淺談短篇小說

❶ 請談談契訶夫短篇小說《苦惱》主人公姚納苦惱的具體內容及小說要表現的主題。

以下答案我專門去看書的，希望能幫到你！謝謝 1、說明車夫姚納苦惱的具體內容。

姚納的苦惱是妻子、兒子都相繼去世，生活貧困、孤苦無助，他想向別人傾訴心中的痛苦，然而偌大一個彼得堡竟找不到一個能聽他說話的人，最後他只好對著自己的小母馬訴說。

2、理解小說用以小見大手法反映社會現實的特色。

這是一件發生在社會底層的微不足道的小事，作者藉此提示出社會下層小人物悲慘無援的處境和苦惱孤寂的心態，反映出當時社會的黑暗和人與人關系的自私、冷漠，體現了以小見大的特色。

3、說明小說是如何用對話來表現人物性格和心態的。

小說通過對話表現人物性格和心態。姚納與軍人、三個年輕人的對話，不僅簡潔生動，而且符合特定環境和場合下人物的身份、地位和性格特徵，能恰當地映射出人物此時此地的內在心理活動，具有鮮明的修改特點和很強的表現力。

4、把握小說將人與馬相類比的表現方法，聯系課文內容作簡要分析。

作者運用了將人與馬相對應、相類比的暗示手法，馬的處境、神態和遭遇，使人聯想到車夫姚納，暗示出社會下層人民的牛馬一般的生活境況，充分暴露了當時社會的黑暗。

❷ 淺談魯迅先生的《一件小事》

縱觀中國現代文學史，寫人力車夫的作品層出不窮。從胡適的《人力車夫》到郁達夫的《薄奠》，再到老舍的《駱駝祥子》，這些作品中的人力車夫各有千秋。

胡適筆下的人力車夫與「我」是不平等的，知識分子和勞動人民形成了鮮明的階級對立；郁達夫筆下的人力車夫也是為力圖形成與車夫的平等關系，與車夫做朋友；老舍筆下的人力車夫是其深入勞動人民，衡碰親身體驗所塑造的人物，其形象十分鮮明。

《一件小事》選自魯游攔孝迅先生的《吶喊》中的一篇短篇小說。從作品原文看來，作者首先議論，其次敘述、抒情，最後議論。其作品不像一般小說敘述性強，而是議論居多。因此頗受爭議。

魯迅先生的《一件小事》到底算不算一篇好作品呢？從思想內容來看，它神稿凸顯了勞動人民的高大及「我」的渺小，其中也夾雜著知識分子的自我剖析。這里的「我」對人力車夫是一種「仰視」態度。

《一件小事》中有一段這樣的描寫：我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的後影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對於我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至於要榨出皮袍下面藏著的「小」來。

「我這時突然感到一種異樣的感覺」這句話似乎有點語法錯誤。「感到」與「感覺」似乎有點前後矛盾。魯迅先生在寫這篇小說的時候改了二十多次，他為什麼沒有發現這一語病呢？是有意為之？還是另有原因呢？其實這並不是有意為之，應該是不小心寫錯了。而且本段語言略顯誇張，「剎時高大了」，「剎時」有點不合實際。

還有小說前面僅僅寫到車夫將老婦人送到了巡警分駐所，沒有寫到後續，怎知他一定是為老婦人著想呢？倘若老婦人是碰瓷，車夫不會讓她受到應有懲罰嗎？再者車夫撞傷了人不是應該先送往醫院嗎？

魯迅先生在其《自選集》選了《一件小事》，而沒有選《狂人日記》。這的確讓我們深思。

關於《一件小事》是不是好作品，這里我不作評判。但我覺得在閱讀名人作品時，一定要帶著審視的眼光，不能人雲亦雲，要有自己獨立的思考與評判，這樣才能讀出自己的心得與體會。以上若有不當之處，望讀者批評指正。

