散文回憶錄短篇小說

A. 回憶的散文

關於回憶散文篇一：魯迅的回憶性散文

魯迅的回憶性散文，也就是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集。《朝花夕拾》不是為少年兒童寫的，但寫了許多關乎少年兒童的事，讀起來興味盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來，這就是魯迅作品的魅力所在。全書由《小引》、《狗·貓·鼠》、《阿長與〈山海經〉》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《無常》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》、《後記》構成。[1]本書裡面的每一篇文章都展現當時的世態人情、民俗文化，流露了魯迅先生對社會的深刻觀察和對家人師友的真摯感情。敘述親切感人，又有機地糅進了大量的描寫、抒情和議論，文筆優美清新，所以被堪稱現代文學史上最高水平的回憶散文。同時也是魯迅先生唯一一部散文集。

魯迅，原名周樟壽，後改名為周樹人，字豫才，浙江紹興人。出生於沒落的封建家庭。中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家，中國現代文學的奠基人，世界十大文豪之一。1918年5月，首次用"魯迅」的筆名，發表了中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文化運動的基石。還創作出版了中篇小說《阿Q正傳》是中國文學史上不朽的傑作。還有回憶性散文集《朝花夕拾》，短篇小說集《吶喊》《彷徨》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《二心集》《華蓋集》等。在他寫的人物中雖然沒有一個壞形象，但是卻間接表現出了封建社會的殘忍。

朝花夕拾》創作從1926年2月開始，到11月結束。後又在1927年7月11日寫了《後記》。《朝花夕拾》最初以《舊事重提》為總題，陸續發表於《莽原》半月刊。1927年7月，魯迅在廣州重新加以編訂，並添寫《小引》和《後記》，1928年9月結集時改名為《朝花夕拾》。於1928年9月由北京未名社出版，列為作者所編的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。

所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽衫行和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。

《從百草園到三味書屋》：描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

關於回憶散文篇二：散文--開學回憶

歲月既往、一去不回，時間如行雲流水。光陰流轉，似水流年，時物游光就這么在指間悄然滑落，沒有留下一絲痕跡，確是真真實實的走過。

今天看到一則關於大學生開學花掉父母不菲收入的新聞，我很是感慨，不是由於大學生花費了父母高額的錢財，而是我回憶起在大學開學前花費了許多，在收到**大紅鷹學院的錄取通知書後，我的父母便為即將上大學的我而開始操辦各種事宜，從買拉桿箱到准備服裝，床單，被罩等等。都一手操辦，甚至父母擔心我將遠離家一個人獨自在南方生活不習慣，還特意尋找南方的各種信息。

或許是自己迫於對大學的渴望吧，我對於離開家沒有絲毫的不舍，反而由於平日里老媽老爸對我管教的嚴格，對於離開家上大學的心情我是歡呼雀躍的，恨不得前一秒在家，後一秒就立馬能到大學。但直到離開家的那一刻，我心中才充罩塌銷滿了滿滿的不舍與即將到達一個全新的地方開始一段未知的生活而充滿了憂慮，從未出遠門的我背起行囊直奔象牙塔。

老實說，作為一個從未來過南方的北方學子，對於南方的一切情況都不甚了解，也許是填寫大學志願時離家遠一些的潛意識促使我填寫了**大紅鷹學院。要知道，山西與**的直線距離就高達1590.6公里。像我這樣一個從未離開家遠行的孩子，這樣的一個距離不僅讓我充滿對未知的恐懼，更是加深了我母親的憂慮，我想，世上沒有一個母親是渴望自己的兒子離她很遠的吧。直到我到達學校很久之後，她都在擔心我的起居生活是否適應。似乎在她的眼裡，我還是那個小小的，需要照顧的孩子。

想起當初剛開學的我，由於不適宜大學新的生活，對於南方的季節，氣候，氣溫更是不適應。經常是白天里睏乏的懨懨欲睡，一副懈怠至極的樣子。到了晚上的時候，卻又來了些許精神，輾轉反側有神志惶然。失眠的時候不止一次的仰望浩瀚的夜空，看那完整而龐大的黑暗，如同一張密不透風的網，一絲不漏的罩住萬物眾生，也包裹起所有的壓抑與情緒。我想問一下自己，夢更近了還是更遠了？時間是致命的殺手，自己真的沒有那麼多的時光去揮霍。

生活中，有陽光，有風雨，有快樂，也有憂傷。於是常常感嘆快樂的時光總是異常短暫，腦海中真實的瞬間像是流星一樣，劃過心中蒼茫無限的夜空。失去的美好驚鴻般短暫，也如夏花般燦爛。喜歡把有意義的片段付之筆端，成為思念的永恆。或許在別人眼中是那麼平平淡淡，不值一提。一段旅途的結束，也正是另一段旅途的開始。路還是昨天的路，但里程碑已是新的。

