鄉愁短篇小說

1. 魯迅《故鄉》 分段概括段意。

全文可分為三部分。
第一部分（1～5段）描寫了故鄉的蕭條景象和作者見到故鄉的復雜心情，並交代了「我」回故鄉的目的。
第二部分（6～77段）寫「我」回故鄉的見聞與感受。第二部分又分四層，第一層次（從「第二日清晨」到「收不起錢來」）寫老屋的寂寥，更使「我」沉浸在深深的悲涼之中拍鍵；還寫與母親商定搬家的事情。第二層次（從「你休息一兩天」到「我得去看看」）寫「我」回憶與少年閏土的友情。在這一層次中，作者首先介紹了當時「我」家與閏土家的情況：「我」家的家境不錯，「我」是一個少爺；閏土家境雖然不算好，但也還算過得去，「頸上套著一個明晃晃的銀項圈」，說明閏土的家境還可以，也可以看出當時帝國主義的勢力還沒有來得及滲透到中國的農村。接著作者寫到自己與閏土相交的幾件事，並且和閏土建立了深厚的友情。第三層次（從「母親站起襲螞巧身」到「出去了」）寫作者見到了「圓規」楊二嫂。楊二嫂本來被稱作「豆腐西施」，但現在在作者的眼中，她已經成了一個自私、刻薄、尖酸、愛佔小便宜的小市民的代表。「我」從她的外貌、語言、動作等方面刻畫了這樣一個人物。第四層次（從「此後又有近處的本家和親戚來訪問我」到「已經一掃而空了」），寫「我」見到了中年閏土。
第三部分（78～88段）寫「我」懷著深深的失望與痛苦的心情離開故鄉，但「我」並不因此消沉、悲觀，而是寄希望於未來和下一代。第三部分又分兩層，第一層次（從「我們的船向前走」到「竟也跑得這樣快」），寫「我」及家人乘船離開故鄉，其中插敘了楊二嫂的細節。第二層次（從「老屋離我愈遠了』』到全文結束），寫「我」坐在船上遠離故鄉時的感受。
《故鄉》是現代文學家魯迅於1921年創作的一篇短篇小說。小說以「我」回故鄉的活動為線索，按照「回故鄉」——「在故鄉」——「離故鄉」的情節安排，依據「我」的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了辛亥革命前後農村破產、農民痛苦生活的現實；同時深刻指出了由於受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾所物岩受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造成人與人之間的冷漠、隔膜，表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈願望。

2. 柯靈思鄉散文

鄉土情結（全文）

柯靈

君自故鄉來，應知故鄉事，來日綺窗前，寒梅著花未？

——王維

每個人的心裡，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節，觸景生情，隨時隨地想到它。海天茫茫，風塵碌碌，酒闌燈灺人散後，良辰美景奈何天，洛陽秋風，巴山夜雨，都會情不自禁地惦念它。離得遠了久了，使人愁腸百結：「客舍並州數十霜，歸心日夜憶咸陽，無端又渡桑乾水，卻望並州是故鄉。」好不容易能回家了，偏又忐忑不安：「嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。」異鄉人這三個字，聽起來音色蒼涼；「他鄉遇故知」，則是人生一快。一個怯生生的船家女，偶爾在江上聽到鄉音，就不覺喜上眉梢，顧不得嬌羞，和隔船的陌生男子搭訕：「君家居何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。」遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉土情結。

人生旅途崎嶇修遠，起點站是童年。人第一眼看見的世界——幾乎是世界的全部，就是生我育我的鄉土。他開始感覺飢飽寒暖，發為悲啼笑樂。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。但懂得愛的另一面——憎和恨，卻須在稍稍接觸人事以後。鄉土的一山一水，一蟲一鳥，一草一木，一星一月，一寒一暑，一時一俗，一絲一縷，一飲一啜，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此瞭然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風習，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調定向定位，要經過千磨百折的摸索，前途充滿未知數，但童年的烙印，卻

