我國最早短篇小說集

❶ 《聊齋志異》是我國第一部優秀文言短篇小說集，作者是誰

《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集，最早的抄本在清代康熙年間已有流傳。全書共有短篇小說491篇。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。

不知道，你們喜歡其中的哪一個故事呢？來說說吧

❷ 中國現代文學史上第一部白話短篇小說集是什麼

《沉淪》

《沉淪》是20世紀20年代郁達夫創作的早期短篇小說，亦是他的代表作。出版時即震撼了當時的文壇。該小說以郁達夫自身為藍本，講述了一個日本留學生的性苦悶以及對國家弱小的悲哀。1915年，郁達夫考入名古屋第八高等學校（現名古屋大學）。1919年畢業後，郁達夫從名古屋前往東京。途中，他以在名古屋讀書四年的生活體驗寫下了此篇作品《沉淪》。

(2)我國最早短篇小說集擴展閱讀：

郁達夫由於所處的社會黑暗透頂，周圍的環境光怪陸離，個人遭遇又頗多挫折與磨難，所以顯得比常人更復雜一些，因而作品中往往激憤與哀怨並存，有時甚至流露出某種程度的感傷情調。這是完全可以理解的。這種性格的復雜性，其實就是（或者說標志著）人性的豐富性。

❸ 我國第一部短篇小說集是

我國第一部短篇小說集是聊齋志異，作者是清代的蒲松齡。
我國第一部紀傳體史書是史記，作者司馬遷，西漢時期的文學家。魯迅稱贊該書為史家之絕唱，無韻之《離騷》」。
我國第一部記言體史書是論語，它記錄了孔子及其弟子的言行。
我國現代第一部開創一代新詩風，體現強烈的五四精神的新詩集是女神＿，作者郭沫若＿。
我國第一部以民族工業為題材的長篇小說是矛盾＿寫的子夜＿。

❹ 中國第一部短篇小說是什麼

第一部白話短篇小說集:郁達夫的《沉淪》。
第一部文言短篇小說集是清代小說家蒲松齡的《聊齋志異》

❺ 中國現代文學第一部短篇小說集是

第一部白話短篇小說集:郁達夫的《沉淪》。

1、第一部新詩集：胡適的《嘗試集》。
2、第一部話劇劇本：胡適的《終身大事》。
3、第一部白話短篇小說集：郁達夫的《沉淪》。
1921年10月由上海泰東書局出版
4、第一無產階級的詩歌集：郭沫若的《恢復》。
5、第一無產階級的戲劇團體：1929年由夏衍、鄭伯奇等組織的上海藝術劇社。
6、最早的新文學團體：文學研究會
7、最早使用意識流手法寫作的短篇小說：郭沫若的《殘春》。
8、最早的一個詩刊：《詩》朱自清等編。
9、最早出現的報告文學作品：瞿秋白的《餓鄉紀程》和《赤都新史》。
10、最早寫童話的作家：葉紹鈞。

❻ 中國現代文學史上的第一篇短篇小說集是

中國現代文學史上的第一篇短篇小說集是《沉淪》，是20世紀20年代郁達夫創作的早期短篇小說，亦是他的代表作。出版時即震撼了當時的文壇。該小說以郁達夫自身為藍本，講述了一個日本留學生的性苦悶以及對國家弱小的悲哀。

1915年，郁達夫考入名古屋第八高等學校（現名古屋大學）。1919年畢業後，郁達夫從名古屋前往東京。途中，他以在名古屋讀書四年的生活體驗寫下了此篇作品《沉淪》。

《狂人日記》是中國新文學史上第一篇現代型短篇白話小說。

(6)我國最早短篇小說集擴展閱讀：

《沉淪》定稿於1921年5月9日，是郁達夫的代表作。1921年7月，與郭沫若等創辦創造社，開始文學生涯，同年10月出版短篇小說集《沉淪》（上海泰東書局出版）。

1998年，名古屋大學在豐田講堂前，為郁達夫和他的小說《沉淪》樹立了一塊郁達夫文學碑。文學碑以福建廈門產的花崗石造成，碑面一側嵌有穿學生服戴學生帽的郁達夫鑄像，鑄像下刻有「郁達夫」三字。碑面另一側刻有「沉淪」兩個大字。

