寫風景和人物的短篇小說

『壹』 我想寫小說 但是發現對事物 場景 人物的描寫還不夠好，該怎麼提高，有沒有什麼作品小說或者名著之類

文學作品的描寫需要幾個條件：觀察力、想像力、和借鑒，借鑒是很次要的。主要靠觀察的積累和想像的豐富。借鑒方面，所有的名著都有其描寫的長處，尤其是長篇小說，對於描寫都不惜筆墨，比如《傲慢與偏見》《安娜卡列尼娜》和巴爾扎克的作品等等。但是中短篇小說因篇幅限制，對描寫就惜墨如金，更值得借鑒。俺推薦屠格涅夫的短篇集《獵人筆記》，裡面的風景描寫人物描寫都是非常經典的範本，可以多多研讀。

『貳』 魯迅《故鄉》故事梗概

第一部分是前五個自然段，這一部分主要寫「我」回故鄉。「我」在故鄉所見到的蕭條景象以及「我」的悲涼的心情，並且交待了回故鄉的目的。第二部分從第六自然段開始到「……已經一掃而空了。」寫「我」在故鄉。

這是小說的主體部分，主要刻畫了閏土和楊二嫂兩個人物，深刻反映了帝國主義、封建主義給中國農村帶來的苦難，給中國農民帶來的心靈上的創傷。第三部分從「我們的船向前走……」到全文結尾。這一部分寫「我」離開故鄉的心情和感受。

同時深刻指出了由於受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造成人與人之間的冷漠、隔膜，表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈願望。

這篇小說中有兩種氛圍，一種是沉重、灰暗的，一種是輕靈、歡悅的（前者如開頭和靠近結尾的景物描寫，後者如寫到閏土在月下的西瓜地里的情景），這兩種氛圍彷彿明暗兩種光同時投射到一個物體的兩面，給人一種復雜、豐富而美好的體驗和感染。

(2)寫風景和人物的短篇小說擴展閱讀

辛亥革命後，封建王朝的專制政權是被推翻了，但是代之而起的是地主階級的軍閥官僚的統治。帝國主義不但操縱了中國的財政和經濟命脈，而且操縱了中國的政治和軍事力量。由於這雙重的壓迫，中國的廣大人民，特別是中國的農民，日益貧困化，他們過著飢寒交迫和毫無政治權利的生活。

作者於1919年回故鄉期間，耳聞目睹了中國農村瘡痍累累的殘酷現實，加之在這個風雨飄搖的社會中求索了三十餘年的生活體驗，於是寫出了這篇悲涼沉鬱但又不失希望的小說。

『叄』 關於自然風景的短篇小說有哪些

1
在你和她交往了半個月之後，決定抽出兩天的時間，陪她去爬山。那時已是年底，天氣越來越冷，十二月初，氣溫一下子降到了零度，不久就要下雪了。你從天氣預報中得知這個城市附近的有一座叫仙境山的山上正在下雪，這是看雪景一個好機會，如果錯過了，不知道又要等到什麼時候。你告訴她去雪後山上風景一定更美，空氣也更清新，她不置可否地笑了笑，。
你提起一天預訂好車票，第二天一大早把她給從床上給叫起來。那時，她還酣睡著，外邊天還是黑的，但已經是早上六點多鍾了，汽車七點鍾開。你朝她的脖子上哈氣，她才慢慢地醒過來，一臉惺忪的樣子，頭發也蓬亂得很。你提醒她今天要爬山，聲音很輕，汽車不等人，馬上要開了，什麼車子，去山上的車子啊，哦，她輕輕地恩了一聲，慢慢地爬起來，慢慢地穿衣服，等到穿好衣服，洗漱完了以後，已經六點半了。還好，在她梳妝打扮時，你已經把上山要帶的行李都裝好了。她的一件爬山穿的厚厚羽絨服，一雙棉鞋，你的刮鬍刀，兩條牛仔褲，一件毛衣，防凍霜，備用的襪子，和其他一些零零碎碎的東西，所有這一切，都裝在滿洗漱用品的登山包里。
在最後幾分鍾鍾，你們才趕上了車子，乘客大都坐下了，從裝扮看，似乎都是為了去爬雪山的，他們臉上透著興奮的顏色，都興致勃勃地聊著今天的雪天，對即將要看到的雪景充滿了期待。你和她一上車就找到了自己的座位，在倒數第二排，她坐在里座，你坐在外座。一坐下，她就把耳塞塞到耳朵里開始聽音樂了，你則將目光放在了窗外。司機似乎在等你們，你們一上車，他就發動了引擎。窗外此刻雪花正逐漸地飄下，往車玻璃上飄，往路邊的樹木上飄，還往行人的身上飄。
汽車開了一個小時後，便開到了山林里的一條環山馬路上了。馬路兩邊都是高大的杉樹了，杉樹那紋理清楚的樹葉上沾滿了雪花，被風一吹就嘩啦啦地落下。啪嚓一聲，你坐在車內，都能聽見雪塊落到車頂上的聲音。
「哎呀，這雪下得夠大的啊！」一個五十歲左右的女人大驚小怪地說。
「是啊，山下竹林都被雪覆蓋了，好漂亮。」一個男人說。
女人和男人坐在一起，一路上，兩個人都拿著相機在不停地拍攝著車外的雪景。
雪大概今天一天都不會停下了，不知道到山上的路會不會暢通，你想，在你這么想的時候，汽車一直很順利地往前開，不斷地上坡，下坡。你看到前面馬路上的車輪胎駛過的印子，知道今天也有很多上山的車子，所以，並不會對上不了山感到擔心。她還在閉著眼睛，聆聽著音樂，你想告訴她車外的雪景是多麼漂亮，山上的雪下得是有多麼的大，但她好像對這一切都不是特別感興趣，所以你沒有打擾她，就讓她待在屬於自己的世界吧！你想。
汽車越爬越高，又越來越低，大概是進入到山裡的一個小鎮了，馬路兩邊開始出現了一些樓房和商店。一些遊人走在馬路邊，也許是剛剛從汽車上下來的，他們大都背著包裹，持著大炮鏡頭，不斷地左顧右盼，在尋找著好的用來拍照的風景。這里是通往山上的必經之路，馬路邊有一個汽車站所發出的汽車是專門要去山上的，每隔一小時一趟，今天的車次大概都發完了，車站裡面還零散地站著些遊客，也許是剛從山頂上下來的。你擦掉窗戶上的霧氣，窗外才看得清清楚楚，過不了一會兒，窗戶上又會被霧氣籠罩了。現在是下午四五點鍾，因為這幾天一直下雪，天色很快就暗了下來，看來，要等到明天早上才有車子上山了，你想，你們的車子在路上行駛了五個鍾頭了，耽誤了不少的時間，要是平常，只需要三個鍾頭就可以到這里。
「都下去吧，到站了！」司機把車子停靠在一家家庭賓館前，對車里的乘客說。
這時，你才注意到車里已經只剩下五個人了，除了你和她，還有三個學生模樣的。你不知道在你暈暈欲睡的時候，車子已經停靠了好幾次，大部分乘客在半路上都已經紛紛下車了，現在車上只剩下你們這幾個。
「到了，該下車了。」她還在閉著眼睛，你推推她的肩膀，輕輕地說。她慢慢地睜開眼睛，把耳機摘掉，睡眼惺忪。
「到哪裡了！」她用手擦去窗戶上霧氣，看著車外說。
「到山腳下了，我們今天晚上恐怕要在這里過一夜，明天再上山。」
「哦，那下去吧！」
你提著你門兩個人的行李下了車，一腳踩在了雪裡，陷得挺深。她緊跟著也下來了，也一腳陷了進去，緊跟著又抬起了腳，往路邊雪比較淺顯的地方走去。
路邊是一家家庭賓館，老闆娘從大廳里走出來，客氣地招呼著你們。
「進來吧！今天你們是上不了山的了。不管怎麼說，都要住一晚的。」
那三個學生模樣的年輕人下車後，沒有停下腳步，一直沿著馬路往前走，那干凈平整的積雪路被他們猜得亂七八糟，上面留下了三三兩兩的腳印。
「好的，我們要看看房間怎麼樣，一個標准間吧！」你對老闆娘說。
你看著他們漸行漸遠，消失在你的視線里，馬路盡頭右邊是蒼翠的竹林，左邊是兩三層高的民屋，大多數被改建成了土家菜館，和賓館。
「好，你帶著他們上去看看。」老闆娘叫一個年輕姑娘帶著你們走進電梯，按了三樓，上去了。
從電梯里走出來，是一個寬敞的走廊，地上鋪著紅地毯。姑娘在前面領路，走到一間房間，停下，用鑰匙把走廊邊的一個房間的門打開，讓你們進去看看。房間不錯，挺寬敞的，為了透氣，窗戶沒有關死，窗簾也開著，能看見窗外是一個花園，一束束雪花落在花園的樹枝上，和一座假山上，一切都寧靜而優美。
「好，今晚我們就住在這里了。」你抹過臉，對年輕女孩說。
她一進去就把行李放在床上，把窗戶關上了，將空調遙控器拿起來，打開了空調。一股熱氣就從空調里呼呼地吹出來。房間頓時暖和了許多。
「我好冷，受不了了。」她用嘴吹著通紅的手掌說。那時，你看到這一幕，恨不得把她的手掌給握住放在自己的懷里，但那個姑娘還在房間里，你不好意思做這一切。
「下去辦理住宿手續吧！」姑娘說，說完就出去了，留下你們兩個待在房間里。
「她好奇怪。」她說。
「哪裡奇怪了？」你問。
「她一直盯著我看。」
「也許是你長得好看吧！」
「哪裡是這樣子，她看得我好難受。」
你沒有再繼續待在房間里聽她發的牢騷，轉身朝門外走去，走進電梯，來到樓下。大廳里有好幾個人圍著一個案幾坐著，兩男兩女，都是年輕人，在打牌，大廳的另一邊是另外一些中年人，穿著專業的登山服，其中的一個中年女性向前台走去。老闆娘一直坐在前台後面，為房客辦理入住手續。你走到前台，從口袋裡拿出你的錢包和身份證。
「你們要住幾晚？」老闆娘辦好了那幾個中年人的入住手續後，問。
「一晚上就夠了，明天上午爬完山，下午就坐車回去。」
「好，那我就給你訂一晚上的，一百塊房費。」
「好。」
「你還要鞋釘嗎和鞋套嗎？路上有雪，路滑，最好穿上鞋釘。」
「多少錢一雙？」
「十元。」
「那來兩雙吧！鞋套不要了。」
你買好鞋釘，再到樓上去，那時她已經靠在床上了，手裡拿著電視遙控器，電視機開了，一檔當地的新聞節目，播報的是今明兩天的天氣。女播音員聲音響亮地說，明天雪轉晴，氣溫零下七度，注意防寒保暖。你手裡拿著的鞋釘吸引了她的注意，她拿過去，立馬穿上試了試。
「穿著鞋釘好麻煩，走路一點都不方便。」她從床上爬起來，穿上鞋釘後，在地板上走了幾步。
「現在是雪天，我看穿上要好一些，不然摔倒了，可不是玩的。」
「好吧，我餓了，想去外邊吃點東西了，我先下去了，等下你下樓來找我。」她脫下鞋釘，放在一邊，走出了房間。
「好的。」你在她身後說。

