鄉村短篇小說

『壹』 寫當代農村生活的短篇小說以及對比文本

穆斯林的葬禮唄

『貳』 鄉村言情小說

《獵戶家的小娘子》、《小鄉村的絕色誘惑》、《借種》。

言情小說是中國舊體小說的一種，又稱狹邪小說或才子佳人小說。以講述異性或同性之間相愛為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映愛情的心理、狀態、事物等社會生活的一種文學體裁。
言情小說類型很多主要分為古代，現代等題材。其中又有重生文、穿越文、反穿越文、科幻文、宅鬥文、宮鬥文、玄幻文等不同題材。

小說：以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。
人物、情節、環境是小說的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。 小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說（小小說）。按照表現的內容可分為科幻、公案、傳奇、武俠、言情、同人、官宦等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。
小說與詩歌、散文、戲劇，並稱「四大文學體裁」。
小說刻畫人物的方法：心理描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態描寫。

『叄』 有哪些反映農村題材的小說值得推薦

我讀過的鄉村題材的作品都是些老作品，故事也基本上講述上個世紀的鄉村故事，可能70後比較喜歡一些，我最喜歡的鄉土題材作家有路遙，提及他可能許多人最喜歡的還是他那部已經被改編成影視劇的《平凡的世界》，除了這部知名的長篇作品以外，路遙還寫過許多中短篇小說像《人生》、在《困難的日子裡》等，再現了一段崢嶸歲月，鄉土情懷濃烈，感興趣可以看看。

『肆』 趙樹理的作品主要是農村題材的有哪些

他的作品幾乎都是農村題材，《小二黑結婚》（1943）、《李有才板話》（1943）、《李家莊的變遷》（1946）、《福貴》等。全國解放以後，繼續深入農村生活，筆耕不輟，馳騁於中國文壇。短篇小說《鍛煉鍛煉》《登記》、長篇評書《靈泉洞》（上集），以及《實幹家潘永福》、長篇小說《三里灣》（1955）等。趙樹理在中國現代文學史上佔有重要地位，他是我國真正熟悉農村、熱愛人民的少有的傑出作家之一，他的作品鄉土氣息濃厚，真實地再現了我國農村幾十年來的巨大變革，有一種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂見的大眾化風格，形成一個俗稱「山葯蛋派」的文學流派。

『伍』 《鄉村》的作者蒲寧還寫過哪些小說

伊凡·亞歷克塞維奇·蒲寧（1870～1953）俄國人，一生不寫三偽文學，是十分純粹的作家。主要作品有短篇小說《安東諾夫的蘋果》、《松樹》、《新路》，中篇小說《鄉村》等。

『陸』 短篇鄉村小說

遲子建的《酒鬼的魚鷹》
沈從文《邊城》
魯迅的《故鄉》和《祝福》
還有茅盾的《春蠢》
葉聖陶的《多收了三五斗》
夏衍的《包身工》
趙樹理的《三里灣》

『柒』 沈從文的鄉土小說有哪些

我們依然可以看到沈從文式鄉土文學寫作類型的延續，勻稱，形體雖小而不纖巧，也在述說著某種無法抗拒的悲涼。翠翠那一雙「清明如水晶」的眸子，在親人的死亡和情人的離去的現實面前，不也宣告了詩意的神話的破滅了嗎？而沈從文的另一名篇《丈夫》，幾乎完全可以將其視為關於鄉村底層人物的一曲悲歌。進入鄉土文學純美境界的沈從文。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考，一如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。
沈從文的創作，大自然的「神性」成為鄉土世界沉默的主宰。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它，還開創了以展現「異質文化」中人性軌跡來表明文化成規對人的影響的寫作模式。那麼，沈從文意圖在他的寧靜超脫的鄉土作品中寄寓什麼樣的主題呢？是「人性」。沈從文在他《從文小說習作選·代序》中言明，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢沈從文的創作風格趨向浪漫主義，顯示處於弱勢的邊緣文化中沉靜深遠的生命力量。另外，沈從文的鄉土文學，是我理想的建築，未必就不懂的社會的苦痛。」在沈從文詩意神話的長廊中，從而內在地對所謂文明社會的種種弊端構成了超越性的批判。在新時期的鄉土文學寫作中，草木能談吐。在沈從文的鄉土文學世界裡，自然界的一切都是有靈性的，它不僅在整體上與都市「現代文明」相對照。這神廟供奉的是『人性』：「這世界或有想在沙基或水面上建造崇樓傑閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟，不同的文化碰撞所規定的鄉下人的生存方式，朴訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神采。沈從文以鄉村為題材的小說是典型的鄉村文化小說，語言格調古樸，句式簡峭，只不過他是以率真淳樸、人神同在和悠然自得的邊緣性異質性的鄉土文化的敘述，禽獸在做夢，即使是最精美的篇章、人生足跡及歷史命運。特別是在這些「化外之境」中發生的愛情故事，更有令人一唱三嘆之妙，宛如一副副古樸奇幻的風俗畫、主幹突出，單純而又厚實、碼頭寧靜而秀美。《邊城》中少女翠翠的愛情觀和愛情經歷，單純而美麗，有著未受現代都市文明污染的清澈和微妙，而且始終注目於湘西世界朝現代轉型過程中、象徵於一體，多注意刻畫鄉土中的「粗糙的靈魂」和「單純的情慾」。沈從文描繪的山寨。精緻，結實

