繩子莫泊桑短篇小說

『壹』 莫迫桑短篇小說有哪些

莫泊桑短篇小說：

人物簡介：

莫泊桑，全名居伊·德·莫泊桑（1850年8月5日—1893年7月6日），十九世紀後半葉法國優秀的批判現實主義作家，，與契訶夫和歐·亨利並稱為「世界三大短篇小說家」，。

莫泊桑1850年出生於法國上諾曼府濱海塞納省的一個沒落貴族家庭。一生寫的短篇小說長篇將近三百篇，是法國文學史上短篇小說創作數量最大、成就最高的作家，三百餘篇短篇小說的巨大創作量在十九世紀文學始終是絕無僅有的。《羊脂球》寫於1880年，是莫泊桑經過長期寫作鍛煉之後達到完全成熟的標志，緊接著這個時期，他如噴泉一樣湧出的一大批中短篇小說，幾乎每年都有數量可觀的精彩之作問世，特別是在前三思念，佳品更是以極大的密集程度出現，1881有《一家人》《在一個春天的晚上》《戴麗葉春樓》，1882年有《菲菲小姐》《一個兒子》《修軟椅的女人》《小狗比埃洛》《一個諾曼底佬》《月光》《遺囑》，1883年有《騎馬》《在海上》《兩個朋友》《珠寶》《米龍老爹》《我的叔叔於勒》《勛章到手了》《繩子》，1884年有《燒傘記》《項鏈》《遺產》《衣櫃》等等。1885年，莫泊桑短篇小說創作中名篇的數量有所下降，但仍不乏出色之作，如《隆多利姊妹》《流浪漢》等。莫泊桑早年犯有神經痛和強烈的偏頭痛，巨大的勞動強度與未曾收斂的放盪生活，使他逐漸病入膏肓。直到1891年，他已不能再進行寫作，在遭受疾病殘酷的折磨之後，在1893年7月6日逝世，年僅43歲。他一生創作了六部長篇小說、三百五十九篇中短篇小說及三部游記。

『貳』 莫泊桑短篇小說的特點

莫泊桑擅長從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見大地概括出生活的真實。莫泊桑力求逼真自然的寫實方法是與他的現實主義典型化的藝術思想不可分的。他嚴格地把「逼真」和「真實」區分了開來，他摒棄照相式的真實，而致力於「把比現實本身更完全、更動人、更確切的圖景表現出來」。

在表現形式上，莫泊桑是爐火純青的技藝的掌握者。他不拘成法，不恪守某種既定的規則，而是自由自在地運用各種方式與手法。在描述對象上，有時是一個完整的故事，有時是事件的某個片斷，有時是某個圖景，有時是一段心理活動與精神狀態。既有故事性強的，也有情節淡化的甚至根本沒有情節的，既有人物眾多的，也有人物單一的，甚至還有根本沒有人物的。

在對人物的描繪上，莫泊桑並不追求色彩濃重的形象、表情誇張的面目、誇張的生平與難以置信的遭遇，而是致力於描寫「處於常態的感情、靈魂和理智的發展」（《論小說》），表現人物內心的真實與本性的自然，通過人物在日常生活中的自然狀態與在一定情勢下必然有的最合情理的行動、舉止、反應、表情，來揭示出其內在心理與性格的真實。

(2)繩子莫泊桑短篇小說擴展閱讀

總的來說，莫泊桑的短篇小說創作體現了一整套完整的現實主義小說藝術，這既是對以往現實主義文學傳統的繼承，也是對它的補充與豐富。應該指出，莫泊桑雖然基本上恪守寫真實的原則，但也並不放棄對非現實主義的藝術效果的追求，他有時在細節上加以浪漫主義的誇張。

當然，莫泊桑的短篇小說較之傳統的現實主義，還有一種更為引人注意的新成分，即自然主義的成分。盡管莫泊桑否認自己是自然主義作家，但由於他處於自然主義文學思潮興盛的時代，出入自然主義文學的圈子，深受這種思潮的熏陶，他的寫實藝術自然就帶上了自然主義的特點。