關於回憶散文篇三：思緒的回憶錄—散文

遐想

陽朔西街對樓那對樓使你捉摸不透，內心的聲音卻在呼喚；那面紗就在慢步調的生活場景中，等待著你去揭開。「見山是山，見山不是山，見山還是山」或許就是對它真正的闡述。若你真正走進它，它隱約的聲音會與你心中的吶喊碰撞，讓你的追求之火燃起，感受真正的山水，真正靜謐的生活，別樣的人群也會讓你重新找到不曾擁有過的心境。

前言

有種嚮往是與生俱來的，它無關任何所謂的宗教信仰，就像當你插上幻想的翅膀，或許在之後的某一天，米開朗基羅的藝術作品下會有你的雕像屹立在義大利某個城市中一樣。起初的感官下，總有某種所謂的意境會激起你存在內心許久的勇氣，讓你像小鵬一樣借上一個背包就會出發，走近那些屬於你的世界，因為此時的旅途會讓你靜靜地聽到你自己內心的聲音。

夕陽的美景在乎的是你內心的焦距與曝光，而不是你的單反有多厲害，這個旅途中沒有強者，只有追求，任何人都可以踏上，甚至說是征服，你屬於世界的onlyone，所以說你的感受也是獨一無二的。你會帶著一張內心的白紙走進陽朔，可你的感官會在你走之前送你一幅惟妙的畫卷，或許你不是偉大的油畫師，你也不會懂達芬奇筆下《抱銀鼠的女人》以及《最後的晚餐》等藝術作品中的意境，可是你內心聲音卻會告訴你它對於此時的你來說也是不可替代的，因它無時無刻會在你的腦海中閃現，你無法用你的畫筆將其繪畫出來，同時也不會有人能夠復制你的思想。

有句行話能夠很好表達出我所要寫的這個地方「桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林」，所以身心疲憊的你在還沒有走進西街那個岔路口的時候，你可以停下你的腳步，在綠意染濃了的山與水環繞下休憩一會兒，還有水中的噴泉不知會不會讓你內心的火焰瞬間迸發出來，能打開一瓶啤酒，這種瞬間的愜意會在你身心各處得到流淌。

憑你的直覺你會很快發現西街的岔口，出來乍到的你或許需要一個停留的地方，我所了解的不一定是最便宜的，但卻是你親臨感受西街的最佳住所—南方時光客棧，它坐落在西街的91-3號。當初的我也是在這個地方感受到對樓的真正含義，也是我的筆下想要在此處停留一部分的原因。曾經的我，在許巍的一首《像風一樣自由》的帶領下，在這里有過一段快樂時光。

如若你是一個善於健談的人，你將會對這個客棧的營業人員有相應的了解，至今我都沒曾問起過他的名字，不過我的記憶中卻有了他的存在。黑夜對我來說是給人創造了一個幻想境地，喜歡在這樣的情形下走完西街那段短促的行走，或許是黑夜的原因，這里就像是一場舞台劇將要上演，各色各樣的人物也入場了。

旅行中的背包客，用嗅覺尋找客人的酒吧場所，背著吉他唱歌的少年們，都給西街加入了很多色彩原料，可我卻不覺得這樣是充實了西街這個讓人們津津樂道的地方。

我不喜歡喧嘩，但我卻理解那些進入這些場所的人，因為現實中的他們，或許會因為工作的原因壓抑著自己，在這里無論他們在進行著怎樣的活動，完全不用考慮明天，這樣的生活對於他們來說已經是一杯精緻的雞尾酒或是暖暖的奶茶，亦或是給人以靜謐感的咖啡。那家布織道，名字起的還算有點創新，雖你在很多地方同樣可以看到這樣出彩的地方。

夜色下你不曾能看到他們現場用古老的方式做工的情形，白天則會准時吸引著你的眼球，雖你會以為他們感覺像是在作秀，但那樣的工藝或許也會是令你所驚嘆的。前行中的你還將會看到北京故事、西街月色等地方。冷風吹過總會讓人有種惆悵的感覺，若你的餓意來臨的話，可以來到所謂的愣娃開的一個陝西的面館，而我這個初來乍到的人，有了那位老奶奶給我折價的灕江啤酒，這種啤酒在之前沒有嘗試過，下肚後有種讓你親臨灕江的感覺。那條路過客棧的後街，黑夜下可以看到閃爍微弱亮光的展板，在那之上遺留下了很多遊客的筆跡。我見過愣娃，不像我想的那樣呆頭呆腦，看到他跟兒子在一塊的那種感覺，對我有種很深的觸動，我沒見過他吹薩克斯。

或許，薩克斯優美的樂聲與灕江的冷風摻雜在一塊的時候，就有種蘇東坡被南貶而畫過倒梅之後那種心境，有異曲同工之妙的巧合。我不是蘇東坡，我沒有他當年的那種感慨，可我想若他神遊到此地，也會留戀於此的山水，而不會再走自己所謂的仕途，此後的某個年代的我，也將會看到後來對於這個陽朔的佳作。