❸ 請談談契訶夫短篇小說《苦惱》,小說要表現的主題。

《苦惱》的作者是契訶夫（1860-1904），俄國小說家、戲劇家。
《苦惱》的副標題是「我拿我的苦惱向誰去訴說？」。《苦惱》寫於1886年，描寫一個死了兒子的老馬夫想向別人傾訴心中的痛苦，無奈偌大一個彼得堡卻找不到一個能夠聽他說話的人，最後只能對著他的小母馬訴說。小說以冷峻的筆觸寫出了老馬車夫的辛酸和苦惱，我拿我的苦惱向誰去訴說，這句話出自《舊約全書》。
時代背景
《苦惱》寫於1886年，這個時候正是沙皇俄國黑暗時期，沙俄的殘酷統治使許多人思想麻木冷漠，不願意正視社會現實。在這種社會環境下，作者以冷峻的筆，客觀的描繪了這種社會現狀，為不幸的人們抗爭。
主題
小說描寫一個老馬夫姚納兒子剛剛死去，他想向人們傾訴自己心中的痛若，無奈偌大的一個彼得堡竟找不到一個能夠聽他說話的人，最後他只能對著他的小母馬訴說。作品通過無處訴說苦惱的姚納的悲劇，揭示了19世紀俄國社會的黑暗和人間的自私、冷酷無情，這正是當時俄國社會生活的剪影。
打字不易，留個贊吧！🙈

❹ 結合一位作家作品淺談近現代中國短篇小說對西方文學的借鑒和融合（800字上下）

魯迅作品在現代中國排名第二,全球穩坐三流 全文教授的教授 紫硯齋


我寫過許多個炮轟魯迅的網帖,但並不意味我對魯迅的全盤否定.他是現代中國一個不可繞過的人物。之所以批判,是因為一大批學閥把他捧得漫無邊際,令人暈倒,讓許多知識學人搞不清東南西北。所以以往的批評基本上以撕開魯迅的思想龍袍為主.對魯迅作品的技術含量未作過多分析。
總體上說,魯迅作品的技術含量較高。他的小說成就超過了他所有的文字。雜文成就最低,,摻雜了太多的私己短識和偏激窄見。這種雜文的所謂深刻,是小河小港中的深濯,缺乏聖賢哲人的澎湃氣勢和偉大智慧。比如被粉絲們捧為經典銘言的:想作奴隸而不成的時代,便是做穩了奴隸的時代。其實這是一句對黑暗現實發瀉的一句平常的憤怒文字,拿今天的話說白一點就是:馬屁精想拍馬屁而拍不成的時候,這種人便是地道的馬屁精和當權者的奴才。所不同的是魯迅採用巧妙有力的文字,顯示出了文學語言的力量和精彩。
當今天涯網有許多牛人超過了魯迅.如頭撞南牆的四色定律狂人黎鳴,為振動論獨自瘋狂的中國楊神經,開創智業文明新思維的野外閑人,中國社會一千個細節的一千種思維空間的世紀嬰兒300,窮究遠古神秘浪漫易學的江南樵夫,筆法犀利笑談古今事的慾海漱石生.雖然他們在文字能力上比魯迅遜色一籌,但他們的思維空間完全擺脫了魯迅式的媚外束縛,獨成一格。尤其值得一提的是<防忽悠咨詢顧問>的雜文,不僅僅在思維能力,而且在文字語言的三步跨藍動作上,精彩絕倫。他的網文<魯迅是靈動而入戲的看客>深邃.機靈.充滿人性哲智。毫無誇張的說,僅此一篇,便可以打敗魯迅的所有雜文。魯迅的雜文看似深刻,其實較窄,不過把常人看得到的道理,用精妙的文字來加以表述.他的思維方式是偏執一詞的直線向前,而天涯牛人的思維定式是曲線運動波濤滾滾。
美籍學者夏志清說,魯迅雜文啰啰嗦嗦,愛搬弄是非,是他創作枯竭的表現.諾貝爾獲獎者高行健說,魯迅晚年陷入打派仗,葬送了他的極高文學才華。充分說明魯迅雜文的入世政治功利和思維有限生命力。