這種特點表現在他的短篇中，主要是他對人的生理本能、對人的「肉體」和「肉慾」的觀察與表現。莫泊桑短篇小說中的自然主義特點，在他的長篇小說里有更多的表現。

『叄』 莫迫桑短篇小說每篇小說簡介

莫泊桑是世界上數一數二的短篇小說大師，1880年《羊脂球》的發表使他一舉成名，該篇亦成為世界文學史上的經典之作。
由於莫泊桑作品過多，只選擇其代表性作品來介紹：
莫泊桑講述故事中的主人公，大多是小人物，有諾曼底狡猾的農民、慷慨的工匠、受欺凌的女傭、小職員、小店主、小市民，也有比市民還世俗的破落貴紳、富商、工廠主，以及野心勃勃的政客。例如《項鏈》中因愛慕虛榮而毀了一生的小市民，《羊脂球》中，有愛國骨氣的妓女和軟骨頭的富商與鄉紳，在敵人面前的不同表現，《一家子》中為爭取遺產而大打出手的一家人，《兩個朋友》中寧死也不肯將通行口令告訴敵人一對友人，《莫蘭這只公豬》中好色而愚蠢的服裝店老闆……
《瓦爾特·施那夫斯的奇遇》反映了敵軍士兵為了活著寧可當俘虜的厭戰情緒；《俘虜》描寫的是法國婦女機智擒敵的故事。其中內容最豐富、意義最深刻的作品，則是莫泊桑的成名作《羊脂球》。小說的內容是一個妓女和一些有產者同乘一輛馬車離開德軍佔領區，大家對這個綽號羊脂球的妓女側目而視，但是在由於沿途耽擱而餓得發昏的時候，卻又厚著臉皮吃光了她的一大籃美味食品。馬車在路過一個小鎮時被攔住了，占據該鎮的普魯士軍官要求羊脂球陪他過夜，否則不予放行。車上的工業家、伯爵和商人等為了不影響自己的生意，千方百計地勸說羊脂球為他們作出犧牲，但事後又鄙視她，任憑她陷於孤獨和挨餓的境地。
小說里沒有硝煙彌漫的戰場，也沒有刀光劍影的搏鬥，然而它通過妓女羊脂球被迫向敵人獻身的遭遇，刻畫了各具特色的人物，特別是勾勒了有產者們為了私利而不顧民族尊嚴的丑惡嘴臉。羊脂球自尊自強、不甘屈服，表現了愛國主義的凜然正氣，結果卻被那些偽善的同胞推人火坑。他們為了迫使羊脂球就範，個個巧舌如簧、軟硬兼施，就連道貌岸然的修女也沆瀣一氣。莫泊桑以真實的細節、精練的語言和爐火純青的技巧，使這篇小說構成了一幅戰爭時期法國的社會圖景。作品中的善與惡時時形成不露痕跡的對照，使讀者自然而然地產生對戰爭的憎恨、對人民的同情和對所謂上等人的蔑視，因而不愧為在思想性和藝術性兩方面都堪稱楷模的名篇。
莫泊桑描寫小職員生活的短篇小說很多，例如《騎馬》和《項鏈》寫他們為了出風頭而弄巧成拙、自食其果，表現了他們可憐兮兮的虛榮心；《我的叔叔於勒》和《傘》諷刺了這類家庭的寒酸相和勢利眼；《散步》中的小職員數十年如一日地過著單調乏味的生活，最後意識到這一點時不禁悲憤地上吊自盡。這些作品揭露了世態炎涼的社會現實和官僚機構里腐敗昏聵的作風，諷刺了小職員的自私虛榮和爾虞我詐，同時又對他們的刻板生涯寄予了人道主義的同情。
莫泊桑有大量的短篇小說描繪諾曼底農村的生活，它們從各個方面反映了貧苦農民的悲慘遭遇，例如《瞎子》、《繩子》、《窮鬼》等等，其中的主人公都因備受欺凌而死去。《皮埃羅》諷刺了地主婆的吝嗇，《流浪漢》譴責了把好人逼成盜賊的社會風氣。《真實的故事》中的地主玩弄女傭，造成了女主人公絕望地死去的悲劇。也有一些作品表現了農民的狹隘，例如《老人》中的夫婦為了不耽誤農活而希望垂危的老人快點去世，《圖瓦》中的女主人公竟讓因肥胖而中風的丈夫孵雞蛋等等。
除了以上三種主要的題材之外，莫泊桑還從愛情和情慾的角度，描繪了人們多姿多彩的感情生活。其中《月光》是反對禁慾主義的名篇，寫一個神父在皎潔月光下理解了愛情；《橄欖園》譴責了不負責任的放盪行為，《巴蒂斯特太太》則批判了歧視受辱女子的不良風俗。值得指出的是，妓女的題材在莫泊桑的中短篇小說里佔有很大的比重。例如《衣櫥》等都反映了妓女的悲慘生活。

『肆』 《繩子》的自然環境和社會環境有什麼特點

《繩子》的自然環境和社會環境的特點：
1、自然環境的特點交代主人公所處環境，營造了擁擠，混亂，嘈雜的環境氛圍。開頭續寫了感激的情景，人物的出場創設了環境，交代了人物的特點，推動了故事情節的發展，激發了讀者的閱讀興趣。
2、社會背景特點是反映了道德日益滑坡的社會狀況，道德敗壞的社會背景，統治者通過各種手段對人民進行壓迫。展現了當時社會狀況的惡劣和人民生活的困苦。《繩子》是法國作家莫泊桑創作的短篇小說。莫泊桑的《繩子》寫了法國北方諾曼地區一個誠實的農民奧士高納大爺，在趕集的路上撿了一條繩子，被冤家誣告為撿了一個皮夾子，於是引起了一場官司。最後事實真相大白後，他四處去解說，不但無人聽，反而受到眾人的奚落，以致憂郁而死。

『伍』 求《繩子的故事》莫泊桑主人公 主人公的性格特徵.當時的社會背景.造成主人公悲慘命運的原因.

繩子的故事》是莫泊桑的一個短篇小說.然而,從傳播學的角度來解讀,故事中卻蘊涵著人類信息傳播交流的規律和精髓.莫泊桑以藝術的形式展示了謠言的產生、發展、流傳、流變的全過程,揭示了謠言滋生、流播和流變的社會和心理原因,揭露了謠言對於社會和個人的極大殺傷力；還頗具匠心地以巧妙的結構安排,來呼喚和警策人們建立良好的人文環境,建立正常、暢通的信息傳播渠道,發揮正面輿論的作用,以此清除謠言滋生的土壤,消除謠言.[著者文摘]

『陸』 莫泊桑寫的短篇小說有哪些

莫泊桑的短篇小說代表作： 《漂亮朋友》、《羊脂球》、《項鏈》、《我的叔叔於勒》 莫泊桑，一生創作了6部長篇小說和359篇中短篇小說，及三部游記。與契訶夫和歐·亨利合稱「世界三大短篇小說之王」。

『柒』 莫泊桑的作品《繩子的故事》主要內容是什麼

繩子的故事

[寫作背景]