像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。

「金窩銀窩，不如家裡的草窩。」但人是不安分的動物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽，開創事業，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩，——為了闖世界。多數卻完全是沉重的現實主義格調：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發出門，去串演各種悲劇。人一離開鄉土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英，但鄉土的夢，卻永遠追隨著他們。「慈母手中線，遊子身上衣」，這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛星上天。

浪盪乾坤的結果，多數是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。有的侘傺無聊，鎩羽而歸。有的春花秋月，流連光景，「未老莫還鄉，還鄉須斷腸。」有的倦於奔競，跳出名利場，遠離是非地，「只應守寂寞，還掩故園扉。」有的素性恬淡，誤觸塵網，不願為五斗米折腰，歸去來兮，種菊東籬，怡然自得。——但要達到這境界，至少得有幾畝薄田，三間茅舍作退步，否則就只好寄人籬下，終老他鄉。只有少數中的少數、個別中的個別，在億萬分之一的機會里冒險成功，春風得意，衣錦還鄉，——「富貴不歸故鄉，如衣綉夜行，誰知之者！」這句名言的創作者是楚霸王項羽，但他自己功敗垂成，並沒有做到。他帶著江東八千子弟出來造反，結果無一生還，自覺無顏再見江東父老，毅然在烏江慷慨自刎。項羽不愧為蓋世英雄，論力量對比，他比他的對手劉邦強得多，但在政治策略上棋輸一著：他自恃無敵，所過大肆殺戮，乘勝火燒咸陽；而劉邦雖然酒色財貨無所不好，余閉入關以後，卻和百姓約法三章，秋毫無犯，終於天下歸心，奠定了漢室江山，當了皇上。回到家鄉，大擺筵席，宴請核咐故人父老兄弟，狂歌酣舞，足足鬧了十幾天。「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！」這就是劉邦當時的得意之作，載在詩史，改毀純流傳至今。

災難使成批的人流離失所，尤其是戰爭，不但造成田園寥落，骨肉分離，還不免導致道德崩壞，人性扭曲。劉邦同項羽交戰敗北，狼狽逃竄，為了顧自己輕車脫險，三次把未成年的親生子女狠心從車上推下來。項羽抓了劉邦的父親當人質，威脅要烹了他，劉邦卻說：咱哥兒們，我爹就是你爹，你要是烹了他，別忘記「分我杯羹」。為了爭天下，竟可以喪心病狂到這種地步！當然，戰爭有正義與非正義之分，「國家興亡，匹夫有責」；「匈奴未滅，何以家為」；「四方丈夫事，平心鐵石心」；「男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州」，都是千古美談。但正義戰爭的終極目的，正在於以戰止戰，締造和平，而不是以戰養戰、以暴易暴。比災難、戰爭更使人難以為懷的，是放逐：有家難歸，有國難奔。屈原、賈誼、張儉、韓愈、柳宗元、蘇東坡，直至康有為、梁啟超，真可以說無代無之。——也許還該特別提一提林則徐，這位揭開中國近代史開宗明義第一章的偉大愛國前賢，為了嚴禁鴉片，結果獲罪革職，遣戍伊犁。他在赴戌登程的悲涼時刻，口佔一詩，告別家人：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養拙剛於戌卒宜。」百年後重讀此詩，還令人寸心如割，百脈沸涌，兩眼發酸，低徊欷歔不已。

安土重遷是中華民族的傳統，我們祖先有個根深蒂固的觀念，以為一切有生之倫，都有返本歸元的傾向：鳥戀舊林，魚思故淵，胡馬依北風，狐死必首丘，樹高千丈，落葉歸根。有一種聊以慰情的迷信，還以為人在百年之後，陰間有個望鄉台，好讓死者的幽靈在月明之夜，登台望一望陽世的親人。但這種纏綿的情致，並不能改變冷酷的現實，百餘年來，許多人依然不得不離鄉別井，乃至飄洋過海，謀生異域。有清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍於世界，新興資本主義國家的金礦、鐵路、種植園里，滲透了他們的血汗。美國南北戰爭以後，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質，成了奴隸勞動的後續部隊，他們當然做夢也沒有想到什麼叫人權。為了改變祖國的命運，孫中山領導的革命運動發軔於美國檀香山，第一代中國共產黨

