九陰裘衣輕小說

㈠ 推薦幾本好看的修真小說

在我看來我們國家的修真小說和韓國的修真小說最大的區別呢，就是他們書籍的作者，他們的國籍不一樣，除此之外他們所體現的文化價值觀和文化理念也是不同的，這正是因為一方水土一方文化造成的原因。因此在我們觀看這兩個國家不同的修真小說的時候，會給我們呈現不同的體驗，但是總的來說這些韓國的修真小說還是大部分具有中國文化的影子，畢竟他們受中華文化的影響還是很大的。

總的來說，韓國小說和我們國內的修真小說其實大體上沒有什麼差別的，唯一的差別那就是書籍的作者不同，還有就是他們的語言文字不同，其實他們所體現出來的套路大部分都是一樣的，畢竟現在的文化交流是沒有限制的。

㈡ 黃葯師為何沒有殺裘千仞替女兒報仇難道是黃葯師打不過老裘

我們看小說就知道，黃葯師其實是個十分護犢子的人。像梅超風和陳玄風，當年偷出《九陰真經》之後，在江湖殺人練功，劫人錢財，做了不少傷天害理的事，但是當他在歸雲庄，聽到陳玄風是被郭靖所殺時，他一樣是想殺了郭靖，為陳玄風報仇。原因就是他東邪的門徒，要受罰也只能他黃葯師才有資格去處罰和管教，別人若對他的門下弟子有所傷害，那就是不把他東邪放在眼裡，不管他的弟子們是不是已被他逐出了師門。

不過，這般護短的黃老邪，在兩件事上的表現，卻讓人大為不解，一是梅超風為歐陽鋒所殺，他沒找歐陽鋒報仇，二是黃蓉被裘千仞所重傷，他也同樣沒找裘千仞報仇。難不成真的是黃老邪打不過他們倆，才不敢找他們報仇嗎？很明顯不是這樣子，連初聽周伯通練成了「九陰神功」時，他都會說經是死的，人是活的，全然不放在眼裡，他又怕過誰呢？其實這兩件事很相似，也有一些共同點，讓黃葯師沒機會，也不能急著就去找歐陽鋒和裘千仞報仇。

黃蓉確實是被裘千仞所重傷，但這件事嚴格說起來，並不是裘千仞的過錯，實際上更是黃蓉無理在先。為何這么說，我們要看黃蓉是在什麼地方被裘千仞所傷的，那是在鐵掌峰，還是在鐵掌幫的禁地，那是已經有石刻言明「擅闖者死」的地方，除了鐵掌幫的掌門人，包括鐵掌幫的門人在內，那是誰都不能上去的。作為外人的黃蓉和郭靖，偏偏就要去闖別人的禁地，搶他們的藏書。倘若有人私自去桃花島，還闖入了黃蓉母親的墓穴，去偷陪葬品，被黃葯師所撞見，那同樣也會沒命，這情節一樣輕重。

黃葯師雖然護短，而且行事作風怪癖，不尊禮教，但是在大是和大非面前他還是分得很清。黃蓉這件事，跟陳玄風死在郭靖手下一事，那不一樣，她私闖別人的禁地，被別人出手所傷，那隻能說她活該。換言之，假如當年陳玄風是在郭靖的家，冒犯了郭靖，被郭靖所殺，那黃葯師自然無話可說，而假如裘千仞是在別的地方如此重傷了黃蓉，那黃葯師肯定會即可就去找裘千仞報仇，把鐵掌幫鬧得個雞犬不寧。

而梅超風死在歐陽鋒的手下，歐陽鋒更是美其名說是為他東邪清理門戶，更為武林除害。這其實也是反咬了黃葯師一口，讓因為在黃老邪心裡，四絕是同個江湖地位的，歐陽鋒確實有名號和資格去教訓梅超風，他不許別人教訓自己的弟子，那是認為那些人不夠格。就像假如不是洪七公，讓全真七子那些人敢收黃蓉為弟子看看，黃葯師還不把七子給掀了，哪會說是黃蓉的福分。更何況，歐陽鋒的那一掌是對著他而去的，梅超風是替他而死，黃葯師是認為自己的大意，才害死了弟子，他是只能吃一個啞巴虧。

因此，無論是黃蓉之傷，還是梅超風之死，黃葯師雖然有恨有怒，但他也不能馬上發作，就去急著找裘千仞和歐陽鋒報仇，他只能先忍下來，找機會再把新仇舊恨一起了結。而最好的機會，那就是第二次華山論劍，對二論志在必得的他，自信能夠打敗裘千仞和歐陽鋒等人，不但能報仇，更能奪下天下第一的榮號，一舉兩得，更能省去不少麻煩。在此之前與他們的決斗，若是搞得兩敗俱傷，誤了華山之約就更不劃算了，歐陽鋒的實力他很清楚，裘千仞他也知道並非善茬。

梅超風的死和黃蓉的傷，這兩件事其實是相繼發生的，黃葯師在梅超風死後，他就回了桃花島，結果不久之後，就發生了江南六怪在桃花島被歐陽鋒和楊康殺了五人一事。唯一活命的柯瞎子被送出桃花島之後，一口咬定是黃葯師殺死了五怪，再加上誤認為周伯通也被黃葯師所殺的全真六子，全部中了楊康奪取《武穆遺書》的計劃，把矛頭都對准了黃葯師。煙雨樓一戰，倘若不是洪七公和老頑童突然現身的話，中原群雄的一場自相殘殺的內斗便會以血腥的方式結束。

這件突如其來的冤屈，也讓黃葯師即便是想去找歐陽鋒和裘千仞報仇，也不能成行了，便是歐陽鋒站在他的面前，他必須先應付也是柯瞎子和全真六子，還有一個同樣參破了「天罡北斗陣」，悟出搶佔北極星方位，卻一個牛勁的郭靖。因為郭靖的相助，全真六子與柯瞎子實力大增，黃老邪搶占不到北極星方位，破不了「北斗陣」，一戰下來，是福是禍自己也不知道，自顧不暇，就更不要說報仇了，接著還差點被歐陽鋒的毒氣和亂箭帶火燒死。

在誤會解清之後，黃蓉卻在鐵槍廟為救柯瞎子被歐陽鋒抓走，然後一路北上到了大漠，又隨郭靖西征而去，歐陽鋒這段時間，要不就是在逼迫黃蓉說出《九陰真經》的經文，要不就是在逼迫郭靖使出「九陰神功」，一直都在西北，黃葯師根本碰不到他。而裘千仞更無奈，他與老頑童來了一場追逐賽，兩人邊打邊跑，是從中原腹地追逐到了西域，又從西域追逐回了中原。來回數萬里路，那是用了幾個月的時間，到他們回來時，剛好就是第二次華山論劍開始的時間，因而黃葯師便是想找裘千仞報仇，他也不一定找得到。更何況，黃老邪根本沒去找他，而是在找黃蓉。

到了華山論劍之時，各路人馬也終於齊聚華山，黃葯師不但是找到了黃蓉，更是遇到了兩個仇家，但還沒來得及找裘千仞報仇，老裘就先被洪七公，借他師傅上官劍南英雄事跡的一頓訓斥，想起師傅的諄諄教誨，瞬間悔悟，在跳崖自盡時被一燈大師所救下，然後出家拜一燈為師，被一燈賜法號慈恩，打都沒開打，就隨一燈下山而去了。在這種皆大歡喜的情況下，黃葯師還怎麼好意思再去找老裘報仇呢，不然就太拉自己的身份了。而歐陽鋒倒是有機會與他交手，但問題卻是黃老邪根本打不過逆練九陰，同樣沖破玄關，另得奇功的「歐陽瘋」。

