文化學社
山鬼（短篇小說）1928，光華
雨後及其他（短篇小說集）1928，春潮書局
長夏（短篇小說）1928，光華
阿麗思中國游記（第2卷，童話）1928，新月
不死日記（短篇小說集）1928，人間
呆官日記（中篇小說）1929，上海遠東書店
男子須知（短篇小說集）1929，紅黑
十日夜間（小說、戲劇合集）1929，光華
神巫之愛（中篇小說）1929，光華
旅店及其他（短篇小說集）1930，中華
鳳子（短篇小說集）1930，杭州蒼山書店
一個天才的通信（中篇小說）1930，光華
沉從文甲集（短篇小說集）1930，神州
舊夢（長篇小說）1930，商務
石子船（短篇小說集）1931，中華
沈從文子集（短篇小說集）1943，新月
龍朱（短篇小說集）1931，上海尋樂軒
一個女劇員的生活（長篇小說）1931，上海大東書局
虎雛（短篇小說集）1931，新中國
記胡也頻（散文）1932，光華
泥塗（中篇小說）1932，北平星雲堂書店
都市一婦人（短篇小說集）1932，新中國
慷慨的王子（短篇小說）1933，良友
阿黑小史（中篇小說）19333，新時代
月下小景（短篇小說集）1933，現代
一個母親（短篇小說）1933，上海合成書局
沫沫集（評論集）1934，上海大東書局
游目集（短篇小說集）1934，生活
如蕤集（短篇小說集）1934，生活
從文自傳 1934，上海第一出版社
記丁玲（散文）1934，良友
邊城（中篇小說）1934，生活
八駿圖（短篇小說集）1935，文生
從文小說集 1936，上海大光書局
湘行散記（散文集）1936，商務
從文小說習作選（上下冊）1936，良友
月下小景外八篇（短篇小說集）1936，復興
新與舊（短篇小說集）1936，良友
東方現代文選（論難文）編選，1936，上海東方文學社
東方現代文選（記敘文）編選，1936，上海東方文學社
廢郵存底（書信體文論集）與蕭乾合著，1937，文生
一個婦人的日記（短篇小說）1938，晨光
記丁玲（續集，散文）1939，良友
湘西（散文）1939，長沙文史叢書編輯部
昆明冬景（論文、散文合集）1939，文生
主婦集（短篇小說集）1939，商務（長沙）
紳士的太太（短篇小說）1940，上海三通書局
如蕤（短篇小說集）1941，上海藝流書店
燭虛（散文評論集）1941，文生
沈從文自轉 1943，上海中央書店
春燈集（短篇小說集）1943，開明（桂林）
雲南看雲集（評論集）1943，重慶國民圖書出版公司
黑鳳集（短篇小說集）1943，開明（桂林）
長河（第1卷，長篇小說）1945，昆明文聚社
沈從文小說選集 1957，人文
中國絲綢圖案 與王家樹合編，1957，中國古典藝術出版社
唐宋銅鏡 1958，中國古典藝術出版社
龍鳳藝術（文集）1960，作家
沈從文短篇小說選 1978，香港文教出版社
從文小說選 1980，香港時代圖書有限公司
從文散文選 1980，香港時代圖書有限公司
中國古代服飾研究 1981，香港商務
沈從文散文選 1981，湖南人民
沈從文小說選（1—2））1982，人文
沈從文散文選 1982，人文
沈從文文集（1—12）1982—1984，花城、香港三聯
沈從文選集（1—5）1983，四川人民
湘西風采（散文集）沈從文等1983，湖南人民
神巫之愛（小說、散文集）1983，花城
鳳凰（小說散文集）1986，文化藝術
沈從文代表作（小說、散文集）1987，黃河文藝

⑻ 沈從文的小說有那些

年表 1902 年 12 月 28 日 生於湖南省西部的鳳凰縣，原名沈岳煥。 1917 年 秋 自縣第一小學高小畢業。這是他最後學歷。 8 月 入地方軍隊當兵。 1922 年 夏 隻身抵北京，住酉西會館。半年後遷銀閘胡同一公寓「窄而霉齋」，進行自學。 1924 年 12 月 《一封未曾付郵的信》發表於《晨報副刊》。 1926 年 11 月 《鴨子》(散文、小說、戲劇、詩歌合集)，由北新書局出版。 1927 年 9 月 《蜜柑》(短篇小說)，由新月書店出版。 1928 年 1 月 赴上海。 2 月 《入伍後》(小說戲劇集)，由北新書局出版。 7 月 《老實人》由現代書局出版。 同月《阿麗思中國游記》(長篇小說)，第一卷由新月書店出版。 同月《好管閑事的人》(短篇小說集)，由新月書店出版。 