短篇小說黃書

Ⅰ 劉心武是什麼人物很有名嗎

劉心武（1942—）以短篇小說《班主任》成名，該作被視為傷痕文學的代表作。其作品以關注現實為特徵，其長篇小說《鍾鼓樓》曾獲得茅盾文學獎，是當代主流作家之一。90年代之後，成為《紅樓夢》的積極研究者，曾在中央電視台《百家講壇》欄目就秦可卿等專題進行系列講座，對民間紅學的蓬勃起到推動作用。
[編輯本段]個人經歷
劉心武，筆名劉瀏、趙壯漢等。曾任過中學教師、出版社編輯、《人民文學》雜志的主編。
1942年出生於四川省成都市，
1950年後定居北京。中學時期愛好文學。
1958年開始發表作品。短篇小說代表作還有《我愛每一片綠葉》、《黑牆》、《白牙》等。中篇小說代表作有《如意》、《立體交叉橋》、《小墩子》等。長篇小說有《鍾鼓樓》獲全國第二屆茅盾文學獎、《四牌樓》、《棲鳳樓》、《風過耳》等。
1961年畢業於北京師范專科學校中文系，後任中學教員15年。
1976年後任北京出版社編輯，參與創刊《十月》並任編輯。
1977年11月發表短篇小說《班主任》，被認為是「傷痕文學」發軔作，引出轟動，走上文壇
1979年起任中國作協理事、《人民文學》雜志主編。
1987年赴美國訪問並在13所大學講學。
2005年在中央電視台教育頻道百家講壇開講《劉心武揭密「紅樓夢」》系列節目，原定為36集，但至23集時遭致紅學家干預而停播。
2006年4月12日，劉心武應紐約華美人文學會之邀抵達美國，4月16日於哥倫比亞大學做了兩次「紅樓揭密」演講。
2007年7月，繼續在中央電視台百家講壇講述《劉心武揭密「紅樓夢」》系列節目。
劉心武對生活感受敏銳，善於作理性的宏觀把握，寫出了不少具有社會思考特點的小說，作風嚴謹，意蘊深厚。
[編輯本段]主要作品
1985年發表紀實作品《5·19長鏡頭》、《公共汽車詠嘆調》，再次引起轟動。1986-1987在《收獲》雜志開辟《私人照相簿》專欄，開創圖文相融的新文本，1999年推出圖文融合的長篇《樹與林同在》。1992年後發表大量隨筆，結為多種集子。
1993年開始發表研究《紅樓夢》的論文，並將研究成果以小說形式發表，十多年來堅持從秦可卿這一人物入手解讀《紅樓夢》。
1995年後開始嘗試建築評論，1998年由中國建築工業出版社出版《我眼中的建築與環境》，2004年由中國建材工業出版社出版《材質之美》。
作品多次獲獎，如長篇小說《鍾鼓樓》獲第二屆茅盾文學獎；短篇小說《班主任》開傷痕文學先聲，引起巨大反響，被認為是新時期文學的發軔作，獲首屆全國優秀短篇小說獎。此外短篇小說《我愛每一片綠葉》獲1979年全國優秀短篇小說獎,兒童文學《看不見的朋友》、《我可不怕十三歲》都曾獲全國性獎項；長篇小說《四牌樓》還曾獲得第二屆上海優秀長篇小說大獎。紀實小說《5·19長鏡頭》、《公共汽車詠嘆調》等。並從事《紅樓夢》研究和建築評論.1993年出版《劉心武文集》8卷，到2005年初在海內外出版的個人專著以不同版本計已逾130種。若干作品在境外被譯為法、日、英、德、俄、意、韓、瑞典、捷克、希伯來等文字發表、出版。曾任中國作協理事、《人民文學》主編等職，是國際筆會中國中心成員，中國作家協會北京分會專業作家、中華全國青年聯合會常委。
劉心武對生活感受敏銳，善於作理性的宏觀把握，寫出了不少具有社會思考特點的小說，意蘊深厚。其散文《錯過》被選入蘇教版八下語文教材，《白樺林的低語》被選入北京師范大學出版社六年級語文教材。
寫作需要技巧，寫作需要天賦，寫作需要靈感，這些是不能否定的，光靠勤奮是不能的。聽音樂讀書之餘，就在窗外大柳樹的臂彎里，坐在小椅子上構思新的文章，我就這樣營造出自己的創作環境，它的特點一是草根氣息，一是身心安靜。……我覺得非常愉快。
——劉心武
《鍾鼓樓》內容提要：
這部小說只寫了1982年12月12日這天上午5點到下午5點12個小時里，在北京鍾鼓樓一帶發生的一系列貌似平凡卻很值得玩味的事。四合院里的薜家辦喜事，沒想到婚宴上竟出現了驚險場面；女大學生單戀著一位年青的翻譯，而年青翻譯和他的對象卻又受到一位農村姑娘的干擾；一位離過兩次婚的「浪漫女性」，大膽地追求著一位副部長；當年北京丐幫的後代到婚宴上來大吃大喝，不想後來卻被一位不動聲色的老頭點穴癱倒；一位熱心人卻處處惹人厭煩；一位老編輯被一位「文壇新秀」氣得發抖……作者筆下出現了一系列鮮明而生動的人物形象。在他的娓娓敘述中，讀者還可以了解北京鍾鼓樓的沿革、四合院的變遷，飯館酒肆的興衰，結婚風俗的變化，集郵武術方面的知識……本書內容豐富，手法新穎，把莊重的歷史感和深刻的命運感交融在一起，使讀者聽到時代的足音，想到民族的使命，標志著作者在創作上進入了一個新的階段。
[編輯本段]短篇小說《班主任》
1977年發表短篇小說《班主任》，被認為是新時期文學的發軔作，獲首屆全國優秀短篇小說首獎。
小說全文
1977年春天的一天。光明中學初三(3)班班主任張俊石決定接收剛從公安局拘留所釋放的小流氓宋寶琦。從公安局回到學校，已經是下午三點。在年級組辦公室，他跟數學教師九達磊形成了關於宋玉琦的第一個波瀾。尹老師對張老師在狠抓教學質量的時候弄個小流氓進來表示不理解，深怕「一粒耗子屎壞掉一鍋粥」。張老師答辯似地說：「現在，既沒有道理把宋玉琦退回給公安局，也沒有必要讓他回原學校上學。我既然是個班主任老師，那麼，他來了，我就開展工作吧……」