所以說，不是黃葯師不想報仇，是他在知道黃蓉被裘千仞重傷一事之後，自家無理在先的他，不能急著去找裘千仞報仇，而且他也一直沒有與老裘碰面和交手的機會。

裘千仞在鐵掌峰重傷黃蓉。

哪個父母不疼自己的孩子，何況黃老邪因為馮蘅的死滿心愧疚，他對黃蓉的寵愛更甚常人。

照理說，不管誰敢打傷黃蓉，哪怕他是玉皇大帝，黃葯師也必定要他好看，其實有沒有那個實力無所謂，關鍵是有這個心。

可是當黃蓉把這事告訴黃葯師的時候，他匪夷所思的無視了裘千仞，連惱怒都沒有惱怒，只是略感奇怪。

這不禁令人好奇。

黃葯師為了九陰真經，為了滿足自己的私慾，不顧老婆懷孕，讓她默寫九陰真經。

雖說馮蘅是心甘情願，但黃葯師身為丈夫，難道不體諒妻子一丁點，還讓她耗費心力去寫那麼高深的書。

然而寫好的書黃葯師沒留住，讓黑風雙煞給盜去了。

黃葯師暴跳如雷，但他立過誓，自創不出真經上冊就不離開桃花島，那黑風雙煞算是沒事了，可這卻苦了其他徒弟。

黃葯師把滿腔憤怒都發泄在了其他徒弟身上，人家本來有大好前途，結果被整成殘廢，耽誤了一生。

打瘸了徒弟的腿黃葯師還是不解氣，馮蘅為了安慰黃葯師，再次默寫真經，這時候馮蘅身孕已經幾個月了，不宜過分勞神，黃老邪還是沒勸阻馮蘅。

馮蘅心力交瘁，導致早產，生下孩子就死了。

黃老邪覺得對不起馮蘅，對黃蓉加倍的好。

十幾年後，黃老邪終於破了誓言，離開桃花島。

他在牛家村被歐陽鋒偷襲，梅超風拚死擋下了一擊，一命嗚呼。

黃老邪怎麼做的，原諒了梅超風和陳玄風的錯，然而他卻沒有找歐陽鋒報仇的意思。

都說黃老邪護犢子，然而為了自己隨便傷徒弟，徒弟死了連句硬話都不說，我是沒看出他哪兒護犢子來。

黃葯師的感情不像旁人那麼強烈。

別人都喜歡和兒女呆在一塊，他卻喜歡清靜。

郭黃成親之後，黃葯師和女婿，女兒相處了幾個月就煩躁了，飄然而去。

這一去就是十幾年，在江南的時候郭靖和黃蓉幾乎趕上黃老邪，黃老邪嫌煩，當時就腳底抹油，迅速離開。

直到襄陽城內舉行丐幫大會，黃老邪才再次出現在郭靖和黃蓉面前，說了沒幾句話又跟著楊過走了。

在絕情谷的時候，黃老邪聽說外孫女被金輪法王殺了，他沒有動怒，沒有對金輪法王下死手。

還特別有禮貌。

金輪法王逃跑之後拿郭襄來威脅郭靖，黃蓉擔心的都失了分寸，黃老邪完全不當回事。

感覺黃老邪有點四大皆空的意思，對世事都看的很開。

裘千仞絕非泛泛之輩，王重陽當年都邀請他參加華山論劍，一般的俗人王真人能看得上？

裘千仞閉關練習鐵掌，在二論期近的時候開始重出江湖。

期間他和歐陽鋒和周伯通都交過手。

周伯通使出雙手互博裘千仞便立刻不敵，但是周伯通想殺他也是千難萬難。

歐陽峰和裘千仞在石屋過過招，結果不明。

但估計應該是不相上下的，假如裘千仞明顯不行，他絕不會在二輪的時候還上山。

老黃和歐陽鋒伯仲，歐陽鋒奈何不得的人，他也別想佔去多大便宜。

黃老邪的心思，不能以常人的角度去揣度，你猜不到，他連挑戰都不挑戰裘千仞的真實原因，我們永遠不可能知道了。

黃葯師武功高強，性情乖張暴戾，從不按規矩出牌，在江湖上也從沒認過慫，服過輸。別說一個裘千仞，就是在嘉興煙雨樓和全真七子（加上郭靖）一番惡斗那麼凶險，他都懶得解釋周伯通和江南七怪不是他殺得。

可是，他在得知女兒被欺裘千仞負後，卻一直沒有去找老裘的麻煩，這事必有蹊蹺。

他對女兒黃蓉的嬌縱和寵愛和那些普通父親無異，甚至過猶不及。他一直把女兒黃蓉視作掌上明珠，黃蓉也可能是他對這個世界還能傳送溫情和正能量的唯一紐帶。

所以，當黃蓉從桃花島偷偷跑出去找郭靖，他從海上一路尋來，遇到完顏洪烈一夥兒，向他們打聽女兒行蹤，靈智上人騙他說黃蓉已經葬身海底時，黃葯師的全程表現是這樣的:

從以上黃葯師的情緒劇烈變化可以得知，他對女兒黃蓉的愛是無以復加的，這方面，沒摻半點虛假。

那麼，當他得知黃蓉被裘千仞打成重傷，險些喪命時，為何沒有發怒，找老裘報仇呢？

一、人在江湖飄，哪能不挨刀。

與此同時，在黃葯師的眼裡，黃蓉又像是一個總在外面闖禍的熊孩子，有些禍事就是她自己作出來的。

比如她無緣無故的去戲耍侯通海，黃河四鬼；他們可是鬼門龍王沙通天的嫡系。

比如她為了一個在江湖上籍籍無名的傻小子郭靖，竟然和金國六王府的一幹人作對，而這裡面，不乏歐陽克，彭連虎、梁子翁和沙通天等一眾好手。

比如這次她去鐵掌幫並受傷，其實是犯了江湖大忌的。

鐵掌峰是鐵掌幫的大本營，可以說是關系著鐵掌幫榮辱成敗的命脈。

而黃蓉和郭靖，既和鐵掌幫沒有任何淵源，又沒有拜帖知會，而是在深更半夜摸上山的。

而且，還在鐵掌幫主裘千仞練功的時候大大咧咧的暗中觀察。

深夜摸上山，偷窺別人練功，這意味著什麼？

最起碼是不懷好意吧！

大家都是江湖人，要遵守江湖規矩吧！

將心比心，如果有兩個陌生的年輕人，半夜三更貿然闖進桃花島，暗中觀摩黃葯師在搞什麼發明創造。

黃老邪發現後，也應該是照打不誤吧。

所以，理論上，老裘打黃蓉是沒錯的，至於老裘此時已經投靠了金國六王爺等於投敵賣國的行為，一是還沒坐實，二來這不是黃葯師所關心的，如果他對此深惡痛絕，早在船上就把完顏洪烈收拾了。

熊孩子在外面吃點虧，受點罪，也就知道世道艱辛，有就明白規矩了，同時也會感受到家裡的溫暖了。

從這個角度說，老裘是給黃蓉的人生上了一課的。人在江湖飄，哪能不挨刀？不是所有人都會包容你的任性的。

所以，當黃蓉在陸家莊再次遇到黃葯師時，是這種表現。

二、裘千仞是誤傷，黃蓉安然無恙。

黃蓉被裘千仞的鐵掌打成重傷後，確實是命懸一線，中間和郭靖又經歷了很多的波折才被南帝治好，這個過程可以說是九死一生。

但是，無論如何，父女兩個重逢的時候，黃蓉依然是完好無損，笑靨如花。

黃葯師雖然可以想到這其中的凶險，但畢竟黃蓉現在還和以前一樣，活蹦亂跳的站在自己面前呢！

所以，對於曾經打傷過他女兒的老裘，恨意就消了幾分。

這是黃葯師聽到黃蓉說過上面這番言語的表現:

況且，黃葯師也清楚，老裘是在不知情的情況下打傷的黃蓉，不知者不怪嘛！如果他明明知道黃蓉是他東邪的女兒，還下死手，那麼，無論如何黃葯師也要找他理論一番。

這分明是不給他東邪面子嘛！

當然，最最重要的事黃蓉沒事兒，如果黃蓉因為老裘的一掌而送命，黃葯師的反應應該比瑛姑也差不了多少，會滿世界的找老裘拚命。

三、後期兩個人都很忙，幾乎沒有單獨較量的機會。

黃葯師見到黃蓉，郭靖後不久，就發生了桃花島慘案，而此時，他殺害周伯通的嫌疑還沒洗清呢！全真七子，老柯和郭靖一直在念叨著找他算賬，黃葯師雖然並不懼怕他們，但也要時刻准備迎接這種挑戰，最後訂在了煙雨樓。

在經歷了煙雨樓的惡戰後，黃葯師和全真七子以及郭靖的恩怨一筆勾銷。但是，裘千仞卻被周伯通逼著玩跑酷。兩個人從中原跑到西域再到大漠然後回到中原，樂此不疲。黃葯師如果想找裘千仞算賬，也得參加他們這個二人轉的 游戲 ，那就成了鏘鏘三人行了。

即使這樣能找到老裘較量，黃葯師也不屑去做，這是多麼降「逼格」的事兒啊！

而到了第二次華山論劍的時候，他們之間的這種小恩怨已經不足掛齒了，裘千仞也在洪七公都高台教化下，皈依佛門，黃葯師無論如何也不能再找他尋仇了，何況此時他已經成了一燈大師座下的弟子。

最後，不存在黃老邪因為打不過老裘，才沒去找他算賬的問題。不用說這兩個人的武功應該是半斤八兩，黃葯師還應該略高一點點呢！即使黃葯師的武功不如老裘，他要把黃葯師的寶貝女兒打死了，黃老邪也會照干他！

不得不說，裘千仞在《射鵰英雄傳》里的處境無比尷尬。是個只差一分就可以考上北大清華的尖子生。

但是不要小看這一分，裘千仞永無出頭之日。

黃葯師當然可以打得過裘千仞，也想殺裘千仞為女兒報仇。

問題是裘千仞後來整日里和老頑童玩「龜兔賽跑」，還是中原和西域循環賽，黃葯師根本遇不到裘千仞。

好不容易到了華山論劍之期，裘千仞露了面，先沒死在黃葯師手裡，反倒差點被洪七公給料理了。

等到南帝一燈大師求情，並把他收為徒弟，誰也殺不了他了。

01

黃葯師為何要殺死裘千仞替女兒報仇呢？黃蓉被裘千仞打死了嗎？！裘千仞打得死黃蓉嗎？！黃葯師與裘千仞二人彼此之間有不共戴天之仇嗎？！裘千仞打得過黃葯師嗎？！裘千仞那麼值得黃葯師去殺死嗎？！……

02

閱讀過《射鵰英雄傳》原作小說的朋友們都知道，第一，裘千仞在《射鵰》當中的武功定位就是要略遜於「射鵰五絕」的；第二，第一次華山論劍之後，王重陽仙逝周伯通和郭靖的武功就上位了。而此時裘千仞的武功還是不如射鵰五絕的（此時，五絕當中的王重陽已經被周伯通替換了）。第三，裘千仞無意之中重傷黃蓉的情形，其實和當年裘千仞下重手打死周伯通和瑛姑的兒子一樣。所挨損耗功力來醫治病人的都是段智興段皇爺。

03

在《射鵰英雄傳》原作小說當中，可以說黃葯師對待自己的門人弟子、特別是對女兒黃蓉等人，確實是非常非常護短的。然後，當初在牛家村，歐陽鋒就在黃葯師的眼皮底下，用蛤蟆功打死了為了掩護黃葯師的梅超風的時候，當時黃葯師確實是想馬上就和歐陽鋒拚命的。但是後來，隨著時間的推移時過境遷之後，黃葯師的報仇之心也就慢慢地變淡了。反正，歐陽鋒的武功實力與黃葯師是在伯仲之間的，二人彼此之間單打獨斗的話是誰也殺不死誰的！

04

再後來黃蓉更就被歐陽鋒挾持來翻譯九陰真經的經文，黃蓉當時的處境可以說更要險惡得多。而當時黃葯師因為要照顧洪七公，也是沒有什麼辦法可以去聲援黃蓉的。然後幾方來相比權衡之下，相對而言，裘千仞誤傷黃蓉的罪責就要輕得多了。更何況其時，第一，黃蓉所受的傷早已經得段皇爺醫治好了；第二，在第二次華山論劍的時候，裘千仞已經是放下屠刀，答應出家並且是拜一燈大師（段皇爺）為師了！