8 月 被胡適聘為上海中國公學講師。 9 月 《篁君日記》(長篇小說)，由文化學社出版。 10 月 《雨後及其他》由春潮書局出版。 12 月 《不死日記》(短篇小說集)，由人間書店出版。 《阿麗思中國游記》第二卷由新月書店出版。 1929 年 1 月 《紅黑》《人間》兩雜志創刊，與胡也頻、丁玲合編。 同月《呆官日記》(長篇小說)，由遠東圖書公司出版。 2月 《男子須知》(短篇小說集)，由紅黑出版社出版。 3月 《十四夜間及其他》(短篇小說集)，由光華書局出版。 7月 《神巫之愛》(中篇小說)，由光華書局出版。 1930 年 2月 《一個天才的通信》(中篇小說)，由光華書局出版。 4月 《旅店及其他》由中華書局出版。 6月 《沈從文甲集》(短篇小說集)，由神州國光社出版。 12 月 《舊夢》(長篇小說)，由商務印書館出版。 1931 年 1月 《石子船》(短篇小說集)，由中華書局出版。 同月 胡也頻被捕，不久被槍殺於上海龍華。 4月 陪同丁玲及其孩子回湖南常德。 5月 《沈從文子集》(短篇小說集)，由新月書店出版。 秋 應楊振聲之邀赴山東青島大學任教。 8月 《龍朱》(短篇小說集)，由曉星書店出版。 同月《一個女演員的生活》(長篇小說)，由大東書局出版。 1932 年 1月 《虎雛》(短篇小說集)，由新中國書局出版。 5月 《記胡也頻》(長篇傳記)，由光華書店出版。 7月 《泥塗》(中篇小說)，由星雲堂書店出版。 秋 應楊振聲之邀赴北京參加中小學教材編選委員會的工作。 11 月 《都市一婦人》(短篇小說集)，由新中國書局出版。 1933 年 3月 《阿黑小史》(中篇小說)，由新時代書局出版。 同月《慷慨的王子》(短篇小說集)，由良友圖書印刷公司出版。 5月 丁玲被捕失蹤。 7月 發表《記丁玲女士》，於《國聞周報》連載，後集為《記丁玲》。 同月《鳳子》由巷山書店出版。 9月 與張兆和結婚。開始主編《大公報.文藝》。 10 月 發表《文學者的態度》，引起京海論爭。 同月《一個母親》(中篇小說)，由合成書局出版。 11 月 《月下小景》(短篇小說集)，由現代書局出版。 1934 年 1月 返湘西探母病。 4月 《游園集》(短篇小說集)，由大東書局出版。 5月 《如蕤集》(短篇小說集)，由生活書店出版。 7月 《從文自傳》由第一出版社出版。 9月 《記丁玲》(散文集)，由良友圖書印刷公司出版。 10 月 《邊城》(中篇小說)，由生活書店出版。 1935 年 12 月 《八駿圖》(短篇小說)，由文化生活出版社出版。 1936 年 1月 《從文小說集》(短篇集)，由大光書局出版。 3月 《湘行散記》(散文集)，由商務印書館出版。 4月 《沈從文選集》(短篇小說集)，由萬象書屋出版。 5月 《從文小說習作選》(短篇小說集)，由良友圖書印刷公司出版。 6月 《沈從文小說集》(短篇集)，由仿古書店出版。 10 月 發表《作家間需要一種新運動》，引起關於當前創作關於反「差不多」運動的爭論。 11 月 《新與舊》(短篇小說集)，由良友圖書印刷公司出版。 1937 年 1月 《廢郵存底》(散文集，與蕭乾合著)，由文化生活出版社出版。 8月 離京轉道天津、煙台、濟南、南京、武漢、長沙，到大後方。後又回湘西。 1938 年 4月 離沅陵，經貴州到達雲南昆明，任西南聯大師范學院副教授。後任西南聯大北京大學教授。 本年《一個婦人的日記》(小說)，由星光書店出版。 1939 年 1月 發表《一般或特殊》，引起關於「反對作家從政」的討論。 8月 《湘西》(散文集)，由長沙商務印書館出版。 9月 《昆明冬景》(散文集)，由文化生活出版社出版。 同月《記丁玲》(續集)，由良友圖書印刷公司出版。 12 月 《主婦集》(短篇小說集)，由商務印書館出版。 1940 年 本年《紳士的太太》(短篇小說集)，由三通書局出版。 1941 年 1月 《如蕤》(短篇小說集)，由上海藝流書店盜編出版(與生活書店出版之同名小說集篇目不同)， 8月 《燭虛》(散文集)，由文化生活出版社出版。 1943 年 4月 《春燈集》(短篇小說集)，由開明書店出版。 6月 《雲南看雲集》(雜文集)，由重慶國民圖書出版社出版。 7月 《黑鳳集》(短篇小說集)，由桂林開明書店出版。 9月 《長河》(長篇小說)，由桂林開明書店出版。 