果戈里是短篇小說家嗎
『壹』 在俄國歷史上,有不少享譽世界的文學家
俄羅斯文學源遠流長，在世界上享有盛譽，出現了普希金、萊蒙托夫、果戈里、別林斯基、陀斯妥耶夫斯基、托爾斯泰、契訶夫、高爾基、肖洛霍夫、法捷耶夫等世界馳名的大文豪和作家。
亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金（Александр Сергеевич Пушкин，1799年6月6日－1837年2月10日）是俄國著名的文學家、被許多人認為是俄國最偉大的詩人、現代俄國文學的奠基人。19世紀俄國浪漫主義文學主要代表。被譽為「俄國小說之父」。代表作有詩歌《自由頌》、《致大海》、《致恰達耶夫》、《假如生活欺騙了你》等，詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》，小說《上尉的女兒》《黑桃皇後》等。
在俄羅斯文學史上，普希金享有很高的地位。普希金的文學作品成功地塑造了「多餘的人」、「金錢騎士」、岩行慧「小人物」、農民運動領袖等典型人物形象。
別林斯基在著名的《亞歷山大·普希金作品集》一文中指出：「只有從普希金起，才開始有了俄羅斯文學，因為在他的詩歌里跳動著俄羅斯生活的脈搏。」赫爾岑則說，在尼古拉一世反動統治的「殘酷的時代」，「只有普希金的響亮遼闊的歌聲在奴役和苦難的山谷里鳴響著：這個歌聲繼承了過去的時代，用勇敢的聲音充實了今天的日子，並且把它的聲音送向那遙遠的未來」。岡察洛夫稱「普希金是俄羅斯藝術之父和始祖，正象羅蒙諾索夫是俄羅斯科學之父一樣」。普列漢諾夫、盧納察爾斯基、高爾基等人對普希金也有所論述。高爾基曾指出：「普希金的創作是一條詩歌與散文的遼闊的光輝奪目的洪流。此外，他又是一個將浪漫主義同現實主義相結合的奠基人；這種結合賦予俄羅斯文學以特有的色調和特有的面貌。」
尼古萊·瓦西里耶維奇·果戈里·亞諾夫斯基（英譯：Nikolai Vasilievich Gogol-Anovskii），筆名果戈里（俄文：Гоголь，英譯Gogol）是俄國批判主義作家，善於描繪生活，將現實和幻想結合，具有諷刺性的幽默粗答，他最著名的作品是《死魂靈》（或譯：《死靈魂》）和《欽差大臣》。
果戈理是俄國現實主義文學的奠基人。他的創作與普希金的創作相配合，奠定了19世紀俄國批判現實主義文學的基礎，是俄國文學中自然派的創始者。以其創作加強了俄國文學的批判和諷刺傾向。他對俄國小說藝術發展的貢獻尤其顯著，車爾尼雪夫斯基在《俄國文學果戈理時期概觀》(1856）中稱他為「俄國散文之父」。屠格涅夫、岡察洛夫、謝德林、陀斯妥耶夫斯基等傑出作家都受到果戈理創作的重要影響，開創了俄國文學的新時期。
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰： 19世紀中期俄國批判現實主義作家、文學家、思想家，哲學家。世襲伯爵，曾參加克里米亞戰爭。返回雅斯納·亞波利亞納的農庄後致力於農民教育。1862年結婚後，創作了俄羅斯文學史上的巨著《戰爭與和平》（1859～1869）、《安娜·卡列尼娜》（1875～1877）。1879年經歷了一次信仰危機後信奉和平主義帶悉，主張以勿抗惡的方式對社會進行改革。並否定自己以前的作品。因執著於自己的信念使家庭關系惡化，死於出奔途中。其作品多達45卷。名著還有長篇小說《復活》（1899）、戲劇《黑暗的勢力》（1886）和若干短篇小說和評論 。
托爾斯泰的文學傳統不僅通過高爾基而為蘇聯作家所批判地繼承和發展，在世界文學中也有其巨大影響。在文學創作和社會活動中，他提出了「托爾斯泰主義」，對很多政治運動有著深刻影響。
安東·巴甫洛維奇·契(qì)訶（hē）夫 （1860年1月29日－1904年7月15日）是俄國的世界級短篇小說巨匠，是俄國19世紀末期最後一位批判現實主義藝術大師，與莫泊桑和歐·亨利並稱為「世界三大短篇小說家」，是一個有強烈幽默感的作家，他的小說緊湊精煉，言簡意賅，給讀者以獨立思考的餘地。
其劇作對20世紀戲劇產生了很大的影響。他堅持現實主義傳統，注重描寫俄國人民的日常生活，塑造具有典型性格的小人物，藉此真實反映出當時俄國社會的狀況。他的作品的三大特徵是對丑惡現象的嘲笑與對貧苦人民的深切的同情，並且其作品無情地揭露了沙皇統治下的不合理的社會制度和社會的丑惡現象。
他被認為19世紀末俄國現實主義文學的傑出代表。
瑪克西姆·高爾基，前蘇聯著名作家、詩人，評論家，政論家，學者。他是前蘇聯下諾夫哥羅德人，俄羅斯族。1868年3月16日生於下諾夫哥羅德的一個木工家庭。是社會主義現實主義文學奠基人，無產階級藝術最偉大的代表者、無產階級革命文學導師、蘇聯文學的創始人之一，政治生活1892年用筆名「瑪克西姆·高爾基」發表處女作短篇小說《馬卡爾·楚德拉》，從此專心從事寫作。1936年6月18日在莫斯科逝世。
列寧評價高爾基是社會主義現實主義文學奠基人，無產階級藝術最偉大的代表者，無產階級革命文學導師，蘇聯文學的創始人之一，政治活動家，詩人。
