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奧康納短篇小說集好人難尋

發布時間: 2023-03-11 18:21:40

㈠ 好人難尋的作品鑒賞

《好人難尋》是奧康納的代表作,常為選家所選,故事寫得十分生動,語言簡朴,文筆清新嚴謹,含義豐富而深刻。奧康納的《書信集》中曾有個英國文學教授寫信問她寫這篇小說的「意圖」,她回答說,從描繪喬治亞州人民日常生活這個意義上說,這篇小說並不是現實主義的,但她認為小說的主題是嚴肅的,寓意是深刻的。她指出,天主教相信原罪說,世間不乏充滿獸性的人和野蠻的暴行,因此盡管有人稱她寫的是恐怖小說或哥特小說,她卻認為她的小說屬於「天主教現實主義」。原罪說指類人的祖先亞當與夏娃觸犯了上帝的禁律,被貶到凡間,因此人一出生就帶有原始罪惡。奧康納小說的主題主要描寫邪惡、贖罪和得救,她筆下的人物可以用聖徒奧古斯丁的一句箴言來概括:「我們的靈魂不得安寧,直到它們在您(指上帝)的身上找到了安寧。」但奧康納作為南方作家,她的創作也帶有南方文學的顯著特徵:濃厚的歷史意識、細膩的心理描寫和怪誕的人物形象。她從來不用說教來宣傳她的宗教信仰,而是用完美的藝術形象通過隱喻和象徵來抒寫寓意深刻的主題,有時連主題本身也含有好幾層意思,例如《好人難尋》的寓意深刻得連英國文學教授都要寫信詢問她本人。這個故事的第一層意思當然是講原罪,說明這個世界已變得十分野蠻殘酷,人成了冷血動物。作者一方面通過三個暴徒的暴行用一種讓人不寒而慄的象徵筆法攻擊不信上帝的世俗社會,但另一方面,作者顯然也寄同情於淪落人,認為他們也可以通過自己的方式贖罪得救。美國文學史家弗雷德里克·R·卡爾在《美國小說1940—1980》(1983)一書中說,「好人難尋」這句話原是聖徒耶路撒冷的西里爾的箴言,他認為通向精神生活之路必須經過惡龍,這些龍可能把你吞噬掉。老奶奶認為通向精神之路可以不經過龍;但淪落人對精神生活不存幻想,明知各處都有龍潛伏著。「生活里沒有真正的樂趣,」淪落人說,他所尋找的贖罪形式是老奶奶永遠無法想像的。因此卡爾認為,淪落人是某種形式的先知,是個不露真相的耶穌。」路易斯·Y·高塞特在《南方文學史》(1985)中說,奧康納認為通過暴力可以改變一個人,例如在《好人難尋》中淪落人說:「如果她活著時候每分鍾都有人開槍打她,她倒很可能成為一個好女人的。」意謂老奶奶有潛伏的優良品質,通過暴力可以把她改造過來成為好人。美國約瑟芬·漢定在《美國實驗小說》(1979)里也認為奧康納同情淪落人,說她筆下那些最凶暴的人受盡生活的摧殘,只好默默地在這個世界上受苦,而世人卻把他們看成破壞性的或者「與眾不同」的人。奧康納根據自己的生活經驗懂得「與眾不同」的含義。她本人用禮貌來掩飾自己的憤怒,她筆下的人物也同樣用禮貌來掩飾自己的憤怒。例如《好人難尋》中的淪落人就是這樣。向陌生人施加暴行使許多「淪落人」表示了憤怒,但他們同時又對促使他們憤怒的根源無動於衷。漢定還說,奧康納自己受盡病魔的折磨,因此她深知最大的痛苦是一個畸形人、淪落人或棄兒每天生活中所遭受的苦難。別人(親友、社會工作者)和當局對他們的照顧或同情對他們毫無助益,只會使他們更加憤怒。這類人物的變態心理和反常行為是他們背離宗教信仰的後果,往往只能靠暴力或死亡得救。奧康納自己曾說,她的創作源泉主要來自宗教,教會使她在學習與寫作上節省了大約2,000年時間,而她的創作技巧也主要借用宗教上解釋教義的方法:從字面意義之外看其最後的、神秘的含義,用這方法觀察事物就能在一個意象或一個境遇中看出好幾層現實。而《好人難尋》中的確描寫和反映了好幾層現實,耐人尋味。