相比,魯迅的短篇小說顯得優秀,散文文字功底非凡。
<在酒樓上><孔乙己>和<祝福>是魯迅小說的上乘之作。<在酒樓上>
"緯甫為了一朵剪絨花，竟然特意去濟南，可見呂是真正地想讓阿順快樂。"讓人讀來淚水涌目。緯甫在小說里既曾是個革命青年,又是一個革命意願消沉的頹廢者。既是一個做事馬虎隨便的人,為了一朵剪絨花竟也有掛記阿順於千里之外的熱血柔情.這種冰天雪地中的人性溫情,是魯迅小說唯一擺脫政治道德陰霾的多彩人生小說。<孔乙己>和<祝福>則把舊知識分子和舊中國婦女的深重災難敘述到一個前所未有的深度。
＜狂人日記＞<阿Q正傳>是魯迅小說技術含量最低的作品.＜狂人日記＞把四千年文明史歸納為吃人，不僅是對歷史的虛無，而且是對人性採取性本惡的一種簡單的絕對化的單向思維判斷。誰都明白,人的屬性是善惡並存, 美醜同在,七情六慾天生地埋. ＜狂人日記＞把人的慾望僅僅歸納為吃人，鮮露其他欲求，顯然有悖人性的本質屬性 。＜狂人日記＞不僅思想上有嚴重缺陷,藝術上也有抄襲的嫌疑。
<四大名捕>在我看《狂人日記》中說"魯迅的《狂人日記》是一篇拙劣的模仿之作，從內容到形式完全是模仿俄國著名作家果戈理的《狂人日記》，就是文章的名字也是完全照搬果戈理的《狂人日記》，一字不改，文章結尾的「救救孩子……」已經不是屬於簡單的模仿了，完全是抄襲（或叫剽竊）果戈理。果戈理在他的《狂人日記》結尾，「狂人」（波普里希欽）說：「媽呀！救救你可憐的孩子吧！把眼淚滴在他熱病的頭上！瞧他們是怎樣地折磨他啊！把可憐的孤兒摟在你的懷里吧！這世上沒有安身的地方！大家迫害他！——媽呀！可憐可憐患病的孩子吧……」。魯迅的結尾，「沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……」。何等相似！完全照搬！完全抄襲！"這段文字雖然批評過激,但不缺道理.
阿Q的精神勝利法是四百年前《唐·吉訶德》的騎士精神的進口組裝，改頭換面，塞萬提斯式的喜劇風格和辛辣調侃的黑色幽默，與他的國外前輩同行有著太多的雷同和相似：唐·吉訶德的末世精神英雄----阿q的末世精神勝利法；不合時宜的騎士崇拜國度----愚昧的國民劣根性；辛辣諷刺的喜劇敘述手法----辛辣諷刺的喜劇敘述手法。魯迅是坦誠無愧的：他毫不掩飾他的拿來主義創作手法，他認為不僅自已不夠拿諾貝爾獎，其他人也沒有資格。他十分崇拜他同時代的西方作家，說，看人家的東西作的多好，隨便拿一本也比我們的強，那些東西我們是做不來的。
二十世出現了喬伊斯,卡夫卡,福克納,馬爾克斯,高行健等一批從內容到形式對十九世紀文學進行全面解構的頂尖作家。作為一個固守十九世紀文學老套路的魯迅,毫無建樹站進一流作家行列。


與世界其他優秀作家相比, 魯迅缺乏肖洛霍夫氣勢磅礴的敘述氣質,缺乏海明威天地人感的哲學氣度,缺乏薩特站在人類高度拷問個體的人性視野,缺乏路遙冷峻客觀真實豐富的社會生活畫面。
作為一個中國作家,魯迅骨子裡是俄羅斯批判文學的門徒,缺乏中華文化的底色和豪氣。
一個缺少本民族文化骨氣的作家,獨霸一國文壇,是文革文化專制帶來的惡果,在張揚以人為本社會的今天,必定被一路向前的人類文明所不齒。
一個脫離本民族文化根基甚至徹底打倒民族文化的作家,他的作品無疑是貼著西方標簽的二手貨。看起來非常漂亮,卻缺乏本民族的精神和豪氣。
在二十世紀的中國文學中,沈從文以土生土長的中國氣派,成為我們這塊土地的驕傲。他的作品無論在思想境界和藝術價值上都在魯迅之上。
Chilly在《重讀〈邊城〉：敘述的潛流》里說，魯迅的《祝福》、《阿Q正傳》等篇打通了觀和想、個體經驗與社會現實，愛意雖很多，可是欠缺化合萬物的愛意，他的愛藏於陰冷（非貶義）的下面，因為看得太透、用心太急，便如虎狼葯一般，短時間救了人，最後卻傷了整個的身體，是一種功利的寫法，陰冷與急躁也傷了魯迅自己，其人道主義乾巴巴。如果說魯迅像黃庭堅的話，那麼沈從文近於蘇東坡，他把一方天地的時間做整個人類的時間，《邊城》的語境，是淡朴自然的老莊思想的折射，但又不是無為的。其俏皮、自適可以在陶潛那裡找得到，又揉合了人生的憂傷，生命通融無滯，與萬物一切融合，對所有人物都那樣愛著。
沈從文較之魯迅有三處高明：
一、哲智高遠。桃花源式的天國，人類精神的彼岸，少說萬把年的生命力。
二、母體文化的張力，土生土長的中國氣派。
三、人性的牧歌，而非概念的強加。
隨著社會的進步,沈從文的文學和思想價值不斷被世界認識。由他開啟的中國現代鄉土文學,透發著中華文化的勃發生機和無比豪氣。孫犁、汪曾棋、劉紹棠、古華、譚談、曹乃謙、高行建等都無不師源沈從文的中華文化氣質。沈從文幾曾進入諾貝爾文學獎視線,在他去世的那一年獲獎幾成定局,但他卻在幾個月以前離開了人世。