『肆』 我的叔叔於勒 小說開頭和結尾的景物描寫有什麼作用

《我的叔叔於勒》小說開頭和結尾的景物描寫的作用：

開頭：輪船緩緩地離開防波堤,在平靜得如同綠色大理石桌面的海面上向前駛去。
作用：渲染了海面的平靜清雅,烘托出人物此時歡快的心情。

結尾：在我們的對面,一片紫色的陰影出現在天際,彷彿從海里鑽出來似的,那就是澤西島了。

作用：渲染海面的陰郁,烘託了人物失望、沮喪的心情,推動了情節的發展,並與剛上船時的心情形成鮮明的對比。

(4)寫風景和人物的短篇小說擴展閱讀：

《我的叔叔於勒》創作背景：

《我的叔叔於勒》最初發表於1883年8月7日《高盧人日報》，隨後被收入短篇小說集《羊脂球》。

19世紀80年代，正是法國資本主義向帝國主義階段發展的時期。普法戰爭以後，法國出現了延續二十年的農業危機，工業技術發展緩慢，工業危機也時起時伏。財政寡頭為了轉嫁危機，一方面向國外大量投資，加緊侵略殖民地。

另一方面，在國內加緊盤剝勞動人民，使小資產階級大量貧困破產，一部分不甘心破產的小資產階級成員，紛紛踏上了漂洋過海的險途，企望在美洲、亞洲甚至非洲闖出一條大發橫財的生路，夢想著有朝一日腰纏萬貫榮歸故里。

同時，在文化思想上更加緊用資產階級腐朽墮落的拜金主義、享樂主義腐蝕毒害廣大群眾。這篇小說所報寫的小資產階級日益貧閑的境遇和他們海外發財的幻想以及拜金主義的人和人的關系都清晰地反絕巧映著時代的面目。

《我的叔叔於勒》作者簡介：

莫泊桑，法國作家。1850年8月5日生 於法國西北部諾曼底省的一個沒落貴族家庭。1870年到巴黎攻讀法學，適逢普法戰爭爆發，遂應證入伍。退伍後，先後在海軍部和教育部任職。19世紀70年代是他文學創作的重要准備階段，他的舅父和母親的好友、作家福樓拜是他的文學導師。

莫泊桑的文學成就以短篇小說最為突出，有世界短篇小說巨匠的美稱。他擅長從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見大地概括出生活的真實。他的短篇小說側重摹寫人情世態，構思布局別具匠心，細節描寫、人物語言和故事結尾均有獨到之處。

除了《羊脂球》這一短篇文庫中的珍品之外，莫泊桑還創作了包括《一家人》、《我的叔叔於數鍵勒薯宏巧》、《米隆老爹》、《兩個朋友》、《項鏈》等在內的一大批思想性和藝術性完美結合的短篇佳作。莫泊桑的長篇小說也達到比較高的成就。

『伍』 魯迅的小說《故鄉》全文

魯迅的小說《故鄉》：

我冒著嚴寒，回到相隔二千餘里，別了二十餘年的故鄉去。

時候既然是深冬；漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。

阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉？

我所記得的故鄉全不如此。我的故鄉好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。彷彿也就如此。

於是我自己解釋說：故鄉本也如此，——雖然沒有進步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因為我這次回鄉，本沒有什麼好心緒。

我這次是專為了別他而來的。我們多年聚族而居的老屋，已經公同賣給別姓了，交屋的期限，只在本年，所以必須趕在正月初一以前，永別了熟識的老屋，而且遠離了熟識的故鄉，搬家到我在謀食的異地去。

第二日清早晨我到了我家的門口了。瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經搬走了，所以很寂靜。我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。

我的母親很高興，但也藏著許多凄涼的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不談搬家的事。宏兒沒有見過我，遠遠的對面站著只是看。

但我們終於談到搬家的事。我說外間的寓所已經租定了，又買了幾件傢具，此外須將家裡所有的木器賣去，再去增添。母親也說好，而且行李也略已齊集，木器不便搬運的，也小半賣去了，只是收不起錢來。

「你休息一兩天，去拜望親戚本家一回，我們便可以走了。」母親說。

「是的。」

「還有閏土，他每到我家來時，總問起你，很想見你一回面。我已經將你到家的大約日期通知他，他也許就要來了。」

這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

這少年便是閏土。我認識他時，也不過十多歲，離現在將有三十年了；那時我的父親還在世，家景也好，我正是一個少爺。那一年，我家是一件大祭祀的值年。

這祭祀，說是三十多年才能輪到一回，所以很鄭重；正月里供祖像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。

我家只有一個忙月（我們這里給人做工的分三種：整年給一定人家做工的叫長工；按日給人做工的叫短工；自己也種地，只在過年過節以及收租時候來給一定人家做工的稱忙月），忙不過來，他便對父親說，可以叫他的兒子閏土來管祭器的。

我的父親允許了；我也很高興，因為我早聽到閏土這名字，而且知道他和我彷彿年紀，閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。他是能裝弶捉小鳥雀的。

我於是日日盼望新年，新年到，閏土也就到了。好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來了，我便飛跑的去看。

他正在廚房裡，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下願心，用圈子將他套住了。他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時候，便和我說話，於是不到半日，我們便熟識了。

我們那時候不知道談些什麼，只記得閏土很高興，說是上城之後，見了許多沒有見過的東西。

第二日，我便要他捕鳥。他說：

「這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時，我遠遠地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什麼都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……」

我於是又很盼望下雪。

閏土又對我說：

「現在太冷，你夏天到我們這里來。我們日里到海邊檢貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。」

「管賊嗎？」

「不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺蝟，猹。月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……」