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書名:好人難尋

作者:[美] 弗蘭納里·奧康納

譯者:周嘉寧

豆瓣評分:8.3

出版社:人民文學出版社

出版年份:2016-10-1

頁數:260

內容簡介:

弗蘭納里•奧康納的橫空出世,以一己之力改變了美國文學的格局。她的作品具有堅硬冷酷的文風、極為兇殘的創造性和趕盡殺絕的幽默感,以席捲人心的力量碾壓讀者。她筆下那些著名的怪誕而有喜感的角色,在讀者掩卷之後仍縈繞於心。

《好人難尋》為「弗蘭納里•奧康納短篇小說全集」(三卷本)第二本,是美國最偉大的短篇小說集之一,收錄在冊的十二篇作品充滿宗教性的象徵,縈回啟示的可能性,保有人類行為的悲喜交加,面向救贖的必要意義。《好人難尋》《救人就是救自己》《善良的鄉下人》等名篇讓奧康納在全世界愛好文學的讀者心中佔有不可替代一席。

作者簡介:

弗蘭納里•奧康納,美國作家。1925年生於喬治亞州薩凡納市,父母為天主教徒。1945年畢業於喬治亞女子州立大學,而後進入艾奧瓦大學寫作班,期間發表首篇短篇小說《天竺葵》。擅畫漫畫,曾在高中和大學的校報等處發表多幅作品。1950年被診斷患有紅斑狼瘡,與母親在安達盧西亞農場度過餘生,酷愛養孔雀、雉等禽類。1964年去世。

短暫的三十九年生命里,出版長篇小說《智血》和《暴力奪取》,短篇小說集《好人難尋》和《上升的一切必將匯合》,書信集《生存的習慣》等。1972年,《弗蘭納里奧康納短篇小說全集》榮獲美國國家圖書獎。其作品探討宗教主題和南方種族問題,主人公多與周遭格格不入,產生的反差效果彰顯其寫作風格——為使觀念顯而易見,作家得運用激烈手段,「遇聽障人士,就大喊,遇視障人士,就把人物畫得大而驚人」。

譯者簡介:

周嘉寧,畢業於復旦大學中文系,現居上海。作家,翻譯。出版長篇小說《荒蕪城》《密林中》,短篇小說集《杜撰記》等。翻譯作品有《紅絲帶》《沒有人比你更屬於這里》《寫在身體上》《美好的時光無法久存》《玉米少女》。


㈢ 人生到底有沒有真正的樂趣 ——《好人難尋》讀後感

這幾天腦子里一直在思考這篇小說里的每一個細節,琢磨作者這樣寫的目的是什麼,比如結尾時那個格格不入的罪犯說的那句話:「她可以變成一個好人的,要是每分鍾都有人向她開槍的話。」經典小說與平庸小說最大的區別,就像淺水灘與深井之區別。

    《好人難尋》是一個短篇小說,作者是位只活到39歲的女性,是美國最有影響力的作家之一,大家驚嘆於她的語言之精煉,簡直沒有一句廢話,所表達的絕對有她所指向的目的,所以這篇小說並不是讀一遍就能懂,要反復讀很多遍。

    記得幾年前朋友極力推薦給我看時,我讀完第一遍的感受就是被小說的結尾所震撼,老太太因一個私念,帶領全家人走向了不歸之路。再看第二遍,覺得裡面有個細節很有意思,就是老太太在回憶年輕時有個男人追求他,每次見她就帶個西瓜,上面刻上男人名字的縮寫,正好是」EAT」這三個字母,英文單詞的意思是「吃」,覺得奧康納為了這個細節而把那個男人的名字設計成那麼一大長串,真是有意思。這裡面蘊含著兩層涵義,一個是襯托出這個男人的形象,不過是個世俗之人,他所想到的對追求對象施展的手段用的是用食物去討好,因為他的名字縮寫就是「EAT」,就像一個標簽,一小個細節刻畫出這種生活中佔大多數的男人的型態。如果不是反復閱讀,像這類小細節是會被忽略而過的。

