揭露人性的丑惡短篇小說原創

⑴ 蓋斯凱爾夫人的《瑪麗巴頓》，是一部反映什麼的小說

《瑪麗·巴頓》這本書絕對可以被認為是蓋斯凱爾夫人有名的作品之一。這本書講的故事發生在19世紀的英國城市，當時英國經歷著經濟的蕭條時期，工廠停產，工人失業，在這樣的一個情況下棉紡廠的老工人即使為老闆奮鬥了一輩子，仍然是非常的貧困，他的孩子也因為生存環境的惡劣然後被疾病奪去了生命，妻子的妹妹也被誘拐當了妓女，妻子因此精神失常，一次臨產的過程中離開了人世。

《瑪麗·巴頓》這本書是矛盾與和諧的統一體，還體現了婦女地位概念，並且蓋斯凱爾夫人她內心的矛盾造就了小說情節的矛盾。

⑵ 《小狗皮埃羅》：冷漠自私可以讓人如此醜陋

作為「世界三大短篇小說之王「之冊畢純一的莫泊桑，他的《項鏈》、《羊脂球》、《我的叔叔於勒》早已為大家耳熟能詳津津樂道，相比較而言，《小狗皮埃羅》似乎不太出名，但是細讀之下，卻仍讓人回味無窮。

《小狗皮埃羅》通過一個鄉紳太太對一隻小狗皮埃羅的收養到遺棄過程的描述，揭露了人性的自私和冷漠，讀罷讓人在憤慨勒費弗爾太太丑惡行徑的同時，不由對小狗皮埃羅以及所有弱小者產生深刻的同情。

勒費弗爾太太是一位倨傲的鄉紳太太，寡婦，和女僕相依為命。一天晚上，她們家門前的洋蔥被偷了，勒費弗爾太太很恐慌，擔心再被偷盜，於是想到了養一條小狗幫著守家護院。

因為不想養一條會把她吃窮的大狗，又不願花錢買一條像樣的小狗，她最後收養了麵包房老闆送來的一條主顧不想要的小狗皮埃羅。這只狗又丑又怪，但是因為沒花一分錢，勒費弗爾太太覺得它很美，抱起它吻了又吻。

原以為這只狗可以帶給她們安穩，卻不料皮埃羅見了任何來他們家的人都不叫，州咐只在向人討東西吃時汪汪叫個不停。

小狗之所以如此表現，原因是勒費弗爾太太嫌它費糧食不給它吃或者只給它一點點食物，她的想法是讓小狗自己在外邊轉著找吃的。

不久，收稅的來了，小狗皮埃羅的稅金是八個法郎，勒費弗爾太太「差點昏了過去」。立刻和女僕商量丟棄小狗皮埃羅，讓它去「啃泥巴」，就是把它丟棄在采泥灰岩礦的井坑裡，讓它自生自滅。