我那時並不知道這所謂猹的是怎麼一件東西——便是現在也沒有知道——只是無端的覺得狀如小狗而很兇猛。

「他不咬人么？」

「有胡叉呢。走到了，看見猹了，你便刺。這畜生很伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……」

我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險的經歷，我先前單知道他在水果店裡出賣罷了。

「我們沙地里，潮汛要來的時候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個腳……」

阿！閏土的心裡有無窮無盡的稀奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子里高牆上的四角的天空。

可惜正月過去了，閏土須回家裡去，我急得大哭，他也躲到廚房裡，哭著不肯出門，但終於被他父親帶走了。他後來還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛，我也曾送他一兩次東西，但從此沒有再見面。

現在我的母親提起了他，我這兒時的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過來，似乎看到了我的美麗的故鄉了。。。。。。

(5)寫風景和人物的短篇小說擴展閱讀：

一、中國網上時間：2006－10－19，文章來源：新華網的文章《藤井省三：「所有日本學生都讀過《故鄉》」》講述了魯迅作品在日本的故事，文章正文如下：

1、魯迅作品收入中學教科書

談到魯迅對普通日本人的影響，藤井省三以日本的教科書為例對這一問題進行了說明。他說在日本中學的語文教科書中收錄了魯迅的《故鄉》，現在有五家出版社出版中學語文教科書，這五家出版社的教科書中都有《故鄉》。

《故鄉》在日本的普及有一個過程，1952年有一家出版社的教科書收錄了《故鄉》，後來逐漸增加，1972年中日邦交正常化以後，所有的教科書都收錄了這一作品。這就等於說，中日邦交正常化34年來，所有的日本學生都讀過魯迅的《故鄉》。

日本的高中語文教科書收錄最多的是《藤野先生》和《孔乙己》，收錄《藤野先生》是從中日交流的角度出發，《孔乙己》中的主人公孔乙己是科舉制度的犧牲品，與考試有關，考試對日本高中生來說是最現實的問題，對《孔乙己》容易理解。《阿Q正傳》對中學教科書來說太長，中學生和高中生理解起來也有一定困難。所以沒有收錄到中學教科書。但從大學學習中國文學的學生的論文來看，寫《阿Q正傳》和《故鄉》的最多。

2、日本魯迅研究重實證

關於現在研究魯迅的意義，藤井省三認為，魯迅是中國現代文學的開山鼻祖，這一點不僅在中國，在東亞、在歐洲和美國都有定論。要了解中國現代文學必須研究魯迅。魯迅文學對國民具有引導的力量，從這個意義上說，魯迅對現代中國的影響是極為重要的。

魯迅是在日本留學的時候發現文學改造國民性的力量，開始文學活動的，魯迅受日本明治時期的影響，在當時的時代氛圍中考慮自己國家的命運，從這個意義上說，在魯迅的思想中也反映了當時中日兩國的關系，因此，研究魯迅有助於人們認識當時中日兩國的歷史。

談到日本魯迅研究，藤井省三認為最大的特點之一是日本的實證研究很強，當然中國也有很多實證研究，但總起來看，實證研究和理論研究各佔一半。日本的實證研究所佔比例為70％到80％左右，理論研究只佔20％至30％，這是日本魯迅研究的特點。

另外，魯迅對中國的研究者來說，是本國的作家，很多中國人研究魯迅自身及其作品，不涉及比較。對日本人來說，魯迅是外國作家，因此容易把魯迅和日本作家進行比較，在日本，魯迅比較研究成果多，世界其他地區的研究者研究魯迅時，也有類似情況。

關於自己的魯迅研究，藤井省三回顧說，上個世紀80年代，主要研究俄羅斯文學經由日本對魯迅發生了什麼樣的影響，如安特萊夫對魯迅的影響等，並與日本如何接受俄羅斯文學影響進行比較。

進入90年代，研究魯迅《故鄉》的閱讀史，出版了《魯迅〈故鄉〉的閱讀史》一書，僅從魯迅小說《故鄉》於1921年發表後被閱讀和評論的變遷情況，運用傳播美學和接受美學的批評方法展示20世紀現當代文學的空間，其中涉及了許多文學史未曾涉及的領域，與傳統的文學史大不相同。

3年前，他把魯迅在日本、韓國、新加坡、台灣的影響加以比較，出版了《魯迅事典》一書。

二、讀魯迅先生的《故鄉》，很多人都會有不同的感想，感想文章部分正文如下：

《故鄉》來自短篇小說集《吶喊》。一個小說家的短篇小說到底怎麼樣，有時候，單篇看不出來，有一本集子就一覽無余了。舉一個例子，有些短篇小說非常好，可是，放到集子里去，你很快就會發現這個作家有一個基本的套路，全是一個模式。好的短篇集一定是像《吶喊》這樣的，千姿百態，但是，在單篇與單篇之間，又有它內在的、近乎死心眼一般的邏輯。

「沒有做穩奴隸」的閏土：

就小說的人物刻畫而言，《故鄉》寫閏土和寫楊二嫂的筆法其實是一樣的，也是兩個半圓：一個屬於敘事層面，一個屬於輔助層面。但是，這里頭的區別非常大，非常非常大。

寫女流氓楊二嫂，無論在敘事層面還是輔助層面，魯迅是一以貫之的，也就是所謂的魯迅式的「冷眼」。很冷。同樣在輔助層面，魯迅寫閏土卻是抒情的和詩意的。這一點在魯迅的小說里極其罕見。

作為象徵主義小說，在小說的大局方面，魯迅是極為精心的，有他的設計。千萬不要以為魯迅寫小說是隨手的，他的小說寫得好只因為他是一個「天才」，屬於「妙手偶得」，不是這樣。在過去的幾十年裡頭，中國文壇有一個不好的東西，一說起作家的「思考」就覺得可笑，這就很悲哀。

思考是人類最為重要的精神活動之一，是精神上的本能，它的作用不能說比感受力、想像力重要，至少也不在感受力、想像力之下。

在《故鄉》里頭，呈現流氓性的當然是圓規。自然是閏土。問題來了，寫楊二嫂，魯迅是順著寫的，一切都符合邏輯。寫閏土呢？魯迅卻是反著寫的。我們先來看魯迅是如何反著寫的——

在輔助層面，魯迅著力描繪了一個東西，那就是少年的「我」和少年的「閏土」之間的關系。我把這種關系叫做自然性，人與人的自然性。它太美好了。

在這里，魯迅的筆調是抒情的、詩意的，這些文字就像泰坦尼克號，在海洋里任意馳騁。我必須補充一句，在「我」和「閏土」自然性的關系裡頭，「我」是弱勢的，而「閏土」則要強勢得多，這一點大家千萬不要忽略。

但是，來到敘事層面，魯迅剛剛完成了對閏土的外貌描寫，戲劇性即刻就出現了，幾乎沒有過渡，魯迅先生寫道：

他（閏土）站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態度終於恭敬起來了，分明的叫到：「老爺！」

人與人的自然性戛然而止。一聲「老爺」，是階級性。它就是海洋里的冰山，它擋在泰坦尼克的面前。泰坦尼克號，也就是魯迅的抒情與詩意，一頭就沖著冰山撞上去了，什麼都沒能擋住。弱勢的「我」成了「老爺」，而強勢的「閏土」到底做上了奴才。魯迅在這些細微的地方做得格外好，大作家的大思想都是從細微處體現出來的，而不是相反。

在這里，所有的抒情和所有的詩意都在為小說的內部積蓄能量，在提速，就是為了撞擊「老爺」那座冰山。這個撞擊太悲傷了、太寒冷了，是文明的大災難和大事故。在這里，我有幾點需要補充。

第一，奴性不是天然的，它是奴役的一個結果。從閏土的身上我們可以清晰地看到這一點。在閏土的天然性和奴性之間沒有過渡，存在著一個巨大的黑洞。這個黑洞里全部的內容，就是閏土如何被奴役、被異化的。

這一點非常值得我們思考。它其實是不需要寫的。每個人都知道黑洞里的內容。小說家魯迅的價值並不在於他說出了人人都不知道的東西，而是說出了大家都知道、但誰也不肯說的東西！

第二，在閏土叫「我」老爺的過程中，什麼都沒有發生。也就是說，在閏土身上所發生的一切，都是非脅迫性的，它發自閏土的內心。

在小說的進程里，這座冰山本來並不存在，但是，剎那間，閏土就把那座冰山從他的內心搬進了現實，閏土的搬運的速度之快甚至是迅雷不及掩耳的，「我」都來不及左轉舵和右轉舵。那是閏土的本能，那是一個奴才的本能。