人，很多曾在法國勤工儉學。改革開放後掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實易解的矛盾現象：鴉片戰爭期間被清王朝割棄的香港，經過一百五十年的滄桑世變，終於回到了祖國的懷抱，這是何等的盛事！而不少生於斯、食於斯、慘淡經營於斯的香港人，卻看作「頭上一片雲」，寧願拋棄家業，紛紛作移民計。這一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內涵，不可一概而論，卻都是時代浮沉的倒影，歷史浩盪前進中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，並不取決於地理距離的遠近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當祖國需要的時候，他們都作了慷慨的奉獻。香港蕞爾一島，從普通居民到各業之王、紳士爵士、翰苑名流，對大陸踴躍輸將，表示休戚相關、風雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例。「美不美，故鄉水，親不親，故鄉人」，此中情味，離故土越遠，就體會越深。

科學進步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。但鄉土之戀不會因此消失。株守鄉井，到老沒見過輪船火車，或者魂喪域外，飄泊無歸的現象，早該化為陳跡。我們應該有鵬舉鴻飛的豪情，魚游濠水的自在，同時擁有溫暖安穩的家園，還有足以自豪的祖國，屹立於現代世界文明之林。

一九九一年十二月二十三日

（為《香港文學》七周年紀念號作）

3. 鄉愁 原文

鄉愁

作者：餘光中

小時候，
鄉愁是一枚小小的郵票，
我在這頭，
母親在那頭。

長大後，
鄉愁是一張窄窄的船票，
我在這頭，
新娘在那頭。

後來啊，
鄉愁是一方矮矮的墳墓，
我在外頭，
母親在里頭。

而現在，
鄉愁是一灣淺淺的海峽，
我在這頭，
大陸在那頭。

(3)鄉愁短篇小說擴展閱讀：

全詩共四節。一方面，詩人以時間的變化組詩：小時候——長大後——後來——現在，四個人生階段。另一方面，詩人以空間上的阻隔作為這四個階段共同的特徵：小時候的母子分離——長大後的夫妻分離——後來的母子死別——現在的遊子與大陸的分離。詩人為這人生的四個階段各自找到一個表達鄉愁的對應物：小時候的郵票——長大後的船票——後來的墳墓——現在的海峽。由此，看到這首詩以時空的隔離與變化來層層推進詩情的抒發，構思極為巧妙。

詩人精練地提取了幾個單純的意象：郵票、船票、墳墓、海峽。這四個意象是單純、明朗、集中、強烈。它們又是豐富的，即不是堆砌而是含蓄有張力，能誘發讀者多方面的聯想。這四個意象把本是一個非常抽象的「鄉愁」物化、具體化，通過「托物寄情」取得了很好的藝術效果。

這些意象和「這」、「那」這兩個簡單的指示代詞聯接在一起，巧妙地將彼此隔離的人、物、時間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。若有若無的距離和聯系，給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩歌以時間的次序為經，以兩地的距離為緯，在平鋪直舒中自有一種動人心魄的魅力，引起人們無限的哀愁和無盡的相思。

詩歌在藝術上呈現出結構上的整飭美和韻律上的音樂美。在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機勃勃的表現形式，在恰當的意象組合中完美地運用語詞的音韻，使詩歌具有一種音樂般的節奏，迴旋往復，一唱三嘆。詩人用融合了中國傳統審美特徵的現代詩語，唱出了詩人心中對故鄉、對祖國的深深眷戀之情。

4. 寫作的鄉愁隨筆散文

鄉愁是作者的指南針。

面對空白的稿紙，如在雪地迷路，他掏出指南針，指針顫了兩顫，點明一個方向，那裡叫作鄉愁。鄉愁原意指思鄉情懷，我用它做一種比喻。在這里，它指我們在寫作這趟旅程中，最終會回到的地方，一種永恆而穩定的存在，一次自覺自願的抵達。