天台是我最為嚮往的地方，因為在那裡我可以讓我的幻想力得到充分的發揮，可是被我所認知的對樓，本能給我的反應是天台，卻對我造成了極大的失望。若在午後，你閑來無事的時候，你可以將自己的身心滯留在那西街的搖椅上，喝一杯上島的咖啡，來感受此地的人文。處在春季發梢的年份，這里會時常有短暫的陰雨，所以對於出行的你將是你必考的因素。

雨聲會使人產生困意，同時也贈與了你想像的空間，這時候它可以使你的想像天馬行空，你不必拘泥於你之後會有什麼樣的計劃，或者說是打算。喜歡自己思考已枯竭那刻，蒙頭開始大睡，任那煙雨朦朧的場景停留在那黑夜之中，而你只需感受黎明之後帶給你所謂的曙光。對於騎行，或許是你年少幾時的夢想，可在這里你也完全可以體會到，在那種可以使你回味的街道上，你無時無刻都可以看到遊客爭先恐後的要去體驗一下所謂的竹筏游灕江，我不是隱居人士，也不是不識人間煙火，可我知道，灕江是用自己的內心來感受，即便是處在灕江之上，你的心境也不一定就能駕馭它。

若你有此計劃的打算，之後你將會看到我所說的灕江口。十里畫廊這個地方算是一個騎行的佳處，巧遇也總會時刻存在，正是有了那位大爺錯誤的指導，才讓我沒有走進十里畫廊，而是走進了相應的`福利碼頭，停留在詩畫般風景的路上，同時也進入了興坪村等地，走在這條路上，鄉間的氣息與塵封多年滯留在路邊的工廠都儼然形成鮮明的對比，內心的空茫也會在它的畫卷上多添幾筆。

綠意烘託了這些悄然無聲的鄉村，沒有過多的喧擾，唯有的是那份寧靜。山映襯著鵝卵石的小路與河流邊朴實的人們，我的勇氣讓我品嘗了那些看似不是很清澈的河流，也讓我的內心平靜了許多，很多人想走出現實，亦或是回到過去，可我想活到當下。若你看到那依稀可數的人群，孩童純真地笑臉，以及牛兒溫情地添吸著溪流。淳樸的人們在打理自家的果園，我並未看出他們的忙碌之感或是其他的心理，且也是浮雲，對於我來說。

或許你在前行的路上，僅有山與水的映襯，和你感官下的鄉間氣息環繞著你，對於旅行中的你來說，我想這些也就足矣了。朦朧的記得，在我前行的盡頭處生長著極富滄桑畫面感的大榕樹，曾經的我用那瓶七喜在此處祭奠了一筆。也就在此時，你也就到了灕江口，你或許可以開始你的竹筏之行。此刻想說的是，你必須盡快騎行回程，因為曾經的我走完一次晚上的騎行，那種黑夜籠罩著大山，卻又映襯著你此時的情境需要很大的勇氣。當初的我在天已黑時，還走在在從灕江口前往陽朔西街騎行的路上。這條路，四周全是大山，沒有路燈。不像當年從大通回西寧的路上，晚上可以根據路面上的白線走，有月光，能仰望到天空。

在這里我幾乎看不到天空，四周被大山和叢林包圍著，沉寂的要死，我的心臟此刻跳的很快。因為很多騎行的背包客都會選擇在晚上停留的，我當時真的是不知道是哪來的勇氣，或許是我壓抑了好久，想就此擺脫。當我看到陽朔西街的繁華路口時，才發現後邊跟著一隻狗，我不知道它是何時跟上的，因為在走的這段路程，幾乎很少看到有住人或是燈光的地方。可是，就在走進路口的那一剎那，它轉頭走了，我就那樣看著它消失在漆黑的夜色下。不知是不是一隻被拋棄很久的流浪狗，或許它已經習慣了在這樣黑夜下的生活，又或許是在等待它心中要等待的那個人，這些都沒有任何的結論作為鋪墊。

嚮往所造成的差異就是每個人走在同一個地方的時候，他所追求的或許就不一樣，像我這樣的人置身於陽朔，一直都是從一種欣賞的角度出發，所以對於十里畫廊這個騎行的路線，我並沒有選擇對路途中的別院、蝴蝶泉、龍岩門、金水岩、月亮山，聚龍潭等地有駐足，但倘若你有不一樣的行走方式，你可以選擇它們。當我把十里畫廊走完時，在其終點處，遇到

一位自稱所謂江蘇某工程的老闆，車子沒油，錢包搞掉了。抽著香煙的他向我借汽油錢，我很想相信他，也很想借給他，至少我也曾搭過別人的一趟順風車。可他的話讓我覺得自相矛盾，還是委婉地拒絕，說自己是學生，本身也沒錢之類牽強的話語。後來我在看地圖的過程當中，當地的一位人士借了他50，至於結局我不知道，我只知道要前往另外一個地方—楊堤口。

前往楊堤騎行的路上，是盤山公路，應說是累地夠嗆的吧！不過，心情自然不用說。走在陽朔這條國道上，周圍的風景真的會讓你感覺到空凈。就那樣高聲歌唱在騎行的路上，只有我自己一個人，一直往前行。