魯迅到底安排「我母親」出現了。「我母親」告訴閏土，「不要這樣客氣」「還是照舊（自然關系）」，閏土說：「那時是孩子，不懂事。」這才是閏土內心的真實。不能說「閏土們」的內心沒有理性，有的。這個理性就是奴性需求。

「懂事」就是喊「老爺」，就是選擇做奴才，做「做穩了」的奴才，或者說，做「做不穩」的奴才。在魯迅的眼裡，奴役的文化最為黑暗的地方就在這里：它不只是讓你做奴才，而是讓你心甘情願地、自覺地選擇做奴才，就像魯迅描寫閏土的表情時所說的那樣。魯迅是怎麼描寫閏土的表情的？又「歡喜」又「凄涼」。

這兩個詞用得太絕了，是兩顆子彈，個個都是十環。可以說是神來之筆。這兩個詞就是奴才的兩只瞳孔：歡喜，凄涼。

第三，五四那一代知識分子，或者說作家，有兩個基本的命題：反帝、反封建。這個所有人都知道，也沒有任何疑問。

不過我想指出，在大部分作家的眼裡，反帝是第一位的，是政治訴求的出發點，這個也可以理解，民族存亡畢竟是大事。魯迅則稍有區別，他反帝，但反封建才是第一位的。封建制度在「吃人」——它不讓人做人，它逼著人心甘情願地去做奴才。

第四，在變革中國的大潮中，五四一代的知識分子，或者說作家，在階級批判的時候，大家都有一個基本的道德選擇，那就是站到被侮辱與被損害的那一頭，他們在批判「統治者」。這是對的。毫無疑問，魯迅也批判統治階級，但是，有一件事情魯迅一刻也沒有放棄，甚至於做得更多，那就是批判「被統治者」、反思「被侮辱」的與「被損害」的。魯迅的批判極其另類。

他的所謂的「國民性」，所針對的主體恰恰是「被統治者」。在現代文學史上，這是魯迅和其他作家區別最大的地方。當絕大部分的知識分子、絕大部分作家都在界定「敵人是誰」的時候，魯迅先生十分冷靜地問了一句：「我是誰。」在魯迅看來，「我是誰」的意義遠遠超出了「敵人是誰」。其實，一部《吶喊》，它的潛台詞就是這樣的一個問題：我是誰。

香爐和燭台：

我只能說，魯迅先生太會寫小說了，家都搬了，一家人都上路了，小說其實也就結束了。就在「沒有小說」的地方，魯迅來了一個回頭望月。通過回望，他補強了小說的兩位主人公，也就是「故鄉」的兩類人：強勢的、聰明的、做穩了奴隸的流氓；迂訥的、蠢笨的、沒有做穩奴隸的奴才。

同樣是一個象徵的還有閏土所索要的器物，那就是香爐和燭台。香爐和燭台是一個中介，是偶像與崇拜者之間的中介。它們充分表明了閏土「沒有做穩奴隸」的身份，為了早一點「做穩」，他還要麻木下去，他還要跪拜下去。無論作者給我們這些讀者留下了怎樣一個光明的、充滿希望的尾巴，那個漸漸遠離的「故鄉」大抵上只能如此。

『陸』 寫人物的短篇小說範例

一天早上逛城北的菜市場，見市場內的兩個擺菜攤的老頭在喝酒，兩人隔著攤兒，一人守著一碟花生米，手裡各握著一瓶酒，只聽瘦小的白發老頭對另一個黑大漢說，來，再整一口兒，黑大漢已有些醉了，擺手說，不了，夠數了，再喝看不準秤星了。白發老頭不屑的說，來，，一個狗日的湯水貨，有啥夠不夠。一聽這話，覺著耳熟，細看眉眼，競是候軍志。軍志現在賣菜了。當年可是個人物。

軍志是個矬子，受父母遺傳，爹娘都矮，他爹外號"二尺半」。軍志不但矬，走路腿還羅圈，沒一分人才，可軍志人小胸寬，心路大。八十年代剛開放，政府號召發家致富，搞企業，銀行的錢暢著貸，但多數農民不敢貸，貸了不知怎麼花，花了拿什麼還？銀行放貸的也愁，村幹部也愁。軍志前兩年到山西販過牛，也是出過門的人，他一個表姐夫在銀行當主任，叫上支書羅平，拿了瓶酒和一隻鹵雞，三人坐下喝，羅平說，我想了八個晚上，把全村人濾個遍，除幾個當兵的，就你走的遠。主任說，咱是親戚，一鄉里看就你做過生意。羅平說，帶個頭，搞他狗日的一個企業，也上個報。主任說，就是，人橫豎就活這幾天，干也是死，不幹也是死，就不如干。軍志被兩人一唱一合捧得有些發飄，撓著頭皮說，那我干點啥？兩人說，你說。軍志說，咋也不能再販牛，現在都買拖拉機了，沒人要牛。兩人說，不販牛，販牛掙錢也是牙行牛販子，上不得檯面，咱干企業。軍志又撓了撓頭皮，說，山西山裡收麥子不多，可到處都是刀削麵。主任見多識廣，一聽，來了主意。咱開麵粉廠。書記腿一拍，對，咱有小麥，磨了面賣他狗日的。軍志問，就這?兩人腿一拍，就這！

就這，軍志在全鄉開了第一個麵粉廠。開始很是紅火，新蓋麵粉廠晝夜燈火通明，機器"咣咣」響不停。拉麵的貨車也是出來進去。軍志新買了一輛日本玲木摩托車，打扮的光頭凈面，旋風一樣，廠進廠出，一派風光。每到中午，就派八喜到劉家的鹵雞店弄回幾只鹵雞，用刀剁成幾塊，吆五喝六，招待上面來的各路客人。喂狗的二扁和軍志有親戚，隔天就到麵粉廠拾半筐骨頭。二扁到街上，聞著半筐卣雞骨頭的香，咂著嘴吞一口唾沫，悄悄說，看軍志，光骨頭兩天就是半筐，一座金 山也經不得這樣吃。 這話不知怎麼傳到軍志耳朵，二扁再去撿骨頭，軍志就用牙簽剔著牙花子說，二扁，就你那點能耐，撐死也就是撿撿剩骨頭，你小生意怕吃，我大生意不怕，吃個雞子，喝個湯水，灑灑水的事。他把鹵雞說成"雞子「，把酒說成「湯水"，二扁被臊的臉紅，連說，是是是，我一個喂狗的去哪比你這大老闆。

嘴上這么說，行動上軍志也成了大老闆，他往山西走面，不是自已去，還雇了本村的六成和八喜作跟班。六成和八喜是兩個懶人，一天凈想著吃巧糧食，兩人見軍志生意紅火，就找軍志，說咱從小不賴，你發大財怎麼也得讓我兩弟兄跟你喝□湯。軍志滿口答應，只說，咱在家可稱弟兄，到外面可得分清，我是經理，你們是跟班。兩人連忙點頭說，必須必須。果然，到了外面，兩人一左一右不離身，一個拎包，一個拎衣服，到地點一談業務，軍志把臉向左一扭，六成忙抽出一顆煙安在軍志嘴上，軍志又往右一扭，八喜早讓打火機噴出四指高的火苗把煙點上，軍志深吸一口，又無比受用的噴出一根長長煙柱，這才正式和人開談。

山西人愛吃刀削麵，缺面，河北人不吃刀削麵，但有面。軍志抓住了一個機遇，就往大處做，他在山西租了庫房，派了八喜、六成做總代理，他在家坐陣指揮，順便還迎接各路客人，跑貸款，收小麥。麥粉源源的往山西運，六成和八喜不停往回打電話報喜，說麵粉銷得好得不得了。只是錢回的緩慢。軍志每催，兩人總是回話，這不是毛病嗎，結賬都是到年底。真到了年底，主任來催，不還本也得還利息吧。軍志拍胸脯說沒問題。當主任面給八喜打電話，兩人說正在催，快了。可至到臘月二十，也不見回款，軍志有些坐不住了，買了車票去了山西。六成、八喜都在，兩人見了他，苦著臉說，找到老徐錢就回來了，正找。軍志問，老徐是誰？兩人低下頭全不言語。

後軍志聽旅館的老闆說，八喜、六成在這兒從不出門，把銷面的事全靠了當地的老徐。兩人只天天打麻將。老徐壓根就是個無業的騙子，把麵粉便宜賣掉，換成錢吃喝嫖賭了。軍志一聽，當時就抽了八喜、六成每人兩耳光，自己也癱在沙發上。