❺ 淺談短篇、故事與散文的區別

寫在之前：在寫作上，我也才剛起步。資歷太淺，本無資格談寫作這事兒但前兩天有一讀者留言希望我能寫一篇關於小說、故事、散文之間的區別，還特別要求簡單點就好。

說到它們之間的區別，剛好無戒老師在訓練營里也有講到。於此我又重新回聽了所有的語音課程內容。在此，我就借花獻佛，給各位入門者簡單說說我的理解。（寫作達人請繞過，初入寫作的讀者可以參考）

《一》短篇小說

小說主要是通過故事情節來展現人物性格和人物命運，可以表現錯綜復雜的矛盾沖突，同時還可以描述人物所處的社會生活環境。故事來源於生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現實生活中發生的真實更集中，更完整，更具有代表性。

短篇小說即由有人物、有情節、有結局的故事組成。其特點是篇幅短小、劇情簡單、人物單一，布局巧妙。可以取材於一個片段、一個點、一個行為或現象。讀者讀完能透過故事有所思，有所悟。正如茅盾所說：「短篇小說主要是抓住一個富有典型意義的生活片斷，來說明一個問題或表現比它本身廣闊得多、也復雜得多的社會現象的。」

字數要求：一般來說1500到3w字內的小說稱為短篇小說，3w字到10w萬字的小說稱為中篇小說，10w字以上的稱為長篇小說。

短篇小說的基本結構包括三個部分：開頭部分、中間部分（矛盾-沖突-高潮）、結尾部分（最終結果）

下文介紹女主是一個怎麼怎麼愛慕虛榮的人，為了參加一個本不符合她身份的舞會，為了能成為舞會上全體男人關注的焦點和全場女人嫉妒的眼中釘。她向好友弗雷斯蒂耶太太借了一串攝人心魄、精美華貴的鑽石項鏈。項鏈不慎在舞會上丟失，因此也丟失了他們還算舒適的生活，賠上了十年的青春，背負了十年的債務。

下文講起了很久以前發生在他身上的一件讓他難忘的事件。

下文才開始講述故事發生的經過。

我發現所有體載的寫作在描寫上都有一個共通點，即無論是短篇小說、故事還是散文作者都很善於用比喻手法。比喻得當可以增強所描繪事物的飽滿程度和凸顯形象畫面感。對於讀者不熟悉的事物用大眾所熟知的事物做比喻更有利於讀者的體驗和想像。

下面引用李娟散文《孩子們》一段描寫為例。

看完是不是覺得描寫的很美很形容，彷彿此時這個漂亮的小孩正用他那美麗的銀綠色的眼晴瞅著你呢！

類比若使用得當能使人物豐滿、生動，能引發讀者的超強想像力，小說就像被賦予了靈魂，越讀越有趣。

短篇小說的三種結尾（在此只列三種，如果還有其他類型的，請自行腦補哈）：

（1）給讀者留下另一個懸念。

莫泊桑《項鏈》

故事完了，接下來你會想女主得知真相後會是什麼神情——高興?痛苦?悔恨?還是從容?