《繩子的故小》發表於1883年。十九世紀後期的法國資本主義，已經從自由競爭走向壟斷階段。普法戰爭以後，統治階級更加反動，對內鎮壓人民，對外發動侵略，擴張殖民地。大資產階級之間互相傾軋，大魚吃小魚現象日益嚴重。隨之而來的是社會道德敗壞：爾虞我詐，相互欺騙，司空見慣；損人利己，暗箭傷人，習以為常。人們視這種現象為天經地義。反而把誠實厚道、純朴善良看作違反常。《繩子的故事》就是解釋這樣一種變態的心理狀態和反常的社會道德觀念，以及他所造成的毒害。城市的農民奧士高納大爺的死，明確地告訴我們，這種荒唐的道德觀念在當時已經形成一種習慣勢力，築成了一個無形的包圍圈，向那些城市善良的人們發起攻勢，並把他們活活困死。

[文學常識]：

莫泊桑是法國十九世紀後期批判現實主義大師。莫泊桑的作品，常常通過選取日常生活中極其平凡、極其普通的故事來揭示深刻的社會。他善於掘取滔天巨浪中的一朵普通的小浪花，以小見大，以一當十，從地稅中窺見太陽的光芒。《繩子的故事》就是這樣—類作品。在這篇不到六千字的短篇中，展現在我們面前的既不是金融界、商業界巨頭之間的相互傾軋，也沒有轟轟烈烈、波瀾壯闊的歷史場面，而只是通過描寫—個故事：法國北方弱滿地區一個城市的農民，在趕集路上撿到—個繩子，因而被冤家誣告，又受到眾人奚落，以至憂郁而死，深刻地揭示了十九世紀後期法國社會的—個極其重大的問題，即社會道德問題。

[內容述評]

通過《繩子的故事》置奧士高納大爺於死地的有三種力量：一是馬具商的誣告，二是鄉政府的審問，三是周圍群眾的稀落。這三股力量匯集一起，形成一種無形的羅網，而其核心又是荒唐的道德偏見。

在這場逼死奧士高納大爺的圍攻中，馬具商是發難者。他是農村的小奸商，有著農村小奸商那種狡猾、陰險、詭詐的特點。通過他的行為和舉動，我們可以看出，他的處世哲學符合當時墮落的社會道德觀念。因此，他為達到陷害自己冤家的罪惡目的，不惜造謠中傷，無中生有，把親眼看到奧士高納大爺撿到的繩子說成是一個黑皮夾子。事情真相大白以後，還不甘罷休，繼續散布謠言，撥弄是非，迷惑不明真相的人，直至害死對方而後快。他的行為是當時社會道德觀在一個農村小奸商身上的體現。但是，問題的嚴重性並不在此，而在馬具商的這種處世哲學得到官府的支持和有廣泛的社會基礎，這便是《繩子的故事》所要揭示的深刻的社會意義。

馬具商的這種行為，首先得到鄉政府的支持和保護。文章中寫道，當馬具商向鄉政府誣告時，鄉長不調查，不研究，偏聽偏信，完全聽人了馬具商的所謂「揭發」，以為斷定奧士高納大爺撿的是黑皮夾子。在這里，莫泊桑沒有寫鄉政府的逼供信，嚴刑拷打，也沒有寫鄉長的耀武揚威，盛氣凌人，只有一處寫鄉政府的人搜了奧士高納大爺的身，但也是奧士高納大爺自己的要求，為了要證明大爺自己的清白，在這里，作者強調得仍然是鄉長和政府里人們的道德偏見，作為下層的統治階級—員的鄉長，他與馬具商有著共同的道德觀念，他怎麼也不會相信在資本主義社會中有「誠實」二字可言；作為統治階級的一員，他又有更深刻的階級偏見，認為那種不誠實的行為便出自像奧士高納大爺那樣貧苦人身上；他面對奧士高納大爺發自肺腑的「名譽起誓」，「良心和生命擔保」感到驚奇，一味的搖著腦袋說：「奧士高納大爺，馬朗丹先生是個值得信賴的人，我不會相信他把一根繩子錯當成皮夾子。」多麼偏執、多麼武斷！鄉政府的傳審和鄉長道德偏見、實際上是保護了馬具商的犯罪行為，同時使他更加有恃無恐，敢於當眾撒謊，而且已在使用毒計。

致使奧士高納大爺憂郁而死的第三方面力量是眾人的嘲笑和稀落。他們是一些像奧士高納大爺一樣貧苦的普通農民，是農村小客店的小老闆或是小商人，都是一些處在社會底層的人們。誠然，他們絕沒有想到要害死一個誠實的普通農民，可是他們的行為無意中卻幫了馬具商，這是其陰謀得逞，並致使奧士高納大爺郁而死。這是這種「無意」的行動，說明下層人們中毒之深。思想麻木，善惡不分，是非不明；是荒唐的社會道德的社會基礎。奧士高納的死不是馬具商與他個人的糾葛的結果，而是整個社會道德墮落的必然悲劇。我們看到，他們對奧士高納大爺被傳審，不但不表示同情，憤慨，反而處於「好奇」或者「嘲弄癖」去奚落大爺。莫泊桑是—位冷靜的批判現實主義作家，在作品中從不正面表露自己的感情，在這里卻用了「都沒有任何憤慨」這樣的話來農觀他的深切痛恨。隨著情節的發展，作者進一步寫出，這些老百姓人仍然沒有覺醒，雖然事實真相已經大白，但是他們還是不相信大爺的誠實，甚至對大爺的一再解釋漸漸產生反感、厭煩，以至直言不諱的道出他們反感的真實原因：他們頭腦里同樣認為，人總是欺詐的奧