梅列日科夫斯基認為「在高爾基的作品中沒有藝術，那裡有的是不比最崇高的藝術價值低的東西：生活。那裡有其自己不經意的美，不成形的、混亂但強壯的美，有自己的美學，生硬的、變化無常的、純藝術的崇拜者不能接受的但對於熱愛生活的人來說充滿能力的美學」。
『貳』 果戈理是誰俄國批判主義作家果戈理的生平簡介
尼古萊·瓦西里耶維奇·果戈理·亞諾夫斯基（英譯:Nikolai Vasilievich Gogol-Anovskii），筆名果戈理（俄文:Гоголь，英譯Gogol），俄國批判主義作家，代表作有《死魂靈》（或譯:《死農奴》）和《欽差大臣》。
1809年，果戈理生於烏克蘭波爾塔瓦省密爾格拉得縣素羅慶采鎮。孩提時期的果戈理就對戲劇產生了濃厚的興趣。果戈理從小就把文學看做是為人類服務的高尚事業，為此曾不斷試筆，但未獲成功。1830年春，《祖國紀事》雜志正式發表了他的中篇小說《聖約翰節前夜》，同年5月，他同仰慕已久的普希金相識，結下了深厚的友情。這為果戈理走上文壇奠定了最初的基礎。1831年至1832年間，果戈理相繼出版了《狄康卡近鄉夜話》第一、二部，作品給他帶來巨大聲譽。1835年相繼出版的小說集《密爾格拉得》和《小品集》，邁出了創作的新步伐，標志著果戈理從浪漫主義向現實主義的過渡和跨越。
1842年5月正式出版小說《死魂靈》。1852年，果戈理燒掉《死魂靈》第二卷的手稿，不久後去世。
人物經歷
1809年4月1日，果戈理出生於烏克蘭波爾塔瓦省密爾格拉德縣大索羅慶采村，從小喜愛烏克蘭的民謠、傳說和民間戲劇。他於1821~1828年在波爾塔瓦省涅仁高階科學中學就讀期間已博覽群書，並積極參加學校的文藝活動，曾扮演過馮維辛的諷刺喜劇《紈絝少年》中的主角以及其他角色，而且演得非常成功（他後來寫的也是諷刺喜劇）。 他在這所中學受到了十二月黨人中的一些詩人、亞歷山大·普希金的詩歌的影響（這促使他在創作初期想當一名詩人），他還受到了法國啟蒙作家著作的深刻影響。這一切為他後來的創作打下了基礎。在農村的生活是他創作的重大素材，農村生活促成他寫成了《狄康卡近鄉夜話橡猜》、《馬車》、《死魂靈》等與農村有關的作品。
1828年，果戈理中學畢業，前往彼得堡，想在司法界謀得一官半職，他身上還帶著寫成了的田園詩《漢斯·丘赫爾加堅》（長詩）的手稿，這是他的處女作。
1829~1831年，先後在聖彼得堡國有財產及公共房產局和封地局供職，親身享受到小職員的貧苦生活。在此期間還到美術學院學習繪畫。他後來在《涅瓦大街》、《肖像》等中篇小說中寫的都是畫家的悲劇故事或傳奇故事。
1829年，他發表了《漢斯·丘赫爾加堅》這一長詩，用的是真名。這首長詩是他登上了俄國文壇，但並沒有獲得太多的關注。他非常快意識到詩歌創作並非他的強項，於是轉向了小說和喜劇。1830年，他以"果戈理"（Гоголь，他的姓氏的一半）為筆名發表了小說《聖約翰節前夜》，這部小說得到了詩人瓦西里·茹科夫斯基的贊賞，並與之成了莫逆之交。
1831年，9月，短篇小說《狄康卡近鄉夜話》發表。同時出版了以這篇作品的題目命名的短篇小說集，受亮斗到了普希金和別林斯基的好評，他們稱俄國文學已進入果戈理時期。這一年，他遇到了普希金，之後普希金成為他的朋友並給他提供了非常多創作素材。1834年，他進入聖彼得堡大學，當副教授，教授歷史，伊萬·屠格涅夫就是他的學生之一。
1835年春季，果戈理出版了喜劇劇本《三等弗拉基米爾勛章》和《婚事》，並開始迷戀喜劇創作。《婚事》是他早期喜劇的代表作，宣揚了婚戀自由。同年，他出版了兩部短篇小說集：《彼得堡故事》（Петер бургские Повести）和《密爾格拉得》。《彼得堡故事》中有《涅瓦大街》、《鼻子》、《肖像》、《外套》、《狂人日記》、《馬車》、《羅馬》構成。《密爾格拉得》裡面有《舊式地主》、《塔拉斯·布林巴》、《兩個伊凡吵架故事》等中短篇小說。同年，他根據普希金啟發出來的素材，開始構思長篇小說《死魂靈》，並從聖彼得堡大學離職，專事創作。
1836年，根據普希金提供的一則荒誕見聞，果戈理在兩個月內創作出了五幕喜劇《欽差大臣》。創作期間，他對戲劇的社會使命有了越來越明確、越來越深刻地認識。同年，他的《欽差大臣》出版了單行本，出版的同時，這部喜劇進行了公演，由米哈伊爾·謝苗諾維奇·謝普金主演。《欽差大臣》引起了紛紛議論。大多數觀眾在觀看期間都笑了，因為這不再是專為逗樂而寫的滑稽劇，甚至尼古拉一世在觀看期間也笑了，而且"笑得梁鍵型要死"。但《欽差大臣》也引起了非常多御用文人的攻訐。《欽差大臣》的出版與公演卻非常快引起了俄國當局的不滿。
1836年6月，果戈理離開俄國，進行出國游歷，開始了長達6年的僑居生活。最開始的一年，他來到了羅馬。1837年1月29日，他的好友普希金死於陰謀。此後果戈理在義大利和德國生活了近5年時間，在此期間他寫成了《死魂靈》的大部分。
1841年9月，果戈理攜帶《死魂靈》的手稿回到俄國。當他把改定後的手稿送到莫斯科書刊審查機構審查時，當即被否決。於是他托別林斯基走後門關系，使這本書在彼得堡通過了審查。
1842年，他對《欽差大臣》進行了增補，使它的諷刺力量得到了增強。也是這一年，《死魂靈》的第一卷出版，引起了比《欽差大臣》更大的轟動。