哎，世事變遷，軍志現在也干起了怕吃的小生意了。

『柒』 如何賞析《荷花澱》中的景物描寫

3 荷花澱

●課文鑒賞說明

《荷花澱》是孫犁的代表作。在激烈殘酷的抗日戰爭這樣一個關系著民族存亡的大背景下，小說選取小小的白洋淀的一隅，表現農村婦女既溫柔多情，又堅貞勇敢的性格和精神。在戰火硝煙中，夫妻之情、家國之愛，純美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛開的荷花一樣，美麗燦爛。

一、人物形象

小說中最突出察茄的人物是水生嫂。她的性格既有中國婦女傳統的美德，又具有抗日根據地婦女進步的特點。

勤勞、善良：她織席子又快又好，可以看出她能幹與勤快；丈夫是游擊隊長，黨的負責人，大部分家務勞動得由她承擔。她上要侍奉公公，下要養育孩子，是典型的賢妻良母。

溫柔、體貼：丈夫工作晚歸，她首先「站起來要去端飯」，賢惠體貼；丈夫說要參軍，她「手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手」，表現了她對丈夫的依戀和關心。丈夫參軍沒幾天，她心裡思念丈夫，又偷偷和眾夥伴去看望丈夫，對丈夫可謂一往情深。

深明大義：丈夫參軍，她並沒有拖丈夫的後腿，雖然她是不想讓丈夫走的。丈夫去做動員工作，她一直「獃獃地坐在院子里等他」，要聽聽丈夫的「囑咐」。丈夫說「不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拚命」。她流著眼淚答應了，這表現了她的忠貞。

二、夫妻之情、家國之愛

小說雖然描寫的是抗日戰爭的事情，但是並沒有直接寫戰爭的激烈、殘酷，而是把筆墨集中在普通百姓的夫妻之情、家國之愛上。這些善良、純真的人們在戰爭環境中閃耀出人性的光輝，表現了人民不畏強暴、保衛家園的精神狀態。侵略戰爭是反人性的，反抗侵略者的人們以純美的人性、崇高的人格，在精神上已經戰勝了侵略者。這是抗戰勝利的精神源泉。

小說中，水生等參軍的人對家庭的眷顧，他們委託水生來做家屬的工作，正表現了他們對親人真摯的感情；水生嫂等婦女們雖然委婉地流露出對丈夫們難舍之情，但還是義無反顧地為自己的丈夫打點行裝，送他們上戰場打擊侵略者。至於以後婦女們感情依依探望徵人，又為丈夫分擔任務，參加戰斗，更是由夫妻之情上升至家國之愛。

有國才有家，反之，有對親人的深情才有對國家的忠誠。

三、在戰爭中成長

殘酷的戰爭環境，也促使人的思想性格成長成熟。以水生嫂為例，她是一個傳統、善良的農村家庭婦女，盡心盡力地支撐家庭，不讓丈夫有後顧之憂。得知丈夫要離家參軍，她雖然心裡為難，但還是支持丈夫的選擇。這時候，她的心理還沒有大的變化，仍是賢妻良母式的思維，對丈夫更多的是習慣性的順從。由探望丈夫開始，她的心理起了變化。對戰爭的親身感受，使她對丈夫的抗戰事業有了更深一步的理解。於是她也投身到抗戰的行列中，直接參加保家衛國的神聖事業。她的思想性慶蔽格也得到一個大的飛躍。

四、語言特色

這篇小說的語言質朴、簡明，但又內涵豐富。

如水生告訴水生嫂自己參軍那一段：

水生小聲地說：「明天我就到大部隊上去了。」——水生沒有和妻子商量就報名參軍，怕妻子責怪，心裡有些忐忑不安，所以「小聲」地說話。

女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個手指放在嘴裡吮了一下。——沒有直接說水生嫂聽到丈夫要去參軍的心理反應，但是從她「叫葦眉敗差察子劃破了手」這個細微的動作，可以窺見她內心的波動。

再如婦女商量去探望丈夫的一段：

「聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳。」——表明自己不是想拖丈夫的後腿，但是有去探望丈夫的「充足理由」。

「我有句要緊的話，得和他說說。」——沒有理由的理由，很「要緊的話」，當然必須當面囑咐。

「我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什麼看頭啊!」——知道前兩位的話不能「自圓其說」，只好另想辦法，搬出「婆婆」做理由，最後還不忘加一句「有什麼看頭啊!」表白自己，有些「此地無銀三百兩」的味道。

作者就是通過這樣生活化的人物語言，含蓄而又委婉地表現了人物的性格。

●解題指導

一、這道題主要想引導學生了解情節線索，進而理解小說的主題。擬小標題，要抓住每個部分的主要內容來概括。

參考答案：①夫妻話別；探親遇險；上陣殺敵；②送夫參軍；尋夫遇敵；助夫殲敵。

二、這篇小說的語言很有特色。通過具體的語言分析，培養學生對語言的感受力。

1．（1）水生說：「……我第一個舉手報了名的。」女人低著頭說：「你總是很積極的。」——「低著頭」表現水生嫂的性格，她是一個傳統的，很賢惠的農村婦女。她對丈夫是很順從的。她說：「你總是很積極的。」有一絲嗔怪，但並沒有反對丈夫第一個舉手報名的意思。

（2）女人沒有說話。過了一會，她才說：「你走，我不攔你。家裡怎麼辦？」——首先表明不反對丈夫參軍，但是「家裡怎麼辦？」表明她對丈夫的依戀。

（3）女人鼻子里有些酸，但她並沒有哭，只說：「你明白家裡的難處就好了。」——水生嫂雖然捨不得丈夫離開自己，但她對丈夫的行為是支持的。水生表明自己知道她的「難處」（實際是她丈夫的依戀），她「鼻子里有些酸」，對丈夫體貼自己的心意感到寬慰。

（4）雞叫的時候，水生才回來。女人還是獃獃地坐在院子里等他，她說：「你有什麼話，囑咐囑咐我吧。」——「獃獃地」表明水生嫂對丈夫離開自己參軍感到一時還難以承受。

「沒有什麼話了，我走了，你要不斷進步，識字，生產。」

「嗯。」

「什麼事也不要落在別人後面。」

「嗯。還有什麼？」——「嗯」「嗯」表現了水生嫂性格的溫和、柔順。

「不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拚命。」這才是那最重要的一句。女人流著眼淚答應了他。——聽了丈夫最主要的「囑咐」，水生嫂流淚了，「流淚」並不表現水生嫂的懦弱，恰恰表現她性格的堅強。「流著淚答應」，是她對丈夫的忠貞的諾言。

2．參見「課文鑒賞說明」。

三、這道題主要讓學生從社會進步的角度，來理解人物，要注意用歷史發展的眼光來分析人物。祥林嫂、翠翠和水生嫂同樣都是中國普通的農村婦女，但是她們的人生道路卻完全不同。祥林嫂生活在封建時代末期，現代文明之風還吹不進封閉、保守的魯鎮，祥林嫂只能被冷漠、黑暗的社會現實所毀滅；翠翠生活在封閉的農村，總是沖不破孤獨寂寞的牆壘，最終無法把握自己的命運；水生嫂生活在全民抗戰時期，社會已經有了很大的進步，尤其是根據地，婦女解放已經開始深入人心，所以水生嫂能從一個賢惠、溫順的村婦成長為一個抗日戰士。

●教學建議

一、指導學生閱讀課文，可以給學生幾個研讀的方向，如「水生嫂的性格」「抗戰中婦女的成長」「小說的語言特點」等等，講解不要過多。

二、這篇小說雖然以抗戰為大的背景，但主要表現普通人夫妻情、家庭愛。這些普通人所具有的純美的人性、親情，是正義的基礎和源泉，蘊藏著戰勝侵略者的巨大力量。要引導學生理解，而不是泛泛而談。

●有關資料

一、充分體現孫犁藝術特色的《荷花澱》 （林志浩）

孫犁同志是一位在小說創作上有自己的藝術風格的作家。《荷花澱》是他的短篇代表作，描寫抗日戰爭時期發生在白洋淀地區的一個令人喜悅的故事。七個農村青年參軍，因為走得匆促，除了水生以外，都來不及同家裡人告別。他們的妻子很惦念，想去看看。但是沒有找到。在回家的路上，她們的小船，碰上日本侵略軍的運輸船，敵人追趕著她們。幸虧她們丈夫的隊伍埋伏在這里，給了敵人一個迎頭痛擊。這些婦女也在無意中遇到了丈夫，並立下了引誘敵人進入包圍圈的功勞。