黃葯師還為何一定要殺死裘千仞來替黃蓉報仇呢？！

因為黃老邪的傲。黃葯師總是要標新立異，與眾不同，以此凸顯自己的身份和見識，自己永遠正確，永遠勝別人一籌。所以別人以為對的他要說不對，別人認為他會報仇，他就堅決不動手。

只是真的事態嚴重，他就顧不得那麼多了，聽了黃蓉淹死得謊言後，立馬下決心去殺江南七怪，一方面是像俗人一樣出氣，另一方面是像俗人一樣掩飾自己干涉女兒婚事釀成悲劇的事實。

看金庸武俠小說，會發現一個有意思的事情，就是仇殺是他小說的組成元素之一，但從來都沒有成為主流，金庸武俠里的仇恨往往都會隨著其他主線的擴大而逐漸擴散，最後蜻蜓點水，點到為止即可，而且有很多仇恨是不了了之的。

實際上，我覺得這倒更符合江湖規矩。常言道，人在江湖飄，哪能不挨刀，既然在江湖走動，就要有殺人和被殺的覺悟。即便是最頂尖的存在，也有被殺的可能。典型的就是《笑傲江湖》里的東方不敗，單打獨斗，絕對的天下第一，遠超任何人，即便令狐沖、任我行、向問天幾大高手聯手也不是他對手，但結果怎樣，因為楊蓮亭分心而被殺。連如此厲害人物都有被殺可能性，其他人就更不必說了。如果江湖人都把重點放在仇恨上，今天我死了個徒弟，明天他死了個兒子，那一天到晚殺來殺去好了，也不用干別的事情了。站在江湖絕頂的都是極少數，大部分人武功背景平平，很容易被當成炮灰殺掉，所以死在江湖上是最常見的事情。張三的兒子被李四殺了，張三實力遠不如李四，怎麼辦，直接找他拚命？顯然不可行。那就只有等，等待最佳時機，比如李四病了，或者找到一個比李四還厲害的高手，這可能是一個漫長的時間，中間該幹嘛幹嘛，如果一輩子等不到，那也只好認命吧。這點比古龍的江湖要好不少，古龍江湖裡殺人常常莫名其妙，要麼就是人群中多看了你一眼，要麼就是說了什麼不該說的話，然後直接就有人殺到跟前。而且古龍里很多人背負仇恨，一背就是一輩子，什麼生活愛情全耽誤了。這樣的江湖，讓人不爽。

所以在金庸武俠里，郭靖一出生背負父仇，楊過也是如此，胡斐也是如此，張無忌十多歲的時候背負父母之仇，但是又如何呢，他們成長軌跡里仇恨只佔很小一部分，除了郭靖害他的真的是大奸大惡之輩報仇之外，楊過、胡斐和張無忌的仇恨隨著個人成長都淡化了。一些占據副線或者醬油角色的人可能會有復仇情節，但是都著墨不多，最典型的就是林平之。

復仇，在金庸武俠里永遠只是點綴。像黃葯師這樣的人物，屬於武林最頂尖的存在，生生死死看的太多了，比如跟他關系最密切的他的愛妻就因難產死在他面前，還有他的幾個徒弟，曲靈風被大內高手打死，陳玄風被年幼郭靖無意殺死，梅超風更慘，被西毒當場打死在他面前，如果黃葯師要求復仇，那得去找多少人復仇呢。但是反過來一想，他的徒弟陳玄風梅超風號稱黑風雙煞，當年縱橫江湖，殺了多少人，又有多少人要找他們復仇呢？這筆賬又該怎麼算，所謂冤冤相報何時了。

當然了，黃蓉是黃葯師最心愛的女兒，如果黃蓉被人所害，黃葯師絕不會無動於衷。開始時候，黃蓉跟他爹鬧脾氣，離家出走。憑著黃蓉的武功和聰明，再加上軟蝟甲護體，黃葯師一點都不擔心。畢竟憑借那時候黃蓉的本事，只要別招惹太厲害的人物，自保綽綽有餘。但即便如此，能沒有意外嗎，實際上在黃蓉離開他身邊的那一刻起，黃蓉就有一千種遇害的可能，雖然這概率很小。黃葯師是老江湖，不可能不知道這一點。

後來黃蓉果然還是搞出事情來，她認識了郭靖，招惹到了金國王爺府上的高手。這些高手，除了五絕，幾乎就可以縱橫江湖，黃蓉年幼遠不是對手。再到後來，黃蓉遇見了洪七公這個五絕之一，還好是拜他為師而不是敵人，再到後面招惹的五絕級別高手裘千仞，這可就是敵非友了。果然，黃蓉被裘千仞重傷，差點就掛了。不過黃蓉一向大膽，最後招惹西毒歐陽鋒，西毒也是五絕之一，黃蓉居然敢在西毒身邊遊走，這份大膽也是沒誰了。

黃蓉一路走來，一直都是危險重重的。如果想讓她沒危險，除非把她鎖屋子裡，那麼黃蓉氣悶也氣悶死了。不能因為外面的世界有危險就不讓女兒出門，那是因噎廢食。

裘千仞重傷了黃蓉，歐陽鋒欺負了黃蓉，這些都是黃蓉必經的歷練，黃葯師如果想要女兒成長，這些他就沒法管。

實際上，裘千仞真的殺過一個高手的孩子，那就是周伯通跟瑛姑的兒子。瑛姑當年獨自把兒子生下來，沒多久就被裘千仞暗算了，從此她心心念的就是報仇。但是當裘千仞懺悔的時候，特別是遇到了當年的情郎周伯通的時候，瑛姑忽然又放下了仇恨。要說報仇，瑛姑這個報仇更有動機，但是她放棄了。

從此，世上沒有了惡人裘千仞，只有一個高僧慈恩。

柿子撿軟的捏。四絕加郭靖都是這樣。裘千仞武功和四絕平手，背後有偌大一個鐵掌幫，還有金國背景，你以為黃老邪願意去惹？還不是說兩句狠話就算了。梅超風是歐陽鋒親手打死的，還是因為要偷襲黃老邪自己，結果喊得天響，沒隔十分鍾就見到歐陽鋒，卻放過了，他知道留不住人家。洪七公呢？一代大俠嫉惡如仇，梁子翁沒什麼背景，彩陰補陽被他狠狠教訓了一頓。性質更惡劣的歐陽克呢？為什麼不敢殺，還不是因為有個歐陽鋒在背後？

仔細看射鵰全文，其實裡面殺人的事情不多，口裡說著殺，很多時候是把對方打敗，打服就成了，真正殺的人沒幾個，黃老邪也如此，小說里，他好象沒怎麼殺過人。

有可能黃見過上官劍南，可能還很投機，都是武藝高強之輩，都有愛國情懷，上官還是岳飛的部署。黃葯師還是愛國的，最喜精忠報國之士，黃葯師可憐上官劍南唯一的傳人，應該是想給其一次改過自新的機會吧。