1945 年 1月 《長河》出昆明文聚社版。 1946 年 夏 離昆明返京，時任北京大學教授， 《大公報》兼編、《益世報》等四種報紙副刊。 10 月 《沈從文傑作選》(短篇小說集)，由新象書店出版。 1948 年 8 月 《長河》由上海開明書店出版。 1949 年 秋 入中央革命大學研究班學習。後改行於歷史博物館工作。 1963 年 周恩來提議其參與《中國歷史圖譜》的編寫。 1964 年 《中國古代服飾研究》初稿完成。 1969 年 赴湖北咸寧幹校，在雙溪看菜園子。 1971 年 獲准回京。 1978 年 調中國社會科學院歷史研究所工作。 1980 年 赴美國訪問講學。 1981 年 1981 年 《中國古代服飾研究》由香港商務印書館出版。 1988 年 5 月 10 日 於北京逝世。

⑼ 沈從文的主要作品

個人作品
沈從文一生共出版《石子船》《從文子集》等30多種短篇小說集和《邊城》《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為「美在生命」雖身處於虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心於人性之美，他說：「這世界或有在沙基或水面上建造崇樓傑閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精緻，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建築，這廟供奉的是「人性」（《習作選集代序》)。
主要著作
小說集
《老實人》
《蜜柑》
《雨後及其他》
《神巫之愛》
《龍珠》
《旅店及其他》
《石子船》
《虎雛》
《阿黑小史》
《月下小景》
《八駿圖》
《如蕤集》
《從文小說習作選》
《新與舊》
《主婦集》
《春燈集》
《黑鳳集》
《阿麗思中國游記》
《邊城》 (其中節選《端午日》選入江蘇版七年級語文上冊;s第一章，第十三章選入上海市高中一年級教材）
《長河》
散文集
《記胡也頻》
《從文自傳》
《記丁玲》
《湘行散記》
《湘西》
《廢郵存底》
《燭虛》
《雲南看雲集》
學術著作
《中國古代服飾研究》
《從文賞玉》
相關傳記
沈從文，《從文自傳》，湖南美術出版社
金介甫，《沈從文傳》，國際文化出版社
凌宇，《沈從文傳》，北京十月文藝出版社
吳世勇，《沈從文年譜》，天津人民出版社
創作風格
沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象徵於一體，語言格調古樸，句式簡峭、主幹突出，單純而又厚實，朴訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神采。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考，一如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。
小說分類
沈從文創作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美；後者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會「人性的扭曲」他是在「人與自然契合」的人生理想的燭照下獲得顯現，正是他這種獨特的價值尺度和內涵的哲學思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉村世界的橋梁，也正由於這種對以金錢為核心的「現代文學」的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
代表作
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文「美」與「愛」的美學理想，是他表現人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在「自然」、「人事」面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲涼的人生，寄託了作者民族的和個人的隱痛。