拋棄了皮埃羅，勒費弗爾太太卻又覺得小狗可憐，晚上睡覺時夢見小狗要咬她的可怕場景，於是又想把小狗救上來，最終卻因為不想付工錢作罷。

無奈之下，勒費弗爾太太拿著吃的去坑口拋下給小狗吃，算是換來一點良心上的安慰。

後來，又有人扔下了一條狗，從聲音判斷它比皮埃羅大而兇猛，勒費弗爾太太扔下的食物都被這只狗搶去了。

當小狗皮埃羅受欺凌的慘數叢叫傳上井口時，勒費弗爾太太驚恐氣憤不已，她不甘心自己的食物養了別的狗，於是放棄送食物下去，任由小狗皮埃羅死去。

莫泊桑以手術刀一般的筆力，刻畫了鮮明的人物形象，勒費弗爾太太的虛偽吝嗇和冷漠自私，讓人越讀越如鯁在喉，氣憤不平。

這篇小說，給人留下最深印象的當屬勒費弗爾太太，她對小狗的態度，她的吝嗇自私，她遺棄小狗的殘忍冷漠，都讓人側目。

她本身不愛小狗，因為養狗要浪費食物。為了抵禦小偷，她才不得不收養了皮埃羅。她覺得小狗「可愛」，完全是因為收養這只小狗沒花一分錢。

她後來也慢慢有點喜歡皮埃羅，並且有時給它喂蘸了肉湯的食物，原因是它習慣了去外邊覓食，基本不讓她破費。

她的愛是虛偽而淺薄的，不傷害她的利益時，小狗就是好的。得知要為小狗繳納稅金時，她就選擇了遺棄。

後來有些於心不忍時，滿以為她真的會請人把小狗弄上來，誰知卻因為怕花錢而放棄了。

為了自己心安，她開始給礦坑裡的小狗扔食物，卻很快又因為食物被別的狗搶去而離開。小說結尾，算是為她徹底拋棄小狗皮埃羅找到了很好的借口。

整個事件過程中，勒費弗爾太太給人的感覺就是偽善自私，吝嗇冷漠。她把金錢看得高於一切，為了自己的利益，她對小狗的漠視和遺棄令人發指。她的形象醜陋不堪，她的靈魂蒼白骯臟。

作者以小見大，通過小狗皮埃羅的遭遇，揭露了當時社會現實的醜陋和人性的惡，其深刻含義對當今社會仍然有很大的影響力。

生活中，經常有人唱高調，要見義勇為，要發揚傳統美德，可是，當真的遇到小偷行竊時，看見的人卻瞬間失明。當路上遇見摔倒在地的老人時，匆匆而過的行人又有幾個願意停下腳步幫助老人？

人們在主持正義和保護自身利益不受傷害之間，毫無懸念地選擇了後者，讓冷漠一次次在社會上蔓延。

還記得那位女客車司機被歹徒欺負的事件嗎？滿車乘客面對邪惡無動於衷，只有一個男子挺身而出去幫助女司機卻被打傷在地。隨後，受辱的女司機趕走那位幫她的男子，帶著其餘乘客撞入了深淵。

冷漠是無形的匕首，可以毀掉世間所有的美好。冷漠可以讓人變得無比醜陋，冷漠顯示的是人性的墮落。

勒費弗爾太太的冷漠是那個社會的代表，而這部作品又何嘗不是作者對普遍人性的辛辣諷刺？

那麼多狗被遺棄在礦坑裡，那些悲慘的哀嚎，那無數可憐的生命，正是社會的冷漠荒謬和人性丑惡殘忍的見證。

為了更好地表現人物的性格特點，作者注重了細節描寫，通過對勒費弗爾太太的外貌、語言、神態、舉止的刻畫，活現出一個「半城半鄉」、「可笑」、「自命不凡」、「粗鄙」的靈魂。

她不願養一條大狗，因為怕它「吃也要把她們吃窮了」，並且「一想到盛得滿滿的狗食盆就嚇得發呆」。

和她一樣「精打細算」的鄉紳太太一流的人，「她們口袋裡老是掖著幾個小銅子，好在路上當著眾人的面施捨給窮人」

讀完這篇小說，我不知怎的就想起了我們小時候讀過的「葉公好龍」的故事，似乎在葉公的身上有著和勒費弗爾太太一樣的影子，我不由地苦笑而嘆息！

⑶ 我記得有篇名著是揭示人性丑惡，不知道是哪部

《歐也尼• 葛朗台》作者：法國批判現實主義文學大師巴爾扎克。 作者通過葛朗台一生的描寫，深刻揭露了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關系。
《慳吝人》作者：法國作家莫里哀。作者通過阿巴貢這個形象，真實深刻地揭露了資產階級積累財富的狂熱和金錢的罪惡，以及建立在金錢基礎上的人與人之間的冷酷關系。
《死魂靈》作者：俄國作家果戈理。潑留希金是一個猥瑣貪婪、吝嗇到幾乎病態的守財奴和吸血鬼，也是俄國沒落地主的典型。由於貪婪，他完全變成了受物質支配的財富的奴隸，在他的身上，充分體現了俄國農奴制度不可避免地崩潰的趨勢。
《威尼斯商人》作者：英國傑出的戲劇大師莎士比亞。該作品塑造了夏洛克一個貪婪、陰險、兇殘的吝嗇鬼形象。陰險兇殘，這是夏洛克不同於其他三個吝嗇鬼的獨特個性。
《紅與黑》作者:司湯達。這一書名本身暗示了兩大對立陣營的尖銳沖突。是法國批判現實主義的第一部傑出作品。
只想到了這么多，個人感覺莫泊桑的短篇小說不錯，裡面也有很多對人性丑惡的揭示與批判。《羊脂球》便是對當時整個社會階層的無情批判。

