聊齋志異短篇小說文章

㈠ 《聊齋志異之冷生》原文及譯文

《聊齋志異之冷生》原文及譯文

引導語：《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。下面是我為你帶來的`《聊齋志異之冷生》原文及譯文，希望對大家有所幫助。

原文：

平城冷生，少最鈍，年二十餘，未能通一經。忽有狐來與之燕處，每聞其終夜語，即兄弟詰之，亦不肯泄。如是多日，忽得狂易病，每得題為文，則閉門枯坐，少時嘩然大笑。窺之，則手不停草，而一藝成矣。脫稿又文思精妙。是年入泮，明年食餼。每逢場作笑，響徹堂壁，由此“笑生”之名大噪。幸學使退休，不聞。後值某學使規矩嚴肅，終日危坐堂上。忽聞笑聲，怒執之，將以加責，執事官代白其顛。學使怒稍息，釋之，而黜其名。從此佯狂詩酒。著有《顛草》四卷，超拔可誦。

異史氏曰：“閉門一笑，與佛家頓悟時何殊間哉!大笑成文，亦一快事，何至以此褫革?如此主司，寧非悠悠!”學師孫景夏往訪友人，至其窗外，不聞人語，但聞笑聲嗤然，頃刻數作。意其與人戲耳。入視，則居之獨也。怪之。始大笑曰：“適無事，默熟笑談耳。”

邑宮生家畜一驢，性蹇劣，每途中逢徒步客，拱手謝曰：“適忙，不遑下騎，勿罪!”言未已，驢已蹶然伏道上，屢試不爽。宮大慚恨，因與妻謀，使偽作客。己乃跨驢周於庭，向妻拱手，作遇客語，驢果伏。便以利錐毒刺之。適有友人相訪，方欲款關，聞宮言於內曰：“不遑下騎，勿罪!”少頃，又言之。心大怪異，叩扉問其故，以實告，相與捧腹。

此二則，可附冷生之笑並傳矣。

譯文：

山西平城有個姓冷的書生，小時候很遲鈍，到了二十多歲，還沒能讀通一經。忽然來了個狐，和他住在一起。此後常聽見冷生整夜說話，就是兄弟追問他，也不肯泄露。這樣過了很多天，他忽然得了精神失常的毛病，每次得到題目作文，就閉門寂坐，過一會兒，便放聲大笑。偷偷一看，他手不停地寫著，一篇八股文很快就完成了，脫稿後竟然文歷碼鏈思精妙。當年他考中了秀才，第二年又成了廩生。每逢考試便大笑，聲音響徹考場堂壁，由此“笑生”的名聲大噪。模基幸虧學政當時外出不在場，沒有聽見。後來遇上某位學政規矩嚴肅，整日端坐在考場大堂上，忽然聽見笑聲，憤怒地把他抓來，將要責罰。執事官代為說明他精神失常，學政的怒氣才稍微消了一點，雖把他釋放了，卻除去了他的生員名籍。從此他便裝瘋沉湎於詩酒。著有《顛草》四卷，超群絕俗可供誦讀。

異史氏說: “ 關上門大笑，和佛家的頓悟也有些相似，大笑便做成文章，真是一件愉快的事，怎麼因此革除官職，有此上司不要也罷。 ”某師名為孫景夏。拜訪朋友時，在窗外沒有聽見說話聲，只肢孫聽見笑聲，幾乎未曾停止，似忽是他在與別人嬉戲，進去一看，才發現他是自己一個人，覺得很怪異。他便大笑而說: “剛好沒事便默默的溫習曾經有過的笑談。”

有位宮生.家中有蓄養一匹驢， 性情拙劣，每每走到半路，遇見徒步的客人，便拱手答謝說:”剛好我很忙，無法下驢，請不要怪罪!“話還沒說完，驢子就躺在道路上，屢試不爽，宮非常慚愧有憤恨，便與妻子想出計策，假裝要去做客的樣子，在庭院四周環繞，然後向妻拱手，假裝遇到客人般與妻說話，驢子果然又如此，他便以尖刺刺驢子。剛好有客人來拜訪，剛要進入玄關，就聽到他對妻子說: “ 剛好我很忙，無法下驢，請不要怪罪。”不久，又重復，客人心中覺得很怪異，便向宮詢問，宮據實以告，兩人都捧腹大笑。

這兩則與冷生的大笑可相呼應並且傳頌世人。 ;

㈡ 聊齋志異文言文短文

1. 蒲松齡寫聊齋志異 文言文 閱讀

蒲留仙先生《聊齋志異》，用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎於諸子，非僅抗於左史、龍門①也。相傳先生居鄉里，落拓無偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求於人。作此書時，每臨晨攜一大磁罌②，中貯苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐於上，煙茗置身畔。見行道者過，必強執與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十餘年，此書方告蕆④。故筆法超絕。 （鄒弢《三借廬筆談》）

【注釋】

(1)[左史、龍門]指左丘明和司馬遷。左丘明著《左傳》，司馬遷生於龍門。②[罌（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。③[淡巴菰]煙草的舊音譯名。④[蕆（chǎn）]完成。

【練習】

1、解釋文中帶點的詞。

居（ ） 於（ ） 置（ ）

語（ ） 是（ ） 方（ ）

2、比較下列各組詞的不同意義。

①為 為村中童子師（ ） ②故 故筆法超絕（ ）

凡為足下道者（ ） 溫故而知新（ ）

3、用文的話概述《聊齋志異》的特點：

4蒲松齡「筆法超絕」的原因是什麼？

【閱讀提示】

本文敘述了蒲松齡先生寫《聊齋志異》時搜集素材的故事。

蒲松齡在作此書的時候，每天攜帶一個大瓷器，裡面裝滿濃茶，並帶一包煙草，放在行人路過的大道旁，下面用蘆席墊著，他自己坐在上面，將煙大猛草擺在席子旁邊。見到走路的人經過，必定要拉住（他），和他說話。搜集奇異（的故事），講說離奇（的事情）。隨便（經過的）人們知道什麼（都可以）；（路人）渴了，則恭恭敬敬地請人喝茶，或恭敬地奉上煙草，一定要使路人盡興方才讓其停止。偶然聽到某一件事，回家以後就加以粉飾加工。像這樣經歷了二十餘年，《聊齋志異》這本書才告完成。

2. 急求聊齋志異文言文版一篇文章

明季[1]，蝗生青兗間[2]，漸集於沂[3]。

沂令憂之。退卧滾衫橋署幕[4]，夢 一秀才來謁，峨冠綠衣[5]，狀貌修偉。

自言御蝗有策。詢之，答雲：「明日 西南道上，有婦跨碩腹牝驢子[6]，蝗神也。

哀之，可免。」令異之，治具出 邑南[7]。

伺良人，果有婦高髻褐帔，獨控老蒼衛，緩蹇北度[8]。即香，捧 卮酒，迎拜道左[9]，捉驢不令去。

婦問：「大夫將何為[10]？」令柳秀才 便哀懇：「區區小治[11]，幸憫脫蝗口。」婦曰：「可恨柳秀才饒舌[12]，泄我密機！ 當即以其身受，不損禾稼可耳。」

乃盡三卮，瞥不復見。後蝗來，飛蔽天日， 然不落禾田，但集楊柳，過處柳葉都盡。

方悟秀才柳神也。或雲：「是宰官 憂民所感。」

誠然哉！[1]。

3. 求聊聊齋志異中的一篇短文+翻譯

原文 東郡某甲，以弄蛇為業。

嘗蓄馴蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小曰二青。二青額有赤點，尤靈馴，盤旋無不如意。

蛇人愛之異於他蛇。期年大青死，思補其缺，未暇遑也。

一夜寄宿山寺。既明啟笥，二青亦渺，蛇人悵恨欲死。

冥搜亟呼，迄無影兆。然每至豐林茂草，輒縱之去，俾得自適，尋復返；以此故冀其自至。

坐伺之，日既高，亦已絕望，怏怏遂行。出門數武，聞叢薪錯楚①中窸窣作響，停趾愕顧，則二青來也。

大喜，如獲拱璧。息肩路隅，蛇亦頓止。

視其後，小蛇從焉。撫之曰：「我以汝為逝矣。

小侶而所薦耶？」出餌飼之，兼飼小蛇。小蛇雖不去，然瑟縮不敢食。

二青含哺之，宛似主人之讓客者。蛇人又飼之，乃食。

食已，隨二青俱入笥中。荷去教之旋折，輒中規矩，與二青無少異，因名之小青。

炫技四方，獲利無算。 大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺為率，大則過重，輒更易。

緣二青馴，故未遽棄。又二三年，長三尺余，卧則笥為之滿，遂決去之。

一日至淄邑東山間，飼以美餌，祝而縱之。既去，頃之復來，蜿蜒笥外。

蛇人揮曰：「去之！世無百年不散之筵。從此隱身大谷，必且為神龍，笥中何可以久居也？」蛇乃去。

蛇人目送之。已而復返，揮之不去，以首觸笥，小青在中亦震震而動。

蛇人悟曰：「得毋欲別小青也？」乃發笥，小青徑出，因與交首吐舌，似相告語。已而委蛇並去。

方意小青不還，俄而踽踽獨來，竟入笥卧。由此隨在物色，迄無佳者，而小青亦漸大塌納不可弄。

後得一頭亦頗馴，然終不如小青良。而小青粗於兒臂矣。

先是二青在山中，樵人多見之。又數年，長數尺，圍如碗，漸出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。