接下來的幾年，果戈理都是在爭論、疾病和貧困中度過的，他逐漸喪失了創作 *** 。1845年6月，他將已出版的第一部《死魂靈》書稿燒毀，繼續重寫。
1847年，果戈理開始沉迷於東正教狂熱，同時深患著憂鬱症。他發表和出版了《與友人書信選》，裡面主要是與達官、貴婦的書信來往。
1848年，果戈理前往耶路撒冷朝聖。回來後，神甫馬修斯·康斯坦丁諾夫斯基以為他的作品在上帝的眼中是一種罪惡，要求他燒掉《死魂靈》的第二卷的手稿。
1852年2月，他預感自個不久於人世，就向朋友Я.托爾斯泰伯爵（當時果戈理寄居在他在莫斯科的家中）交待了後事，並讓他把手稿拿走，等他死後交給費拉列特大主教，但Я.托爾斯泰伯爵並沒有拿走他的手稿。2月24日，他燒掉了將近完成的《死魂靈》的第二卷的手稿，並拒絕進食，於1852年3月4日在莫斯科辭世。人們看見的第二卷，是他的出版商舍維廖夫根據他的遺稿整理出來的。
個人生活
家庭
果戈理祖先是來源於烏克蘭的小貴族，具有波蘭血統。他的父親瓦西里·阿法納西耶維奇·果戈理·亞諾夫斯基（Василий Афанасьевич Гоголь·Яновский）是當地有名望的鄉紳，曾在郵電部門供職，做過八品文官，後辭去公職，在鄉下當地主，同時開始嘗試寫作，並成為一名詩人和民間喜劇作家。他的父親常常在朋友家的家庭舞台上上演自個寫的喜劇，還在其中扮演主要角色。這一切給早年間的果戈理留下了深刻的印象，激發了他對戲劇乃至文學的愛好。
他的媽媽名叫瑪麗婭·伊凡諾芙娜·果戈理·亞諾夫斯卡婭（Мария Ивановна Гоголь·Яновская）（娘家姓氏為：科夏洛夫斯卡婭，俄文：Косяровская），是一名虔誠的東正教徒，這對後來果戈理的東正教狂熱埋下了一定的基礎。
戀愛
亞歷山德拉·斯米爾諾娃·羅塞特是果戈理一生唯一可認為之敞開心扉的異性朋友，是果戈理真正心儀的女性。婚後的她並沒有得到幸福，她只向果戈理吐露自個的心事。他們之間保持了一種罕見的異性關系---愛情與友誼關系。
『叄』 介紹下果戈里
果戈理（1809～1852）
Gogol，Nikolay
俄國作家。1809年4月1日生於烏克蘭波爾塔瓦省米爾戈羅德縣大索羅慶采村一個地主家庭，1852年3月4日卒於莫斯科。果戈理從小喜愛烏克蘭的民謠、傳說和民間戲劇。1821～1828年就讀於波爾塔瓦省涅仁高級科學中學，受到十二月黨人詩人和普希金的詩篇以及法國啟蒙學者著作的影響，並在業余演出中扮演過諷刺喜劇的主角。1828年底，抱著去司法界供職的願望赴聖彼得堡。次年發表長詩 《 漢斯·古謝加頓》。1829～1831年先後在聖彼得堡國有財產及公共房產局和封地局供職，親身體驗到小職員的貧苦生活。在此期間還到美術學院學習繪畫。
1831年夏，果戈理結識普希金，從此過往甚密，在創作思想上受到重大影響。此後發表《狄康卡近鄉夜話》第一集和第二集。這兩部小說集展現了富有詩意的烏克蘭民族生活。作品裡佔主導地位的是浪漫主義傾向。
1834年秋開始，果戈理在聖彼得堡大學任世界史副教授，對烏克蘭史和世界中世紀史進行過研究。次年底離職，從此專事創作。同年發表的中篇小說集《米爾戈羅德》和《小品集》表明果戈理批判現實主義創作方法已開始形成。
在寫作中篇小說的同時，果戈理於1833年開始從事諷刺喜劇的創作。1836年4月，《 欽差大臣 》首次在聖彼得堡亞歷山德拉劇院公演。劇作以普希金所提供的一個趣聞為情節基礎，將俄國官僚社會的全部丑惡和不公正的事物集中在一起，「淋漓盡致地進行了嘲笑」。故事發生在俄國某偏僻城市。以市長為首的一群官吏聽到欽差大臣前來視察的消息 ，驚慌失措，竟將一個過路的彼得堡小官員赫列斯達科夫當做欽差大臣，對他阿諛、行賄。正當市長將自己的女兒許配給這位「欽差」、做著陞官發財的美夢時，傳來了真正的欽差大臣到達的消息，喜劇以啞場告終。果戈理以卓越的現實主義藝術手法，刻畫了老奸巨猾的市長、玩忽職守的法官、不顧病人死活的慈善醫院院長、愚昧的督學、偷拆信件的郵政局長——所有這些形象都異常真實地反映出俄國官僚階層貪贓枉法、諂媚鑽營、卑鄙庸俗等本質特徵。赫列斯達科夫是一身染上彼得堡貴族官僚習氣的外省青年，輕浮淺薄，愛慕虛榮，自吹自擂，厚顏無恥，在當時俄國社會具有典型意義。它對俄國戲劇的發展產生了重要影響。
《欽差大臣》上演後，遭到以尼古拉一世為首的俄國官僚貴族社會的攻擊和誹謗 。1836年6 月，果戈理離開俄國到了德國和瑞士 ， 寫作上一年開始的長篇小說《 死魂靈 》 。1837年3月遷居羅馬。1842年5月，《死魂靈》第一部問世 ，繼《欽差大臣》之後再次「震撼了整個俄羅斯」(赫爾岑語)。書中主人公乞乞科夫是19世紀30～40年代俄國社會中從小貴族地主向新興資產者過渡的典型形象。他在官場中混跡多年，練就了投機鑽營、招搖撞騙的「天才」。當時俄國每10年進行一次人口登記，而在兩次登記之間死去的農奴在法律上仍被當做活人，有的地主曾經拿他們做抵押品向國家銀行借款。乞乞科夫決計到偏僻的省份，收購「死魂靈」來謀取暴利 。隨著小說情節的發展。展現出一個又一個地主形象，如懶散的夢想家瑪尼羅夫，愚昧、貪財的柯羅博奇卡，喜愛撒謊打架的酒鬼、賭棍諾茲德列夫，粗魯、頑固的索巴克維奇以及愛財如命的吝嗇鬼普柳什金等等。果戈理以辛辣的諷刺手法，對這些人物的生活環境、外表、嗜好、言談、心理等等進行了極為出色的描繪，使他們成為俄國批判現實主義文學中不朽的藝術典型。小說又通過殘廢軍人戈貝金大尉反抗沙皇政府的插曲，反映了人民反對專制農奴制統治的情緒。在小說的抒情插敘中，果戈理把俄羅斯比做一架飛奔的三駕馬車 ，以表達對祖國光明前途的信心。