⑷ 反映人性陰暗面的小說

《洛麗塔》：是作者弗拉基米爾·納博科夫流傳最廣的作品，絕大部分篇幅是死囚亨伯特的自白，敘述了一個中年男子與一個未成年少女的戀愛故事。小說最初未獲准在美國發行，於1955年首次被歐洲巴黎奧林匹亞出版社出版。1958年終於出版了美國版，作品一路躥升到《紐約時報》暢銷書單的第一位。《洛麗塔》已被改編成電影。http://ke..com/view/20886.html?wtp=tt

《巴別塔之犬》故事開篇便將讀者引入一個神秘離奇的氛圍中，一個女人從蘋果樹上墜地身亡，是意外還是自殺？無人知曉，唯一的目擊者，就是她的愛犬「羅麗」。女人的丈夫是一位語言學家，因為思念妻子卻無從得知她真正的死因，竟異想天開地打算教愛犬「羅麗」說話，讓它道出事情的真相。也就在教「羅麗」說話的期間，語言學家逐漸開啟了和妻子之間的記憶之盒……至此，語言學家才漸漸拼貼出妻子的樣貌。那麼，他將用何種方式找到他與愛犬「羅莉」共通的語言？最後他能否讓愛犬「羅麗」說出女主人死亡那天到底發生了什麼嗎？（故事的中間有很多陰暗的東西，由於喜歡狗，所以覺得很想吐！）

卡夫卡
《變形記》：在本書中卡夫卡描述了小職員格里高爾·薩姆沙突然變成一隻使家人都厭惡的大甲蟲的荒誕情節，藉以揭示人與人之間--包括倫常之間--表面上親親熱熱，內心裡卻極為孤獨和陌生的實質，生動而深刻地再現了資本主義社會中人與人之間的冷漠。在荒誕的、不合邏輯的世界裡描繪"人類生活的一切活動及其逼真的細節"。
短篇小說《飢餓藝術家》描述了經理把絕食表演者關在鐵籠內進行表演，時間長達四十天。表演結束時，絕食者已經骨瘦如柴，不能支持。後來他被一個馬戲團聘去，把關他的籠子放在離獸場很近的道口，為的是遊客去看野獸時能順便看到他。可是人們忘了更換記日牌，絕食者無限期地絕食下去，終於餓死。這里的飢餓藝術家實際上已經異化為動物了。
另外一些小說是揭示現實世界的荒誕與非理性的，如《判決》和名篇《鄉村醫生》，這里，現實和非現實的因素交織，透過這些荒誕的細節和神秘的迷霧，這里寓意著：人類患了十分嚴重的病，已經使肌體無可救葯。人類社會的一些病症是醫生醫治不了的，這里的醫生最後也變成了流浪者。
卡夫卡的畫卡夫卡的長篇小說《美國》和《洞穴》等揭示的是人類現實生活中的困境和困惑感；而《審判》、《在流放地》以及《萬里長城建造時》則揭示了現代國家機器的殘酷和其中的腐朽。長篇小說《城堡》可以說是《審判》的延續，不僅主人公的遭遇繼續下去，主要精髓也是一脈相承。短篇小說《萬里長城建造時》中寫到：中國老百姓被驅趕去建造並無多大實用價值的長城，他們連哪個皇帝當朝都不知道，許多年前的戰役他們剛剛得知，彷彿是新聞一般奔走相告。「皇帝身邊雲集著一批能幹而來歷不明的廷臣，他們以侍從和友人的身份掩蓋著艱險的用心。」 「那些皇妃們靡費無度，與奸刁的廷臣們勾勾搭搭，野心勃勃，貪得無厭，縱欲恣肆，惡德暴行就像家常便飯。」他還寫出了表現民主主義思想的一句話：「在我看來，恰恰是有關帝國的問題應該去問一問老百姓，因為他們才是帝國的最後支柱呢。」

