沈從文的短篇小說丈夫

⑴ 《丈夫》：一個綠帽丈夫尊嚴蘇醒的故事，寫透底層男人的生存尷尬

文|芳小菊

《丈夫》是沈從文發表於1930年的短篇小說，它是沈從文最出色的作品之一。

小說寫的是發生在20世紀湘西某地花船上的故事。

沈從文的《丈夫》筆調委婉細膩，可故事情節讀起來卻讓人倍感沉重。

在湘西農村，有件極為平常的事： 為了生存，許多年輕丈夫娶了媳婦後，就把她們送進城裡，讓她們跟隨同鄉熟人到船上做「生意」。

丈夫明白這個「生意」的利益，女人雖然在外面討生活，但名分照舊歸他，養的兒子也歸他，賺的錢也有一半歸他。

在貧窮的鄉下人眼裡，這些女人做的「生意」和別的生意一樣，既不和道德相沖突，也不違反健康。

長久的貧窮，讓他們放棄了尊嚴，人性在他們心裡變得麻木且扭曲。

小說《丈夫》，通過對一個丈夫兩天在花船上親身經歷的描寫，讓讀者看到了底層男人在現實面前的生存尷尬。

用一個男人在尊嚴面前，從麻木到覺醒的內心掙扎，讓讀者領悟到人性的庄嚴和自我救贖能力。

小說《丈夫》里，沈從文給女主人公取了個「老七」的名字，作為一家之主的丈夫則沒有具體的名字，他被稱為老七的「漢子」。

老七和她的漢子來自湘西大河壩一個叫黃庄的山村，那裡出「強健的女人」和「忠厚的漢子」。

黃庄是個極為貧窮的山村，手足貼地的鄉下人，任你如何勤勞，一年中四分之一的時間，即使用紅薯葉拌糠灰充飢，也不容易對付下去。

為了生存，在黃庄有一件極為平常的事：女人外出「討生活」，男人在家種地過日子。

那些不急於生孩子的婦人，到城裡的花船上做「生意」後，把賺到的錢，每個月按時寄給或託人捎給家裡的丈夫。

逢年過節，如果媳婦沒辦法回家，丈夫就換上一身干凈衣裳，到船上來找她。

找到媳婦後，如果有客人，媳婦繼續做「生意」，丈夫則坐在船尾低低地喘氣或者抽煙。

到了睡覺的時候，丈夫偷偷看一眼客人有沒有離開，如果客人還不走，丈夫就裹一條棉被獨自睡去。

遇到生悶氣的丈夫，婦人便會抽空從前艙爬過來，往他嘴裡塞一顆糖，因為這一點甜頭，丈夫就原諒了媳婦，盡她在前艙陪客，自己屏聲靜氣地在後艙待著。

丈夫明白，女人雖然在外面做「生意」，但名分依舊歸他，賺的錢也有他的一半。

這樣的丈夫在黃庄多著呢，大家都心知肚明，相安無事。

黃庄人這種把婦人在花船上做「生意」，看成是「既不和道德相沖突」也「不違反健康」的心理，充分顯示出物質匱乏下，人性的麻木和扭曲。

為了讓日子好過一點，他們不惜集體給自己戴上一頂綠帽子。

沈從文筆下，貧窮的黃庄人在生存和尊嚴之間，迫不得已地選擇了前者。

從沈從文的筆端，我們不難看出，把一件原本擺不到檯面上非道德化的事情，公開且合法化，這種秘而不宣的約定，在貧瘠落後的鄉下並非個例，也不僅僅是一代人的選擇。

這種忍辱負重的生活方式，演化成了鄉下人的集體無意識，讓他們喪失了做人該有的尊嚴。

春天的落雨時節，老七的漢子背了一整簍的紅薯糍粑，像訪遠親一樣來城裡看望媳婦。

見到媳婦時，他驚訝地有點手足無措，兩眼發呆：

看著自己漢子的呆相，老七問他： 「那五塊錢得了嗎」？ 然後又問起家裡豢養的豬。