《死魂靈》第一部發表後，果戈理在繼續寫作第二部的同時，發表了中篇小說《外套》和喜劇《婚事》等等。《外套》描寫彼得堡一個小官吏的悲慘遭遇，發出了保護「小兄弟」的人道主義呼籲，對俄國文學中的人道主義思潮產生過強烈影響。
果戈理在《死魂靈》出版時曾暫時回國 ，1842年6月重又出國，大多住在羅馬，但經常往來於義大利、法國與德國之間，主要為了治病。他始終希望通過人道主義、通過道德的改進來改造社會，晚年更陷入博愛主義和宗教神秘主義 。他在《死魂靈》第二部中雖然繼續對專制農奴制社會作了一些批判，卻塑造了一些理想的、品德高尚的官僚、地主以及虔誠的包稅商人形象。作為一個現實主義藝術家，果戈理感到這些正面形象蒼白無力後將手稿燒毀。1847年發表《與友人書簡選》，宣揚君主制度、超階級的博愛和宗教神秘主義，為專制農奴制的俄國辯護。同年，別林斯基寫了《給果戈理的一封信》，嚴肅地批判了果戈理的思想錯誤。1848年春 ，果戈理在朝拜耶路撒冷之後回國，定居莫斯科。
果戈理同普希金奠定了19世紀俄國批判現實主義文學的基礎，是俄國文學中自然派的創始者。果戈理對俄國小說藝術發展的貢獻尤其顯著。車爾尼雪夫斯基稱他為「俄國散文之父」。屠格涅夫、岡察洛夫、謝德林、陀思妥耶夫斯基等傑出作家都受到果戈理創作的影響。自20世紀初葉起，果戈理的創作相繼被翻譯介紹到中國。魯迅稱贊果戈理的作品「以不可見之淚痕悲色，振其邦人」；1935年他翻譯了《死魂靈》 。20～30 年代 ，中國左翼劇團屢次演出喜劇《 欽差大臣》（當時譯為《巡按》），曾引起廣泛的反響。果戈理的創作對五四以後的中國新文學產生過較大的影響。
『肆』 俄國作家戈里的代表作
是果戈里。最著名的作品是《死魂靈》（或譯：《死靈魂》）和《欽差大臣》。
尼古萊·瓦西里耶維奇·果戈里·亞諾夫斯基（英譯：Nikolai Vasilievich Gogol-Anovskii），筆名果戈里（俄文：Гоголь，英譯Gogol）是俄國批判主義作家，善於描繪生活，將現實和幻想結合，具有諷刺性的幽默。
果戈理成長於烏克蘭波爾塔瓦，當時為沙皇俄國的轄地，故讀者一般將其稱為俄羅斯作家。
果戈理是俄國現實主義文學的奠基人。他的創作與普希金的創作相配合，奠定了19世紀俄國批判現實主義文學的基礎，是俄國文學中自然派的創始者。以其創作加強了俄國文學的批判和諷刺傾向。他對俄國小說藝術發展的貢獻尤其顯著，車爾尼雪夫斯基在《俄國文學果戈理時期概觀》(1856）中稱他為「俄國散文之父」。屠格涅夫、岡察洛夫、謝德林、陀斯妥耶夫斯基等傑出作家都受到果戈理創作的重要影響，開創了俄國文學的新時期。
『伍』 果戈理生平
zfssimon朋友，你好。你在提問中所說到的果戈理是19世紀俄國批判現實主義文學的傑出代表和奠基人。
以下就是他生平以及作品的相關資料：
尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈理（1809—1852），1809年4月1日出生在烏克蘭波爾塔瓦省密爾格拉德縣大索羅欽鎮的一個地主家庭里。他從小受到藝術的熏陶，愛好繪畫，喜愛烏克蘭的民謠、傳說和民間戲劇。他的童年時代是在恬靜的田園生活中度過的。1821年至1828年，他就讀於涅仁高級科學中學，深受十二月黨人和普希金愛好自由的詩歌以及法國啟蒙學者著作的影響，較早就立志要為祖國服務、造福人民。由於父親早逝，家境日益窘迫。1828年，他離家去彼得堡謀生，幾經周折，才在國有財產及公共房產局和封地局先後供職，飽嘗了世態炎涼和小職員度日的的艱辛。嚴酷的社會現實使他從理想的夢幻中漸漸覺醒過來，透過京城那富麗堂皇的外表，看清了官場的黑暗與腐敗以及普通民眾身受的苦難和不平。
在彼得堡，果戈理有幸結識了當時著名的詩人茹可夫斯基和普希金，這對於他走上創作道路有很大的影響，特別是他與普希金的友情與交往傳為文壇的佳話。1831年至1832年間，年僅22歲的果戈理發表了一部以《狄康卡近鄉夜話》為題的短篇小說集，步入文壇。這部小說集是優美的傳說、神奇的幻想和現實的素描的精美的結合，以明快、活潑、清新、幽默的筆調，描繪了烏克蘭大自然的詩情畫意，謳歌了普通人民勇敢、善良和熱愛自由的性格，同時鞭撻了生活中的丑惡、自私和卑鄙。它是浪漫主義與現實主義創作相結合的產物，被普希金譽為「極不平凡的現象」，從而奠定了果戈理在文壇的地位。
1834年秋，果戈理曾在聖彼得堡大學任教職，一年多以後即棄職專門從事文學創作。在此期間，他又相繼出版了《密爾格拉德》和《小品集》（後來又稱為《彼得堡故事》）兩部小說集。作家一改在《狄康卡近鄉夜話》中對恬靜的田園生活的迷醉之情，而將諷刺的筆觸轉向了揭露社會的丑惡、黑暗和不平，對社會底層的小人物的命運寄予了深切的同情，標志著他的創作走上了一個新階段。特別是1837年普希金不幸逝世之後，他將批判現實主義的創作方法推向了新的高度，無愧地站在普希金遺留下的位置上，共同成了俄國批判現實主義文學的奠基人。