天色已經開始暗了，除了來來往往的車輛，騎行的只有我自己一個人，可我離楊堤口還有30公里，路過世外桃源的時候，我停下了，門票很貴，我沒進去。只是在門口處拍幾張圖片，短促的停留，同時也是為了休憩。從外邊的一角可以瞥見那個小木屋，我不知道是否有人在此居住，還只是一處所謂的虛構設置。正在離開之際，一個到當地的大娘，拿著她的一筐金桔，走在一個開車人士的窗口，問他要否，5元一筐。里邊漠然地留下一句話，就開車消失了，1元也不要。此刻的我不知道那位大娘是什麼感觸，只是卻觸動了我很多。

後來，我在那裡跟她聊了半天，有將近一個小時，我過去都不曾發現自己會有說不完的話。她家就處在世外桃源的背後，由此我對這個所謂的世外桃源感覺暗淡了好多，她們來到這還要走很多的路。來這的很多人，習慣了將錢投入到景區里邊，投入到外地人開的所謂奢華的地方，可是你們除此之外，也看到了如此的風景，卻沒看到那些人群，生存在這塊土地上的人們。

在與她的交談當中，我了解了很多我想知道的東西。我買了她最後一筐的金桔，雖說我並不是特別喜歡吃，可是她又硬要找給我一元，說這里邊有的不是太好。隨後，她還要請我去她那吃農家飯，我委婉地拒絕了，因為天已經快黑了，不然我又會走跟昨天同樣情形的路了。同她離別之際，果斷拒絕了去楊堤口，因為我覺得我已經找到了我想要尋找的東西。

拉下帷幕的戲劇也是此刻的我需要一個人靜靜沉思的時候。所有行走都沒有永遠的駐足，短暫的沉思是你所必要的，你或許是帶著某種追求來到了這個地方，又或是看到某種攻略產生了碰撞的火花，使你滯留在了此地，但它會有終結的時刻。曾經的我，看到所謂西街對樓的幻想，我以為是那種在天台悠閑地躺在搖椅上，品嘗著靜謐的咖啡時的心境，而我的真實內心想法讓我知道，不是這樣的，它來源此處的人文風情，就像當地很多人沒有去過什麼西街、楊堤口等，但他們卻安詳的在這里生活著。

所以你駐足在西街的時候，回望環繞四周的山水，你或許就能遐想到當地人的生活狀態會與西街形成鮮明的對比，它只是那渺茫的一處閃光。遐想，讓你沉浸在西街的慢步調，卻讓你的心境跟隨他們的狀態行走，在這樣的對樓揭開遠方的面紗，你發現你的心境像群山一樣空靈。

B. 魯迅散文回憶性散文有哪些

魯迅先生十篇回憶性散文分別是：

《從百草園到三味書屋》、《狗·貓·鼠》、《父親的病》 、《阿長與山海經》、《瑣記》 、《二十四孝圖》、《藤野先生》 、《五猖會》、《范愛農》 、《無常》這10篇回憶性散文收錄在《朝花夕拾》中，是現代文學家魯迅的散文集。

1、《狗·貓·鼠》是現代文學家魯迅於1926年創作的一篇散文。

這篇散文首先回擊了「現代評論派」對作者「仇貓」的誣蔑，揭露了他們卑劣的手段，然後作者說明自己「仇貓」的近因，刻畫出「貓」的主要特徵；再以童年的追敘，交代了「仇貓」的遠因；最後批判「中庸之道」。

指出它的實質是縱惡養奸；作者表面上討厭貓，實際上卻鞭撻了具有與貓類似習性的一類人，如當時社會上的一些「正人君子」、軍閥統治者的幫凶。

作者借追憶自己童年時救養的一隻可愛的隱鼠，最終卻慘遭殺害的往事，表達了對弱小者的同情和對施暴者的憎恨。此文運用反語和曲筆，以動物喻人，以議論為線索，夾敘夾議，寓意深厚。

2、《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。

"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。

「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓。新《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之傑作，其題材不多見，筆墨工雅，設色清麗，非同尋常返嘩岩，故堪稱國之重寶。

另有，魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。

3、《從百草園到三味書屋》是魯迅於1926年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性漏御散文，此文被收入《朝花夕拾》。

全文描述了色調不同，情韻各異的兩大景片：百草園和三味書屋。作者寫百草園，以「樂」為中心，採用白描手法，以簡約生動的文字，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，其間穿插「美女蛇」的傳說和冬天雪地捕鳥的故事，動靜結合，詳略得當，趣味無窮。

三味書屋則是一個充全不同的世界，作者逼真地寫出了三味書屋的陳腐味，說它是「全城中稱為最嚴厲的書塾」，兒童在那裡受到規矩的束縛。但作者並未將三味書屋寫得死氣沉沉。

而是通過課間學生溜到後園嬉耍，老私塾先生在課堂上入神讀書學生乘機偷樂兩個小故事的敘述，使三味書屋充滿了諧趣，表現了兒童不可壓抑的快樂天性。該散文入選初中語文，人民教育出版社七年級（下冊）。

