莫言短篇小說1000字

㈠ 莫言作品的讀後感範文

莫言在自己的小說里大量運用了意識流的手法，包括內心獨白、多視角敘事、慢鏡頭描寫、意象比喻、自由聯想等等，大部分小說有一種神話般荒誕的特質。下面是我跟大家分享的莫言作品 讀後感 ，歡迎大家來閱讀學習。

莫言作品的讀後感 範文 1
《紅高粱》小說為我們塑造了一個引人注目的女性形象，那就是「我奶奶」。在莫言的感覺世界中，「我奶奶」首先是一個充溢著生命活力與性的誘惑的風流女子。她十六歲出嫁，憧憬著能顛倒在一個強壯男人的懷抱里，殊不知，貪財的父親把她嫁給了一個麻瘋病人，只因為單家是個百里首富，只因為單許給他一頭騾子。「我奶奶」絕望了，死而後生，她不顧一切，順從自然地接受了高梁地里與余占鰲的野合。小說運用感覺的筆觸，描寫了這場野合的亢奮場面。一個是攔路劫持，身強力壯，後來成為土匪司令的余占鰲;一個是被禮法世界推向火坑，而又絕處逢生、情慾之血沸騰不已的妙齡女子，他們狂歡做愛，他們精神契合，此時此刻，傳統的倫理道德盪然無存，生命之火一浪高一浪地燃燒。「我奶奶」那紅高粱一般通紅的性格也由此成形。

「我奶奶」這一形象，完全不是傳統美學的善男信女形象，而是一個有著女性身軀，充滿生命活力，洋溢著風流情性，以義氣為熱血的形象。有人認為，這一形象具有某種西方的審美特徵。其實，這一形象的 文化 底蘊依然淵源於我國的 傳統文化 。在我國廣大農村，保存與流傳著一種具有原始意味的，常與禮教相對峙的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一願望，以男女相交為本性常情，以忠義相助為處世原則，以敢做敢為為英雄豪氣。「我奶奶」這一形象，充分體現了這一俗文化的如許特徵。

小說以一幅幅獨特的感覺畫面構成莫言的感覺世界。無邊際恍如血海的紅高粱，高粱地里狂風疾雨般地男女做愛，「我奶奶」那風流的充滿誘惑的形體與肉體，劉羅漢大爺被活剝後仍然痛罵不休的令人顫栗的場面，奶奶臨死前對天理的種種發問與驕傲的自我伸張，無一不是充滿激情的感覺投身。莫言的感覺與眾不同，他的感覺除排斥了傳統倫理與理性教條的制約外，更重要的是，他的感覺具有北方農村那種土生土長的，具有原始意味且發育不全的質朴而又充滿靈氣的農民式的感覺心態，具有濃郁的我國 民俗文化 的認知特徵。為恰切地表現這一感覺心態，莫言的小說總是習慣以「童年視角」為感覺本體。《紅高粱》就是以十四歲的豆官的感覺記憶作為線索，另加上「我」的感覺補充組合而成的。

在《紅高粱》中有一個鮮明的意象就是紅高粱，它代表著莫言所嚮往的洋溢著生命力度的充滿狂歡色彩的酒神精神，是生命強力的象徵。作品中多次寫到高密東北鄉人的生命強力。這部作品以紅高粱為名，而且第一章也以紅高粱命名，開篇就營造了一個紅高粱世界，到處彌漫著紅高梁的氣息，他們都是活生生的靈物。生存在這片土地上的喜食高粱的鄉親們也都具有了高粱般鮮明的性格：挺拔、堅韌、堅固、團結、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無畏。作者結合情節的發展，人物命運的變化，從不同角度、不同側面、不同重點來突出、渲染象徵本體的寓義，使之緊密結合作品的思想內容並形成更多更深的聯系，從而也使象徵體發揮更大的作用。作者除相當靜態地描寫了那些景緻之外，還把象徵景物的描寫同人物、情節的發展變化節奏結合起來，從而使象徵寓義表現得豐富充沛、多姿多彩、酣暢淋漓。
莫言作品的讀後感範文2
莫言的作品大多數是建立在一定社會環境基礎之上的，就如他的《蝗蟲奇談》，這篇 文章 雖然簡短，但卻將百姓精神層面的變化通過他們的行為表現出來：從遭遇蝗蟲時，高密東北鄉鄉民或為蝗蟲表演戲劇，以為可以通過這種形式讓蝗蟲感到他們的真誠而自動散去;或祭拜劉猛將軍，讓驅蟲將軍顯靈除蟲。這時的人民精神停留在封建迷信的層面上，遇事就只能通過求神顯靈來求得解決。當然，這些行為是沒有任何成效的，因為蝗蟲是將高密東北鄉吃成‘白茫茫一片大地真干凈’才遷移走。但這並非結局。當秋收在望之際，蝗蟲卷土重來，這時，人們不再依賴神靈，而是積極採取活動來消滅它們。如：‘村人們驚魂稍定之後，紛紛跑到自家的莊稼地邊，敲打著銅盆瓦片，揮舞著掃帚杈桿，大聲吶喊，希望蝗蟲害怕’，‘村民們打蝗蟲充滿了殺生的快樂，充滿了報仇雪恨的快樂’。這時的人們不再任其欺辱，因為他們深切的體會到自身利益受到威脅，這其中我讀到了舊中國國人的消極面世觀，只要生存不受威脅，一切與之無關。這大概就是清末中國被侵略者欺辱的緣由吧，著讓我深深地感受到‘人人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜’的人情冷漠。當共同生存環境遭到威脅，大家才會團結抵抗吧，這大概是一種難以消滅的奴性吧。