在寫作小說的同時，果戈理也開始了諷刺喜劇的創作。1836年4 月，著名喜劇《欽差大臣》在彼得堡亞歷山德拉劇院上演，轟動了整個京城。該劇逼真地反映了俄國專制社會的種種弊端和黑暗，從而深刻地揭露了官僚階級的丑惡和腐朽。
1836年 6月，在《欽差大臣》遭到政府和反動文人的攻訐聲中，加上病魔纏身，果戈理決定到國外去治病。此後來來去去，多在國外，少在故土。在國外，他一邊養病，一邊從事早在1835年就已開始的《死魂靈》的創作。《死魂靈》的第一部終於在1842年問世。這是一部卷帙浩繁、人物眾多的宏篇巨制，通過對形形色色的官僚、地主群像的真切、生動的描繪，有力地揭露了俄國專制統治和農奴制度的吃人本質，極大地震撼了整個的俄羅斯。
由於遠離祖國，脫離生活，果戈理的創作思想發生了危機。他的世界觀中根深蒂固的宗教贖罪思想、神秘主義和害怕革命變革的情緒迅速膨脹起來。他竟然要回到宗教迷信和宗法制度中去拯救自己的靈魂和尋找社會的出路，並對過去發表的揭露社會矛盾的作品表示了公開的懺悔。這一切迷誤與倒退行徑理所當然地受到了以別林斯基為代表的革命民主主義朋友們的嚴厲批評。果戈里在極度的苦悶中將先後兩次寫成的《死魂靈》的第二部手稿，也先後兩度付之一炬，於1852年3月4日溘然長逝，終年43歲。果戈理終身未娶，幾乎是在窮困中度過了短暫的一生。他在20年的創作生涯中，以一系列膾炙人口的佳作豐富了俄羅斯文學的寶庫，成了19世紀俄國現實主義文學的一代宗師。在他的創作影響下，出現了涅克拉索夫、屠格涅夫、岡察羅夫、赫爾岑、陀斯妥耶夫斯基等一大批批判現實主義作家。誠如陀斯妥耶夫斯基所說：「我們所有的人都是從果戈理的《外套》中孕育出來的。」
所以，果戈理被譽為「俄國散文之父」是理所當然的。
《果戈理短篇小說選》共收入作品11篇，是從《狄康卡近鄉夜話》、《密爾格拉德》和《小品集》（即《彼得堡故事》）中精選出來的。《索羅欽集市》（1831）、《五月之夜（或：女落水鬼）》（1831）、《聖誕節前夜》（1832）、《伊凡·費多羅維奇·什邦卡和他的姨媽》（1832）分別選自《狄康卡近鄉夜話》的第一部與第二部；《舊式地主》（1835）和《伊凡·伊凡諾維奇和伊凡·尼基福羅維奇吵架的故事》（1834）是《密爾格拉德》小說集中的名篇；而《涅瓦大街》（1835）、《鼻子》（1836）、《畫像》（1842）、《外套》（1842）則合成一組描寫京城生活的《彼得堡故事》；只有《馬車》（1836）是單獨成篇的。
如果說《索羅欽集市》是一幅烏克蘭人民生活的色彩絢麗的風情畫，那麼《五月之夜（或：女落水鬼）》便是一首青春戀情的熱情的贊歌。它們充滿了對烏克蘭人民和山川景色的詩意的素描，洋溢著濃郁的生活情趣和泥土的芳香。《聖誕節前夜》把一個普通的農村鐵匠作為正面人物來歌頌，沖破了為宮廷貴族服務的感傷主義文學的藩籬，從而開一代平民文學之先河。不過作家對女皇葉卡捷琳娜二世的美化和對宗教的贊美，則反映了作家思想的局限性。《伊凡·費多羅維奇·什邦卡和她的姨媽》不再是說神道鬼的故事，而是深刻揭露地主生活的猥瑣和無聊、批判宗法農奴制的腐朽和沒落的佳作，標志著作家的創作從浪漫主義到現實主義的轉折。《舊式地主》刻畫了一對地主夫婦的寄生生活。幾十年來，他們吃了睡，睡了吃，然後自古皆然地死去。作者在深刻批判他們的同時，又寄予一縷痛惜之情，可說是對於宗法式地主制度沒落的憂傷的輓歌。《伊凡·伊凡諾維奇和伊凡·尼基福羅維奇吵架的故事》描寫的是兩個比鄰而居、交誼甚篤的地主，居然為了一句罵人的話，彼此成了冤家對頭，打了一輩子的官司，無情地揭示了農奴制地主的社會寄生性和精神畸形性。
《涅瓦大街》撕開了彼得堡燈紅酒綠、珠光寶氣的外表，暴露了社會生活的殘酷的現實：心地善良、滿懷抱負的畫家皮斯卡略夫在冷酷的現實面前，因幻想破滅而自戕；而玩世不恭、趨炎附勢的皮羅戈夫中尉卻隨心遂意，甚至官運亨通，讀者在掩卷沉思之時，定然會想到世道多麼的不公！《鼻子》借一個鼻子丟失的怪誕故事諷刺了一個官場小吏柯瓦廖夫投機鑽營、日夜做著陞官發財美夢的醜行劣跡，從中可以窺見現代派荒誕手法的端倪。《畫像》講述了一個有才華的畫家在金錢的腐蝕下墮落的故事，可是作家卻在小說的後一部分宣揚以宗教贖罪和神秘主義作為拯救靈魂的良方，其中充滿了抽象的議論和說教，應該說是藝術上的敗筆。《外套》是為被污辱被損害的小人物向不合理的社會發出的一份抗議書，它是繼普希金的《驛站長》之後出現的批判現實主義的又一佳作。而《馬車》則在題材上多少有別於上述各篇作品，只是把一個慣於吹牛的地主的愚蠢、虛榮、淺薄、卑劣的天性展示出來，盡情地嘲笑了一番。
人們常說，果戈理是19世紀偉大的俄羅斯作家中最有魅力的，同時又是最難捉摸的作家之一。的確如此。果戈理的創作是一座廣博精深的藝術寶庫。
他的作品貫串著一種獨特的諷刺幽默風格。他對現實生活中的一切丑惡現象都給予尖刻的諷刺和嘲笑，但嘲笑之中總透出一種溫和的幽默和痛惜的淚水。特別在對待小人物的悲慘命運上，更是哀其不幸，怒其不爭，「含淚的笑」溢於言表。