張老師還沒開展工作，班上的團支書謝惠敏就找他來了。謝惠敏單純真誠，品行端方。由於投入社會工作的時間、精力多，學習成績平平。「四人幫」被揪出之前，她就是班上的團支書。當時，團市委向光明中學派駐了聯絡員，聯絡員經常找她談話。之後，張老師跟她就開始顯露出某些似乎解釋不清的矛盾。譬如，團組織生活能不能搞爬山活動，女同學夏天可不可以穿短袖襯衫，等等。直到「四人幫」被揪出，兩人的矛盾還沒有完全消除。在要不要批判宋寶琦犯案時被搜出的長篇小說《牛虻》問題上，謝惠敏主張狠批「黃書」，而張老師卻說：「這本《牛虻》可不能說成是黃書。」他將已被撕掉封面，插圖中女主角的臉上被野蠻地畫上八字鬍須的小說放進書包，說：「關於這本書的事兒，咱們改天再談。」
在宋寶琦家裡，張老師跟這個明天將要進班上課的學生進行了第一次談話。站在張老師面前的寧寶琦一身橫肉，上唇在斗毆時被打裂過，眼神中充斥著空虛與愚蠢。談話中，張老師感到宋寶琦缺乏起碼的政治覺悟，知識水平大約只有初一程度。宋寶琦將「牛虻」念成「牛亡」，說書是偷來的，看不懂，但又認定它是「黃書」。這引起了張老師的深思：像宋寶琦這樣的人，並非一定是由於讀了有毒素的書而中毒受害，恰恰是因為他們什麼書也不讀而墜落於無知的深淵。他憤恨地想：在人類文明史上，能找出幾個像「四人幫」這樣用最革命的「邏輯」與口號，掩蓋最反動的愚民政策的例子呢?
聽說謝惠敏跟班幹部石紅吵架了，張老師又趕到石紅家。石紅從小受家庭認真讀書的氣氛熏陶，是個「小書迷」。此時，她正在燈下朗讀蘇聯小說《表》，聽得入神的正是揚言宋玉琦進班她們就罷課的五位女同學。讀完了一段，她們爭先恐後地提出問題；「謝惠敏說我們讀毒草，這本書能叫毒草嗎?」「宋寶琦跟這本書里的小流氓比，他好點兒還是壞點兒呢?」並向張老師表示：明天她們不罷課了。
走出石紅家，張老師又騎上自行車向謝惠敏家馳去。到謝惠敏家門口，他的一個計劃已經明朗：他要將《牛虻》留給謝惠敏，引導她去正確分析問題，幫助她消除「四人幫」的流毒；他要在全班開展有指導的閱讀活動，來教育包括宋寶琦在內的學生。---原作載《人民文學》1977年第11期。
小說發表後引起社會各方面的強烈反響，出乎《人民文學》編輯部意料。編輯部收到的各界讀者來信不下數千封，來自祖國東西南北二十幾個省區。當然教育戰線的來信最多了，也有不少中學生、青少年寫信控訴「四人幫」的法西斯文化專制主義對他們心靈造成的傷害。貴州偏遠山區某勞改所一個少年罪犯講了他與宋寶琦類似的經歷，沉痛控訴「四人幫」「殺人不見血」。而今讀了《班主任》這一篇，他有幡然悔悟，重新起步之意。要而言之，《班主任》在社會各界引起的反響，用「一石激起千層浪」這句話來形容再恰當不過。這是一種心靈的感應和共振。劉心武的小說觸著了讀者心靈深處的痛楚或驚醒了他們，這就是作品的力量所在，也是小說最成功之處。
[編輯本段]紅學人生
劉心武是上小學的時候，發現父親睡覺的那個床的枕頭特別高就掀開枕頭發現裡面就有這個《紅樓夢》，還不是線裝的，但是印刷年代非常古老，裡面還有綉像，劉心武就覺得挺有意思，劉心武的父母他們覺得他小，是不提倡他看，但是真發現劉心武從枕頭底下薅出來看吧，他們也沒有譴責。劉心武最早看《紅樓夢》應該就是在上小學，大概那個時候應該是十二歲。
在青年時期，應該說是在文化大革命的後期，那個時候看《紅樓夢》就很安全，因為毛主席對《紅樓夢》發表了他的一些意見，後來評紅是一件非常安全的事情，而且《紅樓夢》又重印了，所以這個時候讀《紅樓夢》。但是劉心武有自己的心得，就是那種人生的那種滄桑感。可是劉心武覺得好像經歷了很多事情以後，人與人之間，人情，就開始琢磨這些東西，劉心武覺得那個時候就開始讀出味了。
到現在劉心武覺得仍然還保持著一份敬畏之心，不敢說自己把《紅樓夢》就讀懂讀通了。劉心武覺得越這樣倒越好，因為如果都覺得自己就完全讀懂讀通了，就正確了，劉心武現在在這兒講《紅樓夢》就是告訴你什麼是正確的了，那劉心武也就不會再去讀了，他就會覺得還讀干嗎啊？現在劉心武還要讀，還仍然充滿了新鮮感，覺得可能還會有新的收獲。
劉心武先生認為，《紅樓夢》是一部具有自傳性、家族史特點的作品，其中的許多人物在生活中都有原型。而秦可卿則是解讀《紅樓夢》的一把總鑰匙，破解了秦可卿的生活原型，才能了解曹雪芹真正的創作意圖。他認為，秦可卿的真實出身是清朝康熙時期廢太子胤礽藏匿在曹府的女兒，也就是一位尊貴的公主級人物。有關她的所有疑團都與她的這個真實身份有著密切的關系。
自從《百家講壇》播出劉心武講《紅樓夢》的節目後，叫好聲一片，罵聲也不少。所有的聲音中，最令他氣憤的一種聲音，來自紅學家馮其庸和李希凡，「有人說我擾亂了社會文化的方向，感覺在給我扣帽子」。但劉心武說，自己是一個性格特別的人，不會生氣，「這些紅學專家的批評確實對我研究紅學產生了干擾，但同時也是對我的一種激勵，我甚至從中獲得了一種動力。在這些質疑和尖銳的批評聲中，我獲益匪淺，還得到了一種啟發」。他錄了《百家講壇》24期節目，其中林黛玉、薛寶釵、史湘雲、賈寶玉各6講。
說到《紅樓夢》，林黛玉是繞不過去的話題。而87版電視劇《紅樓夢》中林黛玉扮演者陳曉旭的英年早逝，也讓劉心武感到十分惋惜。劉心武梳理了3個經典的林黛玉形象：「上世紀40年代，《紅樓夢》第一次被拍成電影，周璇扮演的林黛玉表現出清純天真的一面，堪稱經典；60年代，越劇版《紅樓夢》，王文娟扮演的林黛玉突出了詩意、美麗的一面，也是一個經典；到了80年代，陳曉旭將林黛玉的古典美充分展露在觀眾面前，又是一個經典。如今又在舉行紅樓選秀活動，即將誕生又一個林黛玉。」劉心武總結說，這叫做20年一個輪回，每過20年，必然有一個林黛玉令人過目難忘。