我不知道莫言寫這篇文章的本意是什麼，但我想他絕不會是單純的記錄1927年高密東北鄉的蝗蟲災害，也不會是就中國1927年的蝗蟲災害作一個歷史記錄。我想他是想通過這篇文章記錄什麼的吧，而就我而言，我將這篇文章與中國政治發展聯系在一起了。1927年的中國發生了許多政治上的大事，如：四一二政變，馬日事變，八一武昌起義等等。而文章中也有這些時代動盪的事件的記載，如：「時當1927年5月18日，中華民國戰火連天，彈痕遍地;官僚成火打劫，貪贓舞弊;苛捐雜稅多如牛毛;土匪風起雲涌，兵連禍結，疫病流行;老百姓在水深火熱里掙扎。」而文章中也說「蝗蟲，這骯臟的昆蟲，總是和腐敗的政治、兵荒馬亂的年代聯系在一起，彷彿是亂世的一個鮮明的符號。這里同樣隱藏著發人深思的道理。」在這篇文章的背景下，人們是處於苦難之中的，是處在社會動盪的危難之中的，他們的日子過得提心吊膽，他們的日子過得艱辛苦楚。這是我所認為的動盪時局帶來的苦難人生。 當然，這只是我個人觀點。 據東北師范大學碩士的論文，這是一篇描寫艱難的鄉村生活的文章。她說莫言是在用自己的生命感受著民族的苦難和困惑，並把這種情感幻化到故鄉的人和物之中。莫言通過對高密東北鄉人的自然生命狀態的描繪，展示了他們艱難的生存狀態。它世世代代都充滿了苦難與艱辛，每個生命在苦海中掙扎著走向滅亡。這塊土地上演繹著的苦難震撼著作者的心靈，由此有了莫言筆下一曲曲高密東北鄉的生命悲歌。她文章中提到物質匱乏對百姓生活的極大影響是那個年代的苦難原因，我認同，但我認為莫言並不是僅僅描繪那個層面上的問題，因為在莫言對於蝗蟲的描寫是淋漓盡致的，如果僅僅是描繪百姓艱難的鄉村生活，那不必對蝗蟲如此濃墨重彩的描繪。對於她說的這是表現人民對天災的無奈與無能為力，我並不否認，在這篇文章中我的確讀出了人們無收獲時的深深絕望，所以文章讀出自己的東西最重要吧，當然，莫言的用意估計連自己都說不清吧。

不過，結合作者的生平，我估計我的觀點有部分站不住腳。當然我只是將讀文章時自己的感受寫下來而已。

其實，現在的很多學生看名家的作品不是想得淺了，就是想得多了，所以很多的時候得依靠什麼教授等等的研究來讀，讀完這些人的導讀，才知道名家們寫了些什麼。這大概是高考時閱讀理解機械式的訓練造成的，可這還是自己的閱讀嗎?至少我的所認為的閱讀不是這樣的，我的觀點雖然站不住腳，可我就讀出了這些內容，這就是我的感受，我心中的莫言作品，所以，這就是我的讀後感，真實的感受。
莫言作品的讀後感範文3
莫言獲得諾比爾獎，讓我見識到什麼叫「人怕出名豬怕壯」的場景。獲獎前，那書，在最不顯眼的貨架上，基本處於少人問津的狀態。獲獎後，出版社大量印刷，國人瘋狂搶購，甚至還有人要去修建他的故居。這個，應該是一種常態，社會的常態，具體是好是否我也不好做評價。因為，我也媚俗了一把，雖然沒有去當當搶購，但是也在手機上下載了三篇小說，《蛙》、《檀香刑》、《紅高粱》。不是個文人，沒有舞文弄墨的酸臭味，純粹是想提高下自我的 總結 能力。於是乎，為這三篇文章寫個讀後感。

按理來說，讀後感應該是針對每一篇文章的。不過，看完了這三篇文章，我突然覺得，完全可以整合在一起，去寫這樣的一篇讀後感。首先，文采有限，無法針對一類的文章去寫三類的讀後感;其次，時間不允許，最近讀書速度太快，而且此前很多本書都想寫讀後感，所以能夠整合的，或者是共性的，都是可以整合的理由;最後，比較不喜歡坐在電腦旁，因為，對著電腦就像購物。綜上所述，我說服了自己，用整合的方式，完整這三篇小說的讀後感。