（2）完美結局。

莫泊桑《西蒙的爸爸》西蒙沒有爸爸，在學校總被其他孩子欺負。他做夢都有個爸爸，最後他如願以償，得到了一個好爸爸。

（3）以悲劇收場。

莫泊桑《乞丐》

莫泊桑《繩子》

《二》故事

故事並不是一種文體，它是通過敘述的方式講一個帶有寓意的事件。用一句話概括來講，故事，就是以前的事，這個事可能是真實的事，也可能是虛構的事。

故事，即已故的事；故事亦可理解為：不為人知的秘密。當人們把這個不為人知的秘密揭破之後，就變成了故事；故事就是大家廣為流傳的事情。如《故事會》《成語故事》《三十六計》《神話故事》等都是故事。例如你向朋友講述你過去經歷的事件也叫故事。

故事在於講述事件本身，不一定有短篇小說三段式的結構。不要求情節非得一波三折，人物個性及環境描寫也可以省略。

字數網路過，沒有明確要求。如寓言故事，幽默笑話故事，有的只有幾百字，也有上千字的。

總之，小說中包含故事，故事卻不一定能成為小說。

《三》散文

散文是一種情感與靈感俱現時的文學表現，有敘事的，有抒情的；有虛構的，也有非虛構的。形式各種多樣。散文講究語言的優美，字里行間的真情流露。特點：形散而神聚。

散文，它沒有固定的格式，也沒有字數和規則的約束。它唯一應該遵守的是——形散而神不散。

它沒有短篇小說的一折三折和三段式結構，也沒有故事的寓意和結局。它可以是寫虛也可以是寫實的；它可以是寫景也可以是寫情的；它可以是過去的一件小事引發的感概也可以是現在的所見所聞所想所思還可以是對未來的期待和憧憬。

我經常看兩個作家的散文：林清玄和李娟。一個引人深思，一個記錄生活的真。

林清玄，30歲前就已經得了遍台灣所有文學大獎，是獲得各類文學獎最多的一位，也是一位高產作者。他能從一花一草一山一水中看世界，寫出一篇篇引人深思的散文。

李娟的文字真實、簡朴、有趣。記錄著她在新疆阿爾泰深山牧場的一些人與事。從她的筆下可以看到當地居民生活在極惡劣環境下體現出的極頑強的生命力。

書籍是人類的朋友也是寫作者最好的老師。我想沒有人能僅憑寫作技巧和方法就能夠成為一代家喻戶曉的作家。

這句話一點也不假。可見閱讀非一般的重要，其次就是寫。就拿我自己來說，沒參加「無戒寫作訓練營」前只零零散散寫些讀書筆記，心情感悟。參加後第一周日更千字文不再困難。第二周看了四天《莫泊桑短篇小說精選》就有一種迫不及待想寫短篇小說的沖動。在之後的兩天里我開始寫下了我人生中的第一篇、第二篇短篇小說。兩篇都入了短篇小說專題，其中有一篇《劉奶奶坐地鐵》被編輯推至首頁。

當然這對某些大神來說不算什麼但對我來說也是小小的進步。一開始我只有一個小小願望——文章能上首頁，現在這個小小願望已經實現了。在此我要感謝寫作訓練營營主大美女無戒老師。

在此之前都是熟人給我點贊，評論。特別是我妹妹，只要我寫新文就跑來點贊打賞，很感動。（謝謝那些為我點贊打賞的人）兩篇短篇的成就讓我第一次看到了陌生讀者的點贊和評論。自從來到，我每次點開一篇文章都會第一時間點贊。因為我知道一個讀者不經意的點贊對寫作者尤其是剛入寫作坑的新人來說意義有多重大！也許你一個隨手的點贊，一個鼓勵的評論是他堅持下去的動力，這也是一個小小的行善吧！

其實寫作也可以很簡單——始於技巧，精於閱讀，成於落筆。

好了，就說到這里吧！以上是我個人的一點看法，應一位讀者之邀而寫。我正好也藉此機會重新整理、溫習了一遍。

備註：21天無戒寫作訓練營堅持寫第十二篇

❻ 淺談路遙《人生》

路遙，中國當代作家。初識路遙，是在一個夏天。路遙的作品不知是為何，有一種莫名的吸引力（至少對於我而言），他的作品《人生》也是他非常具有代表性的一部著作，以改革開放時期的陝北高原的城鄉差異為背景，描寫刻畫了主人公高加林這一個人物對人生的追求以及曲折經歷，以及這一過程中的讓人感嘆的愛情。被路遙寫在了《人生》之中，人生的變化貫穿一整部小說創作之中。以此來向我們我們敘述一場悲劇的人生，但是同時也給我們年輕人警醒。可以說，《人生》，是路遙對農村與城市不斷突破交流時期的社會現象一種探索與總結。