Ⅱ 明末清初有哪些小說

明末，小品散文大量產生。張岱於明亡後作有《陶庵夢憶》等。
明末，董說作有《西遊補》，與陳忱作於明亡後的《水滸後傳》，同為明末清初長篇小說的代表作品。
公元1644年清世祖順治元年 明亡。清兵入關，清王朝統治開始。
順治十八年(1661)，清滅南明政權。
清初,錢謙益與吳偉業、龔鼎孳並稱「江左三大家」。錢謙益為「虞山詩派」領袖，作有詩《後秋興》104首等,其散文標志著明末清初文風的轉變。吳偉業為「婁東詩派」領袖，作有七言長篇敘事歌行《圓圓曲》、《永和宮詞》等，繼承元白「長慶體」而有所發展，被稱為「梅村體」。
明末清初以後，才子佳人小說逐漸流行，其早期作品有《玉嬌梨》（張勻）、《平山冷燕》（張勻〔？〕）、《好逑傳》（署「名教中人」）等。
公元1651年清順治八年 長篇彈詞《天雨花》（陶懷貞）約作於本年前，為較早的彈詞代表作品。
公元1654年清順治十一年 侯方域卒(生於1618年)。侯方域與魏禧、汪琬並稱「清初三大家」。侯方域作有《癸未去金陵日與阮光祿書》、《李姬傳》、《馬伶傳》等。魏禧作有《江天一傳》、《大鐵椎傳》等。汪琬作有《陳處士墓表》等。
公元1661年清順治十八年 金人瑞（聖嘆）卒（生於1608年）。金人瑞曾評點《水滸傳》、《西廂記》等，與毛宗崗評點的《三國志演義》同為清初評點派小說戲曲理論代表著作。
黃宗羲的《明夷待訪錄》約撰於本年至次年間。黃宗羲與顧炎武、王夫之、杜浚、錢澄之、歸庄、吳嘉紀、魏禧等。均為清初的明遺民作家，創作中普遍存在著反清的民族思想或民主思想。顧炎
武作有《日知錄》等。王夫之作有《黃書》、《噩夢》及《姜齋詩話》等。
公元1662年清聖祖康熙元年 興庄延鑨私修《明史》獄，次年結案,殺70餘人，株連近200人。有清一代、「文字獄」接連不斷，較歷代為烈。
順治至康熙初期詩壇，施閏章與宋琬齊名，時號「南施北宋」；屈大均、陳恭尹、梁佩蘭齊名，後稱「嶺南三家」。
公元1671年清康熙十年 李玉卒於本年後（大約生於1610至1620年）。李玉與朱素臣等改革傳奇創作，使之符合演出要求，形成「蘇州派」。李玉於明末作有《一笠庵四種曲》（包括《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《占花魁》，合稱「一人永占」），入清後作有《千鍾祿》、《清忠譜》《與朱素臣等合撰）等。朱素臣作有《十五貫》等。
公元1678年清康熙十七年 朱彝尊於本年編成《詞綜》，其創作開「浙派詞」端緒。清初以來，一變明人不重視詞作的風氣，詞壇漸趨興旺。
公元1679年清康熙十八年 李漁卒〔？〕(生於1611年)。李漁作有傳奇集《笠翁十種曲》（《風箏誤》等10種），又撰有戲曲理論著作《閑情偶寄》等。
蒲松齡的《聊齋志異》約於本年前後基本寫成，此後不斷有所修改，為清代短篇文言小說代表作品。
公元1681年清康熙二十年 褚人獲的長篇小說《隋唐演義》約寫成於本年前後。
公元1682年清康熙二十一年 陳維崧卒（生於1625年）。陳維崧開創「陽羨詞派」；又與毛奇齡同為駢文作家。駢文自唐以後趨於衰落，至此復振。
公元1684年清康熙二十三年 錢彩的長篇小說《說岳全傳》約寫成於本年或乾隆九年(1744)，為清代英雄傳奇小說代表作品。
公元1685年清康熙二十四年 納蘭性德(滿族)卒（生於1655年）。納蘭性德詞自成一家，作有〔長相思〕（山一程）、〔菩薩蠻〕（朔風吹散三更雪）等。
公元1688年清康熙二十七年 洪升撰成傳奇《長生殿》。次年因在皇後喪期內演出，洪升被革除國子監生員籍，觀劇者趙執信被革職，查慎行被除籍。
查慎行為康熙年間「宋詩派」代表詩人，作有《金陵雜詠二十首》等。
公元1699年清康熙三十八年 孔尚任撰成傳奇《桃花扇》。孔尚任與洪升齊名，時號「南洪北孔」，同為清代戲曲代表作家。
公元1703年清康熙四十二年 葉燮卒（生於1627年）。葉燮撰有《原詩》，倡「才、膽、識、力」之說，為清代詩話的代表著作。
公元1704年清康熙四十三年 洪升卒（生於1645年）。洪升還作有雜劇《四嬋娟》等。
公元1711年清康熙五十年 王士禛卒（生於1634年）。康熙時期，王士禛編有《唐賢三昧集》，推崇唐詩,提倡「神韻說」,流行一時。其論詩之語後被輯為《漁洋詩話》、《帶經堂詩話》。其詩歌作品有《秦淮雜詩》等。
興戴名世《南山集》文字獄。方苞被株連入獄，後作有散文《獄中雜記》。
公元1715年清康熙五十四年 蒲松齡卒（生於1640年）。蒲松齡還作有俚曲《牆頭記》等14種。
公元1718年清康熙五十七年 孔尚任卒（生於1648年）。孔尚任還與顧彩合作有傳奇《小忽雷》等。
公元1719年清康熙五十八年 沈德潛的《古詩源》編成於本年。沈德潛又編有《唐詩別裁集》、《清詩別裁集》等，撰有詩話《說詩晬語》，提倡「格調說」，於雍正、乾隆年間流行一時。
公元1746年清乾隆十一年 厲鶚所編《宋詩紀事》於本年刊行，收輯宋代3800多家詩人詩作及有關資料。
公元1749年清乾隆十四年 方苞卒（生於1668年）。方苞提倡「義法」，開創「桐城派」古文。
袁枚辭官居江寧小倉山隨園。其論詩提倡「性靈說」，流行一時。所著《隨園詩話》（刊行於1790年）為清代影響最大的詩話之一。同時稍後，主「性靈說」的詩人趙翼撰有《甌北詩話》（成書於1802年）。袁枚、趙翼與蔣士銓並稱「乾隆三大家」（又稱「前三家」）。
乾隆至嘉慶年間，駢文創作繼續發展，逐漸形成與桐城派古文對立的駢文流派，其代表作家乾隆前期有胡天游等，乾隆中期以後有袁枚、汪中（作有《哀鹽船文》等）、洪亮吉等。

Ⅲ 劉心武的短篇小說《班主任》原文是什麼

你願意結識一個小流氓，並且每天同他相處嗎？我想，你肯定不願意，甚至會嗔怪我何以提出這么一個荒唐的問題。

但是，在光明中學黨支部辦公室里，當黑瘦而結實的支部書記老曹，用信任的眼光望著初三（3）班班主任張俊石老師，換一種方式向他提出這個問題時，張老師並不以為古怪荒唐。他只是極其嚴肅地考慮了一分鍾左右，便斷然回答說："好吧！我願意認識認識他……"

事情是這樣的：前些日子，公安局從拘留所把小流氓宋寶琦放了出來。他是因為卷進了一次集體犯罪活動被拘留的。在審訊過程中，面對著無產階級專政的強大威力與政策感召，他渾身冒汗，嘴唇哆嗦，作了較為徹底的坦白交代，並且揭發檢舉了首犯的關鍵罪行。因此．公安局根據他的具體情況--情節較輕而坦白揭發較好，加上還不足十六歲--將他教育釋放了。他的父母感到再也難在老鄰居們面前拋頭露面，便通過換房的辦法搬了家，恰好搬到光明中學附近。根據這幾年實行的"就近入學"辦法，他父母來申請將宋寶琦轉入光明中學上學。他該上初三，而初三（3）班又恰好有空位子，再加上張老師有十幾年的班主任工作經驗，又是這個年級班主任里唯一的黨員。因此，經過黨支部研究，接受了宋寶琦的轉學要求，並且由老曾直接找到張老師，直截了當地擺出情況，問他說："怎麼樣？你把宋寶琦收下吧？"

正象你所知道的那樣，張老師思忖的目光剛同老曹那飽含期待、鼓勵的目光相遇，他便答應下來了。

二

張老師是個什麼樣的人呢？

趁他頂著春天的風沙，騎車去公安局了解宋寶琦情況的當日，我們可以仔細觀察他一番。

張老師實在太平凡了。他今年三十六歲，中等身材，稍微有點發胖。他的衣褲都明顯地舊了，但非常整潔。每一個紐扣都扣得規規矩矩，連制服外套的風紀扣，也一絲不苟地扣著。他臉龐長圓，額上有三條挺深的抬頭紋，眼睛不算大，但能閃閃放光地看人，撒謊的學生最怕他這目光；不過，更讓學生們敬畏的是張老師的那張嘴，人們都說薄嘴唇的人能說會道，張老師卻是一對厚嘴唇，冬春常被風吹得爆出干皮兒；從這對厚嘴唇里迸出的話語，總是那麼熱情、生動、流利，象一架永不生銹的播種機，不斷在學生們的心田上播下革命思想和知識的種子，又象一把大條帚，不停息地把學生心田上的灰塵無情地掃去……