一日蛇人經其處，蛇暴出如風，蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顧已將及矣。

而視其首，朱點儼然，始悟為二青。下擔呼曰：「二青，二青！」蛇頓止。

昂首久之，縱身繞蛇人如昔弄狀，覺其意殊不惡，但軀巨重，不勝其繞，仆地呼禱，乃釋之。又以首觸笥，蛇人悟其意，開笥出小青。

二蛇相見，交纏如飴糖狀，久之始開。蛇人乃祝小青曰：「我久欲與汝別，今有伴矣。」

謂二青曰：「原君引之來，可還引之去。更囑一言：深山不乏食飲，勿擾行人，以犯天譴。」

二蛇垂頭，似相領受。遽起，大者前，小者後，過處林木為之中分。

蛇人佇立望之，不見乃去。此後行人如常，不知二蛇何往也。

異史氏曰：「蛇，蠢然一物耳，乃戀戀有故人之意，且其從諫也如轉圜②。獨怪儼然而人也者，以十年把臂之交，數世蒙恩之主，轉思下井復投石焉；又不然則葯石相投，悍然不顧，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。

翻譯 東郡某人，靠耍蛇賣藝為生。這位耍蛇人曾養過兩條很馴服的蛇，它們的皮膚都是青色的。

耍蛇人管那條大蛇叫大青，小蛇叫二青。二青的額頭上長有紅點，尤其機靈馴服，盤旋起來，沒有不如人意的地方。

因此，耍蛇人喜愛它不同於其它蛇。一年之後大青死掉了，耍蛇人想找一條蛇來替補，但一直沒遇到合適的對象。

有天晚上，耍蛇人寄宿在一座山寺中。天亮後，他打開箱籠一看，發現二青也不見了，蛇人後悔得要死。

他到處尋找，大聲呼叫，一直不見二青的蹤影。但是（以前）每次遇到林深草茂的地方，耍蛇人常常要放二青出去，讓它自由自在地活動一下，總是一會兒就自動回來。

因為這個緣故，希望它自動回來。他坐在寺中苦苦等待，太陽已爬得老高了，蛇人也已經絕望了，就沒精打彩地走了。

可出寺門沒幾步路，聽到錯雜堆集的柴草中窸窸窣窣的聲音，停住腳步驚訝地看，原來是自家的二青爬過來了。耍蛇人非常高興，好似得到了極為珍貴的大玉器一般。

他趕忙放下擔子歇在路邊，這時二青也立刻停下來了，看它的後面有一條小蛇跟著。耍蛇人輕輕地撫摸著二青說：「我還以為你跑掉了哩。

這個小傢伙是你介紹來的嗎？」他拿出食物喂二青，連小蛇一起喂。小蛇雖未離開，但瑟瑟地蜷縮著身子，不敢吃食物。

二青銜著食物喂它，這情形就像主人禮讓客人進餐一樣。耍蛇人再次給小蛇餵食，小蛇才吃。

吃完食後，它便隨二青進入箱籠。耍蛇人扛著箱籠回去，並開始馴教它屈折盤旋，很快合乎要求，跟二青已無多大差別。

耍蛇人於是叫它小青。他帶著它們四處奔走賣藝，獲利不少。

一般對耍蛇人刷蛇，蛇的身長一般以二尺長為標准，太大就太重，因為二青特別馴服，所以耍蛇人沒有立刻丟棄。這樣又過去兩三年光景，二青長到三尺多長，一睡下就把籠子擠滿了，耍蛇人於是決意放它回歸大自然。

有一天，他來到淄邑東山間，用好東西喂二青吃，祝福完後便放二青出籠。二青已經離去，一會又爬回來了，彎彎曲曲地盤在籠外。

耍蛇人對二青揮揮手，說：「你去吧！世上沒有百年不散的筵席。你從此隱身大山谷中，來日必然能成為神龍。

這個小籠子你怎麼可以久居呢？」二青才走了。耍蛇人目送著它離去。

過了一會兒，二青又返回來，耍蛇人趕它也不走，只見它用頭觸籠子，籠中的小青也把籠子震得直動。耍蛇人突然醒悟說：「莫非你是要與小青告別嗎？」於是，他打開籠門，小青徑直爬出來，於是二青和小青便親昵地交首吐舌，好像互相在說告別的話。

不一會兒，兩條蛇曲曲彎彎一起走了。耍蛇人以為小。

4. 蒲松齡寫聊齋志異 文言文 閱讀

蒲留仙先生《聊齋志異》，用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎於諸子，非僅抗於左史、龍門①也。

相傳先生居鄉里，落拓無偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求於人。作此書時，每臨晨攜一大磁罌②，中貯苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐於上，煙茗置身畔。

見行道者過，必強執與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。

如是二十餘年，此書方告蕆④。故筆法超絕。

（鄒弢《三借廬筆談》） 【注釋】 （1）[左史、龍門]指左丘明和司馬遷。左丘明著《左傳》，司馬遷生於龍門。

②[罌（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。③[淡巴菰]煙草的舊音譯名。

④[蕆（chǎn）]完成。 【練習】 1、解釋文中帶點的詞。

居（ ） 於（ ） 置（ ） 語（ ） 是（ ） 方（ ） 2、比較下列各組詞的不同意義。 ①為 為村中童子師（ ） ②故 故筆法超絕（ ） 凡為足下道者（ ） 溫故而知新（ ） 3、用文的話概述《聊齋志異》的特點： 4蒲松齡「筆法超絕」的原因是什麼？ 【閱讀提示】 本文敘述了蒲松齡先生寫《聊齋志異》時搜集素材的故事。

蒲松齡在作此書的時候，每天攜帶一個大瓷器，裡面裝滿濃茶，並帶一包煙草，放在行人路過的大道旁，下面用蘆席墊著，他自己坐在上面，將煙草擺在席子旁邊。見到走路的人經過，必定要拉住（他），和他說話。

搜集奇異（的故事），講說離奇（的事情）。隨便（經過的）人們知道什麼（都可以）；（路人）渴了，則恭恭敬敬地請人喝茶，或恭敬地奉上煙草，一定要使路人盡興方才讓其停止。

偶然聽到某一件事，回家以後就加以粉飾加工。像這樣經歷了二十餘年，《聊齋志異》這本書才告完成。

5. 蒲松齡寫《聊齋》的原文文言文哦

原文：蒲松齡，字留仙，有《聊齋志異》傳世.初，蒲留仙作此書時，每臨晨攜一大瓷壇，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁邊，下陳蘆席，坐於上，煙茗皆置身畔.見行道者過，必強執與語，搜奇覓異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已.偶聞一奇事，先聽之，歸而粉飾之.如是二十餘寒暑，乃成.附上翻譯：蒲松齡，字留仙.他有一本《聊齋志異》流傳於世.他最初在寫這本書的時候，每天臨近早上時，帶一個大壺，裡面有濃茶，准備一包香煙放在行人道的旁邊，下面鋪著席子，他坐在上面，香煙和大壺都放在身邊.他看到有人走過，一定竭力拉住跟他談話，搜集奇奇怪怪的故事隨便他曉得什麼 渴了就讓他喝茶，有時用煙來獻給他，必須讓他講完才行.偶然聽說一件奇怪的事，先去聽完這見事，最後把它加工一下.就這樣經過了二十多個年，終於完成了這本書.去網上找了找，沒有，只好自己打下來了.很辛苦，望採納，謝謝。

6. 請給一些《聊齋志異》中的文言文

《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右已基本完成，此後不斷有所增補和修改。

「聊齋」是他的書屋名稱，「志」是記述的意思，「異」指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。

題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。

但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。《聊齋志異》的藝術成就很高。

它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱偉大的祖國古典短篇小說的高峰。 《聊齋志異》，是一部文言短篇小說集。

有傳奇、志怪、軼事等，諸體兼備，為偉大的祖國文言小說集大成之作。內容十分廣泛，多談狐、魔、花、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀偉大的祖國的社會面貌。

書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，既有對如漆墨黑的社會現實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇於反抗，敢於復仇的平民的稱贊；而數量最多、質量上乘、寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。書中的作品情節離奇曲折，幻化形象刻劃得獨具特色。

雖為文言，但凝練之外又極形象傳神，富有表現力。三百年來，《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰，先後被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財富。

《聊齋志異》是偉大的祖國古典小說的珍品，這部短篇小說集在他創作之初便有人傳抄，成書之後流傳更加廣泛。十九世紀中葉傳播到國外，已有英、法、德、日等二十多個語種的譯本。

《聊齋志異》在敘述、描寫人和各種靈異之物的交往時，往往按照同類相應、同氣相求的模式安排故事情節。同類相應、同氣相求是一種古老的觀念，指的是同類事物能夠彼此趨近，產生感應，實現生命層面的溝通。

《聊齋志異》的許多故事，就是以同類相應、同氣相求為契機而發生、延展的…… 《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地紮根於現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想願望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。

蒲松齡在《聊齋自志》中說：「集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄託如此，亦足悲矣！」在這部小說集中，作者是寄託了他從現實生活中產生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。

由於《聊齋志異》是一部經歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前後有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較復雜。但從總體看來，優秀之作佔半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、願望和要求。

歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。 從題材內容來看，《聊齋志異》中的作品大致可分為以下五類： 第一類，是反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民罪行的作品，如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等； 第二類，是反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而斗爭的作品，如《嬰寧》、《青鳳》、《阿綉》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞雲》等； 第三類，是揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端的作品，如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等； 第四類，是歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等； 第五類，總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義的作品，如《種梨》、《畫皮》、《勞山道士》、《瞳人語》、《狼》三則等。

《聊齋志異》在進步的思想內容中也夾雜著一些落後的成分，如封建倫理道德觀念，鬼神迷信和因果報應思想，追求功名利祿的庸俗傾向等，是我們閱讀時應注意分析批判的。 《聊齋志異》是文言文小說，很多讀者閱讀起來比較困難，這里有一部分篇章的白話簡寫版。

7. 急求聊齋志異文言文版一篇文章

《野狗》於七之亂，殺人如麻。

鄉民李化龍，自山中竄歸。值大兵宵進，恐罹炎昆之禍，急無所匿，僵卧於死人之叢，詐作屍。

兵過既盡，未敢遽出。忽見闕頭斷臂之屍，起立如林。

內一屍斷首猶連肩上，口中作語曰：「野狗子來，奈何？」群屍參差而應曰：「奈何！」俄頃，蹶然盡倒，遂寂無聲。李方驚顫欲起，有一物來，獸首人身，伏嚙人首，遍吸其腦。

李懼，匿首屍下。物來撥李肩，欲得李首。

李力伏，俾不可得。物乃推覆屍而移之，首見。

李大懼，手索腰下，得巨石如椀，握之。物俯身欲齕。

李驟起，大呼，擊其首，中嘴。物嗥如鴟，掩口負痛而奔。

吐血道上。就視之，於血中得二齒，中曲而端銳，長四寸余。

懷歸以示人，皆不知其何物也。

8. 聊齋志異文言文翻譯,讀了這一篇文章的啟示

三則

1.