鄉愁是一個地點。比如，莫言的高密鄉，賈樟柯的汾陽，不少作者無論走得多遠，都會在異鄉回望故鄉，以紙作舟，以筆作槳，回到故鄉。人可以更換證件，但不能更換故鄉。故鄉是有味道的，這種味道會彌漫在小說里。的文字稀薄，黃土高原上長出的字則天生一種土氣，沿海城市的文字，潮起潮落間裹挾著魚腥味。這種味道不以作者寫作地更換而轉移。我離開太原在外地上學有六年了。一年有兩次機會回家，或長或短。每次父親從車站接我到家這一路，我總可以在窗外找到新鮮的變化，或多了一條路，或多了一座橋，或多了一幢樓，或多了一輛電力計程車。但這種多，只是外形的多，我心裡的故鄉自成一體。我本以為，自己已在異鄉成功習得各種偽裝自己矯飾自己掩飾自己的手段，可一旦走在故鄉的街頭，踩在回憶和往事上，立馬土崩瓦解。在異鄉，當周圍全是陌生人，我會獲得一種天然的安全感，因為這個城市對你一無所知，你像穿防彈衣一樣安全。但在故鄉，我赤身裸體，無法隱瞞。在異鄉，我隨時有權利保持緘默，在故鄉，我必須開口，因為它對我不斷發問。它的發問，讓我在提筆時，最先回答。如果寫作是一次新聞發布會，那故鄉就是擁有特權的記者，可以對你進行獨家專訪。

鄉愁是一個人的童年。寫劇本時，一般最開始動工要寫人物小傳，童年是我在寫小傳時首先會想到的。童年是一個人的底色。一個人物的童年是什麼底色，幸福或痛苦，優渥或拮據，一帆風順或屢屢受挫，遇到幾道陰影都會決定他日後行動的選擇。童年經歷，甚至會決定一個人的性格。童年是一個人很接近自己的時刻，成年後與其說在找自己，不如說在找童年。縱觀電影史，第四代導演們的電影有很強迷戀童年的傾向，這對他們來說是一種必然。謝飛老師曾說，在他們受教育時期，整個國家熱氣騰騰，社會風氣極其淳樸，真善美等價值觀念的根扎得很深，總體來說他們的童年時期是比較美好的，懷抱對人生的理想和信念，正是第四代乃至老一代的優勢。無論是謝飛導演的代表作《我們的田野》還是《香魂女》，在結尾對美好的回歸，其實都是對童年的一次回眸。

鄉愁是一種關系。從出生第一天起，我們就陷入和不同人的不同關系之中。生活中我們常不自知，憑借藝術，我們得以釐清這種關系。劇本寫作中，人物關系也是一個劇好看與否的關鍵所在。近讀匈牙利作家馬洛伊·山多爾的小說，不論是《偽裝成獨白的愛情》還是《燭燼》，主人公之間的關系時刻圍繞著「等級」與「出身」。傳統文學或影視劇中，中產與底層，王子與灰姑娘，霸道總裁與女員工，總能通過層層挑戰，最終走到一起過上幸福生活。等級可以被粉碎，愛情戰勝一切，情感無堅不摧。但真實情況則往往背道而馳。馬洛伊·山多爾抓住這種關系的脆弱，剖析出身對一個人根深蒂固的影響，寫兩個出身不同的人表層生活平靜下的暗流涌動。在《偽裝》中，他還提出一個有趣概念——「見證人」。他說：「在每個人的生命里都有另一個人，那個人扮演著辯護律師、監管人、法官的角色，但在人生中，他又是一個同謀犯。這就是見證人，他能完全看清你，並且理解你。你所做的一切某種程度上他也在准備。當你獲得成功時，你就會問自己：『他會相信么？』這個見證人一直存在幕後，在我們漫長的一生。」小說中，作家拉扎爾與彼得是這對關系的原型，在《燭燼》中，將軍與訪客也近似這種關系。在我同時閱讀的另一位小說家的作品中，我也找到了一種一以貫之的關系。《平原上的摩西》是雙雪濤首部中短篇小說集，他是首個入圍台北文學獎的大陸作家。我讀過整本集子後，在很多篇小說中，都能找到近似這種「見證人」的關系。他的文字中，這種關系更強調一種意味，那個見證人更傾向於以一個啟蒙者的.身份，給另一個人打開一個真理世界的窗口。如《平原上的摩西》中的傅東心和李雯，《大師》中的父親與「我」，《我的朋友安德烈》中的安德烈與「我」，《跛人》中的劉一朵和「我」。在小說中，他們分析精準，很可能因為這是他生命體驗的迴音。其實深究起來，我們每個人的生命里，一定也能找到一個見證人。這個他者，其實是我們自己的一部分，沒有他，我不是一個完整的自己。就像你看到你愛的人微笑時，你不由自主地跟著微笑起來，彷彿你的笑是她的笑的一部分。