一路上，張老師的表情似乎挺平淡。等到聽完公安局同志的情況介紹、翻完卷宗以後，他的臉上才顯露出強烈的表情來--很難形容，既不全是憤慨，也不排除厭惡與蔑視，似乎漸漸又由決心佔了上風，但憂慮與沉重也明顯可見。

張老師從公安局回到學校時，已經是下午三點鍾。他掏出疊得很整齊的手絹，一邊擦著腦門上的汗，一邊走進年級組辦公室。顯然同組的老師們都已知道宋寶琦將於明天到他班上課的事了。教數學的尹達磊老師頭一個迎上他，形成了關於宋寶琦的第一個波瀾。

三

尹老師和張老師同歲，同是一個師范學院畢業，同時分配到光明中學任教，又經常同教一個年級。他們一貫推心置腹，就是吵嘴，也從不含沙射影、指桑罵槐，總是把想法傾巢倒出，一點"底兒"也不留。

尹老師身材細長，五官長得緊湊，這就使他永遠擺脫不了"娃娃相"，多虧鼻樑上架著副深度近視鏡，才使他在學生們面前不至有失長者的尊嚴。

在這1977年的春天，尹老師感到心裡一片燦爛的陽光。他對教育戰線，對自己的學校、所教的課程和班級，都充滿了閃動著光暈的憧憬。他覺得一切不合理的事物都應該而且能夠迅速得到改進。他認為"四人幫"既已揪出，掃盪"四人幫"在教育戰線的流毒，形成理想的境界應當不需要太多的時間。不過，最近這些天他有點沉不住氣。他願意一切都如春江放舟般順利，不曾想卻仍要面臨一些復雜的問題。

關於宋寶琦即將"駕到"的消息一入他的耳中，他就忍不住熱血沸騰。張老師剛一邁進辦公室，他便把滿腔的"不理解"朝老戰友發泄出來。他劈面責問張老師：" 你為什麼答應下來？眼下，全年級面臨的形勢是要狠抓教學質量，你弄個小流氓來，陷到作他個別工作的泥坑裡去，哪還有精力抓教學質量？鬧不好，還弄個'一粒耗子屎壞掉一鍋粥'！你呀你，也不冷靜地想想，就答應下來，真讓人沒法理解……"

辦公室的其他老師，有的贊同尹老師的觀點，卻不贊同他那生硬的態度；有的不贊成他的觀點，卻又覺得他的確是出於一片好心；有的一時還拿不準道理上該怎麼看，只是為張老師憑空添了這么副重擔子，滋生了同情與擔憂……因此，雖然都或坐或站地望著張老師，卻一時都沒有說話。就連擱放在存物架上的生理衛生課教具 --耳朵模型，彷彿也特意把自己拉成了一尺半長，在專注地等待著張老師作答。

張老師覺得尹老師的意見未免偏激。但並不認為尹老師的話毫無道理。他靜靜地考慮了一分鍾，便答辯似地說："現在，既沒有道理把宋寶琦退回給公安局，也沒有必要讓他回原學校上學。我既然是個班主任老師，那麼，他來了，我就開展工作吧……"

這真是幾句淡而無味的話。倘若張老師咄咄逼人地反駁尹老師，也許會引起一場火爆的爭論，而他竟出乎意料地這樣作答，尹老師彷彿反被懾服了。別的老師也挺感動，有的還不禁低首自問："要是把宋寶琦分到我的班上，我會怎麼想呢？"

張老師的確必須立即開展工作，因為．就在這時，他班上的團支部書記謝惠敏找他來了。

四

謝惠敏的個頭比一般男生還高，她腰板總挺得直直的，顯得很健壯。有一回，她打業余體校柵欄牆外走過，一眼被裡頭的籃球教練看中。教練熱情地把她請了進去，滿心以為發現了個難得的培養對象。誰知讓這位長圓臉、大眼睛的姑娘試著跑了幾次藍後，竟格外地失望--原來，她彈跳力很差，手臂手腕的關節也顯得過分僵硬，一問，她根本對任何球類活動都沒有興趣。

的確，謝惠敏除了隨著大夥看看電影、唱唱每個階段的推薦歌曲，幾乎沒有什麼業余愛好。她功課中平，作業有時完不成，主要是由於社會工作佔去的精力和時間大多了--因此倒也能獲得老師和同學們的諒解。

頭年夏天，張老師接任這個班的班主任時，謝惠敏已經是團支部書記了。張老師到任不久便輪到這個班下鄉學農，返校的那天，隊伍離村二里多了，謝惠敏突然發現有個男生手裡轉動著個麥穗，她不禁又驚又氣地跑過去批評說："你怎麼能帶走貧下中農的麥子？給我！得送回去！"那個男生不服氣地辯解說："我要拿回家給家長看，讓他們知道這兒的麥子長得有多麼棒！"結果引起一場爭論，多數同學並不站在謝惠敏一邊，有的說她"死心眼"，有的說她"太過分"。最後自然輪到張老師表態，謝惠敏手裡緊緊握著那根豐滿的麥穗，微張著嘴唇，期待地望著張老師。出乎許多同學的意料，張老師同意了謝惠敏送回麥穗的請求。耳邊響著一片揚聲爭論與喁喁低議交織成的音波，望著在雨後泥濘的大車道上奔回村莊的謝惠敏那獨特的背影，張老師曾經感動地想：問題不在於小小的麥穗是否一定要這樣來處理：看哪，這個僅僅只有三個月團齡的支部書記，正用全部純潔而高尚的感情，在維護"絕不能讓貧下中農損失一粒麥子"的信念--她的身上，有著多麼可貴的閃光素質啊！

但是，這以後，直到"四人幫"揪出來之前，濃郁的陰雲籠罩著我們祖國的大地，陰雲的暗影自然也投射到了小小的初三（3）班。被"四人幫"那個大黑干將控制的團市委，已經向光明中學派駐了聯絡員，據說是來培養某種"典型"，是否在初三（3）班設點，已在他們考慮之中，謝惠敏自然常被他們找去談話。謝惠敏對他們的"教誨"並不能心領神會，因為她沒有絲毫的政治投機心理，她單純而真誠。但是，打從這時候起，張老師同謝惠敏之間開始顯露出某種似乎解釋不清的矛盾。比如說，謝惠敏來告狀，說團支部過組織生活時，五個團員竟有兩個打瞌睡。張老師沒有去責難那兩個不象樣子的團員，卻向謝惠敏建議說；"為什麼過組織生活總是念報紙呢？下回搞一次爬山比賽不成嗎？保險他們不會打瞌睡！"謝惠敏瞪圓了雙眼，幾乎不相信自己的耳朵，隔了好一陣，才抗議地說："爬山，那叫什麼組織生活？我們讀的是批宋江的文章啊……"再比如，那一天熱得象被扣在了蒸籠里，下了課，女孩子們都跑攏窗口去透氣，張老師把謝惠敏叫到一邊，上下打量著她說："你為什麼還穿長袖襯衫呢？你該帶頭換上短袖才是，而且，你們女孩子該穿裙子才對啊！"謝惠敏雖然熱得直喘氣，卻驚訝得滿臉漲紅，她簡直不能理解張老師在提倡什麼作風！班上只有宣傳委員石紅才穿帶小碎花的短袖襯衫，還有那種帶褶子的短裙，這在謝惠敏看來，乃是"沾染了資產階級作風"的表現！