他的作品常常採用極度的誇張之法，以奇趣非凡的反常之形逗人發笑，這是他用神奇筆法精心勾勒的結果。譬如，地主的一條燈籠褲被描寫成「吹脹起來，可以裝得下整個院子外帶谷倉和雜房」，一個大煙鬼比喻為「從房頂上移下地來的大煙囪」等等。在果戈理的筆下，地主、官僚、貴族、高利貸者一個個行為乖張，滑稽可笑，又奇醜無比。作家以漫畫的手法加以誇飾，賦以變形，抒言外之情，寓褒貶之意。這種誇飾之法是構成果戈理作品諷刺幽默風格的重要手段。
他的作品藝術手法十分繁富，璀璨多姿。在他的小說中，傳說、故事、夢境、幻想、譫妄、獨白、對話、思緒、素描、抒情、議論融為一體，自然天成。他常常以講故事的人或第一人稱的說話人的身份出現在作品中，自然而然地說出大段的抒情插話或哲理議論（偶而有過於放縱或迷醉之虞），跟讀者進行面對面的心靈交流。他喜歡對人物的外表和姿勢作詳細的描寫，以刻畫性格，深化主題。他描畫人物的鼻子或嘴唇生得怎樣，一筆就畫全了，而且非常細膩突出。
他的作品的文體別具一格，語言豐富而華麗，極度的流暢和接近自然。他的文筆富有節奏和音樂感，音調明快激越而餘音不絕，同時又色調絢麗多彩而富有變化。誠如別林斯基所說：「果戈里不是在寫，而是在描畫；他的描寫洋溢著現實的生動的色彩。你能看見並且聽見它們。」無怪乎有人稱他為「語言的畫家」。
《死魂靈》發表後，果戈理僑居國外6年，由於脫離了國內先進文學界，又常常處在反動文人包圍之中，他的思想由批判農奴制度轉為贊美、保衛它，他焚毀業已寫好的《死魂靈》的第二部的一部分稿件，准備重寫，打算把地主階級寫成正面形象。他的這種觀點遭到進步文藝家嚴厲批評。果戈理對後來寫的《死魂靈》第二部的二稿也不滿意，終於在死前付之一炬，懷著極度矛盾和痛苦的心情長辭人間。
『陸』 果戈理簡介
果戈理——俄國散文之父（譯序）
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尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈理（1809—1852），是19世紀俄國批判現實主義文學的傑出代表和奠基人。1809年4月1日出生在烏克蘭波爾塔瓦省密爾格拉德縣大索羅欽鎮的一個地主家庭里。他從小受到藝術的熏陶，愛好繪畫，喜愛烏克蘭的民謠、傳說和民間戲劇。他的童年時代是在恬靜的田園生活中度過的。1821年至1828年，他就讀於涅仁高級科學中學，深受十二月黨人和普希金愛好自由的詩歌以及法國啟蒙學者著作的影響，較早就立志要為祖國服務、造福人民。由於父親早逝，家境日益窘迫。1828年，他離家去彼得堡謀生，幾經周折，才在國有財產及公共房產局和封地局先後供職，飽嘗了世態炎涼和小職員度日的的艱辛。嚴酷的社會現實使他從理想的夢幻中漸漸覺醒過來，透過京城那富麗堂皇的外表，看清了官場的黑暗與腐敗以及普通民眾身受的苦難和不平。
在彼得堡，果戈理有幸結識了當時著名的詩人茹可夫斯基和普希金，這對於他走上創作道路有很大的影響，特別是他與普希金的友情與交往傳為文壇的佳話。1831年至1832年間，年僅22歲的果戈理發表了一部以《狄康卡近鄉夜話》為題的短篇小說集，步入文壇。這部小說集是優美的傳說、神奇的幻想和現實的素描的精美的結合，以明快、活潑、清新、幽默的筆調，描繪了烏克蘭大自然的詩情畫意，謳歌了普通人民勇敢、善良和熱愛自由的性格，同時鞭撻了生活中的丑惡、自私和卑鄙。它是浪漫主義與現實主義創作相結合的產物，被普希金譽為「極不平凡的現象」，從而奠定了果戈理在文壇的地位。
1834年秋，果戈理曾在聖彼得堡大學任教職，一年多以後即棄職專門從事文學創作。在此期間，他又相繼出版了《密爾格拉德》和《小品集》（後來又稱為《彼得堡故事》）兩部小說集。作家一改在《狄康卡近鄉夜話》中對恬靜的田園生活的迷醉之情，而將諷刺的筆觸轉向了揭露社會的丑惡、黑暗和不平，對社會底層的小人物的命運寄予了深切的同情，標志著他的創作走上了一個新階段。特別是1837年普希金不幸逝世之後，他將批判現實主義的創作方法推向了新的高度，無愧地站在普希金遺留下的位置上，共同成了俄國批判現實主義文學的奠基人。
在寫作小說的同時，果戈理也開始了諷刺喜劇的創作。1836年4 月，著名喜劇《欽差大臣》在彼得堡亞歷山德拉劇院上演，轟動了整個京城。該劇逼真地反映了俄國專制社會的種種弊端和黑暗，從而深刻地揭露了官僚階級的丑惡和腐朽。
1836年 6月，在《欽差大臣》遭到政府和反動文人的攻訐聲中，加上病魔纏身，果戈理決定到國外去治病。此後來來去去，多在國外，少在故土。在國外，他一邊養病，一邊從事早在1835年就已開始的《死魂靈》的創作。《死魂靈》的第一部終於在1842年問世。這是一部卷帙浩繁、人物眾多的宏篇巨制，通過對形形色色的官僚、地主群像的真切、生動的描繪，有力地揭露了俄國專制統治和農奴制度的吃人本質，極大地震撼了整個的俄羅斯。