這個短篇充分體現了孫犁創作的鮮明特色，這里想談三點。

首先是作者善於用精練的筆墨，寫出人物豐富的內心世界。特別是對於婦女，刻畫得尤其深刻、細致。

請看作品的第一部分，即水生在區上報了名，回到家裡同妻子見面的一段描寫：

女人抬頭笑著問：「今天怎麼回來得這么晚？」站起來要去端飯。

水生坐在台階上說：「吃過飯了，你不要去拿。」

女人就又坐在席子上。她望著丈夫的臉，她看出他的臉有些紅漲，說話也有些氣喘。她問：「他們幾個呢？」

當時斗爭形勢很緊張，丈夫這么晚才回來，臉色神情也異常，女人立刻覺察到了，擔心出了什麼事。她看到只有自己的丈夫回來，其他六個人都沒有回來，所以第一句話就問：「他們幾個呢？」

水生沒有直接把參軍的事說出來，而是簡單地回答：「還在區上。」留下緩沖的餘地，然後就問他的父親和兒子小華。當他知道父親已經睡下了，才放了心，准備先給妻子做工作，然後再去做父親的工作。

女人很機警，對於丈夫的回答還不滿意，又緊追著問：「他們幾個為什麼還不回來？」

水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常。

「怎麼了，你？」

這些地方都寫出女人細膩的感情活動。水生一露面，她就覺察到有異常的情況發生。她問丈夫，回答又不得要領，有點吞吞吐吐，這就更加引起女人的疑心，她就繼續追問，非弄個水落石出不可。

當水生回答：「明天我就到大部隊上去了。」作品描寫「女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個手指放在嘴裡吮了一下。」

這里沒有直接描寫人物的心裡活動，實際上卻是含蓄地描寫了。既寫出女人非常關心丈夫，全神貫注聽丈夫講話，才不留心手裡的葦眉子；又寫出丈夫參軍的消息，在女人內心所引起的震動。但女人是識大體的，她剋制住自己對丈夫依戀的感情，不讓這種感情過分流露出來，所以毫不聲張，作品寫她「把一個手指放在嘴裡吮了一下」。這樣細膩的感情活動，就通過一個簡單的細節，形象地表現出來了。這是剛聽到丈夫參軍的消息時的直接反應。

當丈夫比較詳細地說明當時的形勢，縣委決定成立地區隊，「我第一個舉手報了名」時，作品描寫：「女人低著頭說：『你總是很積極的。』」

簡單的一句話，包含著豐富、細致的感情活動，是值得我們仔細捉摸、深入體會的。「你總是……」這種口氣，本來是表示不滿的。用不滿的口氣說話，是為了表現女人對丈夫依戀的感情。「總是……」什麼呢？「總是很積極的」。「很積極的」，這是對丈夫的稱贊。所以這句話是用一種不滿的口氣表達了女人滿意的心情，寫出女人的復雜的思想感情的活動。盡管這個普通勞動婦女對丈夫的參軍，還有點戀戀不舍，但她是識大體的，她沒有因為留戀夫婦生活，而拉丈夫的後腿，相反，她稱贊丈夫的積極，滿意丈夫的行動。實際上，當丈夫比較詳細地說明斗爭的形勢，和自己參軍的經過時，女人正式回答的第一句，就是支持丈夫的行動。這種支持不是講什麼大道理，而是通過這樣一句簡單的日常生活的語言來表現。這是非常簡練的一句話，但它所包含的感情卻是很細膩、很豐富的。

水生他們參軍走了。作品接著描寫：「女人們到底有些藕斷絲連。過了兩天，四個青年婦女聚在水生家裡」，商量著去探望自己的丈夫。「藕斷絲連」，是個普通的成語，但用在這里，卻非常貼切，它富有地方色彩，富有荷花澱的風味，而且十分准確地表現這些女人對丈夫的懷念。她們湊在一起，就念叨著丈夫，想去看丈夫。但是，她們是在革命根據地的環境中生活，在黨的教育下成長的，都積極、上進，自尊心也很強。何況男人剛走兩天，她們要明白說出，又感到難為情。因此，就想法給自己找到了借口。有的說：「聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。」有的說：「我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什麼看頭啊!」雖然都是借口，大家心裡也明白，就是心照不宣。這樣簡單的幾句話，就把她們的藕斷絲連，寫得活靈活現，充分表現這些青年婦女此時此境的復雜而細致的感情。她們的矜持和害羞，終於敵不過對丈夫的懷念，於是「偷偷坐在一隻小船上，劃到對面馬庄去了」。

用散文詩的語言來寫小說，是孫犁創作的又一個特點。這就使他的小說帶有濃郁的抒情味道。這里可舉出他寫勞動、寫戰斗的例子來分析。

小說的開頭，描寫水生女人編席子。作者把這個勞動場面，完全詩化了。請看小說的頭一個自然段：

月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子濕潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。

開頭前三句，作者就點出了勞動的時間、空間和對象。像詩的語言一樣，簡練、動聽、優美。它不僅寫了環境，還反襯出環境的主人的勤快、利落。這里是個勞動場所，但收拾得很乾凈，而且一切准備工作，都在白天做好了：現在的葦眉子濕潤潤的，正好編席。接下來就寫女人的勞動。女人勞動得怎樣呢？作者沒有直接說出來，他只是寫勞動的畫面。簡單兩句話，就把女人編席子的情景完全形象化了：那樣柔滑修長的葦眉子，就在她手指上纏絞著，在她懷里跳躍著。纏絞著，跳躍著，這兩個動詞用得多麼好，他不僅把勞動的場面寫活了，而且把女人的好手藝，女人的勤快，都有力地描繪出來了。

特別是下面這一段：

這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的雲彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。

你看，本來是在勞動，一下子就變成了「坐在一片潔白的雪地上」「坐在一片潔白的雲彩上」。這不是把勞動的場面完全詩化了、美化了嗎？「她有時望望淀里」所引起的關於白洋淀雪白世界的描寫，不僅讓讀者看到了完全詩化了的畫面，聞到了「新鮮的荷葉荷花香」，而且還感受到了女人的內心活動。她為什麼「有時望望淀里」呢？因為她心裡有事：天這么晚了，丈夫還沒有回來，她一邊勞動，一邊在等待丈夫回家。人物的心事，不採用一般小說的敘事的方式來表現，而是通過散文詩的繪畫的筆法來描繪，就顯得詩意盎然，引人入勝。

再看描寫戰斗的場面。先看在戰鬥打響之前，日本人的大船緊追過來的描寫：

幸虧是這些青年婦女，白洋淀長大的，她們搖得小船飛快。小船活像離開了水皮的一條打跳的梭魚。她們從小跟這小船打交道，駛起來就像織布穿梭、縫衣透針一般快。

這個場面寫得非常簡潔、生動，是一幅十分逼真的畫面。描寫她們搖的小船飛快：「活像離開了水皮的一條打跳的梭魚。」她們駛船「就像織布穿梭、縫衣透針一般快。」兩個地方用了三個比喻，都是寫飛快。打跳的梭魚是形容船的飛快。織布穿梭，縫衣透針，是形容人物動作的飛快、熟練。這些比喻都用得好，切合當時的情景，也切合婦女的身份。這時只聽到「水在兩旁大聲地嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩!」再用這樣的象聲詞來寫聲音，真是有聲有色，十分生動，從而也反映出這些青年婦女的沉著、勇敢、能幹。

她們把船搖進了荷花澱。對荷花澱的幾筆描寫是這樣的：「那一望無邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開，就像銅牆鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監視白洋淀的哨兵吧!」這完全可以當作散文詩來朗讀。這里只有兩句話，一句寫荷葉，一句寫荷花，不但形象逼真，而且寄託著作者強烈的感情。這里是荷葉荷花，也是銅牆鐵壁，是監視敵人的哨兵，也就是埋葬敵人的戰場。用這樣兩句話，作為這一部分的收尾，也就暗示最後部分將是一場消滅敵人的戰斗。所以這兩句話，從文章的結構上說，也很有意義，很有作用。

再看下面描寫戰斗的場面。作者不是用一般小說的寫法來寫戰斗，而是用散文詩的筆調來描寫。我們常見的小說寫法，總是要比較客觀、具體地描寫敵我雙方打仗的情況。這里卻不是這樣寫，而是通過這些婦女的切身感受和體驗來著筆。