"四人幫"揪出來之後，張老師同謝惠敏之間的矛盾自然可以解釋清楚了，但並沒有完全消除。

現在，謝惠敏找到張老師。向他匯報說："班上同學都知道宋寶琦要來了，有的男生說他原來是什麼'菜市口老四'，特別厲害；有些女生害怕了，說是明天宋寶琦真來，她們就不上學了！"

張老師一愣。他還沒有來得及預料到這些情況。現在既然出現了這些情況，他感到格外需要團支部配合工作，便問謝惠敏：

"你怕嗎？你說該怎麼辦？"

謝惠敏晃晃小短辮說："我怕什麼？這是階級斗爭！他敢犯狂，我們就跟他斗！"

張老師心裡一熱。一霎時，那在泥濘的大車道上奔走的背影活跳在記憶的屏幕上。他親熱地對謝惠敏說："你趕緊把團支部和班委會的人找齊，咱們到教室開個幹部會！"

五

四點二十左右，幹部會結束了。其他幹部們都走了，教室里只剩下張老師、謝惠敏和石紅三個人。

石紅恰好面對窗戶坐著，午後的春陽射到她的圓臉龐上，使她的兩頰更加紅潤；她拿筆的手托著腮，張大的眼眶裡，晶亮的眸子緩慢地游動著，豐滿的下巴微微上翹 --這是每當她要想出一個更巧妙的方法來解決一道教學題時，為數學老師所熟悉、所喜愛的神態。可是此刻她並不是在解數學題，而是在琢磨怎麼寫出明天一早同大家--也包括宋寶琦--見面的"號角詩"。

張老師同謝惠敏在一旁談著話。圍繞著接收宋寶琦需要展開的工作，已經全部落實。男生幹部們分頭找男生們做工作去了，跟他們講宋寶琦並不是什麼威震菜市口的 "英雄"，而是個犯了錯誤的需要幫助的人。對他既別好奇乃至於敬畏，也不能歧視打擊，大家要齊心合力地幫助他。女生幹部將分頭到那幾個或者是因為膽小，或者是出於賭氣，宣布明天不來上學的女生家去，對她們和她們的家長講清楚，學校一定會保證女孩子們不受宋寶琦欺侮；對宋寶琦這樣的小流氓，消極躲避只能助長他的惡習，只有團結起來同他斗爭，進行教有，才能化有害為無害，並且逐步化無害為有益。張老師則要對宋寶琦進行家訪，對他以及他的家長進行初步了解，並進行第一次思想工作，石紅的"口角詩"明天一早將向大家強調："讓我們的教室響徹向'四化'進軍的腳步聲！"

當石紅的"號角詩"快要寫完的時候，張老師同謝惠敏的談話結束了。張老師把攤在桌上、剛給幹部們看過的幾件東西往一塊斂。那是張老師從派出所帶回來的、宋寶琦犯案後被搜出的物品：一把用來斗毆的自行車彈簧鎖，一副殘破油膩的撲克牌，一個式樣新穎附有打火機的鍍鎳煙盒，還有一本撕掉了封皮的小說。小幹部們面對這些東西都厭惡得皺鼻子、撇嘴角。謝惠敏提議說："團支部明天課後開個現場會，積極分子們也參加，擺出這些東西，狠狠批判一頓！"大夥都同意，張老師也點頭說：

"對，要利用這個機會，進一步抓好反腐蝕教育。"

沒曾想，臨到張老師收斂這幾件物品時，突然出現了矛盾，還鬧得挺僵。

別的東西都收進書包了，只剩下那本小說。張老師原來顧不得細翻，這時拿起來一檢查，不由得"啊！"了一聲。原來那是本文化大革命以前，中國青年出版社出版的長篇小說《牛虻》。

謝惠敏感到張老師神情有點異常，忙把那本書要過來翻看。她以前沒聽說過、更沒看見過這本書，她見里頭有外國男女講戀愛的插圖，不禁驚叫起來："唉呀！真黃！明天得狠批這本黃書！"

張老師皺起眉頭，思索著。他回憶起自己中學時代的情況。那時候，團支部曾向班上同學們推薦過這本小說……圍坐在篝火旁，大夥用青春的熱情輪流朗讀過它；倚扶著萬里長城的城堞，大夥熱烈地討論過"牛虻"這個人物的優缺點……這本英國小說家伏尼契寫成的作品，曾激動過當年的張老師和他的同輩人，他們曾從小說主人公的形象中，汲取過向上的力量……也許，當年對這本小說的缺點批判不夠？也許，當年對小說的精華部分理解得也不夠准確、不夠深刻？……但，不管怎麼說- -張老師想到這兒，忍不住對謝惠敏開口分辨道：

"這本《牛虻》可不能說成是黃書……"

謝惠敏的兩撇眉毛險些飛出腦門，她瞪圓了雙眼望著張老師，激烈地質問說："怎麼？不是黃書？！這號書不是黃書什麼是黃書！"在謝惠敏的心目中，早已形成一種鐵的邏輯，那就是凡不是書店出售的、圖書館外借的書，全是黑書、黃書。這實在也不能怪她。她開始接觸圖書的這些年，恰好是"四人幫"搞法西斯文化專制主義最凶的幾年。可愛而又可憐的謝惠敏啊，她單純地崇信一切用鉛字新排印出來的東西，而在"四人幫"控制輿論工具的那幾年裡，她用虔誠的態度拜讀的報紙刊物上，充塞著多少他們的"幫文"，噴濺出了多少戕害青少年的毒汁啊！倘若在謝惠敏最親近的人當中，有人及時向她點明：張春橋、姚文元那兩篇號稱"闡述無產階級專政理論"的"重要文章"大可懷疑，而"梁效"、"唐曉文"之類的大塊文章也絕非馬列主義的"權威論著"……那該有多好啊！但是，由於種種主觀和客觀上的原因，沒有人向她點明這一點。她的父母經常囑咐謝惠敏及其弟妹，要聽毛主席的話，變認真聽廣播、看報紙；要求他們遵守紀律、尊重老師；要求他們好好學功課……謝惠敏從這樣的家庭教育中受益不淺，具備了強烈的無產階級感情、勞動者後代的氣質；但是，在資產階級、修正主義的白骨精化為美女現形的斗爭環境里，光有樸素的無產階級感情就容易陷於輕信和盲從，而"白骨精"們正是拚命利用一些人的輕信與盲從以售其奸！就這樣，謝惠敏正當風華正茂之年，滿心滿意想成為一個好的革命者，想為共產主義這個大目標而奮斗，卻被"四人幫"害得眼界狹窄、是非模糊。豈止《牛虻》這本書她會認為是毒草，我們這段故事發生的時候，《青春之歌》已經進行再版了，但謝惠敏還保持著"四人幫"揪出前形成的習慣--把那些熱衷於傳播"文藝消息"，什麼又會有某個新電影上演啦，電台又播了個什麼新歌呀這樣的同學們，看成是"沾染了資產階級思想"。就在前幾天，她發現石紅在自習課上看一本厚厚的小說，下課她便給沒收了。那是1959年出版的《青春之歌》，她隨便翻檢了幾頁，把自己弄得心跳神亂--斷定是本"黃書"，正想拿來上交給張老師，石紅笑嘻嘻地一把搶了回去，還拍著封面說；"可帶勁啦！你也看看吧！"結果兩人爭吵了一場；後來她忙著去團委開會，倒忘記向張老師反映了，沒想到今天張老師竟比石紅還要石紅--親口否認這本外國"黃書"不黃！在謝惠敏心中，外國的"黃書"當然一律又要比中國的"黃書"更黃了。面對著這樣一位張老師，她又聯想起以前的許多細瑣沖突來。於是，往常畢竟占據支配地位的尊敬之感，頓然減少了許多。她微微噘起嘴，飛走的眉毛落回來擰成了個死疙瘩。

