短篇小說關於梨花

1. 驛路梨花講了一個什麼故事

《驛路梨花》講的故事是：敘述了在自己與同行老余在哀牢山南段的深山中一間小屋借宿一天的經歷，包括行山之苦與焦慮、梨花林中的小屋、所遇瑤族老獵人、哈尼族小姑娘以及他們的故事。
《驛路梨花》是中國當代作家彭荊風創作的短篇小說，最初發表於1977年11月27日《光明日報》。
小說體現出了作者構思謀篇的匠心，構成了波瀾起伏的故事情節和回環遞進的結構形式，有力地表達了贊美青年一代優秀品質、心靈純美的主題。情不自禁抒發的對在雲南邊地與朴實、純潔的少數民族人民誠摯相處時光的懷念，及對美好未來的呼喚。

2. 驛路梨花主要內容是什麼

一、驛路梨花主要內容概括

全文以「我」和老余的見聞為主線展開情節,可分五部分。

第一部分(1—8自然段),寫「我」和老余見到小屋。

第二部分(9—12自然段),寫「我」和老余水足飯飽之後,懷著滿意的心情猜測。

第三部分(13-27自然段),寫「我們」和老獵人之間的誤會。

第四部分(28—36自然段),寫「我們」遇到梨花的妹妹。

第五部分(37自然段),最後點題點人。

二、驛路梨花文章主旨是什麼

本文主要通過哈尼族女孩學習雷鋒,甘願做一個無名英雄,熱心助難路人的事跡,歌頌我國人民幫助人民幸福,展示雷鋒精神深深紮根於人民心中,發揚光大。光榮的一面。小說結尾,潔白盛開的梨花與充滿朝氣的哈尼小姑娘融為一體,梨花成了助人為樂的人物群體的象徵,

梨花的朴實無華,就是邊疆民族淳樸民風的象徵,梨花的香氣四溢,就是助人為樂的雷鋒精神不斷發揚光大的象徵,「處處開」的「驛路梨花」,飽含了作者對助人為樂的雷鋒精神、對邊疆少數民族的淳樸民風、對發揚光大雷鋒精神的一代新人的贊美、熱愛、崇敬之情。

三、作者簡介

彭荊風(1929年11月22日—2018年7月24日),男,漢族,祖籍江西萍鄉,1950年加入中國共產黨。原就職於成都軍區創作室,任主任,職稱文學創作一級,1956年加入江西省作家協會。1956年9月加入中國作家協會。1990年退休。其長篇報告文學《解放大西南》獲第五屆魯迅文學獎,短篇小說《驛路梨花》入選中國初中學生課本。

人物經歷

1929年11月22日出生。1949年參軍,1950年畢業於二野軍政大學四分校。歷任雲南軍區文化部編輯,昆明軍區創作員、宣傳部副部長,成都軍區創作室主任。中國作協理事、名譽委員,雲南作協副主席。享受政府特殊津貼。

1946年開始發表作品。1956年加入中國作家協會。文學創作一級。著有長篇小說《鹿銜草》、《斷腸草》、《師長在向士兵敬禮》、《綠月亮》等,長篇傳記文學《秦基偉將軍》,長篇紀實文學《滇緬鐵路祭》、《揮戈落日》,短篇小說集《當蘆笙吹響的時候》、《佧佤部落的火把》、《綠色的網》、《紅指甲》等,中篇小說集《蠻帥部落的後代》、《愛與恨的邊界》、《霧茫茫》等,散文集《瀘沽湖水色》、《九月衣裳》,文學評論集《彭荊風談文學》,電影文學劇本《邊寨烽火》(合作)、《蘆笙戀歌》(合作)、《綠色的網》等。