鄉愁是一種感覺。當把一個作者的作品序列全部閱讀後，你會發現，雖然每個故事都不盡相同，但其實都在描畫同一個人，只是這個人以不同的姿勢存在，有時坐立，有時行走。看一個作者導演的影片也是如此。這個不變的「模特」身上所帶的氣質，是一種和作者息息相關的感覺。比如有人善寫孤獨。孤獨是蔡明亮的鄉愁。在蔡明亮的電影中，每個人都是孤獨的，他本人也坦然承認，他享受孤獨。孤獨是蔡明亮生命經驗中很重要的一部分，他對孤獨的研究是教授級別的。在他的電影中，孤獨是一個雕塑，立在電影之外，光從不同的角度打向孤獨，他孤獨的不同形狀全部倒映進他的電影。這個感覺是因孤獨在作者生命某個節點中和他發生過強烈沖撞，並且留下疤痕。那個疤痕雖然不再能給人帶來感官的疼痛，但就像掉落的牙齒一樣，舌頭總會不經意去舔碰。

鄉愁，一方面吸引我們，這是天意。你不知道為何突然之間，有一種強烈的沖動，要動筆去寫，彷彿中了邪。這是鄉愁的魔力，它可以在很遠的地方，向一個作者發出呼喚。另一方面，我們也學會要敏感地尋找自己的鄉愁。在面對一個陌生的題目和素材時，去調動自己的鄉愁，才能讓作品有站住腳跟的地方。不知何時，接地氣成了評價作品的一個標准，所謂的接地氣是讓觀眾喜歡拉近與觀眾的距離。但我認為，在考慮對於觀眾接地氣前，先要自己感覺接地氣。對我來說，可怕的不是一個東西寫出來沒人熟悉，可怕的是，過了一年半載，我再看曾經的文字覺得很陌生。這是噩夢中的噩夢。它也許有主題，有文采，但只是一具漂亮的行屍走肉。但鄉愁像宿命一般，一旦生在你的文字里，即使只有一點點，也可以像味道一樣，敏感地讓你和作品成為一個整體。它是一個暗號，是一記吻痕，是一道密碼。

無論你身在何方，去往何處，請別錯過你的鄉愁。

5. 有什麼好的中短篇小說

1，《風箏》——魯迅

作者首先由北京冬季天空中的風箏聯想到故鄉早春二月時節的放風箏開始描寫，流露出淡淡的鄉愁。然後自然地從風箏想到兒時往事：作為兄長的他對所謂沒出息的酷愛風箏的弟弟的懲罰。成年後的作者為自己幼時的無知，對弟弟兒童天性的扼殺行為充滿了內疚和自責。

更令作者痛苦的是他已無法求得寬恕，因為弟弟對這件往事已漠然忘，這里照應了文章一開頭作者見到風箏時「驚異和悲哀」的情緒。

這種驚異和悲哀並不僅僅在於作者內心的深刻自我反省，而在於他從弟弟的「全然忘卻」中體會到中國老百姓對封建道德奴役、家長式的專制制度的不覺醒，因而倍感改造「國民性」任務之艱巨，點出作者心情沉重的內在原因。

2，《朝花夕拾》——魯迅

「朝」表示早年時候，「夕」表示晚年時期，這個詞的意思是早上的花晚上來撿，這里指魯迅先生在晩年回憶童年時期、少年時期、青年時期的人和事。

3，《童年》——高爾基

講述了阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現了19世紀七八十年代前蘇聯下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認識，對社會人生的獨特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強。