有屠人貨肉歸，日已暮。歘一狼來，瞰擔中肉，似甚垂涎；步亦步，

尾行數里。屠懼，示之以刃，則稍卻；及走，又重之。屠無計，默念狼所

欲者肉。不如姑懸諸樹而蚤取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空空。狼乃

止。屠即徑歸。昧爽往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。大駭。逡巡

近之，則死狼也。仰首審視，見口中含肉，肉鉤刺狼齶，如魚吞餌。時狼

革價昂，直十餘金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，亦可笑已！

2.

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一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。

骨已盡矣。而兩狼之並驅如故。

屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場（cháng），場主積薪其中，苫蔽

成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，

以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入

以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假

寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

3.

一屠暮行，

為狼所逼。

道旁有夜耕者所遺行室，

奔入伏焉。

狼自

苫

(shàn)

中探爪入。屠急捉之，令出不去。但思無計可以死之。惟有小刀不盈寸，

遂割破狼爪下皮，以吹

豕

(shǐ)

之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方

縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。

非屠，烏能作此謀也！三事皆出於屠；則屠人之殘，殺狼亦可用也

㈢ 《聊齋志異》中的短篇故事

奐山山市，邑八景之一也。然數年恆不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亘六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。 層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可見。 又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名「鬼市」雲。
翻譯:
蒲松齡（清代）
奐山的山市，是淄川縣八景中的一景，但經常好幾年也不出現一次。有一天，孫禹年公子跟他的同業朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又驚訝又疑惑，心想這附近並沒有佛寺呀。過了一會兒，又看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋檐高高翹起，這才知道原來是出現「山市」了。沒多久，又出現了高高低低的城牆，頂上是呈凹凸形的短牆，連綿六七里，竟然是一座城市了。其中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數量可以用億萬來計數。忽然颳起了大風，煙塵彌漫，全城的景象都變得模糊不清了。過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，高聳彷彿與天相接，每層有五間房，窗戶都大開著，都有五處明亮的地方，那裡是樓外的天空。一層一層地用手指指著數上去，房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點只有星星那麼小；再往上就昏暗地看不分明了，數不清它的層次。低層樓上的人們來往匆匆，各干各的事情，有靠著(欄桿)的，有站著的，姿態各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，再縮小成為豆粒一般大小，終於完全消失。我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什麼區別，所以人們又管它叫「鬼市」。
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㈣ 聊齋文言文短篇

1. 聊齋志異有多少集文言短篇

共有短篇小說431篇

第一類，是反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民罪行的作品，如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等；

第二類，是反對封建婚姻，批判封建殲塌禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而斗爭的作品，如《嬰寧》、《青鳳》、《阿綉》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞雲》等；

第三類，是揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端的作品，如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《桐亂司文郎》、《王子安》、《三生》等；

第四類，是歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；

第五類，總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義的作品，如《種梨》、《畫皮》、《勞山道士》、《瞳人語》、《狼》三則等。

2. 請給一些《聊齋志異》中的文言文

孔生雪笠，聖裔也。

為人蘊藉，工詩。有執友令天台，寄函招之。

生往，令適卒，落拓不得歸，寓菩陀寺，佣為寺僧抄錄。寺西百餘步有單先生第，先生故公子，以大訟蕭條，眷口寡，移而鄉居，宅遂曠焉。

一日大雪崩騰，寂無行旅。偶過其門，一少年出，豐采甚都。

見生，趨與為禮，略致慰問，即屈降臨。生愛悅之，慨然從入。

屋宇都不甚廣，處處悉懸錦幕，壁上多古人書畫。案頭書一冊，簽曰《琅嬛瑣記》。

翻閱一過，皆目所未睹。生以居單第，以為第主，即亦不審官閥。

少年細詰行蹤，意憐之，勸設帳授徒。生嘆曰：「羈旅之人，誰作曹丘者？」少年曰：「倘不以駑駘見斥，願拜門牆。」

生喜，不敢當師，請為友。便問：「宅何久錮？」答曰：「此為單府，曩以公子鄉居，是以久曠。

仆，皇甫氏，祖居陝。以家宅焚於野火，暫借安頓。」

生始知非單。當晚談笑甚歡，即留共榻。

昧爽，即有僮子熾炭火於室。少年先起入內，生尚擁被坐。

僮入白：「太翁來。」生驚起。

一叟入，鬢發皤然，向生殷謝曰：「先生不棄頑兒，遂肯賜教。小子初學塗鴉，勿以友故，行輩視之也。」

已，乃進錦衣一襲，貂帽、襪、履各一事。視生盥櫛已，乃呼酒薦饌。

幾、榻、裙、衣，不知何名，光彩射目。酒數行，叟興辭曳杖而去。

餐訖，公子呈課業，類皆古文詞，並無時藝。問之，笑雲：「仆不求進取也。」

抵暮，更酌曰：「今夕盡歡，明日便不許矣。」呼僮曰：「視太公寢未？已寢，可暗喚香奴來。」

僮去，先以綉囊將琵琶至。少頃一婢入，紅妝艷艷。

公子命彈湘妃，婢以牙撥勾動，激揚哀烈，節拍不類夙聞。又命以巨觴行酒，三更始罷。

次日早起共讀。公子最慧，過目成詠，二三月後，命筆警絕。

相約五日一飲，每飲必招香奴。一夕酒酣氣熱，目注之。

公子已會其意，氏輪圓曰：「此婢乃為老父所豢養。兄曠邈無家，我夙夜代籌久矣，行當為君謀一佳耦。」

生曰：「如果惠好，必如香奴者。」公子笑曰：「君誠少所見而多所怪者矣。

以此為佳，君願亦易足也。」居半載，生欲翱翔郊郭，至門，則雙扉外扃，問之，公子曰：「家君恐交遊紛意念，故謝客耳。」

生亦安之。 時盛暑溽熱，移齋園亭。

生胸間腫起如桃，一夜如碗，痛楚 *** 。公子朝夕省視，眠食俱廢。

又數日創劇，益絕食飲。太翁亦至，相對太息。

公子曰：「兒前夜思先生清恙，嬌娜妹子能療之，遣人於外祖母處呼令歸。何久不至？」俄僮入白：「娜姑至，姨與松姑同來。」

父子即趨入內。少間，引妹來視生。

年約十三四，嬌波流慧，細柳生姿。生望見艷色，嚬呻頓忘，精神為之一爽。

公子便言：「此兄良友，不啻同胞也，妹子好醫之。」女乃斂羞容，揄長袖，就榻診視。

把握之間，覺芳氣勝蘭。女笑曰：「宜有是疾，心脈動矣。

然症雖危，可治；但膚塊已凝，非伐皮削肉不可。」乃脫臂上金釧安患處，徐徐按下之。

創突起寸許，高出釧外，而根際余腫，盡束在內，不似前如碗闊矣。乃一手啟羅衿，解佩刀，刃薄於紙，把釧握刃，輕輕附根而割，紫血流溢，沾染床席。

生貪近嬌姿，不惟不覺其苦，且恐速竣割事，偎傍不久。未幾割斷腐肉，團團然如樹上削下之癭。

又呼水來，為洗割處。口吐紅丸如彈大，著肉上按令旋轉。

才一周，覺熱火蒸騰；再一周，習習作癢；三周已，遍體清涼，沁入骨髓。女收丸入咽，曰：「愈矣！」趨步出。

生躍起走謝，沉痼若失。而懸想容輝，苦不自已。

自是廢卷痴坐，無復聊賴。公子已窺之，曰：「弟為兄物色得一佳耦。」

問：「何人？」曰：「亦弟眷屬。」生凝思良久，但雲：「勿須也！」面壁吟曰：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」