4、《范愛農》是現代文學家魯迅於1926年所寫的一篇回憶性散文。

作者通過追敘自己在日本留學時和回國後與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命後又備受迫害的遭遇，表現了作者對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。全文語言樸素，感蘆帆情真摯。

5、《無常》是魯迅在1926年7月撰寫的文章，發表在半月刊《莽原》第一卷第十三期。

文章在夾敘夾議中，對打著「公理」、「正義」旗號的「正人君子」予以了辛辣的諷刺。後收入文集《朝花夕拾》。

《無常》通過無常這個「鬼」和現實中的「人」對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些「人格」不如「鬼格」的人的丑惡面目。

C. 魯迅散文集有哪些

魯迅散文集只有《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅於1926年創作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社出版，現編入《魯迅全集》第2卷。

此文集作為「回憶的記事」，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然後回國教書的經純襪歷；

揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情。

文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優美和諧，朴實感人。作品富有詩情畫意，又不時穿插著幽默和諷喻；形象生動，格調明朗，有強烈的感染力。

(3)散文回憶錄短篇小說擴展閱讀

魯迅其他代表作品：

1、《吶喊》

《吶喊》是現代文學家魯迅的短篇小說集，收錄魯迅於1918年至1922年所作的14篇短篇小說，1923年由北京新潮社初版，現編入《魯迅全集》第1卷。

小說集真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。

2、《彷徨》

《彷徨》是近代文學家魯迅創作的小說集，於1926年8月由北京北新書局初版，列畢爛為作者所編的《烏合叢書》之一，後編入《魯迅全集》。

《彷徨》中做數激共收了《祝福》、《在酒樓上》、《傷逝》等11篇小說。作品表達了作者徹底的不妥協地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。作品主要包括農民和知識分子兩類題材。前者以《祝福》和《示眾》為代表；後者以《在酒樓上》和《孤獨者》為代表。

3、《野草》

《野草》是現代文學家魯迅創作的一部散文詩集，收1924年至1926年間所作散文詩23篇，書前有《題辭》1篇，1927年7月由北京北新書局初版，列為作者所編的「烏合叢書」之一，現編入《魯迅全集》第2卷。

D. 冰心文學館的冰心小傳

冰心（1900-1999），原名謝婉瑩，祖籍福建長樂，生於福州，1913年全家遷至北京。1918年入北京協和女子大學預科學習，後並入燕京大學女校。1919年以冰心筆名在報刊上發表了許多問題小說。1921年加入文學研究會。1923年出版短詩集《繁星》、《春水》。同年赴美留學，在報刊上連載長篇散文《寄小讀者》。1926年獲文學碩士學位回國，先後任教於燕京大學、清華大學。抗戰時期先後在昆明、重慶等地任教。1946年隨丈夫同往日本，在東京大學任教，1951年回國後，創作了《小桔燈》等多部小說、詩文集。歷任全國人大代表，中國作協理事，中國文聯副主席、中國民主促進會副主席、中國作協顧問、第五屆全國政協常委。20世紀80年代後，她的創作又進入了一個新的高潮期，以講真話的熾熱情懷，寫了大量的回憶錄、散文及短篇小說，深受讀者歡迎。在去美國的傑克遜總統號郵輪上，冰心與吳文藻槐租檔相識。冰心在波士頓的威爾斯利女子大學研究院攻讀文學學位，吳文藻在達特默思學院攻讀社會學，他們從相互的通信中，逐漸加深了解，1925年夏天，冰心和吳文藻不約而同到康耐爾大學補習法語，美麗的校園，幽靜的環境，他們相愛了。1926年冰心獲得文學碩士學位回國，吳文藻則繼續留在美國的哥倫比亞大學攻讀社會學的博士學位。冰心回國後，先後在燕京大學、北平女於文理學院和清華大學國文系任教。1929年6月15日，冰心與學成歸國的吳文藻在燕京大學臨湖軒舉行婚禮，司徒雷登主持了他們的婚禮。
冰心研究
1992年12月，冰心研究會成立後，開始了有目的、有鉛亂計劃的冰心研究，其重要內容之一，就是著手廣泛搜集冰心研究的資料。搜集的資料包括兩個部分：一部分是冰心的著作、版本、手稿、手跡、音像、照片、實物等，另一部分為研究冰心的論文和描寫冰心的訪問記、散文等。時間均從1919年冰心登上文壇始。對於冰心這樣一位在文壇享有盛譽的重要作家，在這70餘年的時間跨度中，足跡遍布世界各地，有多少資料需要搜集!?最先搜集到的是冰心研究的有關文章，福建師范大學中文系教授姚春樹、汪文頂給予大力支持，指派研究生李玲、中文系資料室姚向清前來協助，並且專門前往北京、上海、南京等地進行查找和搜集，她們辛勤的工作，為冰心研究積累了第一批寶貴的資料。在廣泛搜集資料的過程中，得到了冰心先生本人、她的女兒吳青教授和女婿陳恕教授、冰心研究專家卓如、中國現代文學館舒乙館長等的無私援助，也得到了社會各界的有力支持，從而使冰心研究資料的搜集得以順利進行。同時，還通過舉辦「冰心生平與創作展覽」、「冰心作品書法與繪畫大展」等活動，籌集到一部分寶貴的資料。經過幾年的努力，可以說搜集和積累的資料相當可觀了。?
這是冰心研究最基本的資料積累，也是開展對冰心研究的資本，冰心研究的工作，將在這個基礎上展開並深入。?
這些資料，其中的一部分，包括500多張照片，300多件實物，已於1997年收藏在新落成的冰心文學館中，這些豐富而生動的展品，吸引了海內外無數的觀眾。同時，冰心文學館的建立，又為進一步搜集冰心研究資料、開展冰心研究提供了重要的場所，加強了與國 內外冰心研究者的聯系，冰心文學館正朝著「冰心研究中心」的方向邁進。所搜集的另一部分資料，將它編輯成「冰心研究叢書」， 《冰心論集》(上)、《冰心論集》( 下)和《冰心玫瑰》，於2000年10月冰心先生誕辰100周年之際，由海峽文藝出版社出版發行。
網路版的冰心研究，就是在這套叢書的基礎下，根據網路的特別重新進行編輯。《冰心論集（一）》選編了自1919年冰心開始登上文壇到1998年為止，在海內外報刊上發表的評論和研究的重要文章；《冰心論集（二）》選編了1999年9月，在冰心文學館召開的「冰心文學首屆國際學術研討會」學術論文；《冰心論集（三）》將陸續收集2000年以後冰心研究的論文，充分體現網路的優勢，發現論文隨時收入，積累到一不的時候，則可結集以紙質載體的形式出版，於是就可能還有《冰心論集（四）》《冰心論集（五）》型悔等。《冰心印象》精選了自粉碎「四人幫」之後，報刊上發表的訪問冰心的文章，《送別冰心》選編了冰心逝世時，海內外的報刊上發表的回憶和緬懷的文章，這些作品生動、真誠而風趣地描寫了冰心，不僅有很高的文學價值，同時也是研究冰心的重要史料。《永遠的冰心》則用於收集冰心離去之後，有關描寫與回憶她的文章。