㈢ 有誰知道一些關於《九陰真經》的內容（作者黃裳及一位無名高人）

據金庸的武俠小說《射鵰英雄傳》里相關描述，《九陰真經》是北宋年間的黃裳所著。
黃裳，北宋延平人（今福建南平），狀元及第，原為文官，因校對《道藏》而悟通武學義理。及後黃裳被派遣消滅明教，官兵無能敗陣，黃裳不服，單人匹馬殺傷了明教多人，引來眾人同門尋仇。黃裳不敵逃去，家人盡數被殺。為雪深仇，黃裳隱居40多年，苦思破解敵人武功之道。 40餘年後重出江湖，此時仇家均已死去，餘下的當年一個少女，也已年邁。黃裳有見於此，對自己為仇恨而偏執感慨萬分，遂將畢生所學寫成《九陰真經》，傳之後世（原小說中說《九陰真經》為達摩所創）。《九陰真經》與《九陽神功》、《易筋經》和《神照經》並稱為金庸筆下四大內功秘籍。
九陰真經的傳承
《九陰真經》自創成之後，就被黃裳藏在一個神秘的所在。
直至兩宋之間的時代，《九陰真經》出世，由於真經載有破解各大門派武學的方法，更是天下武學總綱，遂引起江湖群雄的爭奪，掀起一番腥風血雨。
全真教教主王喆（「中神通」王重陽）為免江湖仇殺不斷，提出「華山論劍」，勝者為「天下第一高手」，並可擁有《九陰真經》。
桃花島島主黃葯師（東邪）、西域白駝山山主歐陽鋒（西毒）、大理皇帝段智興（南帝）、丐幫幫主洪七公（北丐）應邀，經歷七日七夜的論劍，四大高手均被王重陽折服，推王重陽為「天下第一高手」。
王重陽取得真經，將之藏於蒲團之下，未有修習真經武學，並要求全真教門下，不得習練其中武學。
然而，林朝英死後，王重陽進入古墓，得知《玉女心經》的存在，為破心經，王重陽便將破解心經的九陰真經武學刻在其上。雖然所刻內容僅是真經中的少部分，更缺少梵文總綱，卻讓日後楊過、小龍女練得九陰真經武學。
金庸在新修版《倚天屠龍記》更記載了一件有關《九陰真經》的事，指王重陽與一名曾為儒為道為僧的人賭酒而敗，該人因此獲得披閱《九陰真經》的機會，並寫下《九陽真經》。前後兩件事使得王重陽為救江湖群雄而取真經的仁義形象大受影響。
王重陽在將死之前，發現西毒歐陽鋒在終南山出沒，意欲盜取真經，遂假裝逝世，引歐陽鋒來襲，乘機以附有先天功的一陽指損傷歐陽鋒的蛤蟆功功力。再將《九陰真經》交給師弟老頑童周伯通保管。
周伯通與東邪黃葯師打賭而敗，將《九陰真經》借給黃夫人。黃夫人有過目不忘的記憶力，竟將《九陰真經》記下。但周伯通由此啟發，只讀不練。後九陰真經下卷被梅超風，陳玄風偷出島外，兩人習得經書上的武功，成為名震江湖的黑風雙煞，後陳玄風將經書上的武功刻至自己的背上，朱聰無意中偷到梅超風上的下卷交給郭靖，直至郭靖出現，周伯通一方面為能一睹真經武功的威力，一方面為戲弄對《九陰真經》深感厭惡的郭靖，竟欺騙郭靖練習真經上的武功，更要郭靖背下全文。
郭靖得到九陰真經後，修為日進，但梵文總綱卻不能解。在機緣巧合下，黃蓉被裘千仞打傷，為救黃蓉，郭靖往找南帝一燈，得一燈幫助，解通梵文總綱。由是修為日進，幾可問鼎天下第一高手之位。
與此同時，西毒歐陽鋒被黃蓉欺騙，逆練真經，居然也有所成，並以逆練的武學，成功擊敗東邪、北丐，逼得二人承認自己是天下第一高手。
《神鵰俠侶》時，楊過和小龍女二人在偶然的機遇下，也練成部分真經武學。
及後，郭靖所守的襄陽城被攻破，城破之前，郭靖將九陰真經筆錄，傳之後世。《倚天屠龍記》「屠獅大會」上，周芷若就憑九陰真經上的武學，加上張無忌大意心軟，成功取得「天下第一高手」的名銜。
最後，周芷若被玄冥二老所傷，趙敏由周芷若身上盜得屠龍刀和倚天劍內秘藏之物。九陰真經於是被張無忌取得。
各版本《射鵰英雄傳》的九陰真經演變
在最初的《射鵰英雄傳》中，《九陰真經》為少林祖師達摩所著，與《九陽真經》一陰一陽，並存於世。
《九陰》主攻，《九陽》主守。《九陰真經》包含無數神奇招術，威力強大，但《九陽真經》大成，卻非世間武功所能傷害。
在金庸第一次修訂出版後，對《九陰真經》作出調整。
作者方面，由達摩改為黃裳。由原先應是釋家武學，變成中原的道家武學，與《九陽真經》解除關聯。
在2000年的時候，金庸又對小說作出修訂，此次修訂後，《九陰》與《九陽》重新恢復關聯，但不是過往的攻守互補。
《九陽真經》於世紀新修版中，為一個曾為道為僧為儒的僧人所著，僧人曾與王重陽斗酒獲勝，因而得以披閱《九陰真經》。由於僧人覺得《九陰真經》偏重道家陰柔武學，於是寫下《九陽真經》。
然而，新修版《射鵰英雄傳》的《九陰真經》總綱卻明言「九陰極盛」乃是災害，總綱的要旨亦是要糾正這一毛病，故此僧人所見，應不包括《九陰真經》的總綱了。
[編輯本段]《射鵰英雄傳》九陰真經內的篇章及武功
易筋鍛骨篇（一版作：九陰鍛骨篇）
此篇為九陰真經起初的心法，練成後功力等方面均進展迅速。內容提到：「人徒知枯坐息思為進德之功，殊不知上達之士，圓通定慧，體用雙修，即動而靜，雖攖而寧。」不但有打坐修煉的靜功，也有由外而內的動功。
療傷篇
療傷篇系為療傷之用，亦能用以增加功力。由於能練九陰真經者已有一定修為，故療傷對於一般的外傷亦不多提，主要是談及內傷治方面。
點穴篇
此篇只述及點穴方面的要旨，未見有詳細的招式。
總綱
此篇為九陰真經的總綱。以梵文譯音寫成，初版作者為達摩，自無問題，二版卻成為黃裳為免九陰真經落入歹人之手而加防備的一種手段。九陰真經總綱精奧無比，能將修真之士所遇的幻象之類，轉為神通。新版九陰真經總綱更糾正了道家武學偏重陰柔的流弊。
九陰白骨爪／九陰神抓（摧堅神抓）
這套武功相信是最為廣為人知道的九陰真經武功。此功由於多用手指在人頭上插出五洞，極度血腥，故被視為邪功。初版射鵰英雄傳純粹是黑風雙煞錯誤理解九陰神抓的「五指發勁，無堅不破，摧敵首腦，如穿腐土」而錯練正派武學為邪功。新修版中，九陰白骨爪確是邪功，乃是黃裳仇家所練，而摧堅神抓正是破此邪功的抓法。
摧心掌
九陰真經內的武學。新修版亦成為黃裳要破的武學。中此掌者，外在並無任何傷痕，但內里的五臟六腑已然碎裂。
白蠎鞭
九陰真經的鞭法，在新修版才正式定名。所用的鞭極長，但長度由初版到新版，不斷被減短。
移魂大法
為攝心術的一種，實質有如現代的催眠。能用來對付武功高強，但心志不堅的對手。如楊過在《神鵰俠侶》即以此技打敗達爾巴。
蛇行狸翻之術
九陰真經所傳身法，即便在地上翻滾，也是靈動異常。
大伏魔拳
在初版和二版的神鵰俠侶中為「大伏魔拳法」，在新版僅為九陰真經拳法中一招的名字。這拳法剛陽之氣更重，與道家武學的一味陰柔並不相同。
《 九陰真經》正本
北宋黃裳著
上卷
「天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。
其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。
五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。
第一重訣曰：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。意注丹田一陽動，左右回收對兩穴。拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。氣行任督小周天，溫養丹田一柱香。快慢合乎三十六，