最先看的是《蛙》，沒有什麼原因，就是隨便點擊，就先看了這一篇。坦白說，這一篇小說的手法，是新穎的，具體是否獨特，因我閱讀數量有限，見識短淺，不敢用這個詞語。但是，新穎是必須的。用一種書信的方式，將整個情節貫穿其中。而所有的讀者，都是收信者。在讀的時候，我確實覺得很有親切感，感覺蝌蚪是在與我對話，告訴我，關於姑姑的點點滴滴。這一點，讓我閱讀的心情很愉快。文中的姑姑，是個共產黨的忠實Fans，卻又有著農民的封建迷信。不折不扣地執行計劃生育政策，並不惜一切手段，甚至乎六親不認。卻也擺脫不了報應和輪回的折磨，認為每一個被迫流產的孩子，還是能夠再次來到人間。莫言在本文中，借用蛙，反映了從建國後，生育政策和社會現象變化。課本中，老人的口中，看到聽到的，會對當時的社會想像有一定的認識，當時，對於這樣的政策變動，對於底層的人民，意味著什麼，而最後導致的結果又是什麼。當然，這篇文章並不是批判現實，而是讓我們這些後人，從個人的身上，去認識歷史。正如文章所言，蛙，即是娃。而蝌蚪跟精子又是如此的相似。姑姑怕青蛙，最後被成千上萬的青蛙追捕、撕咬，這，不得不讓我們去猜想，這些實際又是被流產的娃們，對姑姑的報復。亦或者，那是姑姑的心理，卸不下的負擔。最後嫁給泥人師傅，因為，泥人師傅如同送子觀音，捏出的娃娃就會出生。姑姑的後半生，是在贖罪，將每一個流產的娃娃，都一一送回人間。而，蝌蚪，最後通過____，有了孩子。文章的結尾，沒有任何對或者錯，贏或者輸，只是，簡短的文字，告訴我們這個社會現象。對於不同的人，過著不同的生活。蝌蚪一家三口，其樂融融;姑姑夫妻兩平平靜靜;陳眉婦女倆都瘋瘋癲癲……

《檀香刑》的書寫方式，也是新穎的。所謂新穎，即與常規不一致。文章很細致去描寫沒一個人的心理活動。媚娘、錢丁、小甲、趙甲，四個人面對同一場景，不同的動作下，掩飾著不同的內心想法。這種寫法，我還是第一次看到。媚娘的放盪不羈，縣令的貪生怕死，小甲的似傻非傻，趙甲的恃寵而驕，內心的想法，展示的淋漓盡致。宮廷戲看多了，對於刑罰的大概是了解的，即便不了解，也曾聽著那些假皇上說過。但是，真正的過程，想也不曾去想過。所以，檀香刑這篇文章，起碼讓我了解了腰斬、砍頭、凌遲、檀香刑的執行過程和殘忍程度。當然，這是後話。這篇文章，有四個第一人稱，通過第一人稱的心理活動，將整個情節都貫穿起來。而讓我覺得不舒服，或者說，不痛快的，是媚娘一開始見到公公時，就告訴了我們，趙甲會死，而且是被媚娘所殺。這一點，讓我在看的過程中，暗示著我，趙甲會死，所以，對於情節的吸引力就受到了影響。不過，幸好，莫言在寫每個人的心理活動時，都無一例外，用了倒敘的手法，把媚娘跟錢丁、小甲跟趙甲、趙甲的經歷、孫丙被鋪的事由，都交代得很清楚。這一點，又讓我覺得情節很是緊湊了。情節中，袁世凱的賣國求榮、國民的麻木和狹隘，是 故事 發生的背景。這個背景下，這些市井小民的日常生活，陡然躍於紙上，猶如歷史重現。

《紅高粱》，是短篇小說。只是用了兩個小時就看完了。也就是看完這篇文章時，我發現，老莫的寫作手法，或者說是這三篇文章的手法，是如此的相似。對倒敘的手法運用得極致。紅高粱的背景是抗日戰爭，引線是「土八路」阻擋日軍運糧車，情節是從父親的視覺是看爺爺奶奶的結合。那個時代，紅高粱更多的是寓意著犧牲和鮮血。從開篇，對高粱的紅，就描寫得很刻意，鋪天蓋地的紅，如火的紅。這個跟最後，余司令的「土八路」全軍覆沒是相呼應的。結局是，余司令活著，老年的時候，活在對奶奶的思念里。任何悲壯的故事裡，都離不開情情愛愛，在特定的年代，他們有著特定相愛方式。

綜上，也不知道自己所感，是否是作者所言。只能說，作為閱讀者，狹隘的閱讀者，更多的是看到情節。最後，才回過頭去思考，老莫的文章主旨。如果老莫沒有獲獎，那他的文章，確實很難引起讀者的注意。文章的背景、文章的主角、文章的表達方式。背景是在抗日戰爭年代或者是建國初期，這個年代很灰暗;主角非大英雄，也非名人，而是市井小民，最基層的人民;表達方式新穎，何為新穎，即與常規不同。而，人總是習慣性的閱讀。說實話，如果他不獲獎，起碼在這個時候，我根本不會去注意到他的文章。感謝他，獲得了諾貝爾，也讓我的閱讀視覺變寬了，去注意到那段歷史，如路遙，借用農民的經歷，告訴我們建國後對土地所有制的改革，帶來的種種。老莫，借用農民的經歷，告訴我們建國前後，戰爭、生育政策，給國民帶來的種種。寫到這里，有點詞窮了。只能說，希望老莫後來的文章，能夠繼續生龍活虎。

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㈡ 莫言著名的短篇小說有哪些

1981年《春夜雨霏霏》短
處女作
1982年《丑兵》短
《為了孩子》短
1983年《售棉大路》短
秋《民間音樂》短
《流水》中
1984年《島上的風》短
《雨中的河》短
1985年《枯河》短
《老槍》短
《白狗鞦韆架》短
《大風》短
《三匹馬》短
《秋水》短
1986年《草鞋窨子》短
《蒼蠅、門牙》短
1991年《神嫖》短
《夜漁》短
《魚市》短
《翱翔》短
1998年《拇指銬》短
《長安大道上的騎驢美人》短
《白楊林里的戰斗》短
《一匹倒掛在杏樹上的狼》短
《蝗蟲奇談》短
1999年《祖母的門牙》短《兒子的敵人》短
《沈園》短
2000年《冰雪美人》短
（同年份作品按照先後順序排列~~自己看吧~
———————滿意請採納哦~~
——-小卷發玲子