內容：

主人公是一位在日本留學的中國青年，顯然有郁達夫自己的某些影子在內。

作品細致地描寫了這位憂郁型青年，由於是弱國子民在強鄰日本所受的屈辱，以及他在精神上和生理上的種種難以排遣的苦悶。

這些苦悶情緒交織在一起，相互影響和滲透：追求異性的愛情而不得，因此對輕侮他的日本人感到十分憤慨，同時熱切地希望著祖國富強起來，這三項內容構成了小說的基本格局。

小說的基本情節是這樣安排的：路遇——自戕——窺浴——野合——宿妓。情節每進展一步，性愛描寫每深入一層，對主人公的刺激與打擊就隨之強化又強化，最終導致他溺海而死的悲劇性結局。

❼ 中國最早的短篇小說是

第一部白話短篇小說集：郁達夫的《沉淪》。
中國第一部短篇小說集-《晏子春秋》
晏子春秋是中國最古老的傳說故事集，大約成書於戰國末期，是後人假託晏嬰的名義所作。這部書詳細地記述了齊國靈公、庄公、景公三朝賢相晏嬰的生平軼事及各種傳說、趣聞，215個小故事相互關聯和補充，構成了栩栩如生的完整的晏子形象。這部書的語言簡潔明快，幽默風趣。人物對話富於性格特徵，特別是洋溢於人物語言中的幽默感，不但使故事意趣盎然，而且增加了語言的辛辣和譏諷。作者還善於運用比喻的手法，一些寓以生活哲理的比喻，後來成為獨立的語匯或成語。

❽ 我國新文學史上第一篇短篇小說是 有具體介紹嗎

1、我國新文學史上第一篇短篇小說是魯訊的《狂人日記》。

2、《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，寫於1918年4月。該文首發於1918年5月15日4卷5號的《新青年攜轎》月刊辯謹肆，後收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。

3、小說通過被迫害者「狂人」的形象以及「狂人」的自述式的描寫，揭示了封建禮教的「吃人」本質，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底晌消的「革命民主主義」的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。

❾ 我國第一部文言文短篇

1. 我國第一部文言短篇小說集

LZ，你好！《聊齋志異》是我國第一部個人創作的文言短篇小說集，突出「個人創作」。

干寶的《搜神記》是干寶自己認為有鬼，然後去民間搜集各種鬼神故事的，所以說不是他一人創作的，藉助了民間百姓的鬼神故事，跟《聊齋志異》還是有些差別的。另，志人體 小說 劉義慶的《世說新語》，也是我國小說發軔期的作品啊，為什麼也不說它是第一部呢？我也糊塗了，反正《聊齋志異》是我國第一部個人創作的文言短篇小說集，要只說第一部也是不正確的，所以我認為題目錯了！你就別糾結了吧~題目不規范是常有的事哦。

2. 我國第一部文言短篇小說集

LZ，你好！《聊齋志異》是我國第一部個人創作的文言短篇小說集，突出「個人創作」。

干寶的《搜神記》是干寶自己認為有鬼，然後去民間搜集各種鬼神故事的，所以說不是他一人創作的，藉助了民間百姓的鬼神故事，跟《聊齋志異》還是有些差別的。

另，志人體 小說 劉義慶的《世說新語》，也是我國小說發軔期的作品啊，為什麼也不說它是第一部呢？我也糊塗了，反正《聊齋志異》是我國第一部個人創作的文言短篇小說集，要只說第一部也是不正確的，所以我認為題目錯了！