老七的問話，讓漢子看出自己做丈夫的身份還在，於是，懸著的心放下了，膽子便大了一點，遂摸出煙管和火鐮要吃煙。

這時，老七一把將煙管奪了去，在他粗而厚大的手掌里塞了一支「哈德門」香煙， 看著手中新鮮有趣的香煙，老七的漢子再一次感到驚訝，但是看得出，他很開心。

晚上，船上來了客人，喝過酒的客人搖搖晃晃上船後，大聲嚷著要親嘴、要睡覺， 看著客人的威風和派勢，老七的漢子不必指點，就往後艙鑽去。

沈從文用一個「鑽」字，形象地描寫了貧窮的丈夫在綠帽子面前的麻木，也讓讀者深刻感受到底層男人的生存尷尬。

一個人獃獃地躲在後艙，丈夫的心頭湧起一股寂寞，和妻子距離上如此接近，心卻好像離得很遠，他想起了家裡的雞和豬，彷彿那些才是自己的親人。

他欲起身回家，可腿剛邁出後艙，他想起了30多里山路上有豺狗，有查夜的團丁，於是，便泄氣了，只得輕聲返回後艙，以免弄出動靜惹得前艙的客人發怒。

到要睡覺的時候，丈夫悄悄從板縫里看見客人還沒走，便什麼話也不說，獨自一人睡去了。

第二天一早，老七和掌班大娘還有打雜的丫頭五多上集市買東西去了，留下丈夫看船。

河裡漲了水，管船的水保為了安全起見四處查看，他來到老七做生意的船上，叫了一聲「七丫頭」，老七的丈夫躲在船艙里沒敢作聲。

水保是一個上了年紀吃水上飯的男人，他的權利在這條河和這些小船上，比一個皇帝或總統的權利還要集中。所以，河船上許多女人都認他做了乾爹。

乾爹喊完老七，見船上沒有動靜，就僂身窺視艙口，老七的丈夫深恐開罪來人，於是便從船艙里爬出來，非常拘束地看著水保，又虛又怯地說：

水保從男人結結巴巴的回答中知道，他應該就是老七的丈夫，第一次見到「女婿」，水保饒有興致地聽他說起鄉下的事。

得到鼓勵的丈夫，以為水保當真聽得懂他說的話，激動之餘，便把自己的心事合盤對他托出，連那些只適合同自己媳婦睡到一個枕頭上才能說的話，都告訴了水保。

老七丈夫的粗話和蠢話，水保聽了一會便沒了興致，他起身要離開時，丈夫問他姓名：

水保滿不在乎地回他說：

水保離開後，老七的丈夫一面等她回來，一面猜測來人的身份。

他猜想這個人肯定是老七的熟客，老七一定得了他很多錢，他忽然覺得很愉快，輕輕地唱了一首山歌。

但是，當他想起來人的那句「告訴她，晚上不要接客，我要來」的話時，忽然又有些憤怒了。

一些作為男人不該缺少的情緒，在這個年輕人的心中開始滋長，他不想再唱一首山歌了，也不能再有什麼快樂，他想立刻就回鄉下。

心中瞬間湧起的羞辱，讓他不想等老七回來就立刻上路。

走到街尾時，他遇到正說笑著往回走的老七她們，老七手上拿著一把嶄新的胡琴，這是他做夢都想的一個好傢伙。

老七看著氣鼓鼓地要回去的丈夫，把胡琴塞進了他的懷里。

接過胡琴時，丈夫的氣一下子便消了。

晚飯後，前艙蓋了蓬，丈夫撫琴，老七和五多跟著唱起了歌， 琴聲悠揚的熱鬧中，年輕人的心中樂開了花，老七的丈夫暫時忘卻了羞辱。

船上傳出的琴聲和歡歌笑語，引來了兩個喝得爛醉的士兵。

他們一邊用腳踢船，一邊用石頭打船篷，嘴裡還不停地叫嚷著：

船上的人都嚇慌了，掌班大娘不敢吱聲，老七的丈夫夾了胡琴就往後艙鑽去。