奧士高納大爺的解釋不過是「騙子」變出來的「歪理」。蒙迪維利埃村的一位馬販子說：「有人撿著了，又有人送還了。俗話說，沒人見，沒人曉，騙你你也不知道。」多麼偏見的社會道德觀，多麼可怕的習慣勢力！

奧士高納大爺之死的直接原因，既不是資本家和地主的殘酷剝削和壓迫，也不是資本主義法庭的逼供，更不是慘無人道的牢獄，而是十九世紀後期資本主義社會的道德墮落，愚昧的偏見和可怕的習慣勢力。他比資本家和地主的殘酷剝削壓迫更可怕，比法庭逼供更冷酷，比牢獄更令人窒息。

[藝術特色]

莫泊桑式風俗畫的巨匠。在作品中已開始就用不多的筆墨，把我們帶入了法國北方的一次趕集的景象中：集市上人們歡樂的心情，路上開懷的談笑，交換貨物是吵鬧，人畜混雜的集市廣場，大院里放滿各式各樣的車輛、坐滿顧客的客店，寥寥數筆，栩栩如生；但作家並沒有忘記告訴人們，資本主義社會農村的落後和農民生活貧困的情景，他在這幅「歡樂圖」 里點出了他們的不幸。這些趕集的農民，雖然歡歡喜喜的穿起漿得筆挺的藍布罩衫，女人們梳妝的整整齊齊，披著披肩，戴著便帽，比平時不大一樣，然而由於他們積年累月的繁重勞動，營養不良，男人身體都變了形，女人個個「身體乾瘦」。男人在「骨瘦如柴」的身子上穿著新漿洗的衣服，「鼓鼓囊囊」的活像個要騰空而起的「氣球」：女人們的披肩只能用別針別在「平坦」的胸前。農村的生活條件也十分惡劣，盡管是集市，仍然到處散發出一種難聞的酸臭氣味，停在各店的車輛，有的是「憋腳」的馬車，有的已經「千補百納」。這種落後的農村面貌與十九世紀後期整個資本主義大工業的迅速發展是多麼不協調。

在塑造人物形象方面，作者採用了虛實相間、詳略得當的方法，巧妙的處理了趕集這樣—個特定環境中的群眾場面和主要人物的關系，使得群眾場面栩栩如生，主要人物形象鮮明，個性突出。作者以洗煉、精確的細節描寫，深入細致的心理刻畫來突出各個不同人物的性格特徵。作品中寫道馬具商這個人物。一共出現三次，每次只寥寥數言，但作者就把這個農村小奸商的狡詐、陰險、毒辣躍然於紙上。第一次作者寫他發現奧士高納大爺撿了—條繩子，沒有什麼更多的行動和語言，只寫他在自家門前「瞅著」，順便交待了他與奧士高納嘎也曾經有過糾葛。第二次出現在鄉政府，他到那裡作證。明明看到奧士高納大爺撿的繩子，卻一口咬定是黑皮夾子。這就不難想像，他第一次的「瞅」而不語。實際上已經在盤算著怎樣報復陷害自己的冤家。第三次是在伏圖內•烏勒布雷克大爺的皮夾子找到以後，作者再次把筆鋒轉向馬具商，但也只是寫他站在自家門口，看見奧士高納大爺走過，他「笑」了起來。為什麼笑？作者沒做回答，卻出其不意的自己提出問題「為什麼呢？」馬具商的描寫到此為止，以後再也沒有出場。但是通過以後的情節的發展，讀者不難想像，馬具商這一「笑」是奸笑，「陰險」的笑，因為他一步下重重陷阱，並預測到自己必定的勝利。

奧士高納大爺是法國北方諾曼地區一個勤儉、誠實的農民，由於長年累月的農村勞動傷害了身體，得了關節炎，但作者著重描寫的不是他的物質生活的貧窮，而是精心刻畫她精神上所收的折磨。作者緊緊扣住他的「誠實」性格這一特徵，以及其精煉的語言和精神痛苦。由於「誠實」，當他受冤枉時，氣得連話都說不出來，面對著鄉長的審問，直瞪瞪的「愁著鄉長，自己不知為什麼，已經被這種對他的懷疑嚇呆」；由於誠實，以為用「良心」「生命」等所謂人生的榮譽來擔保，就能博得眾人的信任；有由於誠實而執拗，就一再的要把事實真相告訴別人，希望得到了解，反而越弄越糟，精神痛苦逐漸加重。他的激烈的思想矛盾是在事情的真相大白以後。起初，他滿以為自己「勝利了」，他抱著老實人的天真想法，信心十足的整天給人們講自己的遭遇，但事實與他的想法恰恰相反，眾人還是不相信他。作者寫道，他雖然心裡「坦然了」，但又覺得「有某種東西使他感到不自在」，是什麼東西，又「說不清楚」，他的思想斗爭開始激烈起來，面對著人家叫他「老滑頭」，他「目瞪口呆」，百思不得其解，越來越感受到「不安」；在遭到眾人的嘲笑、奚落之後，他感到「又羞又惱」，因受到「無端的懷疑」而「傷透了心」；漸漸的，他「模模糊糊的意識到無法證明自己是清白的」。一個個沉重的打擊，使得這個誠實的農民越來越感到自己無力反抗，他意識到，要用盡自己的氣力來洗刷自己也是「白費」，於是他在「悶悶不樂」中消瘦下去，卧病不起，最後憂郁而死。這里，奧士高納大爺的性格發展，心理變化，寫得細致生動，合乎人物性格，自然而無雕琢，他的悲慘的遭遇和凄涼的結局令人同情。