作者的筆隨著她們的船搖進荷花澱，開始記錄當時人物的視覺和聽覺：她們看見的是荷花澱「幾只野鴨撲楞楞飛起，尖聲驚叫，掠著水面飛走了」。聽見的是「就在她們的耳邊響起一排槍!」交火以後，對敵人幾乎一句話也沒有寫。作品正式展開描寫的，是婦女所想到的、所聽到的、所看到的：

她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準要死了，一齊翻身跳到水裡去。漸漸聽清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來。她們看見不遠的地方，那肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水裡。荷花變成人了？……

這完全是人物的感受。這是一場緊張的戰斗，作者卻在寫「荷花變成人了？」寫這群婦女在東張西望，找自己的丈夫。這不是把一場戰爭完全詩化了嗎？它有力地表現這些婦女轉驚為喜的緊張、愉快的感情。通過人物的感受和體驗來描寫，這常常是詩歌的寫法，它有利於渲染和加強感情的色彩。

當然，對這場戰爭也有些客觀描寫，但只有很少幾行文字，顯然不是描寫的重點。重點卻放在打了勝仗、打撈戰利品上。這個重點雖是客觀描寫，但充滿著詩情畫意，洋溢著人物戲謔的情調和歡樂的氣氛，完全可以當成散文詩來閱讀。

孫犁的小說，大多數都是描寫冀中一帶，尤其是白洋淀地區人民的生活和斗爭。他著重取材於勞動婦女，這是他創作的最大特色，也形成他個人獨特的藝術風格。

以這篇小說來說，本來是寫七個青年參軍，以及參軍後所取得的第一個勝利。按照一般的寫法，本來似乎應該以這些參軍的青年為主。但作品卻著重寫了他們的女人。作品對於題材的這種處理，是很值得注意的。我們不能僅從個人的藝術愛好、藝術習慣方面去理解，而是要看得更深一些。在舊社會，勞動婦女被壓在社會的最底層，她們是迫切要求解放的。她們解放到什麼程度，常常是我們衡量社會解放的一種標准。因此著重描寫婦女的生活和思想，描寫她們怎樣一步步地站起來參加社會斗爭，對於反映解放區人民的生活，反映革命戰爭在人民精神上所引起的巨大變化，都是很有意義的。所以我們認為孫犁創作中的這一風格和特點，是有著深刻的時代和社會的原因的。《荷花澱》不過五千字的篇幅，但我們從這里卻可以清楚地看到根據地的勞動婦女怎樣一步步地站起來參加社會斗爭，可以清楚地聽見她們前進的腳步聲。開始，我們看到這些婦女還是帶著一般家庭婦女的特點。由於社會的、歷史的原因，她們都守著自己狹隘的家庭，希望丈夫不要離開。但是根據地黨的教育，革命戰爭對每個人的教育，使她們識大體，明大義，她們有積極向上的要求，她們懂得丈夫站在民族解放戰爭的前列是光榮的，應該支持，而不應該由於個人感情和生活的原因而妨礙他們。她們支持丈夫參加抗日戰爭。後來由於一次偶然的機會，她們看見打仗，經了風雨，見了世面，知道打仗也不是什麼困難的事，用她們自己的話來說：「只要你不著慌，誰還不會趴在那裡放槍呀!」「打沉了，我也會鳧水撈東西，我管保比他們水式好，再深點我也不怕!」這就是說，經歷了一次打仗，她們增長了見識，知道男人能做到的，婦女同樣也能做到。經歷了一次戰爭，便喚起了婦女的自尊心，喚起了她們相信自己可以同男人一樣戰斗的思想覺悟。當聽到水生批評她們是「一群落後分子」時，有個婦女說得好：「剛當上兵就小看我們，過二年，更把我們看得一錢不值了，誰比誰落後多少呢!」於是，她們成立了隊伍。這年秋季，她們學會了射擊。敵人來「圍剿」時，「她們配合子弟兵作戰，出入在那蘆葦的海里」。小說就這樣真實地反映了根據地的婦女，怎樣由於戰爭的教育，逐步地打破家庭小圈子，擺脫封建社會遺留下來的女人低男人一頭的思想，一步步地站到了社會斗爭、民族斗爭的行列里。她們以實際行動為中國勞動婦女爭了氣，為中國人民增了光。

你想，連最沒有地位、最受壓迫、覺悟較低的婦女也起來了，那麼中國革命戰爭的勝利，難道還會遠嗎？當然是不會遠的。所以這篇側重從婦女方面來反映根據地人民斗爭生活的作品，同樣也是很有教育意義的。

（選自《閱讀和欣賞·現代文學部分（二）》，北京出版社1981年版）

二、《荷花澱》——戰爭小說的一曲純美的絕唱（郝宇民）

對於孫犁的著名短篇小說《荷花澱》，以往的解讀大都著重從分析其思想性及其理性主題入手，從而盡量去挖掘其政治意義和意識形態價值。因而多年來對《荷花澱》的研究也就基本上固定在了一個大致統一的結論上，說來說去也總是認為：「它通過水生嫂等正確處理愛丈夫與愛祖國的思想感情上的矛盾，描繪了白洋淀廣大婦女潑辣、勇敢、堅定、樂觀的戰斗風貌，反映了她們在革命實踐中鍛煉成長的歷史進程，歌頌了白洋淀人民眾志成城、保家衛國的偉大斗爭。」認為：「《荷花澱》就是一曲勞動婦女的贊歌」，甚至「反映了毛澤東人民戰爭思想的偉大威力，反映了中國人民不可征服的偉大力量」等。這樣的分析顯然有些過於簡單化地靠向理性意義而又過於明顯地將其理性意義極度膨脹，所以也就不能不自然忽略了對其藝術性的充分把握和進一步認識。

實際上，《荷花澱》的真正的藝術價值和藝術追求在哪裡呢？《荷花澱》的永恆的藝術魅力在哪裡呢？從多年的傳播實踐來看，人們凡讀過《荷花澱》之後，留下的最深刻的印象又是什麼呢？當然，不可能是一個驚險的戰斗故事，也不可能是一些纏綿的愛情情節，甚至也沒有留下一兩個具體的、活生生的人物形象。因為這一切，在小說中都並不是十分清晰的，都不是作者所著力用筆和刻意表現的。作者恰恰把這些被傳統小說作為基本構造模式與運思重心的東西充分淡化，因而，小說在正常的接受者頭腦中所留下的最深刻的美感印象大多不過是那一片充滿生機，充滿活力，象徵著人的美好追求和美好願望的荷花荷葉組成的美麗坦盪的荷花澱。這是一幅純美的畫面，荷花荷葉是畫面的主體，人物只是融入畫面並融入荷花荷葉的精魂，這正是《荷花澱》的真正藝術魅力所在。這也正是把生活高度藝術化、審美化的結晶，非大手筆所絕對不能為的。中外許多學人都曾指出魯迅的短篇小說《示眾》是一篇純技巧小說，其理性主題是被深深潛隱在文字技巧的最深處的；而在我看來，《荷花澱》則是一篇純美小說，它的藝術重心在於創造一種獨特的美的意味。同樣的，其理性意義也是深深隱蔽在美的畫面之背後的。

首先，按照慣常的研究眼光，我們得承認，《荷花澱》是一篇戰爭題材的小說，然而就小說的整個藝術運思與話語操作來看，這又是一篇完全被非戰爭化了的戰爭小說。也就是說，這篇小說在其全部話語表述過程中，通過語言的暴力，而把戰爭題材自身所本來具有的戰爭特性完全消解掉，從而更加集中地去發現和表現被戰爭本身的殘酷以及通常只是慣於把戰爭作為殘酷的現實去運思的傳統模式所忽略和掩遮的原本的生活之美。說這篇小說是戰爭小說，不僅因為它取材於戰爭年代和以戰爭為總體背景，而它所賴以構成的中心事件就是一次激烈的槍戰。而且作品還可以說完全是從正面來描寫戰斗場面的。但由於作者有意的非戰爭化把握和處理，整個戰斗場面，也就是作為中心事件或通常被必然作為高潮出現的戰斗場景卻在小說中又只是寥寥幾筆，輕描淡寫，一帶而過，完全迴避了通常那種硝煙彌漫、槍林彈雨、血肉橫飛等慘烈景象，甚至把敵對雙方的激戰和對抗過程也全然省略，三言兩語之間如同神話一般便結束了戰斗，奪取了勝利。當你閱讀這樣的一篇小說的時候，似乎你根本沒有通過這一藝術表現而去經歷一次戰爭，根本得不到什麼戰爭體驗。戰爭的一切特徵在此都被解構，小說也並未通過藝術手段再造一次戰爭或再現一次戰爭，所以它完全是非戰爭化的了。雖然它的取材的確是你死我活的戰爭。