公子會其旨，曰：「家君仰慕鴻才，常欲附為婚姻。但止一少妹，齒太稚。

有姨女阿松，年十八矣，頗不粗陋。如不見信，松姊日涉園亭，伺前廂可望見之。」

生如其教，果見嬌娜偕麗人來，畫黛彎蛾，蓮鉤蹴鳳，與嬌娜相伯仲也。生大悅，求公子作伐。

公子異日自內出，賀曰：「諧矣。」乃除別院，為生成禮。

是夕鼓吹闐咽，塵落漫飛，以望中仙人，忽同衾幄，遂疑廣寒宮殿，未必在雲霄矣。合巹之後，甚愜心懷。

一夕公子謂生曰：「切磋之惠，無日可以忘之。近單公子解訟歸，索宅甚急，意將棄此而西。

勢難復聚，因而離緒縈懷。」生願從之而去。

公子勸還鄉閭，生難之。公子曰：「勿慮，可即送君行。」

無何，太翁引松娘至，以黃金百兩贈生。公子以左右手與生夫婦相把握，囑閉目勿視。

飄然履空，但覺耳際風鳴，久之，曰：「至矣。」啟目果見故里。

始知公子非人。喜叩家門，母出非望，又睹美婦，方共忻慰。

及回顧，則公子逝矣。松娘事姑孝，艷色賢名，聲聞遐邇。

後生舉進士，授延安司李，攜家之任。母以道遠不行。

松娘生一男名小宦。生以忤直指罷官，掛礙不得歸。

偶獵郊野，逢一美少年跨驪駒，頻頻瞻視。細看則皇甫公子也。

攬轡停驂，悲喜交至。邀生去至一村，樹木濃昏，蔭翳天日。

入其家，則金漚浮釘，宛然世家。問妹子，已嫁；岳母，已亡。

深相感悼。經宿別去，偕妻同返。

嬌娜亦至，抱生子掇提而弄曰：「姊姊亂吾種矣。」生拜謝曩德。

笑曰：「姊夫貴矣。創口已合，未忘痛耶？」妹夫吳郎亦來謁拜。

信宿。

3. 《促織》是否選自我國清代蒲松齡的文言短篇小說集《聊齋志異》

本文選自蒲松齡的《聊齋志異》，簡稱《聊齋》. 作者蒲松齡，山東淄州（今淄博市）蒲家莊人，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士.從小熱衷功名，19歲參加科舉考試，連中縣、府、道的第一，但此後卻屢試不第，擠不進官場.他的大半生基本上在家鄉過著清苦的塾師生活，因而和人民接觸的機會較多，對統治階級的種種罪惡有所不滿. 蒲松齡20歲左右開始創作《聊齋》，40歲左右基本完成，以後不斷有所修改和增補，直到死前為止.這部作品，是他一生心血的結晶.共16卷，431篇.「聊齋」是作者的書齋名，「志異」以狐仙鬼怪、魚精花妖為題材，就是記述花妖狐鬼及其他一些荒誕不經的奇聞異事.為什麼要寫這樣的奇聞異事？正如該書自序所說：「集腋成裘，忘續明之錄，浮白載筆，僅成孤憤之書.寄託如此，亦是悲矣.」作者以唐傳奇體，通過這些離奇虛幻的故事，大膽地揭露社會多方面的黑暗現實，便於贊美青年男女沖破封建禮教樊籬的精神，也便於抒發作者自己的滿腔「孤憤」.至於藝術特色，則誠如魯迅先生說的：「用傳奇之法，而以志怪，變幻之狀，如在目前」.（傳奇，指唐代傳奇小說）它代表了我國文言短篇小說的最高成就.《促織》是《聊齋》中的名篇，作者通過寫成名一家被官府逼迫交納蟋蟀以致傾家盪產，但又終於致富的故事，深刻揭露了封建徭役的殘酷，辛辣諷刺「一人飛升，仙及雞犬」的丑劇，有深刻的社會意義.。

4. 蒲松齡文言短篇小說集《聊齋志異》之《聶小倩》 注意~

聶小倩 -------------------------------------------------------------------------------- 寧采臣，浙人，性慷爽，廉隅自重。

每對人言：「生平無二色。」適赴金華，至北郭，解裝蘭若。

寺中殿塔壯麗，然蓬蒿沒人，似絕行蹤。東西僧舍，雙扉虛掩，惟南一小舍，扃鍵如新。

又顧殿東隅，修竹拱把，階下有巨池，野藕已花。意甚樂其幽杳。

會學使案臨，城舍價昂，思便留止，遂散步以待僧歸。日暮有士人來啟南扉，寧趨為禮，且告以意。

士人曰：「此間無房主，仆亦僑居。能甘荒落，旦暮惠教，幸甚！」寧喜，藉藁代床，支板作幾，為久客計。

是夜月明高潔，清光似水，二人促膝殿廊，各展姓字。士人自言燕姓，字赤霞。

寧疑為赴試者，而聽其音聲，殊不類浙。詰之，自言秦人，語甚朴誠。

既而相對詞竭，遂拱別歸寢。 寧以新居，久不成寐。

聞舍北喁喁，如有家口。起，伏北壁石窗下微窺之，見短牆外一小院落，有婦可四十餘；又一媼衣緋，插蓬沓，鮐背龍鍾，偶語月下。

婦曰：「小倩何久不來？」媼曰：「殆好至矣。」婦曰：「將無向姥姥有怨言否？」曰：「不聞；但意似蹙蹙。」

婦曰：「婢子不宜好相識。」言未已，有十七八女子來，彷彿艷絕。

媼笑曰：「背地不言人，我兩個正談道，小妖婢悄來無跡響，幸不訾著短處。」又曰：「小娘子端好是畫中人，遮莫老身是男子，也被攝去。」

女曰：「姥姥不相譽，更阿誰道好？」婦人女子又不知何言。寧意其鄰人眷口，寢不復聽；又許時始寂無聲。

方將睡去，覺有人至寢所，急起審顧，則北院女子也。驚問之，女笑曰：「月夜不寐，願修燕好。」

寧正容曰：「卿防物議，我畏人言。略一失足，廉恥道喪。」

女雲：「夜無知者。」寧又咄之。

女逡巡若復有詞。寧叱：「速去！不然，當呼南捨生知。」

女懼，乃退。至戶外忽返，以黃金一錠置褥上。

寧掇擲庭墀，曰：「非義之物，污我囊囊！」女慚出，拾金自言曰：「此漢當是鐵石。」 詰旦有蘭溪生攜一仆來候試，寓於東廂，至夜暴亡。

足心有小孔，如錐刺者，細細有血出，俱莫知故。經宿一仆死，症亦如之。

向晚燕生歸，寧質之，燕以為魅。寧素抗直，頗不在意。

宵分女子復至，謂寧曰：「妾閱人多矣，未有剛腸如君者。君誠聖賢，妾不敢欺。

小倩，姓聶氏，十八夭殂，葬於寺側，被妖物威脅，歷役賤務，腆顏向人，實非所樂。今寺中無可殺者，恐當以夜叉來。」

寧駭求計。女曰：「與燕生同室可免。」

問：「何不惑燕生？」曰：「彼奇人也，固不敢近。」又問：「迷人若何？」曰：「狎昵我者，隱以錐刺其足，彼即茫若迷，因攝血以供妖飲。

又惑以金，非金也，乃羅剎鬼骨，留之能截取人心肝。二者，凡以投時好耳。」

寧感謝，問戒備之期，答以明宵。臨別泣曰：「妾墮玄海，求岸不得。

郎君義氣干雲，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，歸葬安宅，不啻再造。」

寧毅然諾之。因問葬處，曰：「但記白楊之上，有烏巢者是也。」

言已出門，紛然而滅。 明日恐燕他出，早詣邀致。

辰後具酒饌，留意察燕。既約同宿，辭以性癖耽寂。

寧不聽，強攜卧具來，燕不得已，移榻從之，囑曰：「仆知足下丈夫，傾風良切。要有微衷，難以遽白。

幸勿翻窺篋襆，違之兩俱不利。」寧謹受教。

既各寢，燕以箱篋置窗上，就枕移時，齁如雷吼。寧不能寐。

近一更許，窗外隱隱有人影。俄而近窗來窺，目光睒閃。

寧懼，方欲呼燕，忽有物裂篋而出，耀若匹練，觸折窗上石欞，飆然一射，即遽斂入，宛如電滅。燕覺而起，寧偽睡以覘之。

燕捧篋檢征，取一物，對月嗅視，白光晶瑩，長可二寸，徑韭葉許。已而數重包固，仍置破篋中。

自語曰：「何物老魅，直爾大膽，致壞篋子。」遂復卧。

寧大奇之，因起問之，且告以所見。燕曰：「既相知愛，何敢深隱。

我劍客也。若非石欞，妖當立斃；雖然，亦傷。」

問：「所緘何物？」曰：「劍也。適嗅之有妖氣。」

寧欲觀之。慨出相示，熒熒然一小劍也。

於是益厚重燕。 明日，視窗外有血跡。

遂出寺北，見荒墳累累，果有白楊，烏巢其顛。迨營謀既就，趣裝欲歸。

燕生設祖帳，情義殷渥，以破革囊贈寧，曰：「此劍袋也。寶藏可遠魑魅。」

寧欲從受其術。曰：「如君信義剛直，可以為此，然君猶富貴中人，非此道中人也。」

寧托有妹葬此，發掘女骨，斂以衣衾，賃舟而歸。寧齋臨野，因營墳葬諸齋外，祭而祝曰：「憐卿孤魂，葬近蝸居，歌哭相聞，庶不見凌於雄鬼。

一甌漿水飲，殊不清旨，幸不為嫌！」祝畢而返，後有人呼曰：「緩待同行！」回顧，則小倩也。歡喜謝曰：「君信義，十死不足以報。

請從歸，拜識姑嫜，媵御無悔。」審諦之，肌映流霞，足翹細筍，白晝端相，嬌麗尤絕。

遂與俱至齋中。囑坐少待，先入白母。

母愕然。時寧妻久病，母戒勿言，恐所駭驚。

言次，女已翩然入，拜伏地下。寧曰：「此小倩也。」

母驚顧不遑。女謂母曰：「兒飄然一身，遠父母兄弟。

蒙公子露覆，澤被發膚，願執箕帚，以報高義。」母見其綽約可愛，始敢與言，曰：「小娘子惠顧吾兒，老身喜不可已。

但生平止此兒，用承祧緒，不敢令有鬼偶。」女曰：「兒實無二心。

泉下人既不見信於老母，請以兄事，依高堂，奉晨昏，如何？」母憐其誠，允之。即欲拜嫂，母辭以疾。

㈤ 文言文聊齋志異小故事

1. 聊齋志異的小故事

牧豎（兩個放牛娃） 兩牧豎入山至狼穴，穴有小狼二，謀分捉之。

各登一樹，相去數十步。少頃大狼至，入穴失子，意甚倉皇。

豎於樹上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼聞聲仰視，怒奔樹下，號且爬抓。其一豎又在彼樹致小狼鳴急；狼輟聲四顧，始望見之，乃舍此趨彼，跑號如前狀。