《繩子的故事》結尾也寫的含蓄、令人遐想萬千，回味無窮，卻是一篇百讀不厭的短篇佳作

『捌』 繩子的故事中哪個部分最精彩

戈德維爾的集市廣場上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。只見牛的犄角，富裕農民的長毛絨高帽，農婦們的頭巾在集市上攢動。尖厲刺耳的嘈雜聲嗡嗡一片，持續不斷。不時還可聽到一聲從鄉下人結實的胸脯里發出的開懷大笑，或者系在牆邊的母牛的一聲長哞。整個集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、乾草和汗臭的味道，散發著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。
奧士高納大爺正在向集市廣場走來。突然他發現地下有一小段繩子。奧士高納大爺具有真正諾曼底人的勤儉精神，認為一切有用的東西都該撿起來。他彎下身去，因為患風濕病而十分吃力。他從地上撿起了那段細繩子。這時他發現馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他。他們過去為了一根絡頭曾有過糾葛，至今互不理睬。現在奧士高納大爺在糞土裡撿繩頭，被自己的冤家對頭看見了，他頗感坍台，於是立即將繩頭藏進罩衫，接著又藏入褲子口袋，然後又裝模作樣在地上尋找什麼東西，但沒有找到，便向市場走去，腦袋沖在前面，身子因風濕病而像弓一樣彎著。
朱爾丹掌櫃的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲。傳達通知的鄉丁拉開嗓門背誦起來：「戈德維爾的居民以及所……有趕集的鄉親們，今天早晨，九十點鍾……之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一隻。內裝法郎五百，單據若干。請拾到者立即交到……鄉政府，或者曼納維爾村伏圖內，烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十。特此通告。」鄉丁說完便走。
於是大家就這件事議論開來。憲兵大隊長突然出現在店堂門口：「布雷奧戴村奧士高納大爺在這兒嗎？」
坐在餐桌盡頭的奧士高納大爺回答說：「在。」
「請跟我到鄉政府走一趟。鄉長有話要對您說。」
這位農民既感到詫異又覺得不安。他一口喝完了杯子里的咖啡，起身上路，嘴裡連連說：「在，在。」他每當休息之後，起步特別困難，所以身子比早晨弓得更加厲害了。
鄉長坐在扶手椅里等著他。「奧士高納大爺，」他說，「有人看見您今天早上在勃茲維爾大路上撿到了烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子。」
這位鄉下人不知如何回答是好，瞅著鄉長，自己也不知為什麼，已經被這種對他的懷疑嚇呆。
「我，我，我撿到了那隻皮夾子？」
「是的，是您親自撿到的。」
「我以名譽擔保，我連皮夾子的影子也沒見過。」
「有人看見您啦。」
「有人看見我，我啦？誰看見的？」
「馬朗丹先生，馬具商。」
這時老人想起來了，明白了，氣得滿臉通紅。
「啊！他學看見啦，這個鄉巴佬！他看見我撿起的是這根繩子，鄉長先生，您瞧！」
他在口袋科里摸了摸，掏出了那一小段繩子。
但是鄉長搖搖腦袋，不肯相信。「奧士高納大爺，馬朗丹先生是個值得信賴的人，我不會相信他把這根繩子錯當成了皮夾子。」
這位老農氣呼呼地舉起手來，向身邊吐了一口唾沫，表示以名譽起誓，再次說：「老天有眼，這可是千真萬確。我再說一遍，這件事，我可以用我的良心和生命擔保。」
鄉長又說：「您撿起皮夾子之後，甚至還在地上找了很久，看看是否有張把票子從皮夾子里漏了出來。」
老人又氣又怕，連話都說不上來了。
「竟然說得出！……竟然說得出……這種假話來糟蹋老實人！竟然說得出！……」
他抗議也是白費，別人不相信他。
消息已經傳開了。老人一走出鄉政府就有人圍攏來問長問短。於是老人講起繩子的故事來。他講的，大家聽了不信，一味地笑。
他生氣，著急，由於別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎麼辦，總是向別人重復繩子的故事，不停地講他的遭遇……但是沒有一個人相信他。
第二天，午後一時左右，依莫維爾村的農民布列東大爺的長工馬利把皮夾子和裡面的鈔票、單據一並送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。
奧士高納大爺得到消息後立即四處游說，敘述起他那有了結局的故事來。他勝利了。「要知道，使我傷心的是，」他說，「根本不是那麼回事，而是污衊。由於污衊而遭眾人非難，這種事是再損人不過的了。」
他整天講他的遭遇，在路上向過路的人講，在酒館里向喝酒的人講，星期天在教堂門口講。不相識的人，他也攔住講給人家聽。現在他心裡坦然了，不過，他覺得有某種東西使他感到不自在。人家在聽他講故事時，臉上帶著嘲弄的神氣。他好像覺得別人在他背後指指戳戳。
下一個星期二，他純粹出於講自己遭遇的慾望，又到戈德維爾來趕集。他朝克里格多村的一位莊稼漢走過去。這位老農民沒有讓他把話說完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說：「老滑頭，滾開！」然後扭轉身就走。
奧士高納大爺目瞪口呆。為什麼人家叫他「老滑頭」呢？蒙迪維利埃村的一位馬販子對他大聲說：「老爹，別說了。有個人撿著了，又有個人送還了。俗話說，沒人見，沒人曉，騙你你也不知道。」
奧士高納氣得連話也說不上來。他想抗議。滿座的人都笑了起來。他午飯沒能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他眼看著消瘦下去。現在，愛開玩笑的人為了逗樂而請他講繩子的故事，就像人家請打過仗的士兵講他親身經歷的戰斗故事一樣，他那鼓到頂點的士氣像泄了氣的皮球一樣垮了下來。
將近年底的時候，他卧病不起。臨終昏迷的時候，他還在證明自己是清白無辜的，一再說：「一根細繩……一根細繩……鄉長先生，您瞧，繩子在這兒。」