再看第三遍的時候,反思起小說的名字,好人難尋,原來作者是想表達《聖經》羅馬書中的一句話:一個義人也沒有。是的,除了上帝,人人都是罪人,一個義人也沒有。那個被稱為不合時宜的人的確是罪人,他身上犯了很多案,是法律上所判定的罪犯,大家都能理解,但是老太太,甚至那兩個天真的小孩,又何嘗不是罪人。只有讀過《聖經》的人才能理解,因為日常生活中,很多人都會像老太太一樣自我標榜為好人,以為靠自己的行為和道德准繩,就是可以貼上好人的標簽,可實際上,人的罪性之大,仔細分析起來是很可怕的,內心的心思意念只有自己最清楚,不可能做到一個完全無瑕疵的義人,就像老太太,為了一個私念,想去看一棟老宅,起心動念甚至引誘那兩個孩子幫助自己促成行程,還偷偷帶貓上車等。

小孩子按理說是最純潔無暇的,更是不會有罪,可是你看小說中的這兩個小孩,說話那麼粗魯無禮,無論是對老太太還是對加油站的老闆娘態度。小說中一家三代,基本代表世俗中的所有人,誰沒有罪?在上帝的眼裡,凡貪婪、自私、撒謊、驕傲……都是罪,所以上帝制定了「十誡」。

反倒是那個從監獄里逃跑出來的罪犯,反而誠實的認罪,他把每次做過的壞事都做記錄,他不否認,他承認自己就是罪人,可是他拒絕得到救贖,結尾,老太太面對死亡的恐懼,妄想用母親般的愛去喚醒罪犯內心的善,結果適得其反,惱怒的罪犯對著她胸口連開三槍,還說她廢話多,要是每分鍾有人對她開槍的話,她可以變成一個好人。

這句話我思考了好久,按我自己的理解方式,人面對開槍,實際就是面對死亡的時刻,如果人人想到死亡時會到上帝面前接受審判,那麼就不敢胡作非為了,罪犯槍殺了老太太,看似他佔了上風,還可以逍遙一陣,生命並沒有結束,甚至可能還會延續很長時間,就像一些壞人干盡壞事並沒有馬上被法律審判,但是只要是人,因為有罪,最終難逃一死,死就是罪的代價,人人無法躲過,最終都要接受上帝的審判,誰也逃不掉。

小說中對老太太被槍殺後的場景是這樣描寫的:半坐半躺在血泊中的老太太,她的兩條腿像孩子一樣盤在身下,面孔朝天向無雲的天空微笑著。按理說老太太面對這樣的死亡方式,是很恐懼的,可是她卻面向天空微笑,為什麼反而會微笑?對死坦然無懼的人當然是信仰耶穌的人,信仰耶穌,就是相信人最終是有盼望的,肉體生命雖然結束,但是靈魂是不朽的,因為可以到天堂與神相聚,在那裡享受一種世間無法享受到的美好。

後來我又突然悟到,罪犯實際上不自覺扮演了一個審判者的角色,他用他自以為有用的狠毒方式去教訓老太太。結尾的時候,罪犯把貓抱在他懷里,卻把老太太一家全部殺害,罪犯的罪惡之大,從這里可見一斑。

那個被稱為格格不入的罪犯,代表的是沒有信仰的人,其中有個細節,老人聽到自己的兒子被槍殺時,發出悲傷的叫聲:我的兒啊!我的兒啊!這時罪犯馬上回嗆:只有耶穌才會讓死人復活,意思是你喊什麼都是白搭。

《聖經》里記載有耶穌讓死人復活的事,罪犯顯然並不相信經文中的記載,他緊接著繼續拿聖經中的故事去懟老太太:他真不該這么做,他讓這個世界不平衡了,要是他言行一致的話,你就只要拋掉一切跟他走就成。如果他言行不一的話,你就只要好好享受你僅有的幾分鍾,以最好的方式離開——殺人啊,放火燒這個人的房子啊,要不就對他干點別的壞事,不幹點壞事就沒樂趣了,罪犯說這話時幾乎在嚎叫。這說明罪犯內心對神的抵抗,代表世俗生活中無知的那部分人,不僅不信,還要用自己的方式去嘲笑,甚至褻瀆,並且故意違背神的旨意,去行惡,說明了這類人的可憐。