不一會，兩個醉鬼又進入船艙，一邊說著野話，一邊要和女人親嘴，還叫囂著要把拉琴的拖出來。

掌班大娘嚇得更慌了，不知如何是好，多虧老七急中生智，她拉住醉鬼的手，用力按在自己胸脯上。

醉鬼懂了老七的意思，於是，兩個醉鬼一個在老七左邊躺下後，另一個在她的右邊躺下。

躲在後艙的丈夫，見前艙沒了動靜，悄聲問掌班大娘醉鬼走了沒有？

大娘沒好氣地告訴他： 「他們睡了」。

「睡了......」？丈夫重復一句大娘的話，便呆在那裡搖頭不語。

掌班大娘聽懂了他的語氣，為了安慰他，便請他上岸聽夜戲，老七丈夫沒作聲，也沒有理她。

醉鬼走了後，掌班大娘喊老七丈夫來前艙，連喊兩次，他都沒答應，一直低著頭坐在後艙不肯出來。

老七明白了是怎麼回事，她拉住大娘，不許她說話，一個人輕手輕腳爬到後艙。

不一會，她又回來了，她的漢子犯了「牛脾氣」。

到了後半夜，船上剛要消停下來，水保又帶著四個全副武裝的警察來察船了。

丈夫被大娘搖醒揪出船艙時，看見老七披衣坐在床上，喊「乾爹」，喊「巡官老爺」，他不知道有什麼嚴重事情發生了，嚇得不能說話。

水保見「女婿」嚇得不輕，連忙替他交代了身份，巡官看了一會老七，又看了一會她的丈夫，臨走撂下一句話： 等會他要回來細細考察老七。

經過這一番折騰，丈夫看出了老七的不易，他的氣已經消了，他很想和自家媳婦躺在床上說點家常私話，商量點事。

掌班大娘看出他的心事，也明白他的慾望，可她還是跟老七打了一聲知會： 「巡官就要來的」。

聽了大娘的話，老七獃獃地坐在那裡，咬著嘴唇沒有出聲。

第二天一早，老七的漢子就要回鄉下，臨走時，他有許多話想說又說不出口。

老七一個勁地挽留丈夫，讓他多住幾天，丈夫始終不鬆口，他執意要走。

看著丈夫難過的樣子，老七把昨晚兩個士兵給的錢塞到了他手裡。

老七的漢子搖搖頭，把票子撒到地上，兩只大而粗的手掌捂住臉孔，像個孩子一樣哭了起來。

大娘和五多看情形不好，一齊逃到後艙去了，看著老七丈夫哭的樣子，五多想笑，可她始終沒有笑出來。

水保來船上請遠客「女婿」吃酒時，只有大娘和五多在船上。老七和他的丈夫一早就回轉鄉下去了。

沈從文筆下，老七的丈夫是在特定的環境下，完成了從麻木到覺醒的轉變。他的醒悟是在尊嚴被一次次踐踏下完成的。

沈從文用一個「鑽」字，兩次形象地描寫了一個底層男人在尊嚴面前的卑微和尷尬。

丈夫剛來船上時，聽到來了客人，不用指點，就知道往後艙鑽，此時，一個底層男人的卑微和尷尬讓人一覽無余。

這時的老七丈夫，男人的尊嚴尚處在混沌狀態，直到次日水保的出現，才掀起他的情感波瀾。

他先是以能和一個有頭臉的人攀談為榮，甚至還因為這個人是妻子的財神而愉快地唱起山歌。

後來，因為忽然想起水保那句「晚上不要接客，我要來」，他又感到很憤怒。

這個時候，老七丈夫作為一個男人該有的尊嚴意識，正處在萌芽狀態，還沒有完全蘇醒，所以，在聽到兩個醉鬼士兵的叫罵和挑釁時，他還是夾了胡琴就往後艙鑽去。

直到他再次親眼見證妻子被醉鬼士兵要挾，並被迫接待他們，半夜了還要「照顧」巡官老爺時，他才理解了妻子的不易，並深刻意識到自己身上丈夫的身份已經徹底缺失。

至此，他作為男人的尊嚴才完全蘇醒，所以，他決意離開這里。