『玖』 莫泊桑 繩子的內容簡介

《繩子的故事》的內容簡介：奧什科納老爹在戈代維爾這一小鎮的集市上趕集。他看見地上有一根繩子，處於節儉，便想撿回家用，剛巧被他的仇人馬具皮件商瑪郎丹瞧見了。正好有個商人在集市上丟了一隻皮包，瑪朗丹便放出謠言說是奧什科納老爹撿到的。人們都在指責奧什科納撿到皮包不歸還主人，而他自己卻有口難辯。即使後來真相大白後還有謠言說奧什科納和撿到皮包的人是同夥的。他極力向每個人辯解，結果沒有人相信他。最後他為此事鬧得精神衰退，死了。

《繩子的故事》是法國19世紀著名小說家莫泊桑的短篇小說作品。他被稱為「短篇小說之王」，善於從生活中截取富有典型意義的橫斷面，文筆簡練，構思新穎，章法多變，人物刻畫得栩栩如生，具有很高的藝術價值。
這是一篇描寫法國諾曼底農村生活題材的小說，它通過一個老實的農民奧士高納因撿到一根繩子而被誣陷以致含冤而死的不幸遭遇，揭示了舊社會道德的荒唐和習慣勢力的可怕。
作者不僅善於通過細節描寫和富有特徵的外貌、動作、語言描寫來刻畫人物性格，而且在藝術構思上匠心獨具。通過順境逆境的交替出現視情節波瀾起伏，具有強烈的藝術效果。
小說開頭的一段場景描寫，展示了莫泊桑作為風俗畫家的卓越才能。為故事的發生提供了典型環境，又為主人公性格的發展提供了行動依據，集市上人多嘴雜，奧士高納忍受不了強加的輿論誣陷，從而四處辯說，最後一病不起，導致一場悲劇。集市氣氛的描寫，還增強了作品的鄉土氣息和藝術感染力。

『拾』 求 莫泊桑《繩子的故事》原文 不需要評論

繩子

獻給哈里·阿利斯

條條通過哥代維爾鎮的路上熙熙攘攘，鄉下人攜家帶口，紛紛朝鎮上奔去；這天正是趕集的日子。男人們不急不慢地邁著步子，長長的羅圈腿每邁一步，整個上身就向前一竄，要知道，艱苦的勞作早已使得他們的雙腿變成了畸形，耕地時，上身壓犁，左肩就得聳起，身子就得歪著；收割麥子時，兩膝就得叉開，以便站得穩當，此外，地頭還有好些別的繁重農活也都很磨人，如此如此，長年累月，他們的腿也就變了樣。這天，他們身上穿著藍布罩衫，漿得筆挺，閃閃發亮，像是塗了一層清漆，領口與袖口都有白線綉的小花紋。他們上身瘦骨嶙峋，衣衫罩在身上就像脹得鼓鼓囊囊的氣球，似乎將要升空而去，從氣球里伸出來的，是一顆腦袋，兩只胳膊，兩條腿。

有些人用繩子牽著母牛或牛犢，他們的女人跟在牲口後面，用帶有葉子的樹枝抽打牛的兩肋，趕它們快走。她們胳臂上挎著大籃子，從籃里不時探出雞腦袋，鴨腦袋。她們走起來，步子比男人小，速度卻較為急促，干癟的身子挺得筆直，披著狹小的披肩，用別針別在平塌的胸前，頭上緊裹著白布，上面再扣一頂無檐的便帽。

一輛設有長凳、可以載人的大車駛過，拉車的那匹矮馬有節奏地跑步前進，車上並肩坐著兩個男人，車里一個女人，正飽受顛簸之苦，那女的緊緊抓著車沿，以免東倒西歪。

哥代維爾鎮的廣場上，早已是熙熙攘攘的人群，嘈雜的人聲與牲畜聲鬧成一片。牛的犄角、富裕農民的長絨高帽與女人的頭飾，在人群頭上攢動。尖銳刺耳的叫喊聲，吵吵嚷嚷，匯成一片喧囂，時而，有某個快快活活的粗漢子爆發出一陣大笑，或者是一頭蹲在牆角的母牛發出一聲吼叫，聲音洪亮，蓋過了那一片喧鬧。

集市上彌漫著牲口味、奶味、糞味以及草料味與汗水味，散發出人畜混雜、特別是莊稼人所特有的酸臭汗水味，刺鼻難聞。

布雷奧泰村有個老頭，名奧希科爾納，這天一到鎮上，就徑直朝廣場走去，正好見到地上有一小段繩子。他是個地地道道的諾曼底佬，節儉成性，心想，凡是有用的東西都該撿起來；於是，他費勁地彎下身去，因為，他患有關節炎。他從地上拾起這段繩子，正要慢慢把它捲起來時，卻發現馬具匠瑪朗丹站在自家門口盯著他。他們兩個人過去在一起做過生意，結果鬧翻了，兩人都心眼狹小，喜歡記仇，至今仍未和解。奧希科爾納老頭見自己從牲口糞里撿一小根繩，卻被自己的冤家對頭瞧個正著，不由得羞慚難當，無地自容，他趕緊把繩子塞進褂子，接著，又藏進褲子口袋裡，然後，假裝在地上找什麼東西卻沒有找到的樣子，最後，才彎著他那有風濕病的腰，探著腦袋，朝集上走去。