《伊甸園的鸚鵡》：你是否願意拿最親近的人的秘密換取成功？你是否願意在眾目睽睽下袒露內心，獲得名利？如果你願意，歡迎來到「追夢者天堂」！ 讀過《巴別塔之犬》的讀者，絕對會在《伊甸園的鸚鵡》里發現更大的閱讀驚喜。你永遠猜不到作者想讓你看到什麼樣的人性，也猜不到下一頁會遇上什麼情節轉折。就是這種期待，讓人無法從她的小說中抽身。——《出版家周刊》 十七歲的少女凱西深夜生下一個女嬰，母親羅拉先前竟毫無覺察，愧疚自責的羅拉為了調和母女之情，帶女兒進行免費的環球之旅，參加「追夢者天堂」電視真人秀競賽。面對六對關系詭異、來歷復雜的競爭組合，100萬美元優勝獎金究竟是通向生命轉機的伊甸園，還是通向讓人性喪失殆盡的魔境？在如影隨形的攝像鏡頭背後，始終陪伴的鸚鵡還看到了什麼？

⑸ 《城南舊事》用稚嫩的口吻揭露社會的現實

《城南舊事》出自台灣作家林海音，小名英子，這部短篇小說集從某種意義上可算是林海音的自傳體。

林海音出生在1913年，於1960年出版《城南舊事》，小說集以英子5-11歲的視角，揭露了社會的現實以及人性的善於惡。

英子的筆觸細膩，小說讀來猶如身臨其境般，讀者彷彿是一個穿越時空站在英子背後以審視的態度看待眼前發生的一系列真實的故事。秀貞瘋子母女相認第一夜乘火車不幸遇害；躲藏在深草叢里靠偷盜養年級第一親弟弟喊猛做上學的講故事鄭衡大叔被便衣抓；20多歲嫁給65歲做妾的蘭姨娘在英子戳和下跟著四眼叔叔遠走他鄉；宋媽的小栓子不幸溺水身亡，小丫頭片子還沒足月就被賣掉。無論哪則故事，都凝聚著英子濃濃的情感，同時或許也寄託著40多歲的林海音對於社會的深入思考。

在90年代末期，能夠自由表達思想的人或許只有一類，那就是孩子，通過孩子的視角，將林海音對社會的動盪，人性的丑惡，皮囊下的真善美真實流露，同時也是林海音回憶的最美好記錄。

人性本善，為了生知念存，有些人選擇了不被社會接受的方式，而有些人則順應社會的發展，順流而上。故事裡，沒一人都帶著獨立嚮往自由的標簽，人物性格鮮明，所謂逆我者亡，是否正是因為在動盪的年代中出現獨立和自由這一股逆流，所以才會以悲劇作為故事的結尾呢？

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⑹ 《駱駝祥子》的作者簡介,內容簡介,主人公性格特點,經歷.