路遙，與農村有密不可分的關系，這與他出生於貧困農村家庭是分不開的。路遙1949年出生於陝西陝北山區清澗縣的一個貧苦農民家庭，7歲時被過繼給延川縣農村的伯父，這樣的經歷，一定給路遙的人生帶去許多的不同尋常，1969年從學校回到農村務農這段時間他也有過許多的臨時性的工作，也曾在小學教過一年書。後來到延安大學中文系畢業。路遙的人生或許可能於高加林的塑造之間有著些許的聯系。波折性是他們同樣具有的。不同的是路遙的人生最終是能讓大家記住他的，但《人生》之中的主人公高家林卻始終會在別人的一種詬病之中生存下去，他的遺憾或許不只有一點點。在作者的筆下，所有的，不僅僅只是那生存環境的艱難，小說仍無對人生的態度也被生動的表現出來。生存是小說主人公的一大難題，可黃土高原人在貧困窘迫中的堅強，以及頑強的生命力，卻又被體現得淋漓盡致。這與作者所生存的環境、個人的經歷以及對自我的剖析和社會生活的反思密切相關。作者的在農村中對這類問題也是看得更加清晰，所以優秀的作品與生活經歷是存在一定的聯系，素材可以來源於生活。             

《人生》和《平凡的世界》這兩個作品都是路遙對現實的描寫，或多或少結合了自身的某種經歷。《人生》中的人物偏重於將中國某個時代農村知識青年較為清高的性格，同時也反映出這一時期的知識青年們的一種迷茫，對待生活的患得患失，對待愛情卻又不能真正單純，在我的理解之中，這是一種思想觀念略微偏差。主人公高加林在路遙筆下被描寫成了一個機會讓人心生同情（這是在與他的工作因為領導的兒子需要工作而被無情剝奪）但卻又讓人心生厭惡之情的形象（這是由於他面對自己曾今的女友————那個在他最落魄，最受人所看不起的時期卻義無反顧選擇愛她的年輕農村姑娘。卻又在自己身份發生改變，去到了城市，為了自己的虛榮心，為了擺脫農村的一切一切而又無情選擇另一名女子，拋棄了農村姑娘劉巧珍的可恥行為。）整個《人生》是通過對高加林高中畢業後被迫回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣一個人生循環過程來對故事進行刻畫的。故事的矛盾又通過高加林與美麗善良的農村姑娘劉巧珍、生就著楊柳般搖曳身段和粉嫩臉龐的城市女子黃亞萍之間的感情糾葛逐層展開。結局自然讓人所惋惜，可這又何嘗不是我們所需經歷的種種歷練。

路遙通過對高加林通過犧牲最為純潔的愛來換取自身的滿足與夾雜著一些成分的愛和自己的地位，自己認為那才是真正應當的，可是什麼才是真正重要的對於高加林來說或許在年醒來前是無法領悟得到的。結果的悲劇性似乎在一開始就早就已經有所提示。一直到小說的最後，高家林被揭發，才自食其果，生科的感受到那樣的一種痛楚。愛情和名利的選擇，是否可以兼有。我想這個答案取決於當事人對待這件事的態度。將愛情擱置在獲取個人名利的拷問中，露骨的揭示了人本性的惡劣，同時又顯示出了愛情的真善美，對於我們閱讀的人尤其是正處在愛情的甜蜜之中的青年人極具驚醒教育作用。高加林這個人物形象是多麼的耐人尋味，不能用一些簡單的的描述去細致描寫他的形象，也無法說明他的善惡。作者的人生態度躍然於紙上，時刻給予我驚醒；可作者的人生在文章中似乎並沒有完全的直接表達，多了一些讓人去尋味的成分。作者將現實與人生相結合，在透徹的剖析一類現象之餘，帶給我們社會之中的真善美，以及各種惡與丑。使人們在作品曲盡情態世相的描繪中，更深刻地認識生活內在的規律，更深切地領略人生的真諦。面對各種不同的環境，生出其中的我們，是否也能靈活自如而不自己拋棄自己這也是值得我們細想一下的。在各種復雜情況之下的我們，也可能會真真正正的去體驗到社會之中的各種好與不好，各種世態炎涼之人，各種虛偽之人，在面對這些我們又應該怎樣去處理。如何面對愛情與友情，如何正確抉擇？在讀完《人生》是否會產生這樣的一些困惑？這又何嘗不是人生能帶給我們的諸多思考。