你就別糾結了吧~題目不規范是常有的事哦！

3. 求短篇文言文帶譯文要求原文60字左右譯文100字左右准確說字越少越

海之魚， 有烏賊其名者， 響水而水烏.戲於岸間， 懼物之窺己也， 則響水以自蔽.海鳥視之而疑， 知其魚而攫之.嗚呼！ 徒知自蔽以求全， 不知滅跡以杜疑， 為窺者之所窺.哀哉！ [翻譯] 海中有一種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑.有一次，它爬上岸邊遊玩，它怕別的動物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來.海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道一定是烏賊在裡面，就毫不猶豫地往水裡把烏賊抓了出來. 1、弈秋誨弈 【原文】 弈之為數，小數也，不專心致志，則不得也.弈秋，通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之.雖與之俱學，弗若之矣.為是其智弗若與？日：非然也. ——《孟子·告子上》 【譯文】 下棋在眾技藝中，只是一種小技巧，但不專心致志，就沒法學會.弈秋，是全國最善於下棋的人.讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志地向弈秋學習，全神貫注地聽弈秋的講授；另一個人雖然也坐在弈秋面前，但心裡老想著會有天鵝飛來，想著張弓搭箭去射它.這個人雖說是和前一個人一起學習，但遠不及前一個人學得好.是因為這個人趕不上前一個人聰明嗎？實際上不是這樣的. 2、豚子食於死母 【原文】 仲尼日："丘也嘗游於楚矣，適見豚子食於其死母者，少焉晌若，皆棄之而走.不見己焉爾，不得類焉爾.所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也." ——《莊子·德充符》 【譯文】 孔子說："我曾在去楚國的時候，在路上正巧遇見一群小豬在一頭死母豬身上吃奶，一會兒便都驚慌失措地逃跑了.因為它們看到母豬不再用眼睛看它們了，不像一頭活豬的樣子了.小豬們愛它們的母親，不僅是愛母豬的形體，更主要的是愛充實於形體的精神. 3、巫馬其買鴆 【原文】 巫馬其為荊王使於巴.見擔鴆者，問之："是何以？"日："所以鴆人也."於是，請買之，金不足，又益之車馬.已得之，盡注之於江. ——《屍子》 【譯文】 巫馬其作為荊王的使者出訪巴國.在途中，他遇見一個肩挑毒酒的人，於是問道："這是做什麼用的？"那人答道："是用來毒害人的."於是，巫馬其就向他買那毒酒，帶的錢不夠，又押上隨行的車馬.買來後，全部都傾倒到江里去了. 《道德經》第八章 上善若水.水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道.居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時.夫唯不爭，故無尤. [譯文] 最善的人好像水一樣.水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」.最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機.最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎. 《醉翁談錄》節選 眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴對鼻子說「爾有何能，而位居吾上？」鼻子說：「吾能別香臭，然後子方可食，故吾位居汝上.」鼻子對眼睛說：「子有何能，而在我上也？」眼睛說：「吾能觀美醜，望東西，其功不小，宜居汝上也.」鼻子又說：「若然，則眉有何能，亦居我上？」眉毛說：「我也不願與諸君相爭，我若居眼鼻之下，不知你一個麵皮，安放哪裡」？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他們四個都有靈性.一天，嘴對鼻子說："你有什麼本領，可以在我上面？"鼻子回答："我能識別香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子對眼睛說："你有什麼本領，可以在我上面？"眼睛說，："我能觀察善惡美醜，遙望東方和西方，我的功勞不小，所以位置在你上面."鼻子又說，"如果這樣，那麼眉毛有什麼本領，也在我上面呢？"眉毛說，"我不能和各位相互爭辯比較.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的臉放到哪裡？" 未嘗一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕於途者，人或問之：「何為泣乎？」對曰：「吾仕數不遇，自傷年老失時，是以泣也.」人曰：「仕奈何不一遇也？」對曰：「吾少年之時，學為文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，後主又用武.武節始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未嘗一遇.」 翻譯：從前周國有個想當官總當不上的人，年紀大了頭發白了，在大路上哭泣，有的人就問他：「為什麼哭啊？」 回答說：「我幾次想當官都不被看中，自己可憐自己年老了沒有機會了，所以就哭啊.」別人說：「求官怎麼就一次都沒求到呢？」回答說：「我少年的時候，學的是文，道德文章學好了，准備去當官，國王喜歡用年老的人.用老人的國王死了，後來的國王又用武將.（等我）兵法武功學好了，用武將的國王又死了.少年的國王剛剛登基，喜歡用年輕人，我又老了，就這樣沒求成一次官.」 商湯見伊尹 昔者湯（商朝建國君主）將往見伊尹（商朝初年的賢相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而問曰：「君將何之？」湯曰：「將往見伊尹.」彭氏之子曰：「伊尹，天下之 *** 也.若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣！」湯曰：「非汝所知也.今有葯於此，食之，則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之.今夫伊尹之於我國也，譬之良醫善葯也，而子不欲我見伊尹，。