4，《百年孤獨》——加西亞·馬爾克斯

描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想像世界，

5，《二馬》——老舍

講述了二馬爺倆兒和溫都母女之間啼笑皆非的愛情故事，批判了自己民族的懶惰、不思進取等，譴責了英國社會的民族文化偏見。

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《所有虧罩的鄉愁》（何大草 著）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：所有的鄉愁

作者：何大草 著

出版社：安徽文藝出版社

出版年份：2013-9-1

頁數：372

內容簡介：

這是一部具有史詩般氣質的長篇小說，它從辛亥 革命前後開始講述，通過武昌郊外包家鎮的豪門包氏 和木匠金氏兩個家族六七代人的命運，在每個人的愛 、恨、漂泊和掙扎中，見證了歷史的荒誕與詭譎，它 書寫了中國人的苦難與復興，強國願與自由夢。

作者簡介：

何大草，本名何平，祖籍四川閬中，生於成都，畢業於並早四川大學歷史系。曾在《人民文學》、《十月》、《鍾山》、《江南》等刊物發表小說百萬字，代表作有《如夢令》、《李將軍》、《白胭脂》、《一日長於百年》、《一千隻貓》、《午時三刻的熊》等。中短篇小說集《衣冠似雪》入選中華文學基金會「21世紀文學之星」叢書。出版有長篇小說《刀銷蔽鬧子和刀子》、《午門的曖昧》。現執教於四川師范大學中文系。

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《在夜晚的麥田裡獨行/鄉愁文叢》（ 劉慶邦）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名 ：在夜晚的麥田裡獨行/鄉愁文叢

豆瓣評分：

作者:劉慶邦

出版社：大象

出版年:2017-05-01

頁數:230

內容簡介 ：

劉慶邦著，王劍冰主編的《在夜晚的麥田裡獨行/鄉愁文叢》行文大氣，情感充實。因其作者成熟內斂的性格，行文中沒有過多的抒情，簡單著墨更讓人回味無窮。文稿寫作上並沒有拘泥於簡單地寫景、單純地抒發思鄉情感。而是採用夾敘夾議的寫作手法。

文稿的文學性、思想性較高。作者用一篇篇情感真摯的回憶，為讀者展現了他家鄉的鄉情鄉貌，並且通過記憶中的人、事、物表達了作者個人對時間流逝的緬懷及對生命的一些感悟。

作者簡介 ：

劉慶邦，1951年12月生於河南沈丘農村。現為中國煤礦作家協會主席，北京作家協會副主席，—級作家，北京市政協委員，中國作家協會全國委員會委員。 著有長篇小說《斷層》《遠方詩意》《平原上的歌謠》《紅煤》《遍地月光》等七部，中短篇小說集、散文集《走窯漢》《梅妞放羊》《遍地白花》《響器》《黃花綉》等三十餘種，並出版有四卷本劉慶邦系列小說。 短篇小說《鞋》獲第二屆魯迅文學獎。中篇小說《神木》獲第二屆老舍文學獎。中篇小說《到城裡去》和長篇小說《紅煤》分別獲第四屆、第五屆北京市政府獎，獲《北京文學》獎六度，《小說選刊》獎三度《小說月報》百花獎三度，《十月》文學獎二度，《人民文學》獎二度，全國煤礦文學烏金獎四度等。根據其小說《神術》改編的電影《盲井》獲第53屆柏林電影藝術節銀熊獎。曾獲北京市首界德藝雙馨獎。

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《回望來路/鄉愁文叢》（周大新|總主編）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：《回望來路/鄉愁文叢》

作者：周大新|總主編

譯者：

豆瓣評分：

出版社：大象

出版年份：2017-05-01

頁數：219

內容簡介：周大新著，王劍冰主編的《回望來路/鄉愁文叢》是作者關於故鄉——河南尤其是南陽鄧州的散文集，多描寫故鄉人、事和景觀，具有時代特色。其中有自己的成長經歷，有故鄉在自己身上的烙印，對故鄉輝煌的歷史文化的熱愛和自豪也流淌筆端。雖然是故土的「逃離者」（作者語），但作者深知故鄉的美好和苦難，所以，他的目光一直關注著故鄉的發展與變化，不迴避當下農村發展的問題，同時對農村的未來充滿信心。文章既有濃郁的情感，也有理性的分析與思考。