『捌』 找好看的鄉村言情小說

《小人「男」養》
《守望的同心圓》

『玖』 求一篇比較早的短篇小說《鄉井》

中學時代，我一直困惑古時候人為何將辭別家鄉遠走天涯叫背井離鄉，遠離家鄉就叫離鄉唄，怎麼還最不能忘記家門前的那口井呢？難道那口井比至愛雙親父母還重要嗎？我甚至天真地想為什麼不把背井離鄉叫做背父（母）離鄉呢？竊以為那不過是文人騷客的杜撰。可是，終於有一天，久離故土的我，突然就懷念起家鄉村頭的那口老井來。鄉井就像烙印一樣留在記憶深處無法抹去，一想起來就令我心旌搖動，成了我「剪不斷、理還亂」的情結，並且恍然間就懂得了離鄉背井的含義。

在漫長的農耕時代，人類的簞食瓢飲靠著井水，水井維系著人類的生存與繁衍，水井成為老百姓的命根子，有水井的地方就有人煙。水井造福人類，古人自然要感激，自然難以忘懷了！

我的家鄉每個村鎮都有水井。我家所在的村子不大，十幾戶人家，只有一口水井。村井建造的年代與村莊同齡。上世紀60年代初，我們村子從後村的河邊上遷來後，村民們在村南頭一塊低於村莊的窪地里打下了這眼井，然後用青磚從井底自下而上一圈圈砌成圓柱形井壁，築土建成了連通村莊的壩狀井台；井台下是田沖，右邊有一口水塘。井比較簡陋，井口不大，四周鋪有四塊不知從那裡找來的青石碑，石碑上刻的滿是繁體文字，沒有井架和轆轤。我們那一帶村莊的水井，數我村的井深、水質好。打我記事起，井水從未枯竭過，四季甘洌，源源不絕，水質軟硬適度，夏天的水冰涼，冬天的水則冒出一股熱氣，全村十幾戶人家全靠它滋養。即使逢大旱，周圍村莊的水井全乾涸了，我村的井水依然很旺，這井是那麼的有靈性，像一位慈母，精心呵護著村裡的每一個生靈。鄰村人經常羨慕地說我們村的地脈好，人氣旺。

井水養育著全村百餘口村民，井台也成為鄉親們傳統相聚、信息交流的場所。夕陽西下時，忙碌一天的人們挑著水桶陸陸續續來到井台，等候輪到自己提水。扁擔橫架在兩只水桶上，人坐在扁擔上，抽上一支煙，大家從奇聞趣事到農作物的長勢和收成，海闊天空地吹牛啦呱。談笑間，一天的勞累、煩惱便煙消雲散。

酷熱的夏夜，井台聚滿了納涼的村民。鄉親們經過一天辛勤勞碌，晚飯後，提上小木凳，搖著大蒲扇，坐在井台邊，有的卷著涼席、布單鋪在井台坡上躺下，小孩子們乾脆就躺在草坪上，享受習習的晚風，開心休閑，談古論今，漫無邊際地閑聊著。渴了，提上一桶井水飲之，清涼甘甜解渴；困了，就席地躺在井台草坪上呼呼大睡。那時，我最喜歡圍在鄰居一位當過兵的老人身邊，纏著讓他講打仗的故事。躺在恬靜的井台邊，望著滿天微笑的繁星，伴著蟲鳴、蛙叫和田沖的流水聲，在涼爽的夜風溫馨撫摸中慢慢沉入夢鄉……直到被清露潤濕了頭發、衣服，在寒意中醒來。

全村數我家離井最近，井台是我經常光顧的地方。兒時，我總是被井裡的神秘世界誘惑著，時不時地俯在井口石碑上向下看，深井陰森恐怖，井壁磚縫間長滿青苔，涼意襲人，我不知這井水到底有多深，猜想著井底里該不會有什麼怪物吧！有時大喊一聲，井裡立刻有微弱的回聲，好像井底住著什麼精靈，十分的有趣與好奇。

村裡人吃水用水全靠井水，人提肩挑的確需要力氣。那時候，村北頭的人挑水，來回要走近兩里地，若遇連陰雨，或冬季化雪，泥濘地滑，挑著百餘斤重的一擔水真是不易。村中踩出了一條結實的挑水路，清晨和傍晚，挑水的人絡繹不絕，咯吱咯吱的挑水聲此起彼伏，雨天，戴斗笠、披蓑衣的挑水者成為村中又一道風景。水桶、井繩、扁擔、水缸是家家戶戶必備之物，都特別地愛惜；挑完水後，將水桶放在室內倒扣著陰干，防止太陽曬裂損壞；井繩掛在屋內牆上，以防霉變腐爛。盡管如此，有困難家庭者置辦不起水桶、井繩的，隨時向哪家借，會慷慨應允的。村民們都有借過挑水工具的經歷，彷彿全村就是一個大家庭，大家對相互借用習以為常了。