由於遠離祖國，脫離生活，果戈理的創作思想發生了危機。他的世界觀中根深蒂固的宗教贖罪思想、神秘主義和害怕革命變革的情緒迅速膨脹起來。他竟然要回到宗教迷信和宗法制度中去拯救自己的靈魂和尋找社會的出路，並對過去發表的揭露社會矛盾的作品表示了公開的懺悔。這一切迷誤與倒退行徑理所當然地受到了以別林斯基為代表的革命民主主義朋友們的嚴厲批評。果戈里在極度的苦悶中將先後兩次寫成的《死魂靈》的第二部手稿，也先後兩度付之一炬，於1852年3月4日溘然長逝，終年43歲。果戈理終身未娶，幾乎是在窮困中度過了短暫的一生。他在20年的創作生涯中，以一系列膾炙人口的佳作豐富了俄羅斯文學的寶庫，成了19世紀俄國現實主義文學的一代宗師。在他的創作影響下，出現了涅克拉索夫、屠格涅夫、岡察羅夫、赫爾岑、陀斯妥耶夫斯基等一大批批判現實主義作家。誠如陀斯妥耶夫斯基所說：「我們所有的人都是從果戈理的《外套》中孕育出來的。」
所以，果戈理被譽為「俄國散文之父」是理所當然的。
《果戈理短篇小說選》共收入作品11篇，是從《狄康卡近鄉夜話》、《密爾格拉德》和《小品集》（即《彼得堡故事》）中精選出來的。《索羅欽集市》（1831）、《五月之夜（或：女落水鬼）》（1831）、《聖誕節前夜》（1832）、《伊凡·費多羅維奇·什邦卡和他的姨媽》（1832）分別選自《狄康卡近鄉夜話》的第一部與第二部；《舊式地主》（1835）和《伊凡·伊凡諾維奇和伊凡·尼基福羅維奇吵架的故事》（1834）是《密爾格拉德》小說集中的名篇；而《涅瓦大街》（1835）、《鼻子》（1836）、《畫像》（1842）、《外套》（1842）則合成一組描寫京城生活的《彼得堡故事》；只有《馬車》（1836）是單獨成篇的。
如果說《索羅欽集市》是一幅烏克蘭人民生活的色彩絢麗的風情畫，那麼《五月之夜（或：女落水鬼）》便是一首青春戀情的熱情的贊歌。它們充滿了對烏克蘭人民和山川景色的詩意的素描，洋溢著濃郁的生活情趣和泥土的芳香。《聖誕節前夜》把一個普通的農村鐵匠作為正面人物來歌頌，沖破了為宮廷貴族服務的感傷主義文學的藩籬，從而開一代平民文學之先河。不過作家對女皇葉卡捷琳娜二世的美化和對宗教的贊美，則反映了作家思想的局限性。《伊凡·費多羅維奇·什邦卡和她的姨媽》不再是說神道鬼的故事，而是深刻揭露地主生活的猥瑣和無聊、批判宗法農奴制的腐朽和沒落的佳作，標志著作家的創作從浪漫主義到現實主義的轉折。《舊式地主》刻畫了一對地主夫婦的寄生生活。幾十年來，他們吃了睡，睡了吃，然後自古皆然地死去。作者在深刻批判他們的同時，又寄予一縷痛惜之情，可說是對於宗法式地主制度沒落的憂傷的輓歌。《伊凡·伊凡諾維奇和伊凡·尼基福羅維奇吵架的故事》描寫的是兩個比鄰而居、交誼甚篤的地主，居然為了一句罵人的話，彼此成了冤家對頭，打了一輩子的官司，無情地揭示了農奴制地主的社會寄生性和精神畸形性。
《涅瓦大街》撕開了彼得堡燈紅酒綠、珠光寶氣的外表，暴露了社會生活的殘酷的現實：心地善良、滿懷抱負的畫家皮斯卡略夫在冷酷的現實面前，因幻想破滅而自戕；而玩世不恭、趨炎附勢的皮羅戈夫中尉卻隨心遂意，甚至官運亨通，讀者在掩卷沉思之時，定然會想到世道多麼的不公！《鼻子》借一個鼻子丟失的怪誕故事諷刺了一個官場小吏柯瓦廖夫投機鑽營、日夜做著陞官發財美夢的醜行劣跡，從中可以窺見現代派荒誕手法的端倪。《畫像》講述了一個有才華的畫家在金錢的腐蝕下墮落的故事，可是作家卻在小說的後一部分宣揚以宗教贖罪和神秘主義作為拯救靈魂的良方，其中充滿了抽象的議論和說教，應該說是藝術上的敗筆。《外套》是為被污辱被損害的小人物向不合理的社會發出的一份抗議書，它是繼普希金的《驛站長》之後出現的批判現實主義的又一佳作。而《馬車》則在題材上多少有別於上述各篇作品，只是把一個慣於吹牛的地主的愚蠢、虛榮、淺薄、卑劣的天性展示出來，盡情地嘲笑了一番。
人們常說，果戈理是19世紀偉大的俄羅斯作家中最有魅力的，同時又是最難捉摸的作家之一。的確如此。果戈理的創作是一座廣博精深的藝術寶庫。
他的作品貫串著一種獨特的諷刺幽默風格。他對現實生活中的一切丑惡現象都給予尖刻的諷刺和嘲笑，但嘲笑之中總透出一種溫和的幽默和痛惜的淚水。特別在對待小人物的悲慘命運上，更是哀其不幸，怒其不爭，「含淚的笑」溢於言表。
他的作品常常採用極度的誇張之法，以奇趣非凡的反常之形逗人發笑，這是他用神奇筆法精心勾勒的結果。譬如，地主的一條燈籠褲被描寫成「吹脹起來，可以裝得下整個院子外帶谷倉和雜房」，一個大煙鬼比喻為「從房頂上移下地來的大煙囪」等等。在果戈理的筆下，地主、官僚、貴族、高利貸者一個個行為乖張，滑稽可笑，又奇醜無比。作家以漫畫的手法加以誇飾，賦以變形，抒言外之情，寓褒貶之意。這種誇飾之法是構成果戈理作品諷刺幽默風格的重要手段。
他的作品藝術手法十分繁富，璀璨多姿。在他的小說中，傳說、故事、夢境、幻想、譫妄、獨白、對話、思緒、素描、抒情、議論融為一體，自然天成。他常常以講故事的人或第一人稱的說話人的身份出現在作品中，自然而然地說出大段的抒情插話或哲理議論（偶而有過於放縱或迷醉之虞），跟讀者進行面對面的心靈交流。他喜歡對人物的外表和姿勢作詳細的描寫，以刻畫性格，深化主題。他描畫人物的鼻子或嘴唇生得怎樣，一筆就畫全了，而且非常細膩突出。
他的作品的文體別具一格，語言豐富而華麗，極度的流暢和接近自然。他的文筆富有節奏和音樂感，音調明快激越而餘音不絕，同時又色調絢麗多彩而富有變化。誠如別林斯基所說：「果戈里不是在寫，而是在描畫；他的描寫洋溢著現實的生動的色彩。你能看見並且聽見它們。」無怪乎有人稱他為「語言的畫家」。