《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，主要是以北平（今北京）一個人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活於痛苦深淵中的圖景。 《駱駝祥子》是中國現代著名作家老舍（1899年2月3日~1966年8月24日）的代表作。《駱駝祥子》是老舍自己最鍾愛的作品。老舍，原名舒慶春，滿族人。字「舍予」（姓氏一拆為二)，老舍是他最常用的筆名，另有鴻來、非我等筆名。滿族正紅旗人。出生在北京西城小羊圈胡同（現名小楊家胡同）一個滿族城市貧民家庭。現代著名作家、傑出的語言大師，被譽為「人民藝術家」。父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的巷戰中，老舍在北京底層市民的生活環境中長大。他在國外時，閱讀了大量西歐文學名鍵察著，開始了小說創作．初期的作品，如《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》等，幽默中含有諷刺，頗近似於英國作家狄更斯的筆致，但誇張有時略嫌失度，幾乎跌入油滑。然而，對於老舍來說，初期的創作是不可缺少的練筆，到了三十年代，他的創作漸趨成熟，於1930年創作了短篇小說《趕集》、《櫻海集》等。終於在1936年推出了自己的典型代表作《駱駝祥子》。 年輕時的老舍老舍的一生勤奮筆耕，創作甚豐。20世紀30年代就成為最有成就的作家之一，著有長篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說集《趕集》等。其《駱駝祥子》問世後蜚聲文壇，寫了在底層生活者的悲慘生活，標志著老舍現實主義風格的形成，達到了他小說創作的最高成就，是中國現代文學史上最優秀的長篇小說之一，曾先後被譯成十幾種外文。20世紀40年代的作品有：長篇小說《火葬》、《四世同堂》等，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《貧血集》、《月牙集》，以及通俗文藝作品集《三四一》等。中華人民共和國建立後的作品，主要有長篇小說《正紅旗下》，長篇報告文學《無名高地有了名》，散文雜文集《福星集》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。老舍文學創作歷時40年，作品多以城市人民生活為題材，愛憎分明，有強烈的正義感。人物性格鮮明，細節刻畫真實。能純熟地駕馭語言，善於准確地運用北京話表現人物、描寫事件，使作品具有濃郁的地方色彩和強烈的生活氣息。老舍以諷刺幽默和詼諧輕松的風格，贏得了人民的喜愛，1951年遲螞北京市人民政府授予他「人民藝術家」的光榮稱號。 老舍這一筆名最初在小說《老張的哲學》中使用，其它筆名還有潔青、潔予、非我、鴻來等。老舍是一代「語言大師」，有超強的語言寫作能力，尤其善用北京話，使作品具有濃厚的地方色彩和強烈的生活氣息，形成一種通俗有詼諧幽默的獨特風格。 1913年考入北京師范學校。1918年畢業於北京師范學校，擔任過小學校長、郊外北區勸學員等職。五四新文化運動掀起的民主、科學、個性解放的思潮，把他從「兢兢業業辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子」的人生信條中驚醒；文學革命的勃興，又使他「醉心新文藝」，由此開始生稿旦茄命和事業的新起點。1922年任南開中學國文教員。同年發表了第一篇短篇小說《小鈴兒》。1924年赴英國，任倫敦大學東方學院中文講師。教學之餘，閱讀了大量外國文學作品，並正式開始創作生涯。陸續發表《老張的哲學》、《趙子曰》和《二馬》三部描寫市民生活的諷刺長篇小說。自192 《駱駝祥子》5年起，陸續寫了3部長篇小說：《老張的哲學》對烏煙瘴氣的教育界做了生動的揭露；《趙子曰》的鞭撻鋒芒指向以新派自詡其實醉生夢死的青年學生；《二馬》的主人公是旅居英國的北京人，諷刺的仍是在封建的小生產的社會土壤里培植出來的「出窩兒老」的畸形心態－－都以清脆的北京口語，俏皮的幽默筆墨，渲染北京的民俗風情，通過閉塞守舊、苟且偷安的民族心理的剖析，申述對於祖國命運的憂慮，顯示出與眾不同的藝術個性和思想視角。3部作品陸續在《小說月報》上連載後，引起文壇的注目。1926年老舍加入文學研究會。1929年夏，繞道歐、亞回國。在新加坡逗留期間，為當地高漲的民族解放要求所鼓舞，創作反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》。 1925年， 老舍第一個長篇《老張的哲學》問世，作品取材於老舍在北京教育界任職時的經歷。小說揭露了北洋政府統治下，教育界的黑暗和混亂，在藝術上表現出幽默的藝術風格。 1930年，回到祖國，任濟南齊魯大學文學院副教授，並編輯《齊魯月刊》。 1934年夏，到青島山東大學任中國文學系教授。 1936年夏，辭去教職，專事文學創作。抗日戰爭爆發後，到武漢、重慶主持中華全國文藝界抗敵協會的工作，任常務理事、總務組長，並組織出版會刊《抗戰文藝》。 1946年3月，應美國國務院邀請赴美講學一年，期滿後，留美寫作。 1949年底，返回北京。曾任政務院文教委員會委員、政協全國委員會常務委員、中國文聯副主席、中國作家協會副主席及書記處書記、中國民間文藝研究會副主席、中國劇協和中國曲協理事、北京市文聯主席等職。 1966年被「四人幫」迫害致死。 我是文藝界中的一名小卒，十幾年來日日操練在書桌上與小凳之間，筆是槍，把熱血灑在紙上。可以自傲的地方，只是我的勤苦；小卒心中沒有大將的韜略，可是小卒該作的一切，我確是做到了。