㈢ 莫言《枯河》全文

原文：

一輪巨大的水淋淋的鮮紅月亮從村莊東邊暮色蒼茫的原野上升起來時，村子裡彌漫的煙霧愈加厚重，並且似乎都染上了月亮的那種凄艷的紅色。這時太陽剛剛落下來，地平線下還殘留著一大道長長的紫雲。幾顆瘦小的星斗在日月之間暫時地放出蒼白的光芒。村子裡朦朧著一種神秘的氣氛，狗不叫，貓不叫，鵝鴨全是啞巴。

月亮升著，太陽落著，星光熄滅著的時候，一個孩子從一扇半掩的柴門中鑽出來，一鑽出柴門，他立刻化成一個幽靈般的灰影子，輕輕地漂浮起來。他沿著村後的河堤舒緩地漂動著，河堤下枯萎的衰草和焦黃的楊柳落葉喘息般地響著。

他走得很慢，在枯草折腰枯葉破裂的細微聲響中，一跳一跳地上了河堤。在河堤上，他蹲下來，籠罩著他的陰影比他的形體大得多。直到明天早晨他像只青蛙一樣蜷伏在河底的紅薯蔓中長眠不醒時，村裡的人們圍成團看著他，多數人不知道他的歲數，少數人知道他的名字。

而那時，他的父母全都目光呆滯，猶如魚類的眼睛，無法准確地回答鄉親們提出的關於孩子的問題。他是個黑黑瘦瘦，嘴巴很大，鼻樑短促，目光彈性豐富的從來不知道什麼叫生病的男孩子。他攀樹的技能高超。

明天早晨，他要用屁股迎著初升的太陽，臉深深地埋在烏黑的瓜秧里。一群百姓面如荒涼的沙漠，看著他的比身體其他部位的顏色略微淺一些的屁股。這個屁股上布滿傷痕，也布滿陽光，百姓們看著它，好像看著一張明媚的面孔，好像看著我自己。

他蹲在河堤上，把雙手夾在兩個腿彎子里，下巴放在尖削的膝蓋上。他感到自己的心像只水耗子一樣在身體內哧溜哧溜地跑著，有時在喉嚨里，有時在肚子里，有時又跑到四肢上去，體內彷彿有四通八達的鼠洞，像耗子一樣的心臟，可以隨便又輕松地滑動。

月亮持續上升，依然水淋淋的，村莊里向外膨脹著非煙非霧的氣體，氣體一直上升，把所有的房屋罩進下邊，村中央那棵高大的白楊樹把頂梢插進迷濛的氣體里，挺拔的樹干如同傘柄，氣體如傘如笠，也如華蓋如毒蘑菇。

村莊里的所有樹木都瑟縮著，不敢超過白楊樹的高度，白楊樹驕傲地向天里鑽，離地二十米高的枝丫間，有一團亂糟糟的柴棍，柴棍間雜居著喜鵲和烏鴉，它們每天都爭吵不休，如果月光明亮，它們會跟著月亮噪叫。

或許，他在一團陰影的包圍中蹲在河堤上時，曾經有抽泣般的聲音從他乾渴的喉嚨里冒出來，他也許是在回憶剛剛過去的事情。那時候，他穿著一件肥大的褂子，赤著腳，站在白楊樹下。白楊樹前是五間全村唯一的瓦房，瓦房裡的孩子是一個很漂亮的小女孩，漆黑的眼睛像兩粒黑棋子。女孩子對他說：「小虎，你能爬上這棵白楊樹嗎？」父親揮起繩子。

繩子在空中彎彎曲曲地飛舞著，接近他屁股時，則猛然綳直，同時發出清脆的響聲。他哼了一聲，那句罵慣了的話又從牙縫里擠出來。父親連續抽了他四十繩子，他連叫四十句。最後一下，繩子落在他的屁股上時，沒有綳直，彎彎曲曲，有氣無力；他的叫聲也彎彎曲曲，有氣無力，很像痛苦的呻吟。父親把變了色的繩子扔在地上，氣喘吁吁地進了屋。

母親和哥哥也進了屋。母親惱怒地對父親說：「你把我也打死算了，我也不想活了。你把俺娘們全打死算了，活著還趕不上死去利索。都是你那個老糊塗的爹，明知道共產黨要來了，還去買了二十畝兔子不拉屎的澇窪地。劃成一個上中農，一輩兩輩三輩子啦，都這么人不人鬼不鬼地活著。」

哥哥說：「那你當初為什麼要嫁給老中農？有多少貧下中農你不能嫁？」母親放聲慟哭起來，父親也「嗐嗐嗐哈，嗐嗐嗐哈」地哭起來，在父母的哭聲中，那條繩子像蚯蚓一樣扭動著，一會兒扭成麻花，一會兒捲成螺旋圈，他猛一乍汗毛，肌肉縮成塊塊條條，借著這股勁，他站起來，在暮色蒼茫的院子里沉思了幾秒鍾，便跳躍著奔向柴門，從縫隙中鑽了出來……

天亮前，他又一次醒過來，他已沒有力量把頭抬起來，看看蒼白的月亮，看看蒼白的河道。河堤上響著母親的慘叫聲：虎——虎——虎——虎兒啦啦啦啦——我的苦命的孩呀呀呀呀——。這叫聲刺得他尚有知覺的地方發痛發癢，他心裡充滿了報仇雪恨後的歡娛。