他很快就匯人人流之中，趕集的人吵吵嚷嚷，緩緩流動，不停地討價還價，非常活躍，好生熱鬧。那些農民用手撫摸撫摸奶牛，走過去，又走回來，三心二意，拿不定主意，惟恐上當，還偷偷觀察賣主的眼神，想要識破對方的花招，挑出牲口的毛病。

農婦們將自己的大籃子放在腳前，把裡面的家禽捉出來擺在地上，那些可憐的雞鴨，爪子被捆綁著，眼神驚恐，冠子通紅。

她們聽著買方的還價，無動於衷，表情冷冰冰的，仍然堅持自己的賣價，有時，卻又驀然改變主意，同意對方出的價錢，叫住正慢慢吞吞離去的買主，喊道：

"就這么著吧，安第姆大爺。我賣給你了。"

稍遲一點，集市上的人漸漸稀少起來，教堂敲響了午禱的鍾聲，住在遠鄉的農民紛紛前往客店。

茹爾丹客棧的大廳里，擠滿了來用餐的客人，寬敞的院子里也停滿了各式各樣的車輛，有兩輛運貨車，有帶篷的輕便馬車，有帶長凳的四輪車，有雙人馬車，還有好些叫不出名的手推車，車上沾滿了泥濘污物，黃漬斑斑，車身變形走樣，東拼一塊，西補一塊，有的車轅朝天，像兩只胳膊，有的車頭沖地，屁股上翹。就餐的人都已經坐下，身後就是巨大的壁爐，爐火燒得正旺，把右排客人的背部烤得暖暖的。三根鐵扦上都叉著小雞、鴿子與羊腿，在爐火上轉動，烤肉的香味與脆皮流油的香味，從爐膛里飄出來，叫人垂涎欲滴，興味亢奮。

莊稼漢中的有錢人都來茹爾丹老闆的店裡用餐，茹爾丹既開客店，又販賣馬匹，為人狡詐，口袋裡頗有幾個錢。

菜餚一盤又一盤端了上來，用餐者一掃而光，黃色的蘋果酒喝掉一罐又一罐。大家都在談自己的買賣，賣出去什麼，買進來什麼。人們也在打聽當年的收成。天氣對草料很有利，對麥子來說，則雨水多了一點。突然，屋前的場院上響起鼓聲，除了個別幾個人漠不關心以外，大家都站了起來，跑到門或窗前，嘴裡仍塞滿飯菜，手裡還拿著餐巾。宣讀告示的公差一通鼓敲罷，斷斷續續地一板一眼地宣讀了起來："茲向哥代維爾的居民，以及所有前來趕集的鄉親們宣告，今天上午九點至十點之間，有人在伯茲維爾的大路上，遺失黑色皮夾一個，內有五百法郎及商業票據，如有拾到者，請立即送交鎮公所，或送到馬納維爾的福爾菊內·烏爾布雷克老闆家，將得十法郎的酬謝。"公差宣讀完便走了。不一會兒，在較遠處又響起一通鼓聲與公差的宣讀聲，只不過聲音微弱了一些。於是，飯廳里的人紛紛議論起這件事，有的說烏爾布雷克老闆還有可能找回皮夾，有的說他不可能找回去了，眾說紛紜，莫衷一是。大家用完了午餐。正當他們在喝咖啡的時候，警長出現在店門。他發問道："布雷奧泰村的奧希科爾納老爹在這里嗎?"奧希科爾納正坐在一張桌子的那一頭，他應道："我在這兒呢。"警長接著說："奧希科爾納老爹，勞駕跟我到鎮公所走一趟，鎮長有話要同你說。"奧希科爾納老頭好不意外，頗為不安，他將自己那一小杯酒一飲而盡，站起身來，這時，他的腰比上午彎得更厲害了，因為，每次坐歇之後站起來行走時，他感到格外困難，他一邊走，一邊咕咕噥噥："我在這兒呢，我在這兒呢。"他跟隨在警長的後頭。鎮長正坐在靠背椅上等著他。這位一鎮之長，在當地以公證人為業，身體肥胖，神情嚴肅，講起話來喜歡誇大其詞。

"奧希科爾納老爹，"他開腔了，"有人看見您今天上午在伯茲維爾的大路上，撿了馬納維爾的烏爾布雷克丟失的那個皮夾。"

這鄉下老頭目瞪口呆，望著鎮長，不知道為什麼，這懷疑突如其來，使得他特別恐懼。

"我，我，我撿了那個皮夾?""不錯，就是您。"

"以人格擔保，我從來就沒有見到過什麼皮夾。""有人看見您啦。"

"有人看見我?誰看見我啦?""瑪朗丹先生，那個馬具商。"這時，老頭子才猛想起來，弄明白了事情的緣由，他氣得滿臉通紅，叫冤道：

"唉喲，原來是他，這個混蛋!他看見我撿起來的，就是這根繩子，鎮長先生，您瞧，就是這根。"

說著，他從口袋裡掏出了那根繩子。但是，鎮長不相信，搖了搖頭，說："您沒法叫我相信，奧希科爾納老爹，瑪朗丹是一位講信譽的人，他怎麼會把一根繩子當成一個皮夾。"

這鄉下佬憤怒起來，他舉起一隻手，又向旁邊啐了一口，表示賭咒發誓，這么說：

"我講的千真萬確，鎮長先生，一點也不假，我以我的靈魂發誓。"鎮長又說道：

"您撿到皮夾之後，還在泥土裡找了半天，生怕皮夾里有硬幣掉在地上。"

這個老實巴交的鄉下人，又氣惱，又害怕，幾乎說不出話來。

"怎麼可以說!......怎麼可以說......這種謊話，來誣陷一個好人!怎麼可以說......"