這時候，石紅寫完"號角詩"，正准備給張老師和謝惠敏朗

誦，突然聽到張老師說："這本《牛虻》可不能說成是黃書……"她這才知道那本被書原來就是《牛虻》，趕忙湊攏謝惠敏身邊去看，謝惠敏大聲質問張老師的話剛一出口，她便熱情地晃動著謝惠敏胳膊說："別這么說！我聽爸爸媽媽講過，《牛虻》這本書值得一讀！這兩天我正讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，里頭的保爾·柯察金是個無產階級英雄，可他就特別佩服'牛虻'……"石紅早就想找本《牛虻》來看，一直沒有借到，所以她從謝惠敏手中拿過書來翻動時，心裡翻騰著強烈的求知慾：這本書寫的是什麼時代的事兒？故事發生在什麼地方？"牛虻"究竟是個啥樣的人？真的有值得佩服的地方嗎？……當她把破書還到張老師手上時，不禁問道： "讀這本書，該注意些啥？學習些啥？"謝惠敏咬住嘴唇，眯起眼睛，不滿地望著石紅，心裡怦怦直跳。張老師翻動著那本飽經滄桑的《牛虻》，他本想耐心地對謝惠敏解釋為什麼不能把它算作"黃書"，但是這本書是從宋寶琦那兒抄出來的，並且，瞧，插圖上，凡有女主角瓊瑪出現，一律野蠻地給她添上了八字鬍須。又焉知宋寶琦他們不是把它當成"黃書"來看的呢？生活現象是復雜的。這本《牛虻》的遭遇也夠光怪陸離了。對謝惠敏這樣實際上還很幼稚的孩子。分析過於復雜的生活現象和精華糟粕並存的文藝作品，需要充裕的時間和適宜的場合。

想到這些，我們的張老師便把破舊的《牛虻》放入書包，和藹地對謝惠敏說："關於這本書的事兒，咱們改天再談吧。看，快五點了，咱們趕緊聽聽石紅寫的'號角詩'吧，聽完分頭按計劃行動。"

石紅念的詩，謝惠敏一句也沒裝進腦子里去。她痛苦而惶惑地望著映在課桌上的那些斑駁的樹影。她非常、非常願意尊敬張老師，可張老師對這樣一本書的古怪態度，又讓她不能不在心裡嘀咕："還是老師呢，怎麼會這樣啊？！……"

六

五點剛過，張老師騎車抵達宋家的新居。小院的兩間東屋裡東西還來不及仔細整理，顯得很凌亂。比如說，一盆開始掛花的

"令箭"，就很不恰當地擺放在歪蓋著塑料布的縫紉機上。

宋寶琦的母親是個售貨員，這天正為搬家倒休，忙不迭地拾綴著屋子。見張老師來了，她有點寬慰，又有點羞愧，忙把宋寶琦從堂屋喊出來，讓他給老師敬禮，又讓他去倒茶。我們且不忙隨張老師的眼光去打量宋寶琦，先隨張老師坐下來同宋寶琦母親談談，了解一下這個家庭的大概。

宋寶琦的父親在園林局苗圃場工作，一直上"正常班"，就是說，下午六點以後就能往家奔了。但他每天常常要八、九點鍾才回家。為什麼？宋寶琦母親說起來連連嘆氣，原來這些年他養成了個壞習慣：下班的路上經過月壇，總要把自行車一撂，到小樹林里同一些人席地而坐，打撲克消遣，有時打到天黑也不散，挪到路燈底下接茬打，非得其中有個人站起來趕著去工廠上夜班，他們才散。

顯然，這樣一位父親，既然缺乏豐富而有意義的精神生活，那麼，對宋寶琦的缺乏教育管束也就可想而知了。至於當母親的，從她含怨的敘述中，不難看出她是怎樣自食了溺愛與放任獨生子的苦果。

絕不要以為這個家庭很差勁。張老師注意到，盡管他們還有大量的清理與安置工作，才能使房間達到窗明幾凈的程度，但是一張鑲鏡框的毛主席像，卻已端正地掛到了北牆，並且，一張稍小的周總理像，裝在一個自製的環繞著銀白梅花圖案的鏡框中，被鄭重地擺放在了小衣櫃的正中。這說明這對年近半百的平凡夫婦，內心裡也涌盪著和億萬人民相同的感情波瀾。那麼，除了他們自身的弱點以外，誰應當對他們精神生活的貧乏負責呢？……

差一刻六點的時侯，張老師請當母親的盡管去忙她的家務事，他把宋寶琦帶進裡屋，開始了對小流氓的第一次談話。

現在我們可以仔細看看宋寶琦是個什麼模樣了。他上身只穿著尼龍彈力背心，一疙瘩一疙瘩的橫肉，和那白里透紅的膚色，充分說明他有幸生活在我們這個不愁吃不愁穿的社會里，營養是多麼充分，軀體里蘊藏著多麼充沛的精力。唉，他那張臉啊，即便是以經常直視受教育者為習慣的張老師，乍一看也不免渾身起栗。並非五官不端正，令人寒心的是從面部肌肉里，從毆斗中打裂過又縫上的上唇中，從鼻翅的神經質扇動中，特別是從那雙一目瞭然地充斥著空虛與愚蠢的眼神中，你立即會感覺到，彷彿一個被污水潑得變了形的靈魂，赤裸裸地立在了聚光燈下。

經過三十來個回合的問答，張老師已在心裡對宋寶琦有了如下的估計：缺乏起碼的政治覺悟，知識水平大約只相當初中一年級程度，別看有著一身犟肉，實際上對任何一種正規的體育活動都不在行。張老師想到，一些滿足於貼貼標簽的人批判起宋寶琦這樣的小流氓來，一定會說他是"滿腦子資產階級思想"。但是，隨著進一步地詢問，張老師便愈來愈深切地感到，籠統地說宋寶琦這樣的小流氓具有資產階級思想，那就近乎無的放矢，對引導他走上正路也無濟於事。

宋寶琦的確有嚴重的資產階級思想，但究竟是哪一些資產階級思想呢？

資產階級標榜"自由、平等、博愛"，講究"個人奮斗"、"成名成家"，用虛偽的"人性論"掩蓋他們追求剝削、壓迫的罪行。而宋寶琦呢？他自從陷入了那個流氓集團以後，便無時無刻不處於森嚴的約束之中，並且多次被大流氓"扇耳茄子"與用煙頭燙後腦勺。他憤怒嗎？反抗嗎？不，他既無追求"個性解放"、呼號"自由、平等"的思想行動，也從未想到過"博愛"；他一方面迷信"哥兒們義氣"，心甘情願地替大流氓當"炊撥兒"，另一方面又把扇比他更小的流氓耳光當作最大的樂趣。什麼"成名成家"，他連想也沒有想過，因為從他懂事的時候起，一切專門家--科學家、工程師、作家、教授……幾乎都被林賊、"四人帶"打成了"臭老九"，論排行，似乎還在他們流氓之下，對他來說，何羨慕之有？有何奮斗而求之的必要？資產階級的典型思想之一是"知識即力量"，對不起，我們的宋寶琦也絕無此種觀念。知識有什麼用？無休無止地"造反"最好。張鐵生考試據說得了個"大鴨蛋"，不是反而當上大官了嗎？……所以，不能籠統地給宋寶琦貼上個"滿腦袋資產階級思想"的標簽便罷休，要對症下葯！資分階級在上升階段的那些個思想觀點，他頭腦里並不多甚至沒有，他有的反倒是封建時代的"哥兒們義氣"以及資產階級在沒落階段的享樂主義一類的反動思想影響……請不要在張老師對宋寶琦的這種剖析面前閉上你的眼睛，塞上你的耳朵，這是事實！而且，很遺憾，如果你熱愛我們的祖國，為我們可愛的祖國的未來操心的話，那麼，你還要承認，宋寶琦身上所反映出的這種問題，在一定程度上還並不是極個別的！