他竭盡全力喊了一聲，胸口一陣灼熱，有乾燥的紙片破裂聲在他的感覺中響了一聲，緊接著是難以忍受的寒冷襲來。他甚至聽到自己落進冰窟窿里的響聲，半凝固的冰水僅僅濺起七八塊冰屑，便把他給固定住了。

鮮紅太陽即將升起那一剎那，他被一陣沉重野蠻的歌聲喚醒了。這歌聲如太古森林中呼嘯的狂風，挾帶著枯枝敗葉污泥濁水從乾涸的河道中滾滾而過。狂風過後，是一陣古怪的、緊張的沉默。在這沉默中，太陽冉冉出山，砉然奏起溫暖的音樂，音樂撫摸著他傷痕斑斑的屁股，引燃他腦袋裡的火苗，黃黃的，紅紅的，終於變綠變小，明明暗暗跳動幾下，熄滅。

人們找到他時，他已經死了……他的父母目光呆滯，猶如魚類的眼睛……百姓們面如荒涼的沙漠，看著他布滿陽光的屁股……好像看著一張明媚的面孔，好像看著我自己……

此文出自現代·莫言《枯河》

(3)莫言短篇小說1000字擴展閱讀

寫作背景：

莫言短篇小說《枯河》，1985年3月發表於《北京文學》雜志，後來入選高中語文讀本，這篇帶有意識流風格小說是莫言早期的代表作之一，被譽為《透明的紅蘿卜》的姐妹篇。法國著名漢學家尚德蘭看到這篇小說後，便被」字里行間的恣肆和詩意感動不已「，自此尚德蘭開始關注莫言的文字，並嘗試著向法國人介紹這個來自山東高密的中國鄉土作家。

作者簡介：

莫言，原名管謨業，1955年2月17日出生於山東省高密市東北鄉文化發展區大欄平安村，中國作家協會副主席、2012年諾貝爾文學獎獲得者，亦是第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。

1981年，開始發表作品《春夜雨霏霏》，1984年，因《透明的紅蘿卜》而一舉成名。1986年，在《人民文學》雜志發表中篇小說《紅高粱家族》引起文壇極大轟動。1987年擔任電影《紅高粱》編劇，該片獲得第38屆柏林國際電影節金熊獎。

莫言小學時便經常偷看「閑書」，包括《封神演義》《三國演義》《水滸傳》《儒林外史》《青春之歌》《破曉記》《三家巷》《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。

莫言在小學五年級時因「文化大革命」輟學，在農村勞動長達10年，主要從事農業，種高粱、種棉花、放牛、割草。在文革期間無書可看時，他甚至看《新華字典》，尤其喜歡字典里的生字。後來，莫言靠著《中國通史簡編》這套書度過了文革歲月，接著又背著這套書走出家鄉。

㈣ 莫言作品有哪些

莫言，山東高密人，1955年生，中國著名作家。他自二十世紀九十年代中期以一系列鄉土作品崛起，充滿著「懷鄉」以及「怨鄉」的復雜情感，被歸類為「尋根文學」作家。其作品深受魔幻現實主義影響，寫的是一出出發生在山東高密東北鄉的「傳奇」。莫言是第一個獲得諾貝爾文學獎的中國作家，在廣大讀者的心中，莫言作品的分量也是不言而喻的。

《豐乳肥臀》：謳歌生命意義和偉大母性
出版社：中國工人出版社
索書號：I247.59/3576
內容簡介：《豐乳肥臀》是莫言的一部長篇小說，書中的母親有八個女兒。母親的"肥臀"生了這些女兒，母親的"豐乳"哺育了這些女兒。這些女兒長大後，聯同他們的丈夫，所帶給母親的只有無窮盡地災難和痛苦。《豐乳肥臀》是莫言寫給他去世的母親的一部作品，這部長達50萬字的小說初稿用了83天時間寫完。在這本書中，作者肆無忌憚地使用了與母親的親身經歷有關的素材，但書中的母親情感方面的經歷襲殲悉，則是虛構或取材於高密東北鄉諸多母親的經歷。在這本書的卷前語上，作者寫下了"獻給母親在天之靈"的話。但這本書，實際上是獻給天下母親的，就像他希望把小小的"高密東北鄉"寫成中國乃至世界的縮影一樣。縱觀整篇小說，這是一部具有相當力度與厚度的作品，它蘊含了作家對生命、母親、歷史的深沉思索，對於社會歷史與時代問題的獨特、新穎的思考與探索。具有很強的思想性與獨創性。

《蛙》：新中國近60年波瀾起伏的農村生育史

出版社：上海文藝出版社

索書號：I247.59/3579.1
內容簡介：《蛙》是莫言醞釀十多年、筆耕四載、三易其稿、潛心創作的第十一部長篇小說，2009年12月由上海文藝出版社出版。以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，通過講述從事婦產科工作50多拍乎年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，在形象描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程的同時，成功塑造了一個生動鮮明、感人至深的農村婦科醫生形象；並結合計劃生育過程中的復雜現象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的精神世界。小說結構新穎而縝密，由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封信構成。前四封信附有關於當了50多年婦科醫生的姑姑的長篇敘事，當中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信則附有一部關於姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此，這是一部將書信、元小說敘事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說藝術表現空間的作品；是莫言創作中的又一次具有開創意義的藝術嘗試。