記得著名的翻譯家蒂里特（tyrwitt）說過：「翻譯貴在發幽掘微，窮其毫末。在選詞與琢句方面，要譯出其文；在性格與風格方面，要譯出其人；在褒貶與愛憎方面，要譯出其情；在神韻與語感方面，要譯出其聲。」這「文、人、情、聲」四個字，說起來容易，做起來就難了。翻譯文學作品，本來就是一件十分艱難的工作。而果戈理的創作廣闊博雜，風格又獨樹一幟，要用另一國文字准確傳神地再現其風貌，真是難上加難。
然而在我國，從20年代之初起，魯迅、瞿秋白、耿濟之、賀啟明、滿濤等文學大師或著名譯家就為介紹、翻譯和研究果戈理的作品作了許多開拓性的工作和可貴的貢獻。他們功不可沒。特別是魯迅先生以獨具的慧眼，極力推崇果戈理「以描繪社會人生之黑暗著名」，並親自翻譯了《鼻子》、《死魂靈》等作品。解放後，翻譯和研究果戈理的創作則更加系統、深入和全面，而卓有成效者當推著名翻譯家滿濤先生。
現在出版的這個選本是一次重譯的嘗試。重譯，或者說復譯，對於已有的譯本總會有所借鑒和繼承，吸取其優長，同時又根據不同的領悟而作必要的修訂和新的詮釋，並改正一些不慎造成的誤譯。不同的譯者在語句的分合、態度的褒貶、感情的濃淡、語氣的輕重、用語的雅俗、風格的遠近等方面也必然會有不同的處理。有了不同譯本的比較和對照，我們才有可能逐步逼近原著，爭取成為一種比較近於完備的譯本。在我們這樣一個人口眾多的大國里，只要有讀者，不妨多出版幾種譯本，可以促進出版和翻譯事業的發展與繁榮。還是魯迅先生說得好：「而且復譯還不止是擊退亂譯而已，即使有好的譯本，復譯也還是必要的。」正是本著這種信念，我才接受了重譯這個選本的任務。我的主觀願望是力求完整而准確地再現原作的內容和風貌，究竟做到何種地步，有待於廣大讀者和行家們批評指正。
1852年春夏之交，莫斯科一所陰冷的房間里，一位40多歲的病人用力將一疊厚厚的手稿扔進了爐火之中。他懷著沉痛與絕望的心情，看著心血與火焰一起舞蹈。
這位中年人就是偉大的俄國作家果戈理。剛剛焚燒的手稿就是《死魂靈》小說的第二部（傳世僅有殘卷）。
果戈理，烏克蘭人，1809年4月1日生。當時的俄國正處在資本主義經濟逐步增長，封建農奴制漸漸解體的時期。兩者的矛盾，激起了革命者（如十二月黨人）、廣大人民與沙皇統治對抗的斗爭。十二月黨人的被殘酷鎮壓，反而促成果戈理的思想進步。農村的貧困與官場的腐敗，使他決心獻身於文學事業。普希金對他的賞識，堅定了他的志願。1831年9月，出版了《狄康卡近鄉夜話》第一部，提出善與惡的主題，小說充滿了詩情畫意。果戈理從此嶄露頭角。接著，喜劇《欽差大臣》震動了彼得堡上流社會，後來成為世界名著。以後又刻畫了窮鄉僻壤的地主貴族「百丑圖」，揭露了農奴制度的腐朽，這就是1842年的《死魂靈》第一部。小說通過投機家乞乞科夫，描寫了他為營利，到各地主庄園收購死去的農奴魂靈的故事，展示俄羅斯外省地主肖像的畫廊，對俄國封建農奴制度進行了無情的揭露和批判。是199世紀俄國批判現實主義的奠基作品。
《死魂靈》發表後，果戈理僑居國外6年，由於脫離了國內先進文學界，又常常處在反動文人包圍之中，他的思想由批判農奴制度轉為贊美、保衛它，他焚毀業已寫好的《死魂靈》的第二部的一部分稿件，准備重寫，打算把地主階級寫成正面形象。他的這種觀點遭到進步文藝家嚴厲批評。果戈理對後來寫的《死魂靈》第二部的二稿也不滿意，終於在死前付之一炬，懷著極度矛盾和痛苦的心情長辭人間。
『柒』 果戈理出生於怎樣的家庭
19世紀俄國批判現實主義文學的代表和奠基人。他出生在大地主家庭，從小受到藝術熏陶，尤其喜愛烏克蘭的民謠、傳說和攜緩尺民間戲劇。父親早逝後，到彼得堡哪轎謀生，做過小果戈理像公務員，並結識了普希金等人。果戈理的一生創作甚豐：小說集《狄康卡近鄉夜話》、長篇小說《死魂靈》、短篇小說集《彼得堡故事集》等，諷刺了貴族地主階級，表達了對小人物悲慘生活的人道主義同情，形成了「含汨的微笑」這種獨特的藝術風格。他的諷刺喜劇也有很高成就，著名的《欽差大臣》尖銳諷刺了俄國官僚社會辯高的丑惡本質，對俄國戲劇的發展產生了重要影響。果戈理是俄國「自然派」文學的創始者，他的創作和普希金的創作相配合，共同奠定了俄國批判現實主義文學的基礎，被譽為俄國文學史上的「雙璧」。
『捌』 俄國作家果戈里的代表作
果戈里（1809－－1852）
果戈里生於烏克蘭的一個地主家族。受父親影響，自幼喜愛文學和戲劇。中學時受資產階級啟蒙思想的影響。中學畢業後，在彼得堡當一名薪俸微薄的小公務員。1831年結識了普希金，在創作上思想上受到重大影響。開始出版一些短篇、中篇小說集。1836年，諷刺喜劇《欽差大臣》首次在彼得堡公演，獲得驚人成功，但遭到俄國官僚社會的攻擊和誹謗，果戈里被迫出國。五年後回國，於1842年發表了長篇小說《死魂靈》，深刻揭露和批判了專制農奴制社會。繼《欽差大臣》之後，《死魂靈》再次震撼了俄羅斯。果戈里再次出國。由於長期脫離俄國現實，果戈里後來的思想發生了激烈的變化，1847年發表了為專制制度辯護的《與友人書信選集》，引起了俄國先進知識分子的反對和批判。