以前如是，現在如是，希望將來也如是。在我入墓的那一天，我願有人贈給我一塊短碑，上刻：文藝界盡責的小卒，睡在這里。 －－老舍 體解讀總體框架：祥子的三起三落 一起：來到北平當人力車夫，苦幹三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。 一落：連人帶車被憲兵抓去當壯丁。理想第一次破滅。 二起：賣駱駝，拚命拉車，省吃儉用攢錢准備買新車。 二落：干包月時，祥子辛苦攢的錢也被孫偵探搜去，第二次希望破滅了。 三起：虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了。 三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。 祥子的命運三部曲是「精進向上－－不甘失敗－－自甘墮落」。 作品主題 主要講述的是老北京人力車夫的辛酸故事。本文痛斥了壓迫人民的無德之人，揭露了黑暗的舊社會對淳樸善良的勞動者所進行的剝削、壓迫，控訴了舊社會活生生把人「變」成鬼的罪惡，表達了作者對勞動人民的深切同情，批判了自私狹隘的個人主義，也揭示個人奮斗不是勞動人民擺脫貧困改變境遇的主題。更體現了人是隨環境變換而改變的動物，可謂是最不堪一擊的。人性的丑惡在此暴露無遺。老舍無情的批判了這個社會－－它不讓好人有出路。 小說概括及中心思想 《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉間，日益凋蔽衰敗的農村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創立新的生活。他試過各種工作，最後選中拉洋車。這一職業選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農民的。他習慣於個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，這是他的志願、希望，甚至是宗教、城市似乎給了祥子實現志願的機遇，經過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應該說，祥子以堅韌的性格和執拗的態度與生活展開搏鬥，構成了小說的主要情節內容。而搏鬥的結局，是以祥子的失敗告終的，他終於未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說的現實主義深刻性在於，它不僅描寫了嚴酷的生活環境對祥子的物質剝奪，而且還刻畫了祥子在生活理想被毀壞後的精神墮落。「他沒了心，他的心被人家摘去了。」一個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑為一個行屍走肉般的無業遊民。 人物形象概括 祥子－－祥子來自農村，他老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般。他自尊好強，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。但最後，經歷了三起三落，祥子已經失去了生活的信心。他已經變成了麻木，潦倒，狡猾，好佔便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行屍走肉。一個曾經是那麼要強的頭等車夫，最後卻還是沒有掙扎出悲慘的命運。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈。 虎妞－－潑辣而且有些心理變態的中年婦女，生就一副男兒性格，很會打理事物，將人和車廠管理的井井有條。 劉四爺－－舊社會的袍哥人物，改良辦起了車廠，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。 曹先生－－一個平凡的教書人，愛好傳統美術，因為信奉社會主義，所以待人寬和，被祥子認為是「聖人」 高媽－－心地善良、為人要強的老媽子，樂意幫助別人，經歷了不幸，學會了在舊社會最底層生活的方法。有自己的想法，常常開導祥子，教祥子學放賬，她是一個祥子很佩服的人。 小馬兒的祖父－－他是一個一輩子要強，最後卻連自己的小孫子也救不了的車夫。離死亡只差一步。 小福子－－一個善良的、可悲的人物，是祥子喜歡的人，但留給我們的只有深深的同情和無限的思考。一步步走向毀滅。 二強子－－一個自暴自棄的車夫。 人物性格變化 祥子：（起初）憨厚老實、堅韌、自尊好強、吃苦耐勞；（最後）麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜、自甘墮落。 虎妞：心計重，具有雙重性，一方面有著自己追求幸福的願望，對祥子有真誠的一面，另一方面剝削者的意識已經滲透到她的靈魂之中，她想控制祥子（心理有些變態），是家庭的佔有者、支配者。 小說主題 社會層面：通常認為這部小說反映舊中國城市底層人民的苦難生活，祥子的悲劇中主要體現社會批判包括國民性批判的內涵；文明與人性關系的層面：一個純朴的農民與現代城市文明相對立所產生的道德墮落與心靈腐蝕的故事，含有對城市文明病與人性關系的思考。老舍試圖揭示文明失范如何引發城市中的人性的污濁，對病態的城市文明給人性帶來的傷害深深憂慮。老舍這類探索現代文明病源的作品，在30年代是很獨特的。 小說影響： 《駱駝祥子》在中國現代文學史上具有重要位置。五四以後的新文學，多以描寫知識分子與農民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學的表現范圍，為新文學的發展提供了特殊的貢獻。