《天堂蒜薹之歌》：反映弱勢群體生存狀態
出版社：作家出版社

索書號：I247.59/3572
內容簡介：《天堂蒜薹之歌》是莫言1988年創作的一部體現中國作家良知、反映弱勢群體生存狀態的長篇小說。小說講述了以農民發起的"蒜薹事件"展開的一系列復雜的人物關系和政府和農民之間糾纏的故事。 這是莫言的一部長篇小說力作，一部為民請命的傑作。小說以「蒜薹事件」為經，以高羊、高馬、金菊、方四叔、方四嬸的生活經歷為緯，深刻地、多角度多側面地描寫了農民當時當下的生存狀態，以及由此引發的悲劇故事。並剖析了農村文化的落後、思想的貧乏、生存的窘迫，以及導致「方四叔車輪下慘死」、「金菊上吊自殺」種種悲劇發生的原因。

《生死疲勞》：農民對生命無比執著的頌歌和悲歌
出版社：作家出版社
索書號：I247.57/1972
內容簡介：《生死疲勞》是莫言的代表作之一。小說中敘述了1950年到2000年中國農村這50年的歷史發展過程。圍繞著土地這個沉重的話題，闡釋了農民與土地的種種關系，並透過生死輪回的藝術圖像，展示了新中國成立以來中國農民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。
小說的敘述者，是土地改革時被槍斃的一個地主，他認為自己雖有財富，並無罪惡，因此在陰間里他為自己喊冤。在小說中他不斷地經歷著六道輪回，一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴……每次轉世為不同的動物，都未離開他的家族，未離開這塊土地。小說正是通過他的眼睛，准確地說，是各種動物的眼睛來觀察和體味農村的變革。地主最後終於又轉生為一個帶著先天性不可治癒疾病的大頭嬰兒;這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種種奇特感受，以及地主西門鬧一家和農民藍解放一家半個多世紀生死疲勞的悲歡故事。小說透過各種動物的眼睛，觀照並體味了五十多年來中國鄉村社會的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。這部小說是莫言在藝術上向中國古典章回改迅體小說和民間敘事的偉大傳統致敬的巨制;關於生命的六道輪回想像撐起了這座氣勢宏大的文學建築，寫出了農民對生命無比執著的頌歌和悲歌。小說《生死疲勞》獲得第二屆紅樓夢獎和第一屆美國紐曼華語文學獎。

《紅高粱家族》:高密東北鄉抗擊日本侵略者英雄悲壯的舞劇

出版社：作家出版社
索書號：I247.59/3571
內容簡介：《紅高粱家族》是中國當代著名作家莫言的作品。《紅高粱家族》由《紅高粱》《高粱酒》《高粱殯》《狗道》《奇死》五部組成。
《紅高粱》以抗日戰爭及二十世紀三四十年代高密東北鄉的民間生活為背景，主要通過"我的奶奶"戴鳳蓮以及"我的爺爺"余占鰲兩個人之間的故事，講述發生在山東的生命贊歌。《紅高粱》主線是"爺爺"余占敖率領的武裝壓擊日軍，輔線是"爺爺"余占鰲和"我奶奶"戴鳳蓮之間的愛情故事。故事發生的主要地點是高密東北鄉，從民間的角度給讀者再現了抗日戰爭的年代，展現的是一種為生存而奮起反抗的暴力欲。
在對時代背景進行塑造時，莫言通過狂歡式的語言形式給讀者展現了抗日戰爭初期的時代情緒，既有壓抑、荒涼、凄楚、沉悶，又有歡樂、抗爭、激憤，在這種復雜的情緒下奏響時代的旋律，在沖突與糾結之間表達一種憂郁的悲劇感，有動盪不安的社會給人民造成的禍患，有因為列強入侵帶給人民的毀滅性傷害。莫言竭盡全力的對幾乎所有的戰爭場面都進行了精心的雕刻，無論戰爭場面的大小，甚至人與野狗在吞噬屍體時的較量也用了極多的筆觸，展現了一幅幅屍橫遍野、血肉橫飛的血淋淋的畫面。在這些血肉交匯之中，莫言描繪了一片紅如鮮血的紅高粱，整個世界都是血紅的。

《檀香刑》:再現清末山東半島反殖民斗爭
出版社：北京十月文藝出版社

索書號：I247.59/3578
內容簡介：《檀香刑》是莫言潛心五年完成的一部長篇新作。在這部神品妙構的小說中，莫言以1900年德國人在山東修建膠濟鐵路、袁世凱鎮壓山東義和團運動、八國聯軍攻陷北京、慈禧倉皇出逃為歷史背景，用搖曳多姿的筆觸，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活靈活現地講述了發生在「高密東北鄉」的一場可歌可泣的農民運動，一樁駭人聽聞的酷刑，一段驚心動魄的愛情。
小說刻畫了一大批鮮活的人物形象，富有浪漫氣質的戲班班主孫丙、具有正義感的高密知縣錢丁、從京城刑部大堂告老還鄉的劊子手趙甲以及他們的女兒、乾女兒、兒媳婦孫眉娘、殘酷而狡猾的政客袁世凱等等。「檀香刑」是一種類似西方「樁刑」的酷刑，農民領袖不幸遭此大難。小說情節以女主人公眉娘與她的親爹、乾爹、公爹之間的恩恩怨怨，生生死死展開……
這部小說是對魔幻現實主義和西方現代派小說的反動，更是對坊間流行的歷史小說的快意叫板，全書具有民間文學那種雅俗共賞，人相傳誦的生動性。作者用公然炫技的「鳳頭——豬肚——豹尾」的結構模式，將一個千頭萬緒的故事講述得時而讓人毛骨悚然，時而又讓人柔情萬種。