靠自學成為作家。解放前只讀過初中兩年就因家貧失學,進報社當學徒、校對、記者、副刊編輯,還辦過文學團體「牧野文藝社」。1949年6月在南昌參加中國人民解放軍後進入雲南邊疆,1955年由邊疆連隊調到昆明軍區任創作員。在雲貴高原各少數民族地區工作過多年,擔任過編輯、連隊文化教員、專業作家。 1957年被錯劃為「右派」,離開文壇22年,「文革」中坐牢7年。

熱愛鄉土,熱愛祖籍萍鄉,熱愛出生地鄱陽,熱愛小時呆過的贛州、鉛山、上饒。多次回鄉訪親探友,給當地業余作者講話或輔導,認真負責生動。

第六屆全國人大代表。

創作歷程

1952年開始發表作品。大多描寫邊疆戰斗生活和少數民族風俗人情,具有鮮明的邊疆特色,受到好評。其中短篇小說《蘆笙吹響的時候》被列為西南地區1954年優秀小說,在全國產生影響。1957年,與林予合寫的《邊寨烽火》,與陳希午合寫的《蘆笙戀歌》兩部電影劇本,攝製成影片,很受歡迎。 1976以後,陸續有作品問世。短篇小說集《驛路梨花》中的同名小說,寫一個純潔少女的服務獻身精神,頗得好評。中篇小說《蠻帥部落的後代》、短篇小說《今夜月色好》、報告文學《覆蓋再覆蓋》均在全國獲獎。1962年創作的反映苦聰人由原始社會直接進入社會的長篇小說《鹿銜草》在「文革」中曾被批為毒草,也在1979年得以出版。

3. 驛站梨花敘述了怎樣的故事

《驛路梨花》敘述了在敘述者「我」與同行老余在哀牢山南段的深山中一間小屋借宿一天的經歷，包括行山之苦與焦慮、梨花林中的小屋、所遇瑤族老獵人、哈尼族小姑娘以及他們的故事。
故事梗概：「我」和老余在西南邊區的一座山上迷路了，遇到一座小木屋，這座小木屋裡有水有電，是專門給路過的行人落腳用的方便之所。「我」和老余特別感動，想要找到主人表示感激之情，在三番兩次的誤會中，我們才得知這小屋子是當年解放軍無償修建供行人使用的，後來經過梨花姑娘、梨花妹妹等人的維護，一年又一年地起著作用。
《驛路梨花》是中國當代作家彭荊風創作的短篇小說，最初發表於1977年11月27日《光明日報》。該小說是彭荊風在特殊年代經歷了一般人難以承受的折磨、重新舒展開寫作的雙翼後，情不自禁抒發的對在雲南邊地與朴實、純潔的少數民族人民誠摯相處時光的懷念，及對美好未來的呼喚。

4. 縮寫驛路梨花200字~260字

寫作思路：根據該短篇小說的主要內容，再進行縮寫。

《驛路梨花》的敘述者「我」敘述了在自己與同行老余在哀牢山南段的深山中一間小屋借宿一天的經歷，包括行山之苦與焦慮、梨花林中的小屋、所遇瑤族老獵人、哈尼族小姑娘以及他們的故事。

該小說是彭荊風在特殊年代經歷了一般人難以承受的折磨、重新舒展開寫作的雙翼後，情不自禁抒發的對在雲南邊地與朴實、純潔的少數民族人民誠摯相處時光的懷念，及對美好未來的呼喚。

文學鑒賞：

從敘述方式和故事發生的語境背景來看，《驛路梨花》當可歸入20世紀70年代末期創作的「邊地小說」。這一小說類型以邊疆地區的風土人情構建故事，以邊地風情和獨特的文化景觀生成文化意義。

《驛路梨花》的文本更側重於以統一的意識形態整合社會主義民族關系的想像，這是小說實現其道德倫理價值的重要條件。小說世界中的社會主義意識形態在此不是作為純粹的幻想出現，而是構成小說推動現實社會的關鍵因素。

創作者的寫作策略是面向一種可操作的道德實踐，並期待以此整合具有不同文化特徵的族群的家國觀念。文中身處地理邊疆、文化邊緣的少數民族人士對這一道德價值的接受、認同和自覺實踐，勾勒出「統一的多民族國家」作為文化共同體得以維持的方式。