我與這口井結緣是從母親懷著我時就開始的。母親飲著老井的水讓我在胎內健康發育，生下後，這潔凈的水又進入母親的血液釀成甘甜的乳汁，滋養著我成長。當我長到13歲時，就接過家裡挑水的扁擔，還要幫助本族裡沒有勞力的長輩家挑水，每天穿梭在水井邊，艱難地品味著生活的酸甜苦辣。起初，我要挑滿一擔水還十分吃力，便挑半桶水，一點一點往上長，一年之後鍛煉得有勁了，就挑起滿桶水了。正常情況下，早、晚各要挑滿一缸水才夠一家人使用，把水缸添滿需要兩擔水。逢年過節，或家有客人來時，用水量更大。水缸過一兩天就得清洗，否則水就有腐臭味。井繩是用麻編成的，剛開始提水時，沒有經驗，雙腿跨站在井口上，井水較深，全憑胳膊手勁，緊攥著粗長的井繩用力往上提，很累人，手上還常常被磨出泡。久了，就學會了用巧勁，手腿並用，相互借力提水，談笑間就能把一桶水輕松提上來。挑水最難時在冬季，村民們挑水時，難免將水灑在井沿上，跨站在結滿了冰的井口上，寒風刺骨，腳滑心慌，每次都是小心翼翼地，生怕不小心滑進井裡。挑水基本上是男人的事，也是習俗中檢驗兒孫孝順忤逆的尺子，孩子長大了，外出上學、工作回家，乾的第一件事就是給家裡挑滿一水缸水，新女婿來走親戚，會自覺地挑起水桶掙個好口碑。

我是吃家鄉的井水長大的。夏季上學時，我們總愛用空酒瓶提上一瓶井水帶著喝，在村裡遇到挑水的，口渴了，就趴在桶沿上喝個夠。新出井的水甘甜清爽解渴，村民們見挑水人走過門前，便拿著瓢攔住，舀上一瓢，咕咚咚喝下，再舀上一瓢端走。夏收季節，鄉親們挑一擔井水放在田間地頭或稻場里，誰渴誰喝······

離開家鄉，在漫長的軍旅生涯中，細細回想起來，覺得這鄉井也是有文化的。單說那水桶就很古樸，紡錘形的桶身，口緊、底小、肚大，兩塊桶幫對稱的挺拔上來，上頭橫裝上月牙形的提梁，十幾塊有一致弧度的桶板，合起來渾圓天成，滴水不漏，打上黃澄澄的桐油，結實而又亮閃。有人家的水桶傳了好幾代，成了老字型大小，仍捨不得丟棄。每逢農歷除夕封井一天，初一全天是不能挑水的，如挑水了，就犯忌諱、惹眾怒，全村人是堅決不答應的。初二去井上挑水，越早越好，據說搶到新年頭水的人家吉祥如意，新年財源滾滾；但不論早晚，凡節後第一次挑水者，皆會先虔誠地在井台燃放鞭炮、燒紙祭井。家裡如添人進口，生小孩的第三天，都要往井裡倒一碗喜面條。這些傳統習俗不知何年何月才有的，但村民們一直就這么遵循著。

到本世紀初，這眼伴我經歷了最初人生甘苦、見證過我成長、給予我所有的歡樂與憂傷、創痛與凄惶的老井，似乎走完了生命歷程，成了一處虛設，逐漸被村民們棄置。生活日益富裕起來的鄉親，沒人肯去受那提水挑擔之苦了，再說，年輕人都外出打工，家中留守的老人、小孩也挑不動井水了，於是都在自家門前打了壓水井或電動抽水井。到井台的路再沒人走了，漸漸地荒蕪了，井邊再也見不到當年的熱鬧景象。

前不久，我回家鄉探親，來到三弟的院內，抬頭一望，看見樓頂上有一個圓桶狀的白色小水塔，上書「XX牌無銹水塔」，白色的塑料管子連通水塔、廚房和廁所，輕輕一扳裝在廚房牆上的電閘，地下井水很快抽滿水塔，打開自來水龍頭，水壓力與城裡一樣的大，這是專為農家設計的小型供水設備。多年沒喝到家鄉的井水了，我從水塔里接出一碗井水，水質與那時井裡的水一樣的清澈，但喝到嘴裡，口感總覺得沒有老井的水那麼甘甜。

走出三弟家，去尋訪老井，周圍蓋滿了樓房，難以分辨出昔日挑水走過的小路。徑直來到井台邊，老井已被填平，長滿了一人多高的雜草，我瞅來瞅去，怎麼也找不到當年的感覺，鄉井終於成為歷史，成了我夢中永遠的思念了！

我尋思，水桶、井繩、扁擔，這些祖先用了千百年的東西，若干年後，怕是真的要成為文物了。（徐常根）