九陽神功第一重。每日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對准氣海穴，右手掌心對准命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯於丹田內。如此意守下丹田一柱香的時間。待此功練有一定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。
第二重訣曰：極寒午時正，獨坐寒冰床。裸體面朝北，氣行小周天。五心朝天式，打開丹田門。寒氣螺旋入，收發當自如。合和匯丹田，落雪雪不化。縮如一寒珠，雪落無化雪。擴為霧環身，
九陰第二重。每日午時，找一極寒之地，面北背南，五心朝天，坐於寒冰床上（一種玉、一年四季都如寒冰一樣）。今人練習可在冰或雪上練習，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時間後，關閉以上兩穴，丹田內有一寒球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。如此反復八十一次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。
第三重訣曰：法如第二重，陰陽互相剋。意在修罡氣，熱火不侵法。陽中求真陰，九陰第三重。每日子時，找一極熱之地，坐於火鼎之上（今人練習坐在鐵板上，下面加火，應慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。此乃「真陽中求真陰」。
第四重訣曰：法如第三重，陰合陰為生。同為修罡氣，靜流極之法。以陰練真陰，九陰第四重。不拘時間，找一靜止不動的水池，五心朝天，坐於湖底，靜心絕慮，水位不過脖子，運行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不濕為成。然後找有流動河水中練，急流下練，而衣不濕為成。到此《九陰神功》成。如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。
第五重采氣大法訣曰：采氣不在氣，口閉雙目開。玄機在於目，神氣乾鼎聚。此法為增進內力之法，用以目吸聚宇宙內的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對敵時能求察分明，並有攝取敵人神魂之效。每日太陽將出之際，站於高處，雙眼平視太陽，帶雙眼發熱時，意念太陽之氣由雙目吸入匯於上丹田，吸匯到一定程度自天目穴射出，在由雙眼收回，如此反復。
《橫空挪移》
螺旋九影，左右挪移，其聊不為，以氣行之，可幻化九影誘敵。如加九陰白骨爪其威力可增十倍。如何橫空挪移可據個況自定，今公之二法以參考。
訣曰：左轉一，左轉半。右轉一，右轉半。左右轉一為不一，橫空旋較為太一。
訣曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手陰陽為上旋，右踏左空旋不為。
雖為身法，實含玄理。須參照「九陰行功訣曰」進行，以防走火。習此功主要為子、午兩時，其它時間亦可。必須選一處絕對安靜，空氣必須流暢。此功中的呼吸均為鼻吸鼻呼。習此功貴在持之以恆。功中會出現各種幻境，千萬不可懼怕，順其自然。練功中出現自然騰空，應順其自然，千萬不可妄加意念。
《鬼獄陰風吼》
此功屬音波功，以音傷人，以音索魂，亦可以音布罡氣，其威力無比，其音如地獄鬼吼，陰風陣陣，使人不攻自退，不寒而慄。
第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下頜微收，雙目平視。雙手於下丹田處成托式，即掌心向上，掌指相對，意守丹田一柱香，引真氣自督脈、任脈行到中丹田，並在此匯聚成乒乓球大小的真氣球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真氣化為波圈，若水紋之狀。碰膚彈回，須反復重陽之數。
第二重：意大波圈，自內向外旋為散，自外向內旋為聚，散聚合適為陰陽平衡，陰陽平衡，萬物之本。漸如虛空，與宇共振，法同上。
第三重：自然站立，雙腳與肩同寬，雙手自然放於兩腿外側，百會上頂，舌放平，雙目平視，調整呼吸，意守丹田一柱香的時間，然後點頭，吸氣、收腹，口發鬼怪連音，同時意引丹田真氣隨聲音向外擴散；抬頭、呼氣、口閉，意收回真氣歸中丹田，如此反復。一點一抬，一上一下，上下起到，喉輪自開，開通喉輪魔音自現。
第四重：無相音罡
無相音罡，即音罡無形。其秒音無窮，可防敵護體，亦可以音控他人或給他人治病。其練法很簡單，只需把「九陰神功」的「先天真氣」與「鬼獄陰風吼」之音合二為一就可，具體練習方法可參照以上兩法自悟，此不詳述。
下卷
九陰白骨爪
爪力無比，鬼氣回盪，不攻自懼。其爪可使頭骨成孔而不碎，爪心有強大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有強大的透勁可隔空傷人。一收一放，一開一合，合乎武學大道之理。
第一重金絲手訣曰：面北背南朝天坐，氣行任督貫大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打開氣海命門穴，氣滿沖貫十指爪。旋入陰氣一坤爐，放收來回金絲手。凡習九陰白骨爪需先習九陰神功百日，於極陰之地，谷地為佳。面北背南，五心朝天坐於低處。雙手放於膝上，手心朝下，意守丹田。開氣海、命門，旋轉吸入陰氣匯於丹田。氣順任、督兩脈上行匯於大椎穴，於右肩井穴入掌心，氣滿鼓支，掌起平胸。五指下垂，氣貫入指，十指內扣、回拉，手絲為一。回氣丹田，溫養柱香。
第二重攝魂大法訣曰：打開丹田前後門，三昧磷火化無形。吸進鬼獄陰鬼精，陰功在此更為進。此法是一種極秘之法，可開通人的死生之謎，吸取鬼魂之氣，同時亦可用此法吸他人功力元神。找一墳場，在半夜無人之時，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立於胸前，掌心朝左，大拇指、中、無名、小指內扣，食指伸直，口念咒「探地達摩，無相無上，攝陰攝魂，無畏無懼，陰陽合和，人鬼交戰，嗎咪唄咪『口奄』」三十六遍，一遍過於一遍，到最後一遍，只需「嗎咪唄咪『口奄』」。然後雙手抬到頭上方，合掌，指尖朝天，打開氣海、命門兩穴，從兩穴內射出陰氣，成螺旋型由小到大，如龍卷風一樣把野魂陰精捲入兩穴匯於丹田，練習一柱香的時間後，開始煉熔。雙掌放於膝上，掌心朝上，意守丹田中的無數陰魂陰精被丹田陰氣形成環狀，封閉在內不能出來。意念丹田封魂球開始旋轉，同時意念墳場突然起了無數磷火，用同樣方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃燒煉熔陰魂，由慢到快不停旋轉，火由小到大，直到化盡為止。收功，溫養丹田一柱香。如果用來吸取他人功力或元神其方法於上面同理。
第三重白骨練爪訣曰：白骨頭上懸，幻化為二骨。陰精懸九穴，左右手中擒。合和為陰珠，吸陰吸精鬼。齊匯坤爐內，回返丹爐內。面北背南，五心朝天，坐於墳場中，意守丹田片刻，意守自身前後有九座墳，突然裂開飛出九個頭骨，這時意念打開氣海、命門兩穴，射出旋轉真氣由小到大，把九個頭骨給懸起來，位於本人頭頂上方左右，緩慢旋轉。從每一個頭骨的兩眼射出一條紅氣線，分別射入百會、玉枕、膻中，左右肩井穴，靈台、氣海、命門九大穴道中，並且在每個穴道中漸漸匯聚成一個球，然後這九個紅球同時從任督兩脈匯於丹田，意守丹田使之氣化合。然後運氣兩掌貫足真氣，由於反向力，雙掌抬起平胸，在貫入十指，十指突然變爪，這時意念那九個頭骨互相幻化，變為兩個頭骨於胸前方。掌心外突把兩個頭骨吸入掌中，隨後十指內扣抓住頭骨，放出真氣把頭骨抓成十個小孔，然後吸回真氣，同時吸取頭骨內的陰精歸於丹田。收功，溫養丹田一柱香。至頭骨隔空襲來抓成孔而骨不碎，九陰白骨爪成矣。練之此境界需配合外功練習即第四重。
第四重外功訣曰：氣至丹田貫十指，倒行古樹狸貓功。抓石打鐵練指力，內外合修白骨功。平常把內氣貫於十指用以隔空取物，在以十指抓，練硬物，所用之物應由輕到重，由近到遠。在者可以倒立於樹旁，雙腳依樹，然後用十指抓樹緩緩上行，以練指力。此重應與第三重同練。
第五重練到第四重此功已成，此第五重為加深功夫，其陰毒程度更甚。用古時棺材、蝙蝠血、砒霜三種物體加水加熱後，用以漫手，再練內外功，這樣手上有劇毒，以此手傷人無救。
《螺旋九影》
《螺旋九影》為武林上乘輕功，集身法、步法、罡氣於一體。可平地拔起數丈，亦可平空飛行萬里，身體周圍有一層自然罡氣，可攻擊外敵。練之上乘可幻化出九個身影，於佛門無上神功「蓮台九現」有相同的功效。
第一重：室外練功，不準迎風，松去身體裹纏之物，活動一下全身關節，用意念放鬆全身筋、骨、肉、皮等。然後面北取五心朝天或盤坐，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下微收，雙目平視，雙手掌心朝上，掌指相對，捧放於丹田處，意守丹田一柱香，接著雙手輕輕向上捧，沿任脈路線至膻中穴處，雙手變為捧蓮花狀即雙手心相對，掌根相抵，掌指朝上，雙手十指自然張開，接著上捧至頭頂，同時緩慢吸氣，意念隨上捧之勢，將大地之陰氣由會陰穴成螺旋狀吸入，經中脈上升以頭頂百會穴成螺旋狀射出；然後雙手變掌心向下，並向下壓到丹田處，同時呼氣，意念隨雙手下壓之勢，將天上之陰精螺旋狀吸入百會穴，經中脈由會陰穴成螺旋狀射出，如此反復。
第二重： 第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下頜微收，雙目平視。雙手輕輕提起，掌心朝下，掌指相對放於中脘穴處，雙手中指間距離約為一掌寬，雙肩下沉，雙肘下墜，雙臂要「圓鼓」。意念會陰穴射出螺旋狀陰氣把身體旋入地下，至到地極處。突然螺旋陰氣收回，身體如彈簧一樣被彈回地面。
第二式：要領同。輕抬雙手，掌心朝上，掌指相對，高舉至頭上方，雙臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百會穴射出螺旋狀陰氣，如飛機之螺旋槳，把人身托起，飛到九重天方為極限。此時人體在天空飄浮，突然陰氣收回，人從天空掉回地面。
第三重: 在第二重第一式的基礎上打開氣海穴，命門穴射出螺旋狀真氣，環繞身體自左到右，意念身體隨螺旋真氣之力上升，或平空飛行。同時在練功中加入有外敵入侵，不能入或擊傷之意，可同時練習環身罡氣.
第四重:此為加深功夫，即在水中練習以上各功，要領同上。

㈣ 誰知道九陰真經的內容

據金庸的《射鵰英雄傳》里的描述，著《九陰真經》的是北宋年間的黃裳。

黃裳原為文官，因校對《道藏》而悟通武學義理。及後黃裳被派遣消滅明教，官兵無能敗陣，黃裳不服，單人匹馬殺傷了明教多人，引來眾人同門尋仇。黃裳不敵逃去，家人盡數被殺。為雪深仇，黃裳隱居40多年，苦思破解敵人武功之道。 40餘年後重出江湖，此時仇家均已死去，餘下的當年一個少女，也已年邁。黃裳有見於此，對自己為仇恨而偏執感慨萬分，遂將畢生所學寫成《九陰真經》，傳之後世。

九陰真經的傳承

《九陰真經》自創成之後，就被黃裳藏在一個神秘的所在。

直至兩宋之間的時代，《九陰真經》出世，由於真經載有破解各大門派武學的方法，更是天下武學總綱，遂引起江湖群雄的爭奪，掀起一番腥風血雨。

全真教教主王喆（「中神通」王重陽）為免江湖仇殺不斷，提出「華山論劍」，勝者為「天下第一高手」，並可擁有《九陰真經》。

桃花島島主黃葯師（東邪）、西域白駝山山主歐陽鋒（西毒）、大理皇帝段智興（南帝）、丐幫幫主洪七公（北丐）應邀，經歷七日七夜的論劍，四大高手均被王重陽折服，推王重陽為「天下第一高手」。

王重陽取得真經，將之藏於蒲團之下，未有修習真經武學，並要求全真教門下，不得習練其中武學。

然而，林朝英死後，王重陽進入古墓，得知《玉女心經》的存在，為破心經，王重陽便將破解心經的九陰真經武學刻在其上。雖然所刻內容僅是真經中的少部分，更缺少梵文總綱，卻讓日後楊過、小龍女練得九陰真經武學。

金庸在新修版《倚天屠龍記》更記載了一件有關《九陰真經》的事，指王重陽與一名曾為儒為道為僧的人賭酒而敗，該人因此獲得披閱《九陰真經》的機會，並寫下《九陽真經》。前後兩件事使得王重陽為救江湖群雄而取真經的仁義形象大受影響。

王重陽在將死之前，發現西毒歐陽鋒在終南山出沒，意欲盜取真經，遂假裝逝世，引歐陽鋒來襲，乘機以附有先天功的一陽指損傷歐陽鋒的蛤蟆功功力。再將《九陰真經》交給師弟老頑童周伯通保管。

周伯通與東邪黃葯師打賭而敗，將《九陰真經》借給黃夫人。黃夫人有過目不忘的記憶力，竟將《九陰真經》記下。但周伯通由此啟發，只讀不練。直至郭靖出現，周伯通一方面為能一睹真經武功的威力，一方面為戲弄對《九陰真經》深感厭惡的郭靖，竟欺騙郭靖練習真經上的武功，更要郭靖背下全文。

郭靖得到九陰真經後，修為日進，但梵文總綱卻不能解。在機緣巧合下，黃蓉被裘千仞打傷，為救黃蓉，郭靖往找南帝一燈，得一燈幫助，解通梵文總綱。由是修為日進，幾可問鼎天下第一高手之位。

與此同時，西毒歐陽鋒被黃蓉欺騙，逆練真經，居然也有所成，並以逆練的武學，成功擊敗東邪、北丐，逼得二人承認自己是天下第一高手。

《神鵰俠侶》時，楊過和小龍女二人在偶然的機遇下，也練成部分真經武學。

及後，郭靖所守的襄陽城被攻破，城破之前，郭靖將九陰真經筆錄，傳之後世。《倚天屠龍記》「屠獅大會」上，周芷若就憑九陰真經上的武學，加上張無忌大意心軟，成功取得「天下第一高手」的名銜。

最後，周芷若被玄冥二老所傷，趙敏由周芷若身上盜得屠龍刀和倚天劍內秘藏之物。九陰真經於是被張無忌取得。

各版本《射鵰英雄傳》的九陰真經演變

在最初的《射鵰英雄傳》中，《九陰真經》為少林祖師達摩所著，與《九陽真經》一陰一陽，並存於世。

《九陰》主攻，《九陽》主守。《九陰真經》包含無數神奇招術，威力強大，但《九陽真經》大成，卻非世間武功所能傷害。
在金庸第一次修訂出版後，對《九陰真經》作出調整。

作者方面，由達摩改為黃裳。由原先應是釋家武學，變成中原的道家武學，與《九陽真經》解除關聯。

在二千年的時候，金庸又對小說作出修訂，此次修訂後，《九陰》與《九陽》重新恢復關聯，但不是過往的攻守互補。

《九陽真經》於世紀新修版中，為一個曾為道為僧為儒的僧人所著，僧人曾與王重陽斗酒獲勝，因而得以披閱《九陰真經》。由於僧人覺得《九陰真經》偏重道家陰柔武學，於是寫下《九陽真經》。