前樹又鳴，又轉奔之。口無停聲，足無停趾，數十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵卧，久之不動。

豎下視之，氣已絕矣。 今有豪強子，怒目按劍，若將搏噬；為基仿答所怒者，乃闔扇去。

豪力盡聲嘶，更無敵者，豈不暢然自雄？不知此禽獸之威，人故弄之以為戲耳。 義犬（義犬） 周村有賈某貿易蕪湖，獲重資，賃舟將歸，見堤上有屠人縛犬，倍價贖之，養豢舟上。

舟上固積寇也，窺客裝，盪舟入莽，操刀欲殺。賈哀賜以全屍，盜乃以氈裹置江中。

犬見之，哀嗥投水；口銜裹具，與共浮沉。流盪不知幾里，達淺擱乃止。

犬泅出，至有人處，狼信哀吠。或以為異，從之而往，見氈束水中，引出斷其繩。

客固未死，始言其情。復哀舟人載還蕪湖，將以伺盜船之歸。

登舟失犬，心甚悼焉。抵關三四日，估搏慧輯如林，而盜船不見。

適有同鄉估客將攜俱歸，忽犬自來，望客大嗥，喚之卻走。客下舟趁之。

犬奔上一舟，嚙人脛股，撻之不解。客近呵之，則所嚙即前盜也。

衣服與舟皆易，故不得而認之矣。縛而搜之，則裹金猶在，嗚呼！一犬也，而報恩如是，世無心肝者，其亦愧此犬也夫！ 大鼠（獅貓捉老鼠） 萬曆間。

宮中有鼠，大與貓等，為害甚劇。遍求民間佳貓捕制之，輒被啖食。

適異國來貢獅貓，毛白如雪。抱投鼠屋，闔其扉，潛窺之。

貓蹲良久，鼠逡巡自穴中出，見貓怒奔之。貓避登幾上，鼠亦登，貓則躍下。

如此往復，不啻百次。眾咸謂貓怯，以為是無能為者。

既而鼠跳擲漸遲，碩腹似喘，蹲地上少休。貓即疾下，爪掬頂毛，口齡首領，輾轉爭持，貓聲嗚嗚，鼠聲啾啾。

啟扉急視，則鼠首已嚼碎矣。然後知貓之避非怯也，待其惰也。

彼出則歸，彼歸則復，用此智耳。噫！匹夫按劍何異鼠乎！ 象（大象） 粵中有獵獸者，挾矢如山。

偶卧憩息，不覺沉睡，被象鼻攝而去。自分必遭殘害。

未幾釋置樹下，頓首一鳴，群象紛至，四面旋繞，若有所求。前象伏樹下，仰視樹而俯視人，似欲其登。

獵者會意，即足踏象背，攀援而升。雖至樹巔，亦不知其意向所存。

少時有狻猊來，眾象皆伏。狻猊擇一肥者，意將搏噬，象戰栗，無敢逃者，惟共仰樹上，似求憐拯。

獵者會意，因望狻猊發一弩，狻猊立殪。諸象瞻空，意若拜舞，獵者乃下，象復伏，以鼻牽衣，似欲其乘，獵者隨跨身其上。

象乃行至一處，以蹄穴地，得脫牙無算。獵人下，束治置象背。

象乃負送出山，始返。 鴝鵒（八哥鳥） 王汾濱言：其鄉有養八哥者，教以語言，甚狎習，出遊必與之俱，相將數年矣。

一日將過絳州，去家尚遠，而資斧已罄，其人愁苦無策。鳥雲：「何不售我？送我王邸，當得善價，不愁歸路無資也。」

其人雲：「我安忍。」鳥言：「不妨。

主人得價疾行，待我城西二十里大樹下。」其人從之。

攜至城，相問答，觀者漸眾。有中貴見之，聞諸王。

王召入，欲買之。其人曰：「小人相依為命，不願賣。」

王問鳥：「汝願住否？」言：「願住。」王喜，鳥又言：「給價十金，勿多予。」

王益喜，立畀十金，其人故作懊悔狀而去。王與鳥言，應對便捷。

呼肉啖之。食已，鳥曰：「臣要浴。」

王命金盆貯水，開籠令浴。浴已，飛檐間，梳翎抖羽，尚與王喋喋不休。

頃之羽燥。翩躚而起，操晉音曰：「臣去呀！」顧盼已失所在。

王及內侍仰面咨嗟，急覓其人則已渺矣。後有往秦中者，見其人攜鳥在西安市上。

此畢載積先生記。 《小翠》 浙江人王大常小時候，一個比貓大的動物在雷鳴電閃時鑽到他的身下。

後來王太常中了進士，並做了侍御。他膝下只有一子，但是個傻子。

一日一位婦人到他家，並將自己的女兒小翠留給他做兒媳。小翠聰慧過人，深得公婆喜愛，但就是整日里和健兒子瘋鬧。

有一個官員王給諫想誣告王侍御，大困小翠扮成宰相親臨王侍御家，讓王給諫看到，從此收起了誣告王侍御的惡念。一次王給諫到了王侍御家，看到傻兒子扮成皇帝模樣，王給諫到了朝上告了王侍御謀反之罪。

皇上驗明不過是瘋兒傻媳的玩鬧後，反倒將王給諫發配充軍。王侍御覺出小翠不是尋常之人。

一日傻公子洗澡，小翠趁勢捂死了他。等公子又活過來後，傻病全好了。

過了一年，王侍御被王給諫的同黨參奏被罷了官。他准備拿一隻玉瓶送給朝廷的人，好給自己找路子。

誰知玉瓶被小翠打碎了，公婆二人將小翠一頓大罵。小翠不堪忍受公婆的辱罵，決定離開王侍御家。

臨走時告訴丈夫，說自己是狐狸，母親因避雷災曾受過王侍御的庇護，送自己來報恩。小翠走後公子痛哭欲死，王公夫婦也知自己鑄成大錯，追悔莫及。

兩年後公子偶然又遇到小翠。但小翠不願再回他的家。

和公子在外國生活了一段時間後，小翠的模樣漸漸變了。小翠為公子找了個於家姑娘為妻，自己便消失了。

婚後公子發現於家女兒就是小翠的模樣，方才知道小翠模樣變化的原因。她將自己變成於家姑娘的模樣，為的是公子見到於家女兒就像見到她，以解公子對她的思念之情。

2. 《聊齋志異》中的三個小故事,並簡單介紹一下其中一個故事的內容,

蛇癖予鄉王蒲令之仆呂奉寧，性嗜蛇.每得小蛇，則全吞之，如啖蔥狀.大者，以刀寸寸斷之，始掬以食.嚼之錚錚，血水沾頤.且善嗅，嘗隔牆聞蛇香，急奔牆外，果得蛇盈尺.時無佩刀，先噬其頭，尾尚蜿蜒於口際.這個故事看過多年了，最後「尾尚蜿蜒於口際」一句至今記得很清楚，什麼叫生動，於此可見.快刀明末，濟屬（濟南府所屬地區）多盜.邑各置兵，捕得輒殺之.章丘盜尤多.有一兵佩刀甚利，殺輒導窾（殺即順竅，一刀便斷頭）.一日捕盜十餘名，押赴市曹.內一盜識兵，逡巡告曰：「 聞君刀最快，斬首無二割.求殺我！」兵曰：「諾.其謹依（依傍，靠著）我，無離也.」盜從之刑處，出刀揮之，豁然頭落.數步之外，猶圓轉而大贊曰：「好快刀！」又一個生動的故事.《水滸傳》里寫楊志刀快，不過「殺人刀上沒血」，這里的快刀卻能使被砍之頭發出大贊，真是匪夷所思.世上不可能有比這更快的刀了吧？魁星鄆城張濟宇，卧而未寐，忽見光明滿室.驚視之，一鬼執筆立，若魁星（民間視為主司文運之神）狀.急起拜叩，光亦尋滅.由此自負，以為元魁（在科舉考試中取得第一名）之先兆也.後竟落拓無成，家亦雕落，骨肉相繼死，惟生一人存焉.彼魁星者，何以不為福而為禍也？一則耽信鬼神導致敗落的故事，其實為禍的不是魁星，而是張濟宇自己，信鬼神不如信自己啊！祿數某顯者多為不道，夫人每以果報勸諫之，殊不聽信.適有方士能知人祿數（壽數），詣之.方士熟視曰：「君再食米二十石、面四十石，天祿乃終.」歸語夫人.計一人終年僅食麵二石，尚有二十餘年天祿，豈不善所能絕耶？橫如故.逾年，忽病「除中」（即糖尿病），食甚多而旋飢，一晝夜十餘餐.未及周歲，死矣.一個因果報應的故事，其中表現出的命運之不可抗拒，令人驚懼.人，最終都難逃命運的巨掌.。