之前,老太太與罪犯聊到他被誤投進監牢這件事時,就問他為什麼不禱告,如果禱告的話,耶穌會幫他的,這樣的對話,一方面說明老太太是信仰耶穌的,一方面是在傳福音,但是罪犯的回答是:我自己應付得蠻好。很多人自以為靠自己可以解決很多問題,總之,就是不想靠神,這就是人類的悲哀之處,沒有救贖,活在世間其實就是小說要告訴我們的:人生沒有真正的樂趣。

網上可以搜到很多的評論,這些評論大都是泛泛而談,甚至有人說作者末尾說的人生沒有真正的樂趣,是因為作者奧康納長期患紅白狼瘡的原因,正是看到有人這么膚淺的認識,我才找來小說,認真讀了幾遍,而且還對《羅馬書》產生了興趣,以前聽這一章的講道沒什麼特別的感覺,因小說的原因,我找出音頻,全部重聽了一遍,有那麼一陣,我整天沉浸在小說中,不停的思考,總想與人討論,可是有的人看不懂,沒什麼感覺,自然就無法討論下去,有的看了,說寫得真好,然後就沒有再進一步討論,時間一過,那股勁也就過去,淡了。寫下自己的感受,留存,說不定過段時間再看又會有新的感受。

好的小說就是讓讀者可以從不同的角度去理解和思考,是開放性的,並不是僵硬的給讀者一個唯一的答案和結果,如果我們都帶著一種認真去讀小說,就是給予偉大作家的尊重,因為越是優秀的作家,越懂得尊重讀者,視讀者為有智識有見解有獨立思考能力的人。

㈣ 好人難尋的作者簡介

弗蘭納里·奧康納(1925—1964)是美國南方女作家,1925年3月25日生在喬治亞州薩凡納的天主教家庭,1964年8月3日死於紅斑狼瘡。她父親也死於這一不治之症,死時僅44歲。父死後第2年奧康納才高中畢業,進入喬治亞州立女子學院,主修英國文學和社會科學,1947年在依阿華大學獲文學碩士學位。她幼時曾想當漫畫家,後來她所刻畫的人物也或多或少有些漫畫化。她大學畢業後有一個短篇小說獲獎,使她決定放棄學畫而從事寫作。1950年住在好友費茲吉拉德家的農場上寫作她的第一部長篇小說時,發現患紅斑狼瘡,於是回到她母親的農場上療養和寫作,閑時喂養孔雀。從1955年起不得不拄著拐杖走路,有一次去法國旅行時還幽默地說:「我有全歐洲最漂亮的拐杖。」她的活雖然洋溢著樂觀精神,笑里卻含著眼淚,頗似美國六十年代後現代派創作中的「黑色幽默」,這也是她後期創作的藝術特徵之一。她有非常堅強的性格,以無比的毅力與病魔作斗爭,後來醫生只准她一周工作4小時,但她仍堅持寫作一直到死,死時年僅39歲。她短暫的一生中共出版了一部短篇小說集《好人難尋》(1955)和兩部長篇小說《慧血》(1952)及《強暴的人奪走了它》(1960)。在她去世後又出版了另一部短篇小說集《上升的一切必然匯合》(1965),卷首附有她生前好友羅伯特·費茲古拉德很有價值的序言。1971年又出版了她的短篇小說全集,包括31個短篇,其中有12篇是從未收在集子里出版過的。她的短篇小說要比長篇小說寫得好,尤其在六十年代女權運動興起之後,她的聲名蒸蒸日上。目前奧康納已被公認為美國南方最優秀的女作家之一。

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密碼:y8s9

書名:好人難尋

作者:(美) 弗蘭納里·奧康納

譯者:於梅

豆瓣評分:8.4

出版社:新星出版社

出版年份:2020-5

頁數:288

內容簡介:

內容介紹

本書為奧康納的短篇小說集,除收錄她的短篇傑作《好人難尋》外,還收錄了其他9篇具有代表性的作品,並附錄作者年譜。《好人難尋》一書中的很多篇章被公認為是美國文學中的經典名篇,震撼和影響了一代又一代作家。