換言之，《驛路梨花》對於邊疆的書寫既從文化和地理兩個角度勾勒出中原文化的「他者」形象，也構建了「民族國家」這個隱而不顯的「自我」。在這個意義上，凸顯於小說中的旅行故事，本身就是作家參與社會生活並藉以理解一個時代的手段。

5. 驛路梨花寫作背景是什麼

軍旅作家彭荊風自1950年春天隨同人民解放軍進入雲南，已經在紅土高原上生活了68年。1977年，彭荊風發表於《光明日報》的短篇小說《驛路梨花》。

《驛路梨花》寫作背景

作者從1950年春，隨軍進入雲南以來，三十多年大部分時間都在那裡生活。「文革」中入獄7年，「梨花」是他出獄後的第一部作品，寫《驛路梨花》是在被迫擱筆多年後的1977年秋。那時，黨中央重新提出了學習雷鋒。

作者想起了邊疆許許多多朴實的人和事，想起了曾經見過的那深山大嶺里的小茅屋，默默為茅屋打柴、背水的哈尼族人，以及為了後來的旅客，臨行前都要給小茅屋做點事的先行者。

在經歷了普通百姓難以忍受的折磨之後，當真誠地面對雲南邊疆的純朴的少數民族，呼喚美好的未來時，不禁表達了自己對過去的想法。《驛路梨花》就是在這種情況下寫成的。作者在他的著作中描述沒有怨言，但有些是人性的善與美。

彭荊風簡介

彭荊風（1929年11月22日-2018年7月24日），男，漢族，祖籍江西萍鄉，1950年加入中國共產黨。原就職於成都軍區創作室，任主任，職稱文學創作一級，1956年加入江西省作家協會。

1956年9月加入中國作家協會。1990年退休。其長篇報告文學《解放大西南》獲第五屆魯迅文學獎，短篇小說《驛路梨花》入選中國初中學生課本。

6. 驛路梨花課文寫的故事發生在什麼時間，作者是按什麼順序

時間：一早一晚

順序：按時間的先後順序

全文以「我」和老余的見聞為主線展開情節，可分五部分

第一部分(1—8自然段)，寫「我」和老余見到小屋。

第二部分(9—12自然段)，寫「我」和老余水足飯飽之後，懷著滿意的心情猜測。

第三部分(13-27自然段)，寫「我們」和老獵人之間的誤會。

第四部分(28—36自然段)，寫「我們」遇到梨花的妹妹。

第五部分(37自然段)，最後點題點人。

彭荊風，男，漢族，1929年11月22日出生，祖籍江西萍鄉，1950年加入中國共產黨。原就職於成都軍區創作室，任主任，職稱文學創作一級，1956年加入江西省作協。1956年9月加入中國作家協會。1990年退休。其長篇報告文學《解放大西南》獲第五屆魯迅文學獎，短篇小說《驛路梨花》入選中國初中學生課本。

《驛路梨花》的故事發生在哀牢山哈尼族山寨附近。哈尼族人民一向是山有多高就往哪裡攀登，在山的最高處建立山寨、開墾梯田；山高水長，那雲霧深處，也就被他們興建成如海市蜃樓般令人神往的特異景色，讓外來的人們流連忘返。

文中對「梨花」的贊美，傾注著作者對一代新人的歌頌、熱愛、崇敬之情，或描述梨花、梨樹林，或通過夢境，或引用詩句，都是為了寓情於景，使全文結構精巧、含蓄雋永、虛實相映又饒有餘味，增加了文章的藝術感染力。

寓情於景，富有詩意美。作者說：「我正是懷著抒發自己對一代新人的崇敬的心情來寫作的。」為了深刻的體現主旨，作者巧妙的運用清新純潔、富有象徵意義的梨花貫穿全文。