臨走之際，他把妻子塞進自己手裡的票子撒在地上，捂住臉哭了，這一刻，他心底丈夫對妻子的疼惜和夫妻感情終於超越金錢和物質，他身上的人性和尊嚴統統被喚醒。

老七丈夫最終救贖了妻子，也救贖了自己。

沈從文寫《丈夫》，關注的是世人該如何保持人性的健康完整，怎樣才能不讓人性被暫時的苦難和生存危機所玷污、扭曲。

沈從文的筆下，這世上沒有什麼東西能真正傷害到你，除非你自己放不下。

他想通過《丈夫》告訴我們， 苦難最終都會過去，人要活著，就必須具備心靈的自我救贖能力。

⑵ 沈從文小說集

最早知道沈從文應該是從他的作品《邊城》開始。

上周逛圖書館，突然看到一本《八駿圖》，作者就是沈從文。我看了一眼書的背面封面，上面有一首追尋人性救贖的絕句：

覺得很有深意，便借來一讀。

這本書總共收錄了沈從文的13篇短篇小說，分別是：

第一篇的主要內容在 《八駿圖》讀後感 里已經有所闡述，接下來就簡單概括一下餘下作品的大致內容。

《丈夫》主要講述的是一個農村漢子去城市找以賣S賺錢養家的妻子時的所見所聞及心理斗爭，向我們展示了種種違背人倫道德的陳規陋俗以及民眾尚未開化覺悟時的尊嚴喪失。

《都市一婦人》講述了一位命運多舛的婦人，在經歷一系列的變故之後心理發生變化，從一位單純、美麗、大方的女子，通過不同的時間、不同的地點的經歷，變得麻木，扭曲。

《柏子》人物刻畫非常簡單，水手柏子靠勞力掙錢，過段時間就會和吊腳樓的JN幽會，經過一晚的的抵死愛欲，現實的艱險、苦悶、困窘等都被柏子置之腦後，新的目標又已形成：多掙錢，一段時間之後再回來。作者借生活在社會底層的男女的歡愛，表現湘西人民的本性使然、自在而美麗的生命形式，呈現一種純粹率真、健康自然的人性。

《貴生》講的是一位五爺家的短工，暗戀橋頭上賣雜貨浦市人的16歲的女兒金鳳。金鳳爹有一次去娘家吃喜酒害蛇鑽心病死掉了，算命就說金鳳八字重，克父母、壓丈夫。

貴生雖然暗戀金鳳，但是對於算命一說有點餘悸，一直未曾採取行動。終於有一天，害怕金鳳被別人搶了先，所以貴生開始行動，去集市上買了一些提親所需的東西。

但當他再次經過橋頭時，卻發現已經被五爺（由於賭博經常輸錢，聽信別人需要納一個未開苞的女人沖霉運）捷足先登了。最後的兩把火以及貴生的失蹤引人深思。

貴生淳樸踏實善良但迷信懦弱又有著深刻骨髓的奴性，他的弱點可以說是造成他愛情悲劇的一大原因。

《逃的前一天》這篇文章說實話沒讀太懂，彷彿就是一個生活在軍旅的人，在逃跑前的一天見到不同的人時心理狀況，是對生命的深思？還是軍旅生活的枯燥？亦或是內心的孤獨……

《嘍啰》…………

《說故事人的故事》這篇文章類似局中局的模式，一個經常給別人講故事的人最終卻成為另外一個故事的主角，藉以諷刺那些已經深陷其中卻不自知的墮落者。

《在別一個國度里》敘述的方式別出心裁，通過一位婦女和一個山大王來往書信的形式向大家述說著作為母親一直生活在想要女兒幸福，又怕祖墳被刨，准女婿（山大王）凶惡的兩難境地，然而想像總歸想像，事實卻是山大王修成正果，女兒也很幸福：女婿對外是山大王，在女兒面前卻是一隻羊，事事體貼呵護女兒。