其次，這篇小說不僅掩蓋和消解了戰爭特性，而且還抽掉了生活中的一切矛盾沖突，從而突出社會人生中那種明凈、純真的自然形態。這也許正是由於作者從一個全新的角度理解戰爭和把握戰爭題材的結果。戰爭對於任何人來說無疑都是殘酷的，對於整個社會來說破壞性都是極大的，因而也就必然要給人們帶來更多的災難。然而戰爭的發生由於對抗雙方陣線的分明，對立關系的單一確定，不是你死就是我活，因而，整個社會的人際關系也就會因此而顯得明朗單純，和平時期人與人之間的復雜微妙的矛盾糾葛也就很容易被暫時擱置，那些瑣碎的日常矛盾或情感沖突就會被一致對外的根本利益和總原則所自然或強行取消。這時的親情關系、鄰里關系乃至階級關系等大都會自然或自覺地服從戰爭所劃定的陣線，人們的情感情緒也只能以此為律動動源。《荷花澱》也正是基於這樣的一種對戰爭現實的把握和感受，才大膽地把人的情感沖突、心理沖突、日常生活沖突高度淡化，剩下的就只是一種高度純凈與寧靜之美。作為小說主體故事的妻子送郎上戰場，再沒有那種離別的凄苦，以及被離棄的哀怨，甚至這種突然的訣別，也並不激起妻子絲毫的不滿和怨懟；幹部的家屬是如此，其他所有人的情況也都是如此，一切都顯得那麼簡單，而正是在這種簡化了的藝術關系中，小說留給讀者的就是那如同新鮮的「荷花荷葉香」的一片溫情，是一種單純美的極致。

此外，以往對《荷花澱》的解讀也大都著重分析其人物個性鮮明，心理活動復雜微妙，因而認為這仍是一篇以寫人為主的而且寫人很精彩的短篇小說，這其實更是以常規思路來對一種非常規創作和非常規文本的曲解和誤讀。實際上，《荷花澱》根本不是一篇寫人小說，或者說它並不是以塑造人物形象為運思軸心的藝術作品。人物形象在作品中並不具有特別突出的地位，或者說在小說各要素的總體構成中，人物（即作為形式因素的人物形象）並不處於最核心最顯要的位置上。首先，小說中的人物，差不多全都是無名無姓的。對於現實主義的寫人小說來說，既然要塑造完整立體的人物形象，人物的姓名無疑應該是第一位的，否則這一人物就失去了作為個人的基本代碼，失去了作為個人而存在的最表面的依據。當然，短篇小說有時會

『捌』 魯迅《風波》的賞析

魯迅《風波》的賞析如下：

「風波」由何引起呢?只因七斤沒有了辮子。張勛復辟的消息傳到江南這個鄉村，人們關心的問題就只成了有沒有辮子的問題了,這實在是讓人感到可悲。

主人公七斤做著幫人撐船的工作，穿梭於城市與鄉村之間，這種工作讓他得到其它村民的尊敬，只因他到過城市，看到了城裡的景象。村裡的人想聽他在城裡的見聞。從中反應了農民身上所具有的根深蒂固的保守性，封閉性。

既然他們這么想看看城裡的樣子，想看看城裡的人，他們自己親自去不就行了嗎?可這些人偏偏喜歡聽別人的見聞，還帶著崇拜和尊敬的聽，他們崇拜只是城裡的是繁華生活罷了!

七斤的慌張與手足無措，魯迅並沒有用七斤本身來表現。而是藉助他妻子七斤嫂的深入細致的人物刻畫來進行間接的反應。在封建禮教的影響下七斤嫂可以破口大罵自己的丈夫，這就足以看到七斤嫂擔心自己丈夫的程度，我想這時的七斤可能已經絕望到認為自己已經必死無疑了，完全沒有了掙扎的意識，更不會想到反抗。七斤從來不會想自己為什麼會這樣等死的原因。只因沒有了一根辮子這不讓人感到滑稽和可笑。

在全村裡除了七斤的沒有了辮子外，其它人的辮子都完好的保留在他們的頭上，革命的成功，卻沒有給這些的生活帶來一點改變，連清朝封建社會的一個象徵辮子都保留著不願自願減去，他們還會改變他們身上的封建奴才思想嗎?

趙七爺完全是個見風使舵的小人，當是共和時，他把他的辮子蟠在頭上，掩蓋掉自己的辮子，當聽到復辟後他又大大方方的展示自己的辮子，來顯示對清朝自己的忠誠，趙七爺這種人不管是什麼社會都只是想當別人的忠臣奴才罷了，革命帶來結果，只是讓他換了主子，這種人自稱是封建禮教、封建社會的代言人。但卻不敢為他代言的思想犧牲。只想保持自己的地位錢財，這才是最重要的。

魯迅想告訴我們革命的成功覺不是簡單的推翻他的統治機構罷了。只有人們有獨立的人格，有自己的思維、思想，願意做個有尊嚴，不願當別人奴才的人，有勇氣反抗一切壓迫的人，這樣革命才會真正成功。

(8)寫風景和人物的短篇小說擴展閱讀：

魯迅《風波》創作背景

1917年7月1日，封建軍閥張勛擁溥儀復辟，復辟時要求百姓留辮子。魯迅在他的一篇雜文《病後雜談之餘》中說：「然而辮子還有一場小風波，那就是張勛的『復辟』，一不小心，辮子是又可以種起來的，我曾見他的辮子兵在北京城外布防，對於沒辮子的人們真是氣焰萬丈。幸而不幾天就失敗了……」「……我曾在《風波》里提到它……」這篇小說即取材於張勛復辟的歷史事件。

這篇小說寫於1920年8月（據《魯迅日記》），最初發表於1920年9月《新青年》雜志第8卷第1號，後收入短篇小說集《吶喊》。

『玖』 翠陰亭記翻譯張養浩

《翠陰亭記》是明代著名文學家張養浩所著的短篇小說，翻譯如下：

臨水而建的翠陰亭，依山傍水，四面環繞著美麗的風景，景色美不勝收。亭子的計劃和設計，精緻而纖巧，似乎容不下兩個人一起站立。亭子上面自然長滿了青藤，形成了一種迷人的風景。這亭子里的景色更加美麗，就像是一個人的非凡藝術品，讓人想要永遠停留它的這個時刻。

那裡住著一個年輕的士人，叫李向陽，他的朝思暮想就是要到這個美麗的地方去看看。終於，有一天，他終於到了翠陰亭。他一進入亭子，就立刻感到了一種身臨其境的感覺，彷彿進入了一個神秘而美妙的世界，讓人不由自主地驚嘆著。

翠陰亭記概述

《翠陰亭記》筆墨簡練、風格清新，通過對自然景觀和人文景觀的描繪，揭示出人們在欣賞自然風景的同時，也感受到自然的神秘和崇高，深刻反映出了古代文人墨客的情操和審美追求。同時，也表現出作者張養浩對自然、對藝術、對人性的獨特理解和見解，是唯族中國古代文學中的一篇珍貴之作。

『拾』 《城南舊事》 的故事背景和時代背景還有作者的資料

故事背景

《城南舊事》是林海音以其7歲到13歲的生活為背景創作的。在台灣被日本帝國主義侵佔期間，林海音一家不甘在日寇鐵蹄下生活，舉家遷居北京，小英子即在北京長大。看見冬陽下的駱駝隊走過來，聽見緩慢悅耳的鈴聲，童年重臨於作者心頭。

時代背景

作者因想念童年住在北京城南時的那些景色和人物，於是把它們寫了下來，讓實際的童年過去，心靈的童年永存下來。這是林海音寫這本小說的初衷。

作者簡介

林海音， 原名林含英，小名英子，台灣作家。 生於日本大阪，原籍台灣苗栗縣頭份鎮。被稱為「台灣文學的祖母級人物」，1998年榮獲「終身成就獎」。

(10)寫風景和人物的短篇小說擴展閱讀：

《城南舊事》一書既是作者童年生活的寫照，更是當年北京平民生活的寫真，也是她最具影響的作品。曾被評選為亞洲周刊「二十世紀中文小說一百強」。1999年列入由人民文學出版社和北京圖書大廈聯合發起選出的「百年百種優秀中國文學圖書」書單。

《城南舊事》為《百年百部中國兒童文學經典書系》之一，該書系既是有史以來中國原創兒童文學作品的集大成出版工程，也是具有重要現實意義和歷史價值的文化積累與傳承工程，又是將現代中國兒童文學精品重塑新生的推廣工程。