E. 回憶童年的散文

1、《我的童年》——季羨林（1911年8月6日—2009年7月11日）

《我的童年》是季羨林所作的文章，出自《季羨林自傳》。本書介紹了作者生活的社會環境，回憶童年時的小夥伴以及小時候艱難的生活。

2、《童年雜記》——冰心（1900年10月5日－1999年2月28日）

這篇散文是我國現代著名女作家冰心回憶錄童年時所寫的，這篇文章以記敘文的形式向我們講述了冰心值得懷念的童年。

3、《從百草園到三味書屋》——魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日）

是魯迅於1926年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入《朝花夕拾》。

寫百草園，以「樂」為中心，採用白描手法，以簡約生動的文字，描繪了一個奇趣無窮的兒童樂園，其間穿插「美女蛇」的傳說和冬天雪地捕鳥的故事，動靜結合，詳略得當，趣味無窮。

三味書屋則是一個充全不同的世界，作者逼真地寫出了三味書屋的陳腐味，說它是「全城中稱為最嚴厲的書塾」，兒童在那裡受到規矩的束縛。但作者並未將三味書屋寫得死氣沉沉，而是通過課間學生溜到後園嬉耍，使三味書屋充滿了諧趣。

4、《竊讀記》——林海音（1918年－2001年）

這是林海音女士創作的一篇散文。此文以竊讀為線索，描寫了作者放學後急匆匆趕往書店，藏身於眾多顧客，借雨天竊讀，到晚上才依依不捨離開的讀書過程。真真切切地表現了作者對讀書的熱愛和對文學知識的渴望。

5、《少年閏土》——魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日）

《少年閏土》節選自魯迅1921年寫的短篇小說《故鄉》。這篇文章塑造了一個在魯迅眼中「聰明、機智勇敢、見多識廣」的少年閏土形象。魯迅先生用「我」和「我」的朋友做對比，突出了閏土的形象。與中年的閏土做了巨大的對比。

F. 冰心小傳

冰心小傳

冰心，中國現代文壇巨匠。原名謝婉瑩， 1900年10月5日出生於福建福州，祖籍福建長樂。隨父母先後移居上海、煙台、北京。 1914年考取北京貝滿女子中學， 1918年升入協和女子大學。積極參加過「五四」運動。在「五四」運動的革命浪潮的激盪下開始寫作，最初的文章發表在《晨報》上。 1923年燕京大學畢業，獲學士學位和金鑰匙獎。 1923年獲美國威爾斯利女子文理學院獎學金赴美深造， 1926年畢業，獲碩士學位。1926年回國後，任教於燕京大學、清華大學和北平女子文理學院。抗戰時期先到雲南昆明、呈貢，後到重慶。 1946年赴日本，曾在東京大學（原帝國大學）任教。 1951年回國。 1954年以來曾被選為第一、二、三、四、五屆全國人民代表；第五、六屆全國政協常務委員。 1979年第四次全國文代會上被選為中國作協理事，中國文聯副主席，同年被選為中國民主促進會副主席， 1985年第四次全國文代會上被選為中國作家協會顧問， 1987年被選為中國民主促進會名譽主席。