然而，新修版《射鵰英雄傳》的《九陰真經》總綱卻明言「九陰極盛」乃是災害，總綱的要旨亦是要糾正這一毛病，故此僧人所見，應不包括《九陰真經》的總綱了。

《射鵰英雄傳》九陰真經內的篇章及武功

易筋鍛骨篇（一版作：九陰鍛骨篇）

此篇為九陰真經起初的心法，練成後功力等方面均進展迅速。內容提到：「人徒知枯坐息思為進德之功，殊不知上達之士，圓通定慧，體用雙修，即動而靜，雖攖而寧。」不但有打坐修煉的靜功，也有由外而內的動功。

療傷篇

療傷篇系為療傷之用，亦能用以增加功力。由於能練九陰真經者已有一定修為，故療傷對於一般的外傷亦不多提，主要是談及內傷治方面。

點穴篇

此篇只述及點穴方面的要旨，未見有詳細的招式。

總綱

此篇為九陰真經的總綱。以梵文譯音寫成，初版作者為達摩，自無問題，二版卻成為黃裳為免九陰真經落入歹人之手而加防備的一種手段。九陰真經總綱精奧無比，能將修真之士所遇的幻象之類，轉為神通。新版九陰真經總綱更糾正了道家武學偏重陰柔的流弊。

九陰白骨爪／九陰神抓（摧堅神抓）

這套武功相信是最為廣為人知道的九陰真經武功。此功由於多用手指在人頭上插出五洞，極度血腥，故被視為邪功。初版射鵰英雄傳純粹是黑風雙煞錯誤理解九陰神抓的「五指發勁，無堅不破，摧敵首腦，如穿腐土」而錯練正派武學為邪功。新修版中，九陰白骨爪確是邪功，乃是黃裳仇家所練，而摧堅神抓正是破此邪功的抓法。

摧心掌

九陰真經內的武學。新修版亦成為黃裳要破的武學。中此掌者，外在並無任何傷痕，但內里的五臟六腑已然碎裂。

白蠎鞭

九陰真經的鞭法，在新修版才正式定名。所用的鞭極長，但長度由初版到新版，不斷被減短。

移魂大法

為攝心術的一種，實質有如現代的催眠。能用來對付武功高強，但心智不堅的對手。如楊過在《神鵰俠侶》即以此技打敗達爾巴。

蛇行狸翻之術

九陰真經所傳身法，即便在地上翻滾，也是靈動異常。

大伏魔拳

在初版和二版的神鵰俠侶中為「大伏魔拳法」，在新版僅為九陰真經拳法中一招的名字。這拳法剛陽之氣更重，與道家武學的一味陰柔並不相同。

㈤ 九陰真經君子傳奇劇本傳記小說找誰接 做完主線任務根本沒有傳記小說的任務

找神秘黑衣人

㈥ 九陰真經全文

一，全文，

上卷，總綱：

天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。

內功心法

第一重訣曰：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。意注丹田一陽動，左右回收對兩穴。拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。氣行任督小周天，溫養丹田一柱香。快慢合乎三十六，九陰神功第一重。每日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對准氣海穴，右手掌心對准命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯於丹田內。如此意守下丹田一柱香的時間。待此功練有一定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。

第二重訣曰：極寒午時正，獨坐寒冰床。**面朝北，氣行小周天。五心朝天式，打開丹田門。寒氣螺旋入，收發當自如。合和匯丹田，落雪雪不化。縮如一寒珠，雪落無化雪。擴為霧環身，九陰第二重。每日午時，找一極寒之地，面北背南，五心朝天，坐於寒冰床上（一種玉、一年四季都如寒冰一樣）。今人練習可在冰或雪上練習，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時間後，關閉以上兩穴，丹田內有一寒球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。如此反復八十一次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。
第三重訣曰：法如第二重，陰陽互相剋。意在修罡氣，熱火不侵法。陽中求真陰，九陰第三重。每日子時，找一極熱之地，坐於火鼎之上（今人練習坐在鐵板上，下面加火，應慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。此乃「真陽中求真陰」。
第四重訣曰：法如第三重，陰合陰為生。同為修罡氣，靜流極之法。以陰練真陰，九陰第四重。不拘時間，找一靜止不動的水池，五心朝天，坐於湖底，靜心絕慮，水位不過脖子，運行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不濕為成。然後找有流動河水中練，急流下練，而衣不濕為成。到此《九陰神功》成。如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。
第五重采氣訣曰：采氣不在氣，口閉雙目開。玄機在於目，神氣乾鼎聚。此法為增進內力之法，用以目吸聚宇宙內的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對敵時能求察分明，並有攝取敵人神魂之效。每日太陽將出之際，站於高處，雙眼平視太陽，帶雙眼發熱時，意念太陽之氣由雙目吸入匯於上丹田，吸匯到一定程度自天目穴射出，在由雙眼收回，如此反復。

橫空挪移

螺旋九影，左右挪移，其聊不為，以氣行之，可幻化九影誘敵。如加九陰白骨爪其威力可增十倍。如何橫空挪移可據個況自定，今公之二法以參考。 訣曰：左轉一，左轉半。右轉一，右轉半。左右轉一為不一，橫空旋較為太一。訣曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手陰陽為上旋，右踏左空旋不為。雖為身法，實含玄理。須參照「九陰行功訣曰」進行，以防走火。習此功主要為子、午兩時，其它時間亦可。必須選一處絕對安靜，空氣必須流暢。此功中的呼吸均為鼻吸鼻呼。習此功貴在持之以恆。功中會出現各種幻境，千萬不可懼怕，順其自然。練功中出現自然騰空，應順其自然，千萬不可妄加意念。

鬼獄陰風

此功屬音波功，以音傷人，以音索魂，亦可以音布罡氣，其威力無比，其音如地獄鬼吼，陰風陣陣，使人不攻自退，不寒而慄。
第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下頜微收，雙目平視。雙手於下丹田處成托式，即掌心向上，掌指相對，意守丹田一柱香，引真氣自督脈、任脈行到中丹田，並在此匯聚成乒乓球大小的真氣球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真氣化為波圈，若水紋之狀。碰膚彈回，須反復重陽之數。

第二重：意大波圈，自內向外旋為散，自外向內旋為聚，散聚合適為陰陽平衡，陰陽平衡，萬物之本。漸如虛空，與宇共振，法同上。
第三重：自然站立，雙腳與肩同寬，雙手自然放於兩腿外側，百會上頂，舌放平，雙目平視，調整呼吸，意守丹田一柱香的時間，然後點頭，吸氣、收腹，口發鬼怪連音，同時意引丹田真氣隨聲音向外擴散；抬頭、呼氣、口閉，意收回，真氣歸中丹田，如此反復。一點一抬，一上一下，上下起到，喉輪自開，開通喉輪魔音自現。

第四重：無相音罡，即音罡無形。其秒音無窮，可防敵護體，亦可以音控他人或給他人治病。其練法很簡單，只需把「九陰神功」的「先天真氣」與「鬼獄陰風吼」之音合二為一就可，具體練習方法可參照以上兩法自悟，此不詳述。

下卷

九陰白骨爪/九陰神爪

爪力無比，鬼氣回盪，不攻自懼。其爪可使頭骨成孔而不碎，爪心有強大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有強大的透勁可隔空傷人。一收一放，一開一合，合乎武學大道之理。

第一重金絲手訣曰：面北背南朝天坐，氣行任督貫大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打開氣海命門穴，氣滿沖貫十指爪。旋入陰氣一坤爐，放收來回金絲手。凡習九陰白骨爪需先習九陰神功百日，於極陰之地，谷地為佳。面北背南，五心朝天坐於低處。雙手放於膝上，手心朝下，意守丹田。開氣海、命門，旋轉吸入陰氣匯於丹田。氣順任、督兩脈上行匯於大椎穴，於右肩井穴入掌心，氣滿鼓支，掌起平胸。五指下垂，氣貫入指，十指內扣、回拉，手絲為一。回氣丹田，溫養柱香。

第二重攝魂訣曰：打開丹田前後門，三昧磷火化無形。吸進鬼獄陰鬼精，陰功在此更為進。此法是一種極秘之法，可開通人的死生之謎，吸取鬼魂之氣，同時亦可用此法吸他人功力元神。找一墳場，在半夜無人之時，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立於胸前，掌心朝左，大拇指、中、無名、小指內扣，食指伸直，口念咒「探地達摩，無相無上，攝陰攝魂，無畏無懼，陰陽合和，人鬼交戰，嗎咪唄咪『口奄』」三十六遍，一遍過於一遍，到最後一遍，只需「嗎咪唄咪『口奄』」。然後雙手抬到頭上方，合掌， 尖朝天，打開氣海、命門兩穴，從兩穴內射出陰氣，成螺旋型由小到大，如龍卷風一樣把野魂捲入兩穴匯於丹田，練習一柱香的時間後，開始煉熔。雙掌放於膝上，掌心朝上，意守丹田中的無數陰魂被丹田陰氣形成環狀，封閉在內不能出來。意念丹田封魂球開始旋轉，同時意念墳場突然起了無數磷火，用同樣方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃燒煉熔陰魂，由慢到快不停旋轉，火由小到大，直到化盡為止。收功，溫養丹田一柱香。如果用來吸取他人功力或元神其方法於上面同理。