3. 聊齋志異中的小故事

綠衣女

蒲松齡 [清] 著

有一個書生姓於，名璟，字小宋，青州益都（注1）人，住在長白山中的醴泉寺（注2）里讀書。有一天夜裡，他點好火燭，剛剛開始認真看書，忽然聽到窗外有一年輕女子的贊嘆聲：「於公子，你在勤奮讀書呀！」於璟想：這深山古寺之中，哪裡來得女人呢？他正在疑惑不解的時候，年輕女子已推開屋門，面帶笑容走了進來。女子對於璟說：「公子，你讀書很用功啊！」 於璟很驚訝，趕緊站起來，仔細觀看面前的女子。年輕女子身穿綠色長衣裙，婀娜多姿，美妙極了。

於璟已經猜到她不可能是人，一定是個靈怪，便故意盤問她在哪裡住家。女子輕輕說道：「公子，你看我這柔軟的樣子，會有咬人、吃人的能力嗎？何勞公子如此苦苦地追問呢」？於璟聽聞女子言語，感覺好些，心中不免高興，也就有些情動，從心裡產生了一種對她的喜愛之心。便與女子一起來到寢室。女子輕輕解開自己的衣服，纖細的腰身竟不滿一握，體態窈窕。夜快盡，天將亮的時候，女子起身飄然離開。從那天開始，女子每天晚上都要來這里與書生相會。

有一天晚上，書生與女子一起吃酒，聊天的時候，於璟感覺女子說話的聲音，竟如美妙的音樂一般。便說：「你的聲音很甜美，如果能夠唱上一曲助興，一定會讓我有消魂一樣的感受。」女子笑著說：「要是這樣的話，我可不敢唱啊，怕是真的消了公子的魂呢。」

於璟堅持讓女子唱一曲。女子說：「不是我不願意唱給公子聽，實在是怕有外人聽到。公子你一定要我唱的話，那我就獻丑了。但是我只能輕輕地唱，有個意境就可以了，好么？」說完話，她便以自己纖巧的小腳，輕輕地磕打著床腿，唱了起來：「樹上烏臼鳥，賺奴中夜散。不怨綉鞋濕，只恐郎無伴。」她歌唱的聲音，輕細得如同昆蟲發出的聲音一般，非得仔細聽，才能分辨出音樂的旋律。當於璟仔細聽女子唱歌的時候，卻聽到音律婉轉、圓滑、輕快，不僅很好聽，還能使心靈感動。

女子唱完歌，立刻去打開房門，向外探看，她說：「怕是窗外有人偷聽呢。」然後她又繞著屋子查看了一圈，才重新回到屋子裡。於璟問她：「你為什麼會有這樣的疑慮和懼怕呢？女子笑著說：「有俗語說：『偷生鬼子常畏人。』這就是我懼怕的原因呀。」

當倆人上床休息的時候，女子面露小心謹慎的神情，非常不高興地說：「我和你此生的緣分，可能到此為止了。」於璟不解，趕緊問女子究竟發生了什麼事情。女子說：「我心跳得厲害，神情很不安，感覺我的福分到頭了呢。」

於璟忙安慰女子：「心動眼跳，都是很平常的現象，你怎麼能有這樣的說法呢？」女子聽了於璟的話，心情稍微好了一點，便與於璟重新相擁相抱。天快亮的時候，女子起床穿好衣服。剛要去開門離開，又猶豫著返回來說：「不知道因為什麼，我心裡感覺忐忑不安，有點害怕。求公子送我到門外吧。」於璟立刻起身，將女子送到門外。女子又說：「公子，你要看著我離去，等我走到牆那邊時，你再回好么？」於璟說：「好的。」

於璟站在屋門外，看著女子穿過房子的走廊，直到看不見女子的身影，才准備回房間重新去休息。這時，忽然聽到女子求救的聲音。於璟急忙尋著聲音跑過去，但四周看看，根本沒有任何蹤跡。仔細地聽，聲音從房檐那裡傳出來。他抬頭仔細查看，看到一隻大如彈丸的蜘蛛，奮力地捕捉到一隻什麼昆蟲。被捉到的東西正在蜘蛛網里全力掙扎，並發出悲哀的叫聲。於璟趕忙扯開蜘蛛網，把被網住的東西挑救出來，並為它清理束縛纏繞在身體上的蜘蛛絲。他仔細一看，原來是一隻綠色的小蜂，此刻已經奄奄一息，將要死了。於璟將其帶回屋子，放在他讀書的桌子上。過了一段時間，那綠色的小蜂蘇醒緩解過來，能夠慢慢地移動了。它慢慢地爬到硯台上，用身體沾滿墨汁，然後又回到桌子上，慢慢地在桌面上爬行。它爬行的軌跡呈現出一個「謝」字。然後，它展開翅膀，連續扇動了多次後，從窗戶飛出去了。

從那天以後，綠衣女子再也沒到於璟讀書的地方來過。

4. 聊齋志異中簡短的小故事

一、《蛇癖》 予鄉王蒲令之仆呂奉寧，性嗜蛇。

每得小蛇，則全吞之，如啖蔥狀。大者，以刀寸寸斷之，始掬以食。

嚼之錚錚，血水沾頤。且善嗅，嘗隔牆聞蛇香，急奔牆外，果得蛇盈尺。

時無佩刀，先噬其頭，尾尚蜿蜒於口際。 二、《快刀》 明末，濟屬（濟南府所屬地區）多盜。

邑各置兵，捕得輒殺之。章丘盜尤多。

有一兵佩刀甚利，殺輒導窾（殺即順竅，一刀便斷頭）。一日捕盜十餘名，押赴市曹。

內一盜識兵，逡巡告曰：「 聞君刀最快，斬首無二割。求殺我！」兵曰：「諾。

其謹依（依傍，靠著）我，無離也。」盜從之刑處，出刀揮之，豁然頭落。

數步之外，猶圓轉而大贊曰：「好快刀！」 三、《魁星》 鄆城張濟宇，卧而未寐，忽見光明滿室。驚視之，一鬼執筆立，若魁星（民間視為主司文運之神）狀。

急起拜叩，光亦尋滅。由此自負，以為元魁（在科舉考試中取得第一名）之先兆也。

後竟落拓無成，家亦雕落，骨肉相繼死，惟生一人存焉。彼魁星者，何以不為福而為禍也？ 四、《祿數》 某顯者多為不道，夫人每以果報勸諫之，殊不聽信。

適有方士能知人祿數（壽數），詣之。方士熟視曰：「君再食米二十石、面四十石，天祿乃終。」

歸語夫人。計一人終年僅食麵二石，尚有二十餘年天祿，豈不善所能絕耶？橫如故。

逾年，忽病「除中」（即糖尿病），食甚多而旋飢，一晝夜十餘餐。未及周歲，死矣。

五、《鴻》 天津弋人（射鳥的人）得一鴻。其雄者隨至其家，哀鳴翱翔，抵暮始去。

次日，弋人早出，則鴻已至，飛號從之；既而集其足下。弋人將並捉之。

見其伸頸俯仰，吐出黃金半鋌（同「錠」）。弋人悟其意，乃曰：「是將以贖婦也。」

遂釋雌。兩鴻徘徊，若有悲喜，遂雙飛而去。

弋人稱金，得二兩六錢強。噫！禽鳥何知，而鍾情若此！悲莫悲於生別離，物亦然耶？ 「悲莫悲兮生別離」，禽猶如此，人何以堪？ 六、《孫必振》 孫必振渡江，值大風雷，舟船盪搖，同舟大恐。

忽見金甲神立雲中，手持金字牌下示；諸人共仰視之，上書「孫必振」三字，甚真。眾謂孫：「必汝有犯天譴，請自為一舟，勿相累。」

孫尚無言，眾不待其肯可，視旁有小舟，共推置其上。孫既登舟，回首，則前舟覆矣。

七、《盜戶》 清順治年間，山東滕縣一帶盜匪猖獗，平均十個百姓中就有七個是盜匪，官府都不敢抓。後來這些盜匪受招安歸順了朝廷，縣官給他們另立戶籍，稱之為「盜戶」，也就是賊戶口的意思。

凡是「盜戶」與良民發生了爭執，官府就千方百計的袒護他們。沒辦法，怕他們造反啊。

後來一打官司就總有人冒稱「盜戶」，最後演變成每次打官司時，訴訟雙方都不用說事兒，一上來就開始爭辯誰是真"盜戶"，官府還去核查戶籍。實在荒唐。

正巧，縣衙門里有狐狸作祟，縣官的女兒被一個公狐狸精迷得不要不要的。縣官請了法師，用符咒捉住了狐狸，放進一個瓶子里，准備用火燒死。

這時，只聽狐狸在瓶子里大喊：「我是盜戶！」連縣官都樂了。

5. 聊齋志異中的小故事

1、嬰寧 嬰寧，小說集《聊齋志異》中《嬰寧》篇的主人公，是狐狸和人所生的女兒，被託付給鬼母撫養。

她長承山村雨露，嬌憨天真，一笑生神。 嬰寧十六歲時，因上元節外出踏青，引來了對她一見鍾情的姨表兄王子服，帶著她一塊回到王家並成婚。

由於惡作劇般設局害死覬覦她美色的西鄰之子，引起了官司而受到婆母訓斥，嬰寧發誓不再笑了。一年後她生了個很有自己樣子的兒子。

2、辛十四娘 一天，辛十四娘見姊妹勾引正義君子的馮生，馮生不為美色所動，狐妖姊妹竟然用上手段，要攝取馮生精純陽氣，辛十四娘救馮生，破壞一眾姊妹好事，救馮生逃走。 並對馮生種下情義，馮生為辛十四娘美麗善良所動，全心全意的傾慕，並且戀上十四娘。