他的抗議毫無用處，對方根本不信他。

於是，就安排他跟瑪朗丹先生對質，瑪朗丹一再重復並堅持自己的證詞，他們兩人對罵了足足一個小時。根據奧希科爾納的要求，鎮長在他身上搜了一遍，結果什麼也沒搜出來。

最後，鎮長束手無策，只好把他打發走了，不過對他講明，此案還要上報檢察院，等候命令再作處理。這件事已在鎮上傳開了。老頭一走出鎮公所的大門，就被人圍上，大家紛紛向他問這問那，有的一本正經帶著好奇心，有的則是嘲弄的態度。於是，他把撿繩子的經過原原本本講了一遍。大家都不信，哄然大笑起來。他往前走著，時而，有人將他截住，時而，他截住自己的熟人，一遍又一遍講他繩子的事，表示憤憤不平，還將自己的口袋翻個底朝聽故事的人，都這么打發他了事：沒有人相信他的話，他氣憤不平，極為惱火，心裡既狂躁又痛苦，不知如何是好，於是，逢人便講自己的遭遇，沒完沒了。夜幕降臨，該回家了。他與三個鄰居同行，向他們指出了自己撿繩子的地點，一路上，又把自己的遭遇講了一通。當晚，他在自己的村子裡走了一圈，為的是向鄉親們訴說自己的不幸，但是，沒有人信他。他徹夜未眠，如有大病纏身。第二天，午後一點鍾光景，依莫維爾村布雷克先生的農莊裡，有個名,馬里尤斯·波梅爾的長工，把皮夾連同裡面的錢鈔票據，送還據這個長工說，他確實是在大路上拾到的，因為不識字，所以帶這個消息立即傳遍了周圍四鄉，奧希科爾納老頭很快也就聽說了。他立即到各處轉悠轉悠，把真相大白的故事講給鄉親們聽。他"當時叫我痛心的，"他這么說道，"並不是那麼一件事本身，您明白吧，而是有人故意撒謊，謊話害得你遭誣陷，受冤枉，沒有什麼比這更叫人難受的了。
"他整天都在講自己的故事，倒苦水，在路上向遇見的熟人講，在小酒店裡向喝酒的人講，星期日在教堂門口向望彌撒的人講，甚至硬拉住不相識的人講。現在，他心情舒坦了，然而，他仍感到還有點什麼東西使他不自在，而他又說不清究竟是什麼。聽他講遭遇的那些人總是一副嘻嘻哈哈的神情，看上去他們並不真信他。他似乎覺得有人在他背後議論他。

到了下一個星期二，他又去哥代維爾鎮趕集，一心只想在那裡再講講自己的遭遇。

瑪朗丹正站在自家門口，見他路過，便樂了起來。這葫蘆里賣的什麼葯?

他走到克利格多村一個莊稼人跟前，又講起自己的故事，對方沒等他講完，就在他肚皮上拍了一拍，沖著他的臉，高聲說道："大滑頭，得了吧!"說完便走開了。

奧希科爾納愣住了，愈來愈感到不安。為什麼人家把他叫做"大滑頭"?

他來到茹爾丹老闆的客棧，在桌前一坐下，又開始說道自己的遭遇。

蒙蒂維列埃的一個馬販子，朝他高聲說道：

"得啦，得啦，老一套，我知道，還是你那根繩子!"奧希科爾納結結巴巴地說：

"那個皮夾，不是已經找到了嗎?"那馬販子說：

"別往下說啦，我的老爹，一個人撿到皮夾，另一個人又把它還回去，神不知，鬼不覺，天衣無縫，把別人蒙在鼓裡。"

這鄉下佬氣急敗壞，說不出話來。他終於恍然大悟，原來在他背後大家都認守是他撿到皮夾後，又讓自己的同夥把皮夾還了回去。

他想抗議，廳里的客人卻鬨堂大笑起來。

他沒有吃完飯，起身就走，在一片嘲笑聲中離開了飯店。

他又羞又氣回到家裡，憤怒與羞恥堵得他憋氣心慌。特別叫他氣得發蒙的是，憑他那諾曼底人的狡猾，他本來完全能夠做得出別人指責他的那種事，甚至還可以在事後自鳴得意，吹噓自己手段高明。他模模糊糊感到，自己是跳進河裡也洗不清了，因為，大家都認定他本來就老奸巨猾。一想到這種毫無道理的偏見，他就心如刀割。於是，他又開始訴說自己的遭遇，每次講述，都要添油加醋，補充一些新的理由，憤憤的情緒愈來愈激昂，賭咒發誓也愈來愈厲害。這些氣話狠話，都是他獨自一人時心裡嘀咕出來的，要知道，他日所思夜所想，只有一件事，就是那根繩子。他為自己所作的辯解愈是周密細致，理由充足，別人就愈是不相信他。

"瞧他，明明在說謊，偏偏要狡辯。"在他背後，大家都這么說。

他感覺到了這一切，憂憤相加，內心如焚。他使出全身的勁去表白辯解，卻無濟於事，倒弄得自己精疲力竭。

眼見他委靡憔悴，日勝一日。

那些愛取笑的人，為了拿他開涮，老逗他講"繩子故事"，就像請參加過戰爭的士兵講述戰斗故事一樣。在毀滅性的打擊之下，他整個精神徹底崩潰了。

十二月底，他病倒在床。

一月初，他死了，臨終前，在昏迷之中，他仍在不停地表白："一小段繩子......一小段繩子......瞧，就在這里，鎮長先生。"