第三重白骨練爪訣曰：白骨頭上懸，幻化為二骨。懸九穴，左右手中擒。合和為陰珠，吸陰吸精鬼。齊匯坤爐內，回返丹爐內。面北背南，五心朝天，坐 墳場中，意守丹田片刻，意守自身前後有九座墳，突然裂開飛出九個頭骨，這時意念打開氣海、命門兩穴，射出旋轉真氣由小到大，把九個頭骨給懸起來，位於本人頭頂上方左右，緩慢旋轉。從每一個頭骨的兩眼射出一條紅氣線，分別射入百會、玉枕、膻中，左右肩井穴，靈台、氣海、命門九大穴道中，並且在每個穴道中漸漸匯聚成一個球，然後這九個紅球同時從任督兩脈匯於丹田，意守丹田使之氣化合。然後運氣兩掌貫足真氣，由於反向力，雙掌抬起平胸，在貫入十指，十指突然變爪，這時意念那九個頭骨互相幻化，變為兩個頭骨於胸前方。掌心外突把兩個頭骨吸入掌中，隨後十指內扣抓住頭骨，放出真氣把頭骨抓成十個小孔，然後吸回真氣，同時吸取頭骨內的真氣歸於丹田。收功，溫養丹田一柱香。至頭骨隔空襲來抓成孔而骨不碎，九陰白骨爪成矣。練之此境界需配合外功練習即第四重。

第四重外功訣曰：氣至丹田貫十指，倒行古樹狸貓功。抓石打鐵練指力，內外合修白骨功。平常把內氣貫於十指用以隔空取物，在以十指抓，練硬物，所用之物應由輕到重，由近到遠。在者可以倒立於樹旁，雙腳依樹，然後用十指抓樹緩緩上行，以練指力。此重應與第三重同練。

第五重練到第四重此功已成，此第五重為加深功夫，其陰毒程度更甚。用古時棺材、蝙蝠血、砒霜三種物體加水加熱後，用以漫手，再練內外功，這樣手上有劇毒，以此手傷人無救。

螺旋九影

《螺旋九影》為武林上乘輕功，集身法、步法、罡氣於一體。可平地拔起數丈，亦可平空飛行萬里，身體周圍有一層自然罡氣，可攻擊外敵。練之上乘可幻化出九個身影，於佛門無上神功「蓮台九現」有相同的功效。

第一重：室外練功，不準迎風，松去身體裹纏之物，活動一下全身關節，用意念放鬆全身筋、骨、肉、皮等。然後面北取五心朝天或盤坐，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下微收，雙目平視，雙手掌心朝上，掌指相對，捧放於丹田處，意守丹田一柱香，接著雙手輕輕向上捧，沿任脈路線至膻中穴處，雙手變為捧蓮花狀即雙手心相對，掌根相抵，掌指朝上，雙手十指自然張開，接著上捧至頭頂，同時緩慢吸氣，意念隨上捧之勢，將大地之陰氣由會陰穴成螺旋狀吸入，經中脈上升以頭頂百會穴成螺旋狀射出；然後雙手變掌心向下，並向下壓到丹田處，同時呼氣，意念隨雙手下壓之勢，將天上之雲氣螺旋狀吸入百會穴，經中脈由會陰穴成螺旋狀射出，如此反復。
第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下頜微收，雙目平視。雙手輕輕提起，掌心朝下，掌指相對放於中脘穴處，雙手中指間距離約為一掌寬，雙肩下沉，雙肘下墜，雙臂要「圓鼓」。意念會陰穴射出螺旋狀陰氣把身體旋入地下，至到地極處。突然螺旋陰氣收回，身體如彈簧一樣被彈回地面。第二式：要領同。輕抬雙手，掌心朝上，掌指相對，高舉至頭上方，雙臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百會穴射出螺旋狀陰氣，如飛機之螺旋槳，把人身托起，飛到九重天方為極限。此時人體在天空飄浮，突然陰氣收回，人從天空掉回地面。

第三重：在第二重第一式的基礎上打開氣海穴，命門穴射出螺旋狀真氣，環繞身體自左到右，意念身體隨螺旋真氣之力上升，或平空飛行。同時在練功中加入有外敵入侵，不能入或擊傷之意，可同時練習環身罡氣。

第四重：此為加深功夫，即在水中練習以上各功，要領同上。

二，翻譯；

上卷

總綱

天之道，損有餘，補不足，所以虛勝實，不住有多。其意博，其理奧，他催促深，天地的形象分，陰陽的候列，變化之由表，生死之兆彰，不謀而遺跡從同，不要約會而幽明斯……，根據他的話有點，驗證的事不變更，真可謂至道之根本，接受生命的開始了。假如果天機迅發，精通玄通，成功策劃雖然屬於生知，標題格式也依賴於管理教育，不曾有行不由送，出不由生產者也。然刻意研精，探討微搜索隱藏，有時識契真的要，那眼睛牛沒有全，所以要有所成就，如同鬼神幽贊，而舉世聞名奇傑，當時時間出去了。

五臟六腑的精氣，皆上注於眼睛，為的精神。精之案為眼，骨的精華為瞳子，筋的精華是黑眼睛，血的精力聯絡，他們考察氣之精為白眼，肌肉的精華為約束，裹擷筋骨血氣之精華而與脈都是系，上到腦部，後來出於項中。所以邪氣中於項，因為遇到自己的空虛，他們深，則隨眼系以注入腦，進入手愧則腦轉，腦轉移是率目系急，目系急則目眩以轉了。他精通嗎，他的精神所中不相比較也就精散，精散則視岐，視岐見兩事物。

陰極在六，為什麼說九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，每逢七歸元太素，太素西方金德，陰的清純，寒冷的淵源。

內的功心法

第一重訣說：子、午卯酉四正當時，回氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，隨著兩個掌管行在中意思。意注丹田一陽動，左右回收回答兩個洞。拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫穿其中。氣行任督小周天，溫養丹田一柱香。片慢合乎三十六，九陰神功第一個重。每天子、午、卯、酉四正當時，找一個陰氣重的地方，最好是四高中間低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽開始行動的時候，雙手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之氣沿督脈上行走，任脈下歸丹田。這樣對待小周天三十六圈。由慢到快。氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩手掌。雙掌指下垂，手掌手指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心相對標准氣海穴，右手掌心相對准命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫注入氣海、命門兩穴。匯於丹田內。如此意守下丹田一柱香的時間。等待這個功訓練有一定功力，能收發自如，有對抗寒冷的功勞時可進行第二層。

第二個重要秘訣說：極寒中午正，獨自坐在寒冰床上。一面面朝北面，氣行小周天。五心朝天式，打開丹田門。寒氣螺旋入，收集發自己會像。合和匯丹田，落在雪積雪不化。縮成一冷珍珠，雪落無化雪。擴為霧環繞身，九陰第二層。每天中午，找一個極寒之地，面北背南，五心朝天，坐在寒冰床上（一種玉石、一年四季都像冰塊一樣）。現在人們訓練可以在冰或雪上訓練，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀進入寒冷的天氣，吸一柱香的時間後，關閉以上兩個洞，丹田內有一個冷球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。如此反復八十一次，練到雪花落身體而不化，把氣時雪花距體三尺不落為成功。

第三重訣說：方法按第二層，陰陽互相剋。意在研究呈氣，熱火不侵法。陽中求真陰，九陰第三層。每一天你時，找一個極熱的地方，坐在火上的上（現在人們熟悉坐在鐵板上，下面加火，應該慢慢加熱，因為不能忍耐為度）。。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，挪動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二層所練寒氣用以對抗熱量。這是「真陽中求真陰」。

第四重訣說：方法按第三層，陰和陰為生。同為修呈氣，靜流極的方法。以陰練真陰，九陰第四重。不限時間，找一個安靜停止不動的水池，五心朝天，坐在湖底，靜心絕慮，水位不超過脖子，運行丹田真氣用以抵抗水的壓力，他的方法與第三重相同，待身體入水，而衣不濕是成。然後找有流動河水中訓練，急流下練，而衣不濕是成。這個《九陰神功》成功。如果用手掌把真氣放出攻擊人，就是催心掌。

第五重采氣訣說：采氣不在氣，嘴緊閉雙眼開。玄機在於眼睛，乾鼎聚精神。這一方法為增加內力的方法，用於目吸聚宇宙內的精氣，主是修煉雙眼，使一雙眼睛在面對敵人時能尋求調查分明，並有攝取敵人神魂之效。每天太陽要出來的時候，站在高處，雙眼平視太陽，帶一雙眼睛發熱時，思想太陽之氣由雙眼吸入匯在上丹田，吸匯到一定程度從天目穴射出來，在由雙眼收回，如此反復。

從空中挪動

螺旋九影，左右挪動，他們只是不為，以氣行的，可幻化九影誘敵。如加九陰白骨爪其威力可增加十倍。如何從空中挪動可根據你自己定個，現在您的兩個方法來參考。告別時說：左轉入另一，向左轉半。右轉入另一，右轉入半。左右轉一為不一，橫在空中旋轉較為太一。告別時說：左旋右轉天地旋轉，左踏右空平地旋轉。與手陰陽為上旋，右踏左空旋不為。即使是身法，果實含玄理。須參照「九陰行功訣說」進行，以防跑火。熟悉此工程主要為子、午兩時，其他時間也可。一定要選一個地方絕對安靜，空氣必須流暢。此工程中的呼吸均為鼻吸鼻呼。熟悉此功貴在持之以恆。工程中會出現各種夢幻境地，千萬不可以害怕，順其自然。熟悉工程中出現自然騰空，應順其自然，千萬不可妄加意念。

鬼地獄陰風

此工程屬音波功，以音傷人，以音索魂，也可以用音布呈氣，他的威力無比，他的聲音如同地獄鬼吼，陰風陣陣，使人不攻自退，不寒而慄。

第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身體正直，虛靈頂勁，舌抵上齶上，下頜微收，雙眼平視。雙手於下丹田處成托式，即掌心向上，掌指相對，意守丹田一柱香，引真氣從督脈、任脈走到中丹田，並在這里匯聚成乒乓球大小的真氣球，其色赤。嘴裡默默念，意念中丹田的真氣變成波圈，如果水波紋的形狀。碰皮膚彈回來，需要反復重陽的數目。