請抱著解決實際問題、治療我們祖國健壯軀體上的局部癰疽的態度，同我們的張老師一起，來考慮考慮如何教育、轉變宋寶琦這類青少年吧！

Ⅳ 《班主任》主要講了什麼

劉心武，生於1942年，四川成都人，主要作品有短篇小說《班主任》、《大眼貓》、《我愛每一片綠葉》，長篇小說《鍾鼓樓》等。

短篇小說《班主任》是劉心武的代表作品，最初發表於《人民文學》1977年第11期，收入短篇小說集《班主任》中。獲1978年全國優秀短篇小說獎，這是最早反映「四人幫」毒害青年學生的作品。

作品描寫光明中學初三·三班班主任張俊石想接收宋寶琦——曾被拘留過的小流氓來班上學習，引起老師的不解與學生的反對，團支書謝惠敏甚至視此為一場階級斗爭。家訪時得知宋寶琦偷過當時的「禁書」賣錢，但宋寶琦因為無知，不識書名、不知內容，只會給書里插圖上的女子畫鬍子取樂。宋寶琦和謝惠敏都認為這些書——如《牛虻》、《戰爭與和平》、《辛稼軒詞選》等是「大毒草」、「黃書」。謝惠敏認為，凡書店不出售、報刊不推薦的都是壞書。她還認為女生穿短袖襯衫和花裙子是「沾染資產階級思想」。張俊石痛心地感到宋寶琦的墮落和「好學生」謝惠敏的「進步」所受「四人幫」毒害之深。

作者在文尾借張俊石之口發出了「救救被『四人幫』坑害的孩子」的呼聲。小說深刻而痛切地揭露了「四人幫」推行的愚民政策和文化專制對青年學生身心造成的危害與創傷。

《班主任》標志著當代文學現實主義傳統在新時期的復歸與深入發展。作者善於在塑造人物的過程中融入對現實生活的評價。無論是對謝惠敏這一典型人物的刻畫，還是對極左思潮的嚴肅真誠的反思，都對當代小說的發展產生了很大影響。它被視為「傷痕文學」的代表作。先後被譯介到日本、德國、蘇聯、瑞士等國。

Ⅳ 你覺得有哪些書值得我們去讀類似那種「一生中必讀」的推薦

古斯塔夫・勒龐 Gustave Le Bon(1841-1931) 法國著名社會心理學家。他自1894年始，寫下一系列社會心理學著作，以本書最為著名；在社會心理學領域已有的著作中，最有影響的，也是這本並不很厚的《烏合之眾》。
古斯塔夫・勒龐在他在書中極為精緻地描述了集體心態，對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學的思考發揮了巨大影響。《烏合之眾--大眾心理研究》在西方已印至第29版，其觀點新穎，語言生動，是群體行為的研究者不可不讀的佳作。

《江村經濟》這是一本描述中國農民的消費、生產、分配和交易等體系的專著，是根據對中國東部，太湖東南岸開弦弓村的實地考察寫成的。
它旨在說明這一經濟體系與特定地理環境的關系，以及與這個社區的社會結構的關系。同大多數中國農村一樣，這個村莊正經歷著一個巨大的變遷過程。
因此，這本書將說明這個正在變化著的鄉村經濟的動力和問題。（細細品讀你會發現很有意思）

《宅茲中國》在現代性籠罩下，即使曾經存在的現象如邊界也會被賦予新的現代含義。作者試圖將中國古今之變後形成的「現代民族國家」的「疆域、邊界等單獨拎出來，以免觀念上的「歷史中國」被各種新潮理論瓜分，從而動搖「現實中國」的「歷史合法性」。
如今很多人看來，天下以「民主」為禮樂，中國再次被夷狄之。而作者一片苦心已說明事情遠非如此簡單。（說個題外話，葛老先生論述中的周邊概念在擴大一下，那就更有意思了）

《娛樂至死》是對20世紀後半葉美國文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術時代步入沒落，而電視時代蒸蒸日上；電視改變了公眾話語的內容和意義；政治、宗教、教育和任何其他公共事務領域的內容，都不可避免的被電視的表達方式重新定義。
電視的一般表達方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現，並成為一種文化精神。一切文化內容都心甘情願地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，「其結果是我們成了一個娛樂至死的物種」。

《陰翳禮贊》谷崎潤一郎（188－1965），日本唯美派文學大師，生於東京一米商家庭。谷崎的創作傾向頹廢，追求強烈的刺激、自我虐待的快感，小說世界充滿荒誕與怪異，在丑中尋求美，在贊美惡中肯定善，在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃郁的日本風，耽溺於陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風情。 代表性有短篇小說《惡魔》(1912)、《春琴抄》(1933)，長篇小說《痴人之愛》(1925)、《卍字》(1928)、《細雪》（1942～1948）、《少將滋干之母》(1950)、《鑰匙》(1956)、《瘋癲老人日記》(1962)，隨筆評論集《陰翳禮贊》等。他的《源氏物語》口語譯本(1934～1941)文筆明麗酣暢。1949年獲日本政府頒發的文化勛章。
谷崎潤一郎認為一切有陰翳才好，在隨筆集《陰翳禮贊》中他表達了對東西方文化比較中進行的反思，回歸傳統的審美理念的願望，對東方的庭院式的、孤寂的美有著獨到鑒賞。他的文字優裕，從容，風趣，除了承繼日本古典散文的傳統外，也受到西方文學的影響。在這本書中，不光可以領略到他優美細膩的文筆，而且裡面還有對中國文化，如京劇、飲食及趣味的細致刻畫，於不動聲色之中打動人。（來源豆瓣，暫時沒看）

《好兆頭》主角之一名叫克魯利，穿著時尚，開的車是本特利，除了毀滅人類之外沒有固定工作——因為他是魔王撒旦的手下。

另一位主角名叫亞茨拉菲爾，珍本書商，業余魔術師。他是個天使，給上帝幹活兒。

還有一位主角名叫亞當，普普通通的一個小孩。當然，這本書里沒幾個普通人，尤其是這一位。他的真實身份是：神之大敵、諸王的毀滅者、無底深淵的天使、名叫惡龍的猛獸、此界的王子、謊言之父、撒旦之種和黑暗之君。一句話，撒旦的親兒子。

本書講述的是世界末日的故事，也就是善惡大決戰。問題是，亞茨拉菲爾和克魯利（天使和魔鬼）本是幾千年的老朋友，經常喝酒聊天，而且結成了同盟，對各自上司交辦的差事都敷衍了事。還有，亞當這個撒旦之子也覺得地球挺不錯，把它毀了怪可惜的……（看著挺有意思）