作者簡介：周大新，1952年生於河南鄧州，1970年從軍，1979年開始發表作品。

先後獲得全國優秀短篇小說獎、人民文學獎、馮牧文學獎、茅盾文學獎、老舍散文獎等。現居北京。

9. 有沒有名人寫故鄉的文章

名人寫故鄉的文章：

1、魯迅《故鄉》。

魯迅於1921年創作的一篇短篇小說《故鄉》。小說以「我」回故鄉的活動為線索，按照「回故鄉」——「在故鄉」——「離故鄉」的情節安排，依據「我」的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了辛亥革命前後農村破產、農民痛苦生活液團的現實；

同時深刻指出了談敗由於受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造成人與人之間的冷漠、隔膜，表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈願望。

2、老舍《想北平》

《想北平》是老舍創作的文學作品。作者身處異地，在戰亂的歲月中，思念他摯愛的北平。通過北平與巴黎的對比，深深表達了作者對故鄉眷戀之情。本文於2004年入選江蘇（鳳凰）教育出版社高中語文必修一教科書。

3、《月是故鄉明》季羨林

本文以月作為抒情線索，通過對故鄉和自己童年生活的回憶，特別是對故鄉月色的動人描寫，抒發了作者對故鄉永遠的思念與牽掛。本文以月作為抒情線索，通過對故鄉和自己童年生活的回憶。

4、《故鄉在遠方》張抗抗

《故鄉在遠方》是一篇寫故鄉的散文，只是與一般寫思念故鄉的抒情散文不同，張抗抗的文章了藉助於自己對幾個故鄉情感的體悟，更多的是在表達自己對於「故鄉」的一種理解，一種故鄉的更深意義的探求。

5、《老家》孫犁

《老家》是篇散文，主要抒寫了作者對故鄉深深的思念之情。文章第一段，作者詳細地描寫了自己各式各樣的夢境，就是為了更好地表現作者對故鄉難以割斷的感情。常言道「日有所思，夜有所夢」，這種思鄉之情縈繞在意識的深處，自然會形成不斷的夢境。這樣寫使文鬧侍橘章更形象生動，更真實可信。

10. 關於故鄉的文學作品有哪些 要作者

1、餘光中《鄉愁》

《鄉愁》是現代詩人餘光中於1972年創作的一首現代詩歌。詩中通過「小時候」 「長大後」 「後來啊」 「而現在」這幾個時序語貫串全詩，借郵票、船票、墳墓、海峽這些實物，把抽象的鄉愁具體化，概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，流露出詩人深沉的歷史感。

2、魯迅《故鄉》

《故鄉》是現代文學家魯迅於1921年創作的一篇短篇小說。小說以「我」回故鄉的活動為線索，按照「回故鄉」——「在故鄉」——「離故鄉」的情節安排，依據「我」的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象。

3、賀知章《回鄉偶書》

《回鄉偶書二首》是唐代詩人賀知章的組詩作品，寫於作者晚年辭官還鄉之時。第一首詩在抒發作者久客他鄉的傷感的同時，也寫出了久別回鄉的親切感；

第二首詩抓住了家鄉的變與不變的對比，流露出作者對生活變遷、歲月滄桑、物是人非的感慨與無奈之情。這兩首詩語言朴實無華，感情自然逼真，充滿生活情趣。

4、李白《靜夜思》

《靜夜思》是唐代詩人李白所作的一首五言古詩。此詩描寫了秋日夜晚，詩人於屋內抬頭望月的所感。詩中運用比喻、襯托等手法，表達客居思鄉之情，語言清新樸素而韻味含蓄無窮，歷來廣為傳誦。

5、孟郊《遊子吟》

《遊子吟》是唐代詩人孟郊創作的一首五言詩。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，採用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯並歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情。