第二層：意大波圈，從內向外旋為散，自外向內旋轉為聚，散聚合適為陰陽平衡，陰陽平衡，萬物之本。慢慢地如虛空，與天下共振，方法同上。

第三層：自然站立，兩只腳與肩同寬，雙手自然放於兩腿內外側，百會上頂，舌頭放平，雙眼平視，調整呼吸，意守丹田一柱香的時間，然後點點頭，吸氣、收腹部，口發鬼怪連續音，同時注意引丹田真氣隨聲音向外擴散；抬頭、呼氣、口關閉，意收回，真氣歸中丹田，如此反復。一點一抬，一上一下，上下起到，喉輪自開，開通喉輪魔聲從現。

第四重：無相音呈，就音呈無形。他的秒音無窮，可以防止敵人保護身體，也可以用聲音控制別人或給別人治病。他的訓練方法很簡單，只需把「九陰神功」的「先天真氣」和「鬼獄陰風吼」的音合二為一就可以，具體訓練方法可以參照以上兩種自悟，這不詳細敘述。

下卷

九陰白骨爪/爪九陰神

爪力無比，鬼氣回盪，不攻自恐懼。它的爪可使頭骨成孔而不碎，爪心有強大的吸收力可以隔空取物或吸取別人功力，爪指有強大的穿透能力可以隔空傷人。一收一放，一開一合，符合武學大道之理。

第一層金屬絲手秘訣說：面北背南朝天坐，氣行任督貫大椎。意聚丹田一柱香，分支左右在手掌心。打開氣海命門穴，氣滿沖貫十指指甲。回到陰氣一坤爐，放收來回金絲手。練習九陰白骨爪需要先學習九陰神功一百天，在極陰之地，穀子地做好。面北背南，五心朝天坐在低的地方。雙手放在膝蓋上，手心朝下，意守丹田。開氣海、命門，旋轉吸氣進入陰氣匯於丹田。氣順任、督兩脈上行匯聚於大椎穴，在右肩井穴入掌心，氣滿鼓支，掌起平胸部。五指下垂，氣貫進手指，十指內扣、回拉，手絲為一。回氣丹田，溫養柱香。

第二重代理魂訣別，說：打開丹田前後門，三昧磷火化無形。吸進監獄陰鬼精鬼，在這個更為進積了陰德。這種方法是一種極其保密的方法，可以開通個人的生死之謎，吸取鬼魂的氣，同時也可以用這個方法吸他人功力元神。找一個墳墓場，在半夜無人時，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其他三指伸直直。左手立在胸前，掌心朝左，大拇指、中、無名、小指向內扣，食指伸直，口念咒語「探地達摩，無相無上，攝陰攝魂魄，不要害怕不害怕，陰陽和合，人鬼交戰，馬咪唄咪『口突然』」三十六遍，一遍比一遍，到最後一遍，只需「嗎咪唄咪『口突然』」。然後雙手抬到頭上方，雙手合十，尖朝天，打開氣海、命門兩穴，從兩個洞穴內噴射出陰氣，成螺旋型由小到大，如果龍卷風一樣把野魂捲入兩穴匯於丹田，訓練一柱香的時間後，開始煉熔。雙掌放在膝蓋上，掌心朝上，意守丹田中的無數陰魂被丹田寒氣形成環狀，封閉在裡面不能出來。意念丹田封魂球開始旋轉，同時意念墳墓場突然起了無數磷火火，用同樣方法把磷火呼吸進入丹田封魂球內外圈，燃燒煉王熔暗中魂，由慢到快不停旋轉，火由小到大，一直到化都是停止。功效，溫養丹田一柱香。如果使用來吸取別人功勞或精神的方法在上面同理。

第三重白骨練爪訣說：白骨頭上懸，幻化為兩塊。在第九洞，左右手上抓。合和為陰珠，吸陰吸精鬼。齊匯坤爐內，回返回煉丹爐內。面北背南，五心朝天，坐在墳墓場中，意守丹田片刻，意守自身前後有九座墳，突然裂開成飛出九個頭骨，當時思想打開氣海、命門兩穴，射出旋轉真氣由小到大，把九個頭骨給懸起來，位在本人們頭頂上方左右，緩慢旋轉。從每一個頭骨的兩隻眼睛射出一條紅氣線，分別射進去百會、玉枕、膻中，左右肩井穴，靈台、氣海、命門九大洞道中，並且在每一個穴道中漸漸匯聚成了一個球，然後這九個紅球同時從任督兩脈匯於丹田，意守丹田使之氣化合。然後運用氣兩手掌貫足真氣，

由於在反向力，雙掌抬起平胸部，在連貫到十指，十指指甲突然變，當時思想那九個頭骨互相幻化，變成兩個頭骨在胸前正。手掌心外突把兩個頭骨吸入掌中，隨後十指內扣抓住頭骨，放出真氣把頭骨抓成十個小孔，然後吸氣回真氣，同時吸取頭骨內的真氣歸於丹田。功效，溫養丹田一柱香。到頭骨隔空襲來抓成孔而不碎骨，九陰白骨爪成了。訓練的這種境界需要配合外功訓練就是第四重。

第四重外功訣說：氣至丹田貫十指，倒行古樹貓貓功。抓石打鐵練指力，內外合修白骨功。平常把內氣貫於十指用以隔空取物，在以十指抓，練硬物，所用的物品應該由輕到重，由近到遠。在的可以用倒站在樹旁，兩只腳依樹，然後用十指抓樹上行走緩慢，以練指力。這重應與第三重同練。

第五重練到第四重此功已成，這是第五層為加深功夫，那陰毒程度更嚴重。用古時棺材、蝙蝠血、砒霜三種植物體對水加熱後，用以漫手，再練內外功，這樣手上有大毒，用這手傷人沒有救援。

螺旋九影

《螺旋九影》為武林上乘輕功，集身法、步法、呈氣於一體。可以平地拔起幾丈，也可以憑空飛行萬里，身體周圍有一層自然呈氣，外面的敵人可以攻擊。訓練的上乘可以幻化出九個身影，在佛教無上神功「蓮花台九現」有相同的效果。

第一重：室內外訓練效果，不準迎風，梁松離開身體裹纏的東西，活動一下全身關節，用意念放鬆全身筋、骨、肉、皮等。然後朝北取五心朝天或盤坐，上身體正直，虛靈頂勁，舌抵上齶上，下微收，雙眼平視，雙手掌心朝上，掌指相對，捧著放在丹田處，意守丹田一柱香，接著雙手輕輕向上捧，沿任脈路線到膻中穴處，雙手變為捧著蓮花形狀就是兩手心相對，掌根相抵，掌指朝上，雙手十指自然張開，接著上捧到頭頂，同時緩慢吸氣，思想隨著上捧著的趨勢，將大地的陰氣機會陰洞成螺旋狀吸進去，經脈上用頭頂百會穴成螺旋狀射出；然後雙手變掌心向下，同時向下壓到丹田處，同時呼氣，思想隨著雙手下壓的形勢，將天上的雲氣螺旋狀吸入百會穴，經脈機會陰洞成螺旋狀射出，如此反復。

第二層：第一式：面北而坐，成功連接上重，五心朝天，上身體正直，虛靈頂勁，舌抵上齶上，下頜微收，雙眼平視。雙手輕輕提起，掌心朝下，掌指相對放在中脘穴處，雙手中指之間距離約為一手掌寬，兩肩下沉，雙肘下墜，雙臂要「圓鼓」。思想會陰部穴射出螺旋狀陰氣把身體旋轉進入地下，至到地極之處。突然螺旋陰氣收回，身體像彈簧一樣被打回地面。第二式：要領同。輕抬雙手，掌心朝上，掌指相對，高舉到頭頂上正，雙手臂微曲，像曲非曲，似乎一直不直，意念百會穴射出螺旋狀陰氣，如果飛機的螺旋槳，把人的身體托起來，飛到九重天方為極限。此時人的身體在天空飄浮，突然陰氣收回，人從天空掉回地面。

第三層：在第二層第一式的基礎上打開氣海穴，命門穴射出螺旋狀真氣，環繞身體從左到右，意念身體隨螺旋真氣的力量上升，有人憑空飛行。同時在訓練工作中加入有外敵入侵，不能進入或打傷的意思，可以同時訓練環身呈氣。

第四重：這為進一步加深功夫，就在水裡練習以上各工程，要領同上。

㈦ 九陰真經ol的游戲背景是什麼，在金庸的哪本小說里介紹的最詳細

九陰真經大多數設定源自於金庸小說，也有部分源自古龍等武俠小說的設定（如即將推出的移花宮）。但無法具體到某一部小說。

最接近的應當是 笑傲江湖

比如，目前游戲中的兩大絕世內功 葵花寶典 和 吸星大法 都出自笑傲江湖，而游戲的時代背景設定在明朝，一般認為 笑傲江湖 背景也在明朝

《九陰真經OL》的故事背景取自明朝初年，這個時代是中國封建帝王勢力的頂峰，有著高度集中的皇權和東廠、錦衣衛這些介乎於朝廷和江湖的各種勢力。也是江湖武林從唐朝的雛形，到宋元的發展，至明朝形成前所未有的盛世。這個時代的中原政權穩定，使這個時期的江湖脫離了宋元時僅僅在於輔助軍隊作戰的作用，形成了以武會友，崇尚個人武學的空前大發展，是一個最自由，最鼎盛的江湖。
時代起源於明朝洪武元年，明太祖朱元璋性格多疑，登基後正兩興大獄，誅殺功臣，為了鞏固帝位，消滅隨滅元而日漸強大的江湖勢力而暗自布下眾多錦衣衛隱入江湖，搜集天下武學以編撰號稱武學總綱的《武定籍》，而這一宏偉的計劃卻在中途因太祖去世和明成祖朱棣的殺侄奪位而改變，《九陰真經》等武學秘籍流落江湖，使得以《九陰真經》為首的各種武學典籍，使這個時代的各類武學之間融會貫通，產生了武學的大革命，自此涌現出以專克中原武學的西域武林，逆修任督的燕門密宗等諸多勢力，自此絢爛多彩的明朝武林展開序幕。

㈧ 真的有《九陰真經》《九陽神功》這些書嗎誰人所著，書中寫得什麼內容

《九陰真經》這本書確實有，這是一本關於道教方面的書，記載了許多道教的事情，但是沒有什麼武功，那都是金庸編的；〈九陽真經〉歷史上沒有記載，應該是金庸編的！