4. < >是不是文學名著

《聊齋志異》，清代短篇小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時基本完成，此後不斷有所增補和修改.「聊齋」是他的書屋名稱，「志」是記述的意思，「異」指奇異的故事.全書有短篇小說491篇.題材非常廣泛，內容極其豐富.多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望.但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想.《聊齋志異》的藝術成就很高.它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰.據說作者蒲松齡在寫這部《聊齋志異》時，專門在家門口開了一家茶館，請喝茶的人給他講故事，講過後可不付茶錢.聽完之後再作修改寫到書裡面去.《聊齋志異》，是一部文言文短篇小說集.有傳奇、志怪、軼事等，諸體兼備，為中國文言小說集大成之作.內容十分廣泛，多談狐、魔、花、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀中國的社會面貌.書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，既有對如漆墨黑的社會現實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇於反抗，敢於復仇的平民的稱贊；而數量最多、質量上乘、寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章.【聊齋志異的敘述形式】書中的作品情節離奇曲折，但又簡潔，幻化形象刻劃得獨具特色.雖為文言，但凝練之外又極形象傳神，富有表現力，而且語言利落直觀明了.三百年來，《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰，先後被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財富.《聊齋志異》是中國古典小說的珍品，這部短篇小說集在他創作之初便有人傳抄，成書之後流傳更加廣泛.十九世紀中葉傳播到國外，已有英、法、德、日等二十多個語種的譯本.《聊齋志異》在敘述、描寫人和各種靈異之物的交往時，往往按照同類相應、同氣相求的模式安排故事情節.同類相應、同氣相求是一種古老的觀念，指的是同類事物能夠彼此趨近，產生感應，實現生命層面的溝通.《聊齋志異》的許多就是以同類相應、同氣相求為契機而發生、延展的故事.【聊齋志異的評價】《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集.多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地紮根於現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想願望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識.蒲松齡在《聊齋自志》中說：「集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄託如此，亦足悲矣！」在這部小說集中，作者是寄託了他從現實生活中產生的深沉的孤憤的.因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容.由於《聊齋志異》是一部經歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前後有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較復雜.但從總體看來，優秀之作佔半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、願望和要求.歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色.郭沫若評價說：「寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分.」【聊齋志異作品分類】從題材內容來看，《聊齋志異》中的作品大致可分為以下五類——第一類：反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民罪行.如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等； 第二類：反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而斗爭.如《嬰寧》、《青鳳》、《阿綉》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞雲》等； 第三類：揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端.如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等； 第四類：歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神.如《商三官》、《席方平》、《向杲》等； 第五類：總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義.如《種梨》、《畫皮》、《嶗山道士》、《瞳人語》、《狼》（三則）等.除此之外，本書中所書故事提醒人們要棄惡從善，諷貪刺虐，善待眾生，誠信待人.。

❿ 我國的文學史上，第一篇短篇小說是什麼

在我國古代一直都是以文言文和詩歌而聞名的，像小說這類作品在國外比較盛行，所以我國的第一篇短篇小說出現的時間也比較晚。直到現代文學史上才開始有小說的出現。要說到現代的第一篇短篇小說其實要分成兩個種類來看待，因為我們國家在古代一直說的都是文言文，直到近代社會才開始改革鼓勵大家說白話文，所以我國第一篇短篇小說為白話文。

很多人在讀完狂人日記之後都佩服魯迅的文學素養，同時也承認魯迅先生在文學方面確實是非常有天賦的。此後，很多研究者都對魯迅先生的狂人日記進行研究。