1921年後，文學研究會出版了小說集《超人》，詩集《繁星》，1926年後，北新書局出版了詩集《春水》和散文集《寄小讀者》，1932年北新書局出版《冰心全集》，分集出版的有《往事》、《冬兒姑娘》等。

抗日戰爭時期，先後到了雲南昆明、四川重慶，曾用「男士」筆名寫了《關於女人》，先由天地出版社，後由開明書店出版。

1946年，到了日本，曾在東京大學（原帝國大學）教「中國文學」課程。這時也有一些短文，登在日本的報刊和東京大學校刊上。

1951年回到祖國，寫了《歸來以後》等作品，創作又揭開了新的一頁。人民文學出版社、天津百花文藝出版社出版了《冰心小說散文選》、《歸來以後》、《我們把春天吵醒了》、《櫻花贊》、《拾穗小札》、《小橘燈》等。1958年又開始寫《再寄小讀者》。

粉碎「四人幫」後，開始寫《三寄小讀者》，在《兒童時代》上發表。1982年起上海文藝出版社刊行的《冰心文集》， 1993年出齊，共六卷。1982年人民文學出版社出版了《冰心散文選》。1988年2月人民文學出版社出版了《關於男人》。1991年4月作家出版社出版了《冰心近作選》。1992年2月天津百花文藝出版社出版了《冰心散文選集》。1992年2月作家出版社出版了《冰心美文精粹》。1992年8月廣東花城出版社出版了《清澈人生》。1992年8月河北教育出版社出版了《冰心選集》（六卷）。1993年4月人民文學出版社出版了《關於女人和男人》。1994年12月福建海峽文藝出版社出版了《冰心全集》。她翻譯出版過印度作家泰戈爾的《園丁集》、《吉檀迦利》、《泰戈爾詩集》，印度作家安納德的《印度童話》，黎巴嫩作家紀伯倫的《先知》、《沙與沫》，尼泊爾國王的《馬亨德拉國王詩抄》，馬爾他總統安東·布蒂格吉的《燃燈者》。1995年黎巴嫩政府為了表彰她為中黎兩國文化交流所作的貢獻，授於她國家級雪松騎士勛章。她的作品曾榮獲全國優秀短篇小說獎（《空巢》獲1981年全國優秀短篇小說獎）、全國少年兒童文學創作榮譽獎，「椿樹獎」、「南車杯」、「百花獎」、「花地」佳作獎、「金盾獎」、「佳能杯」短篇小說獎。冰心是中國現代女作家的開山祖，她的短篇小說開創了「問題小說」創作的先河；她的詩歌形成了「小詩流行的時代」；她的通訊影響廣泛而深遠；她的散文清新、優美，長期飄香於文壇。她的作品曾被譯成日、英、德、法、意、捷、俄、黎、羅等文字出版。

晚年的冰心，創作甚豐，且作品大都直面人生，觸及社會問題，出現了一個新的高峰期。

作為我國現代著名作家、翻譯家、學者和愛國民主人士的冰心，她嘔心瀝血，把自己全部的愛奉獻給一代又一代的讀者，她的作品和人品，成了真、善、美的象徵，博得讀者的由衷愛戴和崇敬。

G. 冰心的創作內容大致包括什麼三個方面

冰心的創作內容大致包括三個方面的內容：
一是對母愛與童真的歌頌；
二是對大自然的崇拜和贊頌；
三是對人生的思考與感悟。
冰心的主要作品有《超人》、《閑情》、《繁星·春水》、野手螞《往事》、《冰心全集之一——冰心小說集》、《冰心全集之三——冰心散文集》、《去國》、《平綏沿線旅行記》等。
她始終保持不斷思索、永遠進取、無私奉獻的高尚品質，曾言「生命從八十歲開始」。發表大量作品，歌頌祖國，歌頌人民的新生活。她勤於翻譯，出版了多種譯作。進入新的歷史時期後，冰心迎來了生平第二次創作高潮。短篇小說《空巢》獲全國優秀短篇小說獎。這一時期，薯猛她寫作小說、散文、回憶錄，其數量之多，內容之豐富，創作風格之獨特，都使得她的文學成就達到了一個新的境界，出現了一個壯麗的晚年景頌埋觀。

H. 求名家短篇散文，300字左右

一、《匆匆》朱自清

燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰 明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏 在何處呢？是他們自己逃走了：現在又到了哪裡呢？

我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已 經從我手中溜去；象針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音也沒有 影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的盡管去了，來的盡管來著，去來的中間，又怎樣的匆匆呢？早上我起來的時候，小屋裡 射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。於是— —洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的 雙眼前過去。

我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我 躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身邊跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算 又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。

在逃去如飛的日子裡，在千門萬戶的世界裡的我能做些什麼呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷 了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什麼呢？過去的日子如輕煙卻被微風吹散了， 如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什麼痕跡呢？我何曾留著象游絲樣的痕跡呢？