《計算中的上帝》 的開頭便很新奇:一個蜘蛛形外星人鬧劇般出現在多倫多博物館，求見古生物學家。但"新奇"只是索那製造的第一個效果。很快，外星人霍勒斯道出了他此行的目的:破解不同星球文明的周期毀滅之謎。
隨著研究的推進，兩個讓人大吃一驚的事實顯現於我們面前:地球史前的五次物種滅絕周期與兩種來訪外星文明遠古時期的物種滅絕周期完全相同，似乎有一隻上帝之手在操控著文明的進程;幾個更古老、未曾經歷過這種周期性毀滅的文明則已經將自身電子化，藏身於行星內部的超強掩體中。
故事至此，索那成功地將"新奇"變成了"驚奇"。故事向著更加出人意料的方向發展，自私的古老文明為防止新文明對其生活的干擾，竟然用方舟將獵戶座一等星引爆成了超新星。正當超能粒子流即將再次滅絕三個智慧種族時，奇跡出現了--一隻彷彿從另一個宇宙"伸"過來的巨掌，擋在了超新星與三顆文明星球之間!震撼!此時，你的感受也只有震撼能形容了。（恐龍文明也很有意思）

《神經漫遊者》小說的主人公名叫凱斯，屬於生活極不穩定的下層階級，今年二十四歲，他二十二歲時，曾是斯普羅爾最棒的牛仔之一，一個強悍活躍的人，他受訓於名師麥科伊·波利和博比·奎因，他們都是行當里的傳奇人物。
他依賴於一種永久性的高水平腎上腺素——年輕和技藝熟練的一種副產品，插迸用戶電腦賽伯空間的控制板，把自己脫離肉體的意識切人交感幻覺世界，這交感幻覺世界就是矩陣，他是個賊，又為別的更加富有的賊工作。僱主們向他提供特殊軟體，用於穿過聯合系統明亮的隔牆，打開通往資料庫豐富的信息窗。
他犯下了非常嚴重的錯誤，卻又矢口否認。他偷了僱主們的東西，試圖在阿姆斯特丹找個買賣贓物的人轉手，但被識破，於是四處躲避追殺，在最危難之時，受雇於某跨國企業，奉命潛入泰西埃一阿什普爾家族企業的信息中心一迷魂光，竊取機密情報（妹子說的不錯，妥妥的賽博朋克風，另外豆瓣翻譯太難啃了，有一豆神翻譯成了古龍風，看著真帶感）

《你一生的故事》講述了人類與外星人的交流，著力於最基本的地方：語言。科幻小說界，從來沒有人把語言表現得如此細致而富有魅力。在作家筆下，外星人的語言彷彿是有生命的活物。出乎意料、卻又早已註定的結局給讀者以極大的沖擊。（所有的穿越劇都弱爆了！）

《七十二個字母》創造了一個用「名字」驅動一切世事的世界，這里的科學完全以「名字」為基礎，與我們的科學大異其趣。這個另類科學世界要解決的卻是最重大的問題：避免人類滅絕。
《領悟》描寫了人類智力發展到極致時的所思所想，以及這種超級智慧的終極目的。
《地獄是上帝不在的地方》則描寫天使下凡對人世的影響：火災、意外、傷亡，用最客觀，同時又是最出乎意料的角度描寫天堂和人間……
《超越愛情的永恆之死》
自參議員奧內希莫·桑切斯遇到了他的夢中女郎之後，總共又活了半年零十一天。他是在一個名叫「總督玫瑰園」的小鎮上認識她的。
這個小鎮很不起眼，白日里，面對著一片毫無生氣的茫茫大海，好像是沙漠地里隆起的一個最無用的小沙包。相反，到了晚上，它卻是停泊各種大型走私船的理想碼頭。
這是個孤零零的小鎮。誰都不會想到鎮上還有人能改變別人的命運，甚至連小鎮的名字似乎也具有諷刺意義，因為在那裡看到的惟一的一朵玫瑰花還是由奧內希莫·桑切斯參議員本人帶去的。
也就是在那天下午，他認識了勞拉·法利娜。……（已跪，別說話，我想靜靜）
卡爾維諾的《寒冬夜行人》是一部由十篇小說的開頭組成的長篇小說。十篇故事共同的特點和聯系是，每一個故事都在最吸引你的地方戛然而止。

在結構上，《寒冬夜行人》被稱為「連環套小說」或者「套盒結構」小說。是小說的讀者「你」走馬燈似地更換小說的過程串起了十部故事，「你」對小說的閱讀和更換構成了一個更大的套盒，十部小說的開頭則構成了大套盒裡面的小盒子。
在這個意義上，卡爾維諾發展了從《天方夜譚》和《十日談》就已經開始了的世界小說的「套盒敘事」的傳統，並顯示出了一種驚人的創造性。（老卡很壞心眼的把你繞進去，讓你欲罷不能）

《哈扎爾辭典》這是一部關於盜夢和秘密的迷宮辭典體小說，包括一明一暗兩條線索：歷史線索和魔幻線索。歷史線索即作者明確告訴我們的，歷史上出現過一次哈扎爾大論辯，目的在於幫助哈扎爾可汗選擇宗教。在可汗邀請下，基督教、猶太教和伊斯蘭教的代表都匯集到哈扎爾首都，舉行了一次大論辯。對於辯論結果，各個宗教都有自己的說法。由於哈扎爾人自己寫的歷史已淹沒無聞，只能通過基督教、猶太教和伊斯蘭教的文獻來佐證這次大論辯的結果。但三個宗教記載的結果相互矛盾，都認為自己是勝者。作者把全書分成三部分，《紅書》中講述基督教的說法，《綠書》講述伊斯蘭教的說法，《黃書》講述猶太教說法。哪種說法為真，書中沒有明言，留給讀者自己去判斷。魔幻線索隱藏在明線之中，需要讀者抽絲剝繭。公元9世紀，阿捷赫公主堅守哈扎爾人獨有的捕夢者宗教，相信夢中人能在不同人夢里穿越，捕夢者通過採集人的夢，可以整理出關於「第三天神阿丹•魯阿尼」的知識，從而獲得宇宙的秘密，並無限接近上帝。公主和她的愛人各寫了一本書，書中講述捕夢法以及如何獲得第三天神神性的方法。這兩本書即《哈扎爾辭典》的源頭，由兩人所寫，就有了陰陽本的區別。此書令魔鬼們害怕，他們讓公主愛人死去，公主也被剝奪了說話能力，書散失了。那些無意中悟出盜夢真諦的人們曾兩次試圖將書還原，他們根據夢境和零星線索，分別在1691年和1982年出版了《哈扎爾辭典》，但他們的嘗試都被魔鬼阻斷了。到1982年，第三天神的神性處於高峰期，三個魔鬼擔心三個盜夢人成功收齊辭典，就殺死其中兩位，把另一個關進牢房，使這個知識再次成為斷片。這些斷片匯集成了第二版，也就是如今讀者手上的《哈扎爾辭典》。（引自豆瓣，架空歷史讓人慾罷不能）
《毛選》

Ⅵ qq閱讀中有什麼特別黃的書短篇,

1、蒙台梭利教育叢書★ 左腦右腦:咕嚕咕嚕轉（3歲）3冊 2、左右腦開發系列全新升級版 左腦開發+右腦開發 3歲 3、小紅花 寶寶學語言3-4歲 上+下 2冊（發掘寶寶說的天賦） 4、（包郵）正版 寶寶啟蒙 經典故事1-3 共30冊 環裝嬰幼兒認知啟蒙 5、小紅...