《三個男人和一個女人》：三個男人，分別是軍隊里的我（班長）、同鄉號兵，以及豆腐鋪的青年老闆。三個人同時愛上一個女人——其實只是豆腐鋪鄰居官士家的女兒， 及笄之年（15歲，剛到出嫁年紀）的美人兒。不過是遠遠瞥見，若隱若現，班長和哨兵只想多看一眼，以此借故總去豆腐鋪，與青年老闆交好，常常是討好女人養的兩只狗兒，藉此感受某種不可能的關聯。

後來相傳女人吞金自盡，再後來是墓穴被盜。只有當事人視角里的事件，只有猜測，沒有原因。通過文章可以猜測：是豆腐鋪的青年老闆做的，因為他確實在那晚消失了。也許他相信，吞金人七日內是可以近身肌膚而復活的，也許他只是想獨自擁有心愛的女人，也許他們早已私定終身（但女人的家人應該是把她另許了別人做利益之換所以她才吞金，這些文中都沒有說，但可以猜得），誰知道呢。

《節日》：這是一篇諷刺小說，特別是文末的一句話：x城是多狼的，因為小孩子的大量死亡，衙門中每天殺人，狼的食料就不如窮人的食料那麼貧乏難得。

《黔小景》：作者採用隱喻的手法來表達人們的麻木，甚至粉飾太平；有些人並不麻木，但是看得清卻更痛苦，因為無可奈何，那種深深的無力感，讓你瞭然控訴也無用，但是心又不甘，所以也表達了作者深深地無力感。

《一個母親》：主要講述了一個母親面對丈夫給予的愛充滿了內疚、自責和不知所措。因為他們唯一的孩子竟然是她和另外一個男人的骨肉，這個男人曾經是他們家的賓客，丈夫總是在外面忙，還很放心讓妻子和賓客長期呆在家，並且讓妻子想盡辦法讓賓客無拘無束，可以說在這個悲劇中，丈夫也有不可推卸的責任，但這些痛苦卻只能有妻子獨自默默承受。

這些小說有的理解起來比較容易，有些卻不甚明白，這可能是因為我對當時的時代背景不甚了解吧。。

⑶ 沈從文小說丈夫表現的思想內涵是什麼

沈從文小說《丈夫》表現的思想內涵是對窮苦人不幸命運的同情與追問。

沈從文的《丈夫》這篇小說是寫在上海的，他從上海親身感受到了生命的危機感，就是原始生命的活力有可能被現代所吞噬的危機感，使他想到他的家鄉這樣的危機已經出現了。

沈從文一直堅持自由主義立場，堅持文學要超越政治和商業的影響。而湘西在沈從文的文化世界裡是一個原始精神的存在，他的作品著力描繪不受「近代文明」玷污的原始古樸的人性。

老七為城裡人做「生意」後，老七丈夫經歷三個階段的心理變化以及他們最終做出回鄉的抉擇，我們不難看到沈從文對農村生活的高度認可。

作品鑒賞

《丈夫》一文讓我們看到丈夫的多次情感曲折之後，值得注意的是產生這種悲劇的社會根源所在。這種只能在舊社會舊制度之下存在的社會怪胎，無疑是腐朽制度下孕育出來的產物。

《丈夫》曾被改編並拍攝成電影《村妓》，從片名上我們可以知道，與小說比較，這部電影更著重於對女主人公人物形象的塑造。但是無論重點在哪裡，二者都共同地傳達了舊社會中國農民苦難的這一主題。