《白狗鞦韆架》:莫言短篇小說集
出版社：作家出版社

索書號：I247.7/3582
內容簡介：《白狗鞦韆架》是中國當代著名作家莫言於一九八五年四月發表的一部短篇小說，小說以倒敘手法， 敘寫一個離鄉十年的讀書人井河回鄉與昔日戀人暖重逢的故事。
這篇小說開頭描述了井河和暖十年後的重逢；做了大學教師的井河衣錦還鄉，暖變成一個貧窮邋遢的普通村婦。能歌善舞的漂亮女孩暖由於一次意外而從鞦韆上跌下來變殘疾，最後嫁給啞巴，艱辛的農作使她變為粗俗的農婦。井河後來上大學，眼瞎的暖嫁給鄰村的啞巴，生了三個小啞巴。結尾寫暖騙過丈夫去鎮上買布，白狗把井河引到了高梁地，暖提出了一個讓井河無法拒絕的要求，就是想要一個會說話的孩子。到此，小說戛然而止。它以近乎殘酷的筆調展現了暖人生歷程的起伏轉折。昔年能歌善唱的暖日日面對的是口不能言的四個啞巴，出語粗鄙的村婦「個眼暖」曾經是嫵媚可人的青春玉女。小說的力量來自結尾，前面的屈抑都是為了此刻的迸發和升騰。 小說採用描述一個讀書人回鄉的見聞及感受這一慣常寫法，用夾敘夾憶的寫作方式將過去發生的事和現在的情景交錯敘述，人物和故事漸漸浮現。
由《白狗鞦韆架》改編的電影《暖》，獲第十六屆東京國際電影節金麒麟大獎。

《四十一炮》:懺悔自我罪惡趨近神聖

出版社：作家出版社
索書號：I247.53/1092.1
內容簡介：莫言表示，在高密縣如果一個孩子愛說謊，特別會編排故事，人們就叫他「炮」孩兒。當一群小孩成為年輕人時，在他的記憶里人們可以看出有很多東西都是他憑空想像出來的，虛幻的成分很多。於是莫言回想小時候的故事，他小的時候就是個「炮」孩兒，雖然年輕人現在已經20多歲了，但他所經歷的傳奇故事是經不起推敲的，依然是隨口「炮」出來的。於是在2003創作了小說《四十一炮》。《四十一炮》以作者莫言以家鄉山東高密的民俗文化以及20世紀90年代初的農村改革為背景，講述了通過身體已經長得很大、精神心理卻仍舊停留在少年時代的主人公羅小通狂歡化的訴說，重構了人生的少年時光，抒寫了農村改革初期兩種勢力、兩種觀念的激烈沖突，揭示人性的裂變的同時，寫出了人們在是非標准、倫理道德上的混沌和迷茫。2004年獲得第二屆「華語文學傳媒大獎·年度傑出成就獎」。

《歡樂》：莫言中篇小說集
出版社：作家出版社
索書號：I247.59/3580
內容簡介：《歡樂》收入的莫言創作於上世紀八十年代的八部中篇小說，包括最早完成於1983年的《流水》，1985年讓莫言在文壇一舉成名的《透明的紅蘿卜》，以及《球狀閃電》、《金發嬰兒》、《爆炸》、《歡樂》、《野種》和《你的行為使我們恐懼》。這些小說不僅藝術風格鮮明，而且各具特色和爆發力。其中，小說《透明的紅蘿卜》成功塑造了被侮辱、被忽視的黑孩形象；小說《歡樂》用第二人稱敘述，描寫一個對土地還有仇恨、對女性極度渴望的鄉村中學復讀生的苦澀經歷和內心世界，以及他和「醜陋」母親的艱難生活。

《酒國》:表現官場酒文化的反腐小說

出版社：作家出版社

索書號：I247.59/3575
內容簡介：《酒國》是莫言於1989至1992年全力打造的一部將現實批判鋒芒推向極致，並在敘事實驗方面進行大膽嘗試和創新的長篇力作。在小說中，省人民檢察院特級偵察員丁鉤兒到酒國市調查一個特殊案子；但到酒國市的人沒有誰能經得起誘惑，在權力、美酒和女人之間周旋的過程中，丁鉤兒雖不斷提醒自己不喝酒，最後卻醉酒淹死在茅廁里。通過丁鉤兒的故事，小說犀利地揭示了這個社會的可怕奧秘。與丁鉤兒故事並行的是出現在小說中的作者與酒國市文學青年李一斗關於文學創作的通信，以及李一斗創作的小說作品；這些小說作品在風格上五花八門，堪稱是小說文體的「滿漢全席」。本書法語版獲得2001年法國「Laure Bataillin（儒爾·巴泰庸）外國文學獎」。

㈤ 莫言 小小說 微型小說 有哪些，越全越好，比如《馬語》就是，不是長中篇，是短篇小說，謝謝了

中篇小說：《金發嬰兒》《爆炸》《高粱酒》《高粱殯》《狗道》《奇死》《築路》《歡樂》《紅蝗》《父親在民夫連里》《白棉花》《戰友重逢》《懷抱鮮花的女人》 《紅耳朵》《夢境與雜種》《模式與原形》《幽默與趣味》《牛》《師傅越來越幽默》短篇小說集：《白狗鞦韆架》《與大師約會》《透明的紅蘿卜》