在高加林身上是伴隨有一種積極的力量，那便是充滿人生理想，樂於進取，目標明確，嚮往現代城市生活。我們國家曾今幾千年的封建統治，階級劃分明確，國民的反抗意識不強，自我突破也有所缺乏。即使在時代的改變之下的人們，也依舊不乏安於現狀，保守不堪之人。例如魯迅小說描寫之下的諸多人物，比如阿Q式的人物，那麼高加林這種對新的人生的追求和進取，盡管有時帶有利己虛榮的主觀因素，卻也是在農村環境之中的他的一種新的突破是很值得被我們所看好的，因而客觀上對當時的社會生活轉變過程還是有一定的積極作用。是人們的思想有一種新的躍升，不再頑固不堪。

對於那樣一個時代的農村人們來說，他們所有的最多的是那早上與微風面對面，直到晚上肩負太陽的余暉帶著一天的疲憊回到家中，似乎每個月夜都會成為他們療傷的一副葯劑。他們的生活，是那般美好，卻又是那般的枯燥，枯燥得讓人覺得日日夜夜都是一種拷貝粘貼。但是在人們的生活之中，卻也不會缺乏那樣一種對生活的滿足，子孫滿地，牲畜成群，美好而又幸福。在這樣的一種環境之下的人們，更多的，是安於現狀，所以，突破傳統觀念似乎在那樣一種環境之下會被覺得有點與眾不同。當高加林從黃土高原上那個閉塞的村子考入縣城高中以後，新的現實、新的生活、新的知識充實了他，他的觀念也在所接受的知識之中有所改變，使得他不滿於父輩們的那種為生活而生活的生活方式。他拋棄了固有的傳統的狹隘的陳舊觀念，他自己也開始了對自身和社會生活的重新認識，那何嘗不是一種突破呢。讓人眼花繚亂的美好世界之中，往往也會讓人迷失自己的方向，迷失在自己所期盼的事物之中。人生真的是那般的美妙，他讓人不禁為之動容，也讓人回想起來頗有感觸。

讀路遙人生讓我不禁聯想起其他做作家的作品。莫言的短篇小說《牛》，牛之所以為牛，在力大，能為人所用，被人利用卻又不能反抗，命運也早就被人們所安排。正如小說題目描繪的，這篇小說似乎在描寫牛的悲慘命運，這樣的命運也同樣受到了社會生活環境的影響，沒有那戰火紛飛，有的也只是人的貪欲，對自己人生的把握似乎就如同牛一樣，沒有選擇。牛之悲催命運也就正如當時的農民的悲慘命運。似乎這一切的一切都有他最初的伏筆，世事難料，一切似乎早有安排。最終的人們終於在自我的麻痹之中，在人性的貪婪之中收到那應當屬於自己的惡果。這何嘗不是反映的路遙《人生》之中的主人公高家林呢。可以看出，對現實的描寫，不同的作家會有不同的風格，但最終都會給予我們以人生的感悟。對待各種社會現象的不同，我們在如果他們的作品之中去細細探索，我們不難發現，這樣的作品是會帶給我們一種別樣的人生體驗的。

閱讀路遙人生，思考我之人生，在一次次的生活變化之中，在一次次的生活打磨之後，回首自己所經歷的一切一切，似乎帶有諸多的遺憾。遺憾的事情就不必一一列舉。人生路漫漫，修長，接下來的道路的選擇，對於現在的我來說是非常重要的，不願意一錯再錯，也不願意讓親人來為我的錯誤買單。人生這樣一詞，似乎大而空泛，似乎對我來說還有很多路要走，也不知是為何而有所感傷，為何而覺得時光短暫，而對於自己，更多的還是會有一點迷茫。路遙筆下的人生，所帶給我的諸多感觸之中，最讓我覺得意義重大的莫過於對愛情的真，以及對自己的處境的一種正面打量以及對自己的人生目標的不懈追求。那樣的一種「人生」對於我而言，是最為美好而又充實的。沒有什麼能比尊重自己的選擇更重要的，選擇做好一件事情，誠然是不可以半途而廢或者輕易放棄的，當然面對諸多誘惑，也還的有一顆似乎永遠不會被外在打破的心。處於社會環境之中的我們，沒有一個正確的人生觀對任何人而言都是極其可怕的。《人生》帶給我們的人生道路思考，立足社會生活，帶給我們只管感觸。