馮生不介意十四娘狐妖身份，在舅婆撮合下，終於與十四娘成親，十四娘望有朝一日能得道成仙。 一直抗拒人間情愛，不過，天意難料，與馮生結為夫妻後，十四娘為馮生赤誠真愛感動，最終願意放棄修練成仙，欲與馮生轟烈相戀。

與此同時，陰險奸詐的楚公子為了得到更大力量，藉助妖道幫助，變成豺狼妖物，野心霸道橫行，為害人間，且殺害一眾狐群姊妹，十四娘為秉持衛道精神。 且要為狐群姊妹雪恨，討回公道，最終決決犧牲愛情及性命，與楚公子化身的豺狼妖物決戰生死。

馮生與十四娘排除萬難才能真情相愛，但面對大事大非。 且明白十四娘大志滅妖，保護人間和平，馮生成全妻子的意願，壓抑俗念，犧牲個人情愛，支持愛妻。

十四娘終於滅妖除魔。 與化身豺狼妖物的楚公子同歸於盡，在人間灰飛煙滅，馮生為愛妻犧牲心痛，但對大義行為引以為傲，引以為敬，十四娘善行終於感動天地，最終得道成仙。

3、連瑣 將士楊於畏性格豪爽、不畏鬼神，平亂回鄉欲購買大宅娶妻生子，卻偏偏買下一棟傳聞鬧鬼的大宅。其後楊於畏在大宅住下，揭開了鬧鬼的原因。

原來連鎖母子為躲避債主被迫裝神弄鬼。楊於畏同情連瑣的遭遇，留下照顧，兩人逐漸相愛。

未料連瑣夫君李大貴突然回來，為了奪回大宅。 不惜假扮好人欺騙連鎖。

而跟隨李大貴回來的，還有一隻專吸男人精血的千年蜘蛛精。楊於畏請來高僧降妖，卻無意揭開連鎖是一隻女鬼的真相。

4、恆娘 縣城接二連三發生命案，縣令洪天福的妻子恆娘從農村趕往縣城路上邂逅嗜酒如命的怪婆婆，兩人一見如故。家庭中漸漸地發生變化，恆娘改不了農婦習性。

處處給天福丟臉，為了獲得丈夫的歡心，恆娘不惜通過改變自我來迎合對方，幸得怪婆婆 *** ，恆娘從里到外煥然一新。 命案的始作俑者狐妖狄倫為修煉仙法，讓恆娘走入自己精心設計的圈套，並在過程中逐漸失去了自己的本性，變得心狠手辣。

5、綠衣女 獵戶於璟出身寒門卻胸懷大志、打獵之餘更苦讀詩書，偶救下一隻螳螂精，綠珠為了報答救命之恩，化作民女下嫁，夫妻倆在山林間過著幸福的生活。 然而，一直苦戀綠瑤的蠍子精謝鰲卻不時處心積慮加害於璟，再加上得道高人沈貫追妖尋覓而至，一時敵我難分，危機四伏。

上京路上，於璟邂逅汝寧公主。此時於璟又無意中發現國師謀逆的蛛絲馬跡，兩對男女的愛情，糾結於國事大局中。

6. 聊齋志異中的小故事

公孫九娘》 忽啟鏤金箱里看，血腥猶染舊羅裙 公孫九娘出現時是個美麗而富於青春氣息的大家閨秀。萊陽生第一眼看到她，「笑彎秋月，羞暈朝霞」，一雙因為有禮貌的微笑，變得秋水盈盈的明亮眼睛和因為羞澀變得朝霞一樣嬌艷的面頰。公孫九娘談吐高雅，才貌無雙，萊陽生一見鍾情，兩人結為夫妻。但是愛情沒有給公孫九娘帶來歡樂，她在新婚之夜就向萊陽生敘述自己是怎麼樣成了冤鬼，在朝廷鎮壓於七之亂中，公孫九娘和母親被抓起來要押解京城，走到濟南，母親被折磨死了，九娘自殺。公孫九娘用詩描述不堪回首的經歷，「十年露冷楓林月，此夜初逢畫閣春」「忽啟鏤金箱里看，血腥猶染舊羅裙。」九娘做了十年冤鬼，雖然享受到愛情幸福，但總忘不了自己的冤情，新婚之夜都忍不住打開箱子看當年血染的羅裙。公孫九娘懇求丈夫把自己的屍骨移葬家鄉，還說：人鬼有別，主動跟丈夫分手。跟很多聊齋愛情故事不同，公孫九娘不僅沒有起死復生，連她送給萊陽生的愛情信物羅襪，都著風寸斷，腐如灰燼。為什麼總是喜歡給有人鬼之別的青年男女做「撮合山」的蒲松齡，讓伍秋月、聶小倩等女鬼一個一個重返人間的蒲松齡，偏偏到公孫九娘強調人鬼有別？最重要的是，覆巢之下，焉有完卵？在民族大災難中，個人怎麼可能枯木再生？公孫九娘的悲劇命運不可逆轉，正如改朝換代中千萬受害者冤沉海底。所以我們看到，《公孫九娘》這個小說開頭跟許多愛情故事不一樣。那些故事開頭總是說：某某，某地方的人，性情如何，《公孫九娘》開頭就寫陰森恐怖、慘不忍睹的大屠殺：「於七之案，連坐被株者，棲霞、萊陽兩縣最多，一日俘數百人，盡戮於演武場中。碧血滿地，白骨撐天。」在於七之案中，許多人沒有參加起義的良民被連坐被殺，一天俘虜幾百人，不問青紅皂白，全殺了，血流成河，白骨撐天。小說接著寫：「上官慈悲，捐給棺木，濟城工肆，為之一空」。多麼慈悲呀，殺了人給棺木，殺人之多，全濟南的棺材都脫銷了！公孫九娘，一個花朵一樣美麗的生命，正是千萬冤鬼中的一員。蒲松齡描繪公孫九娘的青春美，這可愛的「紅顏」偏偏是萬千枯骨的組成部分。所以在《公孫九娘》里，聊齋故事屢見不鮮的愛情起死回生的力量盪然無存。男女主角在「碧血滿地，白骨撐天」背景下相遇，在「墳兆萬接，迷目榛荒，鬼火狐鳴，駭人心目」的場景下分手。《公孫九娘》表面上是愛情故事，實際上是刺貪刺虐名篇。 89

7. 譯文聊齋志異中的短篇小故事

崔猛字勿猛，是建昌府世家子弟。

性情剛直勇敢，小時候在學堂讀書，學童們稍有觸犯，他就拳腳相加，老師多次懲戒，他都不肯悔改。他的名和字，都是老師給他起的。

到了十六七歲，武藝超群，無人能比，又能手持長竹竿登躍高大的房屋。崔猛喜歡打抱不平，因此鄉親們都很敬服他，前來訴冤陳事的人擠滿屋子庭院。

崔猛懲治豪強，扶持弱小，不避嫌疑，不怕結怨。每當他大怒時，沒有敢勸說他的。

只是他侍奉母親很孝順，母親一出面，他就消氣了。母親總是狠狠地責備他，他連連答應接受母命，但一出門就忘了。

鄰居有個兇悍的潑婦，經常虐待婆婆，婆婆餓得快要死了，她兒子偷偷給她東西吃，潑婦知道後，對他萬般辱罵，罵聲四鄰都能聽到。崔猛大怒，跳過牆去，把潑婦的鼻子、耳朵、嘴唇、舌頭都割掉了，潑婦當即就死去了。