㈥ 莫言的代表作品和其主要內容。

《蛙》：新中國近60年波瀾起伏的農村生育史
【內容簡介】
《蛙》主要講述的是鄉村醫生「姑姑」的一生。「姑姑」的父親是八路軍的軍醫，在膠東一帶名氣很大。「姑姑」繼承衣缽，開始在鄉村推行新法接生，很快取代了「老娘婆」們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個又一個嬰兒。「姑姑」接生的嬰兒遍布高密東北鄉，可喪生於「姑姑」之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉。姑姑一面行醫，一面帶領著自己的徒弟們執行計劃生育政策。讓已經生育的男人結扎，讓已經生育的懷孕婦女流產，成了「姑姑」的兩件大事。
小說通過講述從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程。

《豐乳肥臀》：謳歌生命意義和偉大母性
【內容簡介】
小說中通過母親，含辛茹苦、艱難的撫育著一個又一個兒女，並且視上官金童為生命一般重要，其用意在於說明：人永遠是宇宙中最寶貴的，生命具有無可爭辯的意義，是第一本位的，「種」的繁衍生殖(即上官金童的重要與受寵)自然就具有無與倫比的重要意義。生命的承傳、沿襲是人類賴以永恆存在的源泉。宇宙中的一切事物，因為有了生命的存在才顯示了自身的價值和意義。小說也正是在這種意義上揭示了：人不僅是歷史的主體，也是美的主體、生命的承傳、延續是當最受到禮贊的。沒有生命的宇宙和世界，無論美與丑、純潔與骯臟、卑鄙與高尚，都不再具有意義。

《歡樂》：莫言中篇小說集
【內容簡介】
《歡樂》收入作者迄今為止的全部中篇小說二十五部。相比於作者的《豐乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲勞》等長篇巨制，這二十多部中篇小說不僅藝術風格鮮明，而且各具特色，其中有許多部，無論內容或篇幅都堪稱是十分精彩的「小長篇」。

《白狗鞦韆架》：莫言短篇小說集
【內容簡介】
《白狗鞦韆架》是莫言從事文學創作二十餘年所發表的短篇小說全集之一，集結了莫言自一九八一年至一九八九年創作發表的三十篇作品，其中《春夜雨霏霏》、《丑兵》、《黑沙灘》等七篇作品是首次結集出版，彌足珍貴。
《生死疲勞》：農民對生命無比執著的頌歌和悲歌
【內容簡介】
《生死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統致敬的大書。在這次神聖的「認祖歸宗」儀式中，小說將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農民對生命無比執著的頌歌和悲歌。
地主西門鬧一家和農民藍解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，唏噓和罹難。當轉世為人的「大頭兒」終於執著堅定地敘述時，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死，苦難與慈悲的大河，流進了我們的心田。

㈦ 莫言的短篇小說哪些 莫言的短篇小說有什麼

1、《透明的紅蘿卜》

講述的是一個頂著大腦袋的黑孩 ,從小受繼母虐待, 因為沉默寡言,經常對著事物發呆 ,並對大自然有著超強的觸覺 、聽覺等奇異功能的故事。

2、《 紅高粱家族》

《紅高粱》以抗日戰爭及二十世紀三四十年代高密東北鄉的民間生活為背景，主要通過我的奶奶戴鳳蓮以及我的爺爺余占鰲兩個人之間的故事，講述發生在山東的生命贊歌。

《紅高粱》主線是爺爺余占敖率領的武裝壓擊日軍，輔線是爺爺余占鰲和我奶奶戴鳳蓮之間的愛情故事。故事發生的主要地點是高密東北鄉，從民間的角度給讀者再現了抗日戰爭的年代，展現的是一種為生存而奮起反抗的暴力欲。

在對時代背景進行塑造時，莫言通過狂歡式的語言形式給讀者展現了抗日戰爭初期的時代情緒，既有壓抑、荒涼、凄楚、沉悶，又有歡樂、抗爭、激憤，在這種復雜的情緒下奏響時代的旋律，在沖突與糾結之間表達一種憂郁的悲劇感，

有動盪不安的社會給人民造成的禍患，有因為列強入侵帶給人民的毀滅性傷害。莫言竭盡全力的對幾乎所有的戰爭場面都進行了精心的雕刻，無論戰爭場面的大小，甚至人與野狗在吞噬屍體時的較量也用了極多的筆觸，展現了一幅幅屍橫遍野、血肉橫飛的血淋淋的畫面。

在這些血肉交匯之中，莫言描繪了一片紅如鮮血的紅高粱，整個世界都是血紅的。

3、 《蛙》

以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，講述了從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，也反映出中國計劃生育的艱難歷程。該書秉承了作者鄉土文學的一貫風格，以細膩的筆觸、朴實的文字，落腳於中國社會的一隅。

4、《豐乳肥臀》

是莫言最著名的代表作之一 。小說熱情謳歌了生命最原初的創造者——母親的偉大、樸素與無私，生命的沿襲的無與倫比的重要意義。並且在這一幅生命的流程圖中，彌漫著歷史與戰爭的硝煙，真實，不帶任何偏見，再現了一段時期內的歷史。1997年《豐乳肥臀》奪得中國「大家文學獎」。

5、《生死疲勞》

《生死疲勞》是莫言的代表作之一。小說中敘述了1950年到2000年中國農村這50年的歷史發展過程。圍繞著土地這個沉重的話題，闡釋了農民與土地的種種關系，並透過生死輪回的藝術圖像，展示了新中國成立以來中國農民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。