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⑺ 《報恩記》人性有惡，人性本善

臭名遠揚的大盜阿姆港甚內，深夜來到一家外表堂皇的住宅行竊。結果聽到主人彌三右衛門夫妻的談話，他們全部資產在沉船事故中損失，即將面臨破產。

從窗縫中大盜看到男主人是二十年前救他性命的船長，大盜進入屋子，了解情況後，為報答當年的救命之恩，在三日內幫主人到各大戶人家行竊，為救命恩人籌到了六千貫銀子，解了主人的燃眉之急。

因為不務正業被主人趕走的兒子彌三郎聽說家中的事情，視大盜為他們的家的恩人。

想要拜大盜為師跟從大盜以報家恩，被大盜斥責，你應該好好做人孝順父母。

兩年後官府四處緝拿大盜，兒子冒充大盜進入王宮行竊，被抓後承認自己就是阿姆港甚內大盜，被砍頭示眾，保住了大盜性命報了家恩。

因為大盜的搭救彌三右衛門家人過上了平靜的生活，他心懷感恩之情。當彌三右衛門聽說大盜被緝拿並斬首示眾，對曾經解他們急難的恩人，彌三右衛門知他有罪，惡有惡報，但身受大恩，還是來到廣場為大盜祈福，卻看到示眾的血淋淋的腦袋卻是自己兒子彌三郎的腦袋。

要昏厥過去的父親看到兒子被砍下的腦袋上那發紫半開的嘴，帶著一絲微笑，父親明白了一切，他笑著流下了眼淚。他彷彿聽見兒子說，寬恕我的不孝，我雖離開了這婆娑世界，畢竟是替我全家報了大恩呀。

大盜找到德高望重的神甫，他不是來盜竊，是強求神甫為替他受罰的彌三郎祈福……

《報恩記》是日本文學界「鬼才」芥川龍之介《芥川龍之介短篇小說集》其中一篇短篇小說。大盜身負惡名，但面對曾經的救命恩人，不惜性命去報恩答謝。

兒子不務正業被父親趕出家門，但對全家的恩人捨出自己性命去報恩。

父親知道大盜罪當該死，但看到了大盜惡的背後殘存的人性本善的一面，為大盜去祈福。

每個人人性中都有人性的弱點，都有人性本善的一面，有人性的利己主義。

芥川龍之介思想深刻，在小說中對人性進行探索和毫不留情地揭露，小說部部題材新穎，寓意深刻激漏。他的小說在藝術琢磨上頗有功力，刻畫的都是普通人小人物在細微處見功力，用清麗的文字雕琢著人性的真善美，丑惡狠，不僅讓讀者回味品鑒，反思自省物鉛滑。

《芥川龍之介短篇小說集》中《地獄變》一位畫師，為了畫出罩臘地獄圖，親歷地獄慘象，不惜犧牲女兒性命，自導了人間地獄殘忍景象。

《竹林中》一具屍體，證人證言，各懷叵測，真假難辨。

《羅生門》老婦人拔死去年輕女人的頭發准備做假發賣錢，乞丐剝去老婦人身上的衣服賣錢求生，羅生門前人間悲劇。

《桔子》貧困山區，幾個桔子引出姐姐和弟弟友愛的真情。

《煙草與惡魔》魔鬼種植了煙草，魔鬼和煙草的故事……

《小說集》收錄的32篇短篇小說，部部精彩值得細品。