崔母知道後很害怕，叫來鄰家兒子，好言勸慰，並用財物周濟，還把年輕的婢女許配給他，事情才得以平息。為此，崔母氣得直哭，不肯吃飯。

崔猛害怕了，跪著請求接受母親的杖責，並把悔改之意告訴母親，母親只是哭泣，連看也不看他。崔妻周氏，也跟著丈夫一起跪下。

崔母於是用木杖打他，並又用針在他手臂上刺了十字花紋，染上朱紅顏料，使其永不消失。崔猛都接受了，崔母才肯吃飯。

崔母自從鄰居家的潑婦死後，對兒子的管教更加嚴厲，有前來訴說冤讎的，總是嚴詞拒絕他們。有一天，崔母的弟弟死了，崔猛跟著母親前去吊喪。

路上遇見一夥人，捆綁著一個男人，叱罵催促前行，並用棍棒、鞭子擊打他。圍觀的人把路都堵住了，車子不能前進。

崔猛上前打聽，認識崔猛的人爭著告訴原委。在這之前，一個大鄉紳的兒子某甲，橫行鄉里，看到李申的妻子很漂亮，就要佔為己有，只是找不到因由。

就命令他的家人引誘李申和他賭博，借給他賭資並加重利息。賭了一個晚上，欠了幾千文錢的賭債。

李申不能還債，那個，紳的兒子便派了很多的人把他的妻子強行搶走了。李申在鄉紳門前哭訴。

那個鄉紳的兒子大怒，把李申綁在樹上，棍打鞭抽，嚴刑拷打，逼迫李申立下「無悔狀」。崔猛聽了這件事情，義憤填膺，策馬向前，打算動用武力。

崔母掀開車簾喊道：「哎！你又想干什麼！」崔猛只好停下。吊完喪後回到家，崔猛不說話，也不吃飯，只是獨自呆坐著，眼睛直直地看著某處，好像有所生氣。

妻子詢問他，也不回答。到了夜晚，他不脫衣服躺在床上，翻來覆去一直到天亮，第二天晚上又是這樣，有時突然開門外出，一會兒又回來躺下。

這樣反復三四次，妻子也不敢多問，只是害怕地屏住呼吸聽著。不久，他出去很長時間才返回，關上門就睡熟了。

這天晚上，有人把那個鄉紳的兒子某甲殺死在床上。官府懷疑是李申乾的，把他捉來治罪。

李申意外遭受殘酷的刑罰，腳上的踝骨都露出來，最終也沒有招供。過了一年多，李申忍受不了酷刑，被迫含冤認罪，便被判處死刑。

恰巧這時崔母去世了。殯葬以後，崔猛告訴妻子說：「殺那個鄉紳兒子的人其實是我。

當時只是因為母親還在的緣故，沒有說出去。現在孝敬母親的大事也完成了，我怎能以自身的罪過殃及別人呢？我准備到官府去接受死刑。」

崔猛到官府去自首。縣官非常驚愕，給他上了刑具送到獄中，釋放了李申。

李申不答應，堅決承認是自己乾的。縣官無法判決，只好將兩人同時拘禁。

李中的家屬和親戚都責備李申。李申說：「崔公子所做的事，是我想做卻做不到的。

他替我做了，我怎麼能眼看著他去死呢？」執意不肯改口，堅決和崔猛爭相認罪。不久，衙門的人都知道了事情的真相，強迫李申出獄，拿崔猛抵罪，很快將處以死刑。

這時，正碰上審查刑事案件的趙部郎，審查並復勘已定罪的囚犯，趙部郎因崔猛自首減刑定罪，充軍到雲南。不滿一年，崔猛就遇到大赦回到家中。

㈥ 聊齋志異名篇有哪些

1、愛情明篇有《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等。

2、抨擊科舉制度對讀書人的摧殘的名篇有《葉生》《司文郎》《於去惡》《王子安》等。

3、揭露統治階級的殘暴和對人民的壓迫的名篇有《席方平》《促織》《夢狼》《梅女》等。

《聊齋志異》將中國古代文言短篇小說發展到了一個新高度，從此以後，文言小說就雄風難再了。《聊齋志異》之後，雖有紀昀的《閱微草堂筆記》等，但已難成氣候。

《聊齋志異》一問世，就風行天下，翻刻本競相出現，相繼出現了注釋本、評點本，成為小說中的暢銷書。文言小說也因此出現了再度蔚興的局面。

這時產生的一大批文言小說專集中，沈起鳳的《諧鐸》、和邦額的《夜譚隨錄》、浩歌子的《螢窗異草》等是傳奇體為主的筆記小說，大都作品都是模仿《聊齋志異》之作。無論是思想內容，還是藝術水平都不及《聊齋志異》。

(6)聊齋志異短篇小說文章擴展閱讀：

作品主題：

《聊齋志異》一書揭露了當時社會的黑暗。政治腐敗、官貪吏虐、豪強橫行、生靈塗炭，都在《聊齋志異》中有所反映，揭示了人民痛苦生活的原因主要來自貪官污吏。

《聊齋志異》在暴露統治階級貪暴不仁的同時，還寫出了被壓迫人民的反抗斗爭，對他們表示深切的同情。其中有「大冤未伸，寸心不死」的席方平（《席方平》）；

有最終變成猛虎，咬死仇人的向杲（《向杲》）；有直人陰間、殺死兩吏卒的王鼎（《伍秋月》）。這些具有反抗精神的人物形象在激發被壓迫者的斗爭意識方面，有一定的積極作用。

《聊齋志異》的另一重要內容是揭露了科舉考試的種種弊端。蒲松齡才華過人卻名落孫山，他對科場的黑暗、考官的昏聵、士子的心理等都非常熟悉，所以寫起來能切中要害，力透紙背。通過一些夢幻的境界，作者嘲笑了那些醉心功名利祿的士子。

㈦ 聊齋志異短篇故事

1、盜戶

清順治年間，山東滕縣一帶盜匪猖獗，平均十個百姓中就有七個是盜匪，官府都不敢抓。後來這些盜匪受招安歸順了朝廷，縣官給他們另立戶籍，稱之為「盜戶」，也就是賊戶口的意思。

凡是「盜戶」與良民發生了爭執，官府就千方百計的袒護他們。沒辦法，怕他們造反啊。後來一打官司就總有人冒稱「盜戶」，最後演變成每次打官司時。

訴訟雙方都不用說事兒，一上來就開始爭辯誰是真"盜戶"，官府還去核查戶籍。實在荒唐。正巧，縣衙門里有狐狸作祟，縣官的女兒被一個公狐狸精迷得不要不要的。

縣官請了法師，用符咒捉住了狐狸，放進一個瓶子里，准備用火燒死。這時，只聽狐狸在瓶子里大喊：「我是盜戶！」連縣官都樂了。

2、海公子

東海的古跡島上，生長著一種五色的耐冬花，一年四季鮮花盛開。島上自古以來無人居住，是個人跡罕至的地方。登州人張生，好探奇尋幽，喜愛游獵。

聽說這里風景優美，就准備好酒飯，獨駕扁舟前往。到時正繁花似錦，香飄數里。最粗大的樹干，需十多人才圍得過來。宜人的景色，令張生留連忘返，十分愜意。

於是便開瓶自飲，後悔沒帶個伴來。忽然，從花叢中走出個身著紅色衣裙、光彩照人的漂亮女子，見張生一個人喝酒，就嘻笑著說：「我自以為興致不凡。

沒想還有比我興致更高且捷足先登的人呢！」張生吃驚地問她是什麼人，女子回答說：「我是膠東的娼妓，剛跟海公子來。他到別處遊玩攬勝去了，我走不動，所以留在這里等他。」

張生正苦於寂寞，來了個美人作伴，非常高興，連忙招呼她坐下一起喝酒。那女子言談溫婉，盪人心神。張生很喜歡她，怕海公子來後，不能盡情歡樂，就抱住她親熱起來，女子欣然俯就。

兩人正在親熱，忽聽狂風大作，草木折斷發出響聲。女子急忙推開張生站起來說：「海公子來了！」張生慌忙紮好腰帶，吃驚地回頭看時，女子已不知去向。

接著，見一條比水桶還粗的大蛇，自樹叢中竄出。張生懼怕，急忙躲到大樹後面，希望蛇沒看見他。那蛇竄近前來，用身子連人帶樹結結實實地纏了數匝。

張生的兩條胳膊被纏在兩胯中間，一點也不能彎曲。這時，那蛇昂起頭，用舌頭刺破張生的鼻子，鼻血不斷往下滴著，淌到地上形成個小窪，那蛇就俯首飲血。張生自料必死。

忽然想起腰間系著的荷包袋中，裝著毒狐的葯。就用兩個指頭把葯夾出，弄破堆在掌心；又轉過頭來眼看著手掌，讓血滴到葯上，轉眼間滴滿了一把血。

那蛇果然就掌中飲血，還沒喝完，突然伸直了身子，尾巴猛烈擺動起來，發出霹靂一般的響聲，碰著的樹都被攔腰掃斷。不一會兒，便像一架屋樑那樣倒在地上死了。

張生被嚇得魂飛魄散，倒在地上站不起來，過了一陣才醒過來，便將蛇用船載回去。到家後，他生了一場大病，一個月後才康復。他懷疑那女子也是個蛇精。

3、狼

一個屠戶傍晚回來，擔子里的肉已經賣完了，只剩下骨頭。屠戶半路上遇到兩只狼，緊跟著（他）走了很遠。屠戶感到害怕，把骨頭扔給狼。一隻狼得到骨頭就停止了，另一隻狼仍然跟從。

屠戶再次扔骨頭，較晚得到骨頭的狼停住了，之前獲得骨頭的狼又跟上來了。骨頭已經沒有了，可是兩只狼像原來一樣一起追趕屠戶。屠戶感到處境危急，擔心前面後面受到狼攻擊。

他往旁邊看了看發現田野中有個麥場，麥場的主人把柴草堆積在裡面，覆蓋成小山似的。屠戶於是跑過去倚靠在柴草堆下，卸下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。

一會兒，一隻狼徑直走開了，另一隻狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會兒，蹲坐在那裡的那隻狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又連砍了幾刀把狼殺死。

他剛剛想離開，轉身看柴草堆後面，另一隻狼正在挖洞，想要從柴草堆中打洞來從後面攻擊屠戶。狼的身體已經鑽進去一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從後面砍掉了狼的後腿，這只狼也被殺死了。

他才領悟到前面的狼假裝睡覺，原來是用來誘引敵人的。狼也是狡猾的，而眨眼間兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊！只是增加笑料罷了。

4、連瑣

將士楊於畏性格豪爽、不畏鬼神，平亂回鄉欲購買大宅娶妻生子，卻偏偏買下一棟傳聞鬧鬼的大宅。其後楊於畏在大宅住下，揭開了鬧鬼的原因。

原來連鎖母子為躲避債主被迫裝神弄鬼。楊於畏同情連瑣的遭遇，留下照顧，兩人逐漸相愛。未料連瑣夫君李大貴突然回來，為了奪回大宅。

不惜假扮好人欺騙連鎖。而跟隨李大貴回來的，還有一隻專吸男人精血的千年蜘蛛精。楊於畏請來高僧降妖，卻無意揭開連鎖是一隻女鬼的真相。

5、綠衣女

獵戶於璟出身寒門卻胸懷大志、打獵之餘更苦讀詩書，偶救下一隻螳螂精，綠珠為了報答救命之恩，化作民女下嫁，夫妻倆在山林間過著幸福的生活。

然而，一直苦戀綠瑤的蠍子精謝鰲卻不時處心積慮加害於璟，再加上得道高人沈貫追妖尋覓而至，一時敵我難分，危機四伏。

上京路上，於璟邂逅汝寧公主。此時於璟又無意中發現國師謀逆的蛛絲馬跡，兩對男女的愛情，糾結於國事大局中。