名人推薦

二十世紀下半葉再也沒有一個作家在寫人性的邪、惡、丑上能夠超過奧康納,再也沒有一個作家能夠像奧康納那樣把邪、惡、丑、散發在小說中間,散發得那麼的滴水不漏,一點都不留痕跡,而且讀起來讓我們不會覺得這個人寫的就是臟、就是丑。——閻連科

奧康納的寫作方法非常奇特,她會告訴你,你無論寫什麼都可以,因為你不必關心別的事情,你只需要關心人的邪惡。奧康納就是守住自己的那一份敏感,對人惡的那種敏感,對魔鬼的洞察力,她天生就知道魔鬼在哪裡。——馬原

作者簡介:

弗蘭納里·奧康納 (1925—1964) ,被公認為是繼福克納之後美國南方最傑出的作家,在世界文學中影響巨大。奧康納39歲時死於紅斑狼瘡,美國評論界稱她的早逝是「自菲茨傑拉爾德去世以來美國文壇最重大的損失」。她的主要作品有短篇小說集《好人難尋》《上升的一切必將匯合》,長篇小說《智血》《暴力奪取》,散文書信集《生存的習慣》等。

㈥ 優秀短篇小說推薦

1.《都柏林人》

作者:詹姆斯·喬伊斯

詹姆斯·喬伊斯是意識流文學的開山鼻祖,其長篇小說《尤利西斯》是意識流文學的代表作,二十世紀最偉大的小說之一。

《都柏林人》是詹姆斯·喬伊斯久負盛名的短篇小說集,稱得上20世紀整個西方最著名的短篇小說集。如果說《十一種孤獨》是屬於美國人的孤獨,那麼,《都柏林人》則是屬於愛爾蘭人的孤獨。

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書名:好人難尋

作者:[美]弗蘭納里·奧康納

譯者:於是

豆瓣評分:8.5

出版社:雅眾文化 / 陝西師范大學出版總社

出版年份:2018-9

頁數:224

內容簡介:

本書收入美國天才女作家奧康納短篇名作九篇。包括《好人難尋》《格林利夫》《啟示》《上升的一切必將匯合》等。

《好人難尋》以其驚悚而滑稽的美學效果成為奧康納的代表作。一家六口駕車去佛羅里達旅行,途中遭遇逃犯「不合者」。家中的奶奶一路喋喋不休,在面對歹徒危在旦夕時,仍不願停下自以為是的說教。與假裝虔誠的外表相反,她的內心自私虛榮,打滿各種小算盤,最後將全家人推下了命運的懸崖。

本書收入的其他作品同樣展現了奧康納的卓越想像力和非凡敘述能力,這些無與倫比的作品成為了美國南方文學的重要底色。

作者簡介:

弗蘭納里·奧康納

著名小說家和評論家,美國文學的重要代言人。曾獲得歐·亨利短篇小說獎、美國國家圖書獎等諸多獎項。三十九歲時死於紅斑狼瘡。

她的小說因有著荒涼、神秘、腐朽、離奇的特徵而常被歸類於「南方哥特式小說」。在其短暫的生命中,著有兩部長篇小說、三十一篇短篇小說及大量的書評和影評。代表作有《智血》《暴力奪取》《好人難尋》等,被公認為是繼福克納之後美國南方最傑出的作家。

譯者:於是

作者,譯者。著有《查無此人》《六翼天使》《一隻黑貓的自閉症》《慌城孤讀》等小說和散文。譯有《橘子不是唯一的水果》《失落的秘符》《美與暴烈——三島由紀夫的生與死》《黑暗塔VII》《杜馬島》等數十部文學作品。

㈧ 外國學者如何評價《好人難尋》

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弗蘭納里•奧康納(FlanneryO'Connor)(1925-1964),是與麥卡勒斯齊名的美國天才女作家,被譽為「南方的文學先知」。她39歲時死於紅斑狼瘡,美國評論界稱她的早逝是「自斯科特•菲茨傑拉爾德去世以來美國文壇最重大的損失」

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