我赤裸裸來 到這世界，轉眼間也將赤裸裸地回去罷？但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊？你聰明的，告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？

二、《海上日出》 巴金

為了看日出，我常常早起。那時天還沒有大亮，周圍非常冷清，船上只有機器的響聲。天空還是一片淺藍，顏色很淺。轉眼間天邊出現了一道紅霞，慢慢地在擴大它的范圍，加強它的亮光。我知道太陽要從天邊升起來了，便目不轉睛地望著那裡。

果然過了一會兒，在那個地方出現了太陽的小半邊臉，紅是真紅，卻沒有亮光。這個太陽好像負著重荷似的一步一步，慢慢地努力上升，到了最後，終於沖破了雲霞，完全跳出了海面，顏色紅的非常可愛。

一霎那間，這個深紅的圓東西，忽然間發出了奪目的亮光，射得人眼睛發痛，它旁邊的雲片也忽然有了光彩。有時太陽走進了雲堆中，它的光線卻從雲里射下來，直射到水面上。這時候要分辨出哪裡是水，哪裡是天，倒也不容易，因為我就只看見一片燦爛的亮光。

有時天邊有黑雲，而且雲片很厚，太陽出來，人眼還看不見。然而太陽在黑雲里放射的光芒，透過黑雲的重圍，替黑雲鑲了一道發光的金邊。後來太陽才慢慢地沖出重圍，出現在天空，甚至把黑雲也染成了紫色或者紅色。這時候發亮的不僅是太陽、雲和海水，連我自己也成了明亮的了。

三、《雪》 余秋雨

美麗的雪花飛舞起來了。我已經有三年不曾見著它。在福建，彷彿比現在更遲一點，也曾見過雪。但那是遠處山頂的積雪，可不是飛舞的雪花。在平原上，它只是偶然的隨著雨點灑下來幾顆，沒有落到地面的時候。

它的顏色是灰的，不是白色；它的重量像是雨點，並不會飛舞。一到地面，它立刻融成了水，沒有痕跡，也未嘗跳躍，也未嘗發出唏噓的聲音，像江浙一帶下雪時的模樣。

這樣的雪，在四十年來第一次看見它的老年的福建人，誠然能感到特別的意味，談得津津有味，但在我，卻總覺得索然。"福建下過雪"，我可沒有這樣想過。我喜歡眼前飛舞著的上海的雪花。它才是"雪白"的白色，也才是花一樣的美麗。

它好像比空氣還輕，並不從半空里落下來，而是被空氣從地面捲起來的。然而它又像是活的生物，像夏天黃昏時候的成群的蚊蚋，像春天釀蜜時期的蜜蜂，它的忙碌的飛翔，或上或下，或快或慢，或粘著人身，或擁入窗隙，彷彿自有它自己的意志和目的。

它靜默無聲。但在它飛舞的時候，我們似乎聽見了千百萬人馬的呼號和腳步聲，大海洶涌的波濤聲，森林的狂吼聲，有時又似乎聽見了兒女的竊竊私語聲，禮拜堂的平靜的晚禱聲，花園里的歡樂的鳥歌聲……它所帶來的是陰沉與嚴寒。

但在它的飛舞的姿態中，我們看見了慈善的母親，活潑的孩子，微笑的花兒，和暖的太陽，靜默的晚霞……它沒有氣息。但當它撲到我們面上的時候，我們似乎聞到了曠野間鮮潔的空氣的氣息，山谷中幽雅的蘭花的氣息，花園里濃郁的玫瑰的氣息，清淡的茉莉花的氣息。

在白天，它做出千百種婀娜的姿態；夜間，它發出銀色的光輝，照耀著我們行路的人，又在我們的玻璃窗上扎扎地繪就了各式各樣的花卉和樹木，斜的，直的，彎的，倒的。還有那河流，那天上的雲。

(8)散文回憶錄短篇小說擴展閱讀：

現代散文簡述：

指與詩歌、小說、戲劇等並稱的文學樣式。特點是通過對現實生活中某些片斷或生活事件的描述，表達作者的觀點、感情，並揭示其社會意義，它可以在真人真事的基礎上加工創造；不一定具有完整的故事情節和人物形象，而是著重於表現作者對生活的感受，具有選材。

構思的靈活性和較強的抒情性，散文中的「我」通常是作者自己；語言不受韻律的限制，表達方式多樣，可將敘述、議論、抒情、描寫融為一體，也可以有所側重；根據內容和主題的需要，可以像小說那樣，通過對典型性的細節如生活片段，作形象描寫、心理刻畫、環境渲染、氣氛烘托等。

也可像詩歌那樣運用象徵等藝術手法，創設一定的藝術意境。散文的表現形式多種多樣，雜文、短評、小品、隨筆、速寫、特寫、游記、通訊、書信、日記、回憶錄等都屬於散文。總之，散文篇幅短小、形式自由、取材廣泛、寫法靈活、語言優美，能比較迅速地反映生活。