描寫女人風流韻事的短篇小說

① 《風流韻事》txt全集下載

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風流韻事
作者：響春水
無
更新時間2009-5-9 17:19:51 字數：159
其實也沒啥好說的，就是閑了無聊寫著玩，本來也沒打算繼續寫了，可是沒想到偶然上來掃一眼的，竟
然發現收藏還挺高的。汗~~
那就繼續瞎寫吧，當然啦，不會這么的就完了的，不敢保證天天更，也只能說，保持更新，不再太監。
再則說，這別管是什麼時期的什麼朝代的，就那麼瞎寫，跟俺說歷史，那就兩字，昏迷。
第一章 遇艷
更新時間2005-12-16 19:59:00 字數：3367
不知道從哪輩起，祖上就有了這塊名為「綠牡丹」的寶石，這朵寶石花雖然體積不是很大，但可以說是完美無比的，當我把它放在眼前的時候，透過它看外面的世界，全是深綠色，像是在一片綠色的天地中。從人口眾多的家族中得到這塊寶石是很偶然的一個機會，雖說寶石已經實實在在的揣在我的口袋裡，但腦子里還有一種不切實際虛幻的感覺。
寶石落在我的手中可能是它的劫數。在世俗的眼中，我是一個標準的人間敗類、欺善怕惡。是個依靠權貴的小人，黑幫老大的走狗。也不是自我菲薄，只因我已經大徹大悟了。
不必在意別人的眼光如何打量，畢竟世上見仁見智的事情多了。不理解、信仰對立往往與生俱來。在一定的條件下、一定的時間與生俱來的也是可以轉變的。一切都可以重新安排。也許命運本身就有這種匪夷所思的魔力。
我摸摸後腦，腫起了很大的兩塊，很痛。這樣的兩個腫塊本來是不曾有的，但是卻因為我要出售這塊寶……

② 鄉村留守女人的韻事的小說內容簡介

村裡有不少時尚漂亮的留守女人，她們一直承受著寂寞的煎熬卻又無可奈何。但有一天她們發現復員軍人陳建軍回到了家裡，看到小夥子儀表堂堂挺拔威猛不禁怦然心動，都情不自禁地想親近他，於是就和他發生了一幕幕令人回腸盪氣的風流韻事。與此同時，二流子兼毒販李紹峰也回到了村裡，他打起了這些女人們的壞主意，他先把文靜秀麗的紅紅嫂拉下水，接著把黑手伸向其他女人……

③ 有沒有什麼完結的 短篇好看的帶一點情慾描寫的小說打包發給我， 非常感謝， 不要虐戀的， 輕松溫馨點的。

我不打包了,網上下更快,鏗鏘紅顏之風行天下.(這個後段男女..).無方少年游..(第三本男女主在一起的時候)傲世風華(這個女主性格挺怪我還看過同作者的其它作品都無法相信同個人寫的,這女主有點放盪,,)雲火舞天(這個短片不錯) 穿越之清冷公子(中短不錯不虐男女主大愛啊)皇瓜(不是不好看,但是我討厭女主性格,穿越的現代女成了女配...但是還是勸不要看了)火爆妖夫(周玉的,前段差點笑死我了)鳳臨天下王妃13歲(好好.)妾狂(最近看的不錯)恩..我喜歡的小說和樓主的類型差不多但是難找,,,順便推薦隨風清的狂帝,(覺得她的文總是給人快樂但是劇情又起伏捉住人心.)月傾天下,....傲風.(風行烈)且試天下(傾泠月的小說雖沒什麼情慾但是經典好看,其它方面都不錯,還有懶調弦的小說...

④ 小說裡面描述主角楊延昭與天波府眾女的風流韻事，很黃很艷的，長篇的，小說名字忘了

名字是《名門艷旅》

⑤ 我和一個少婦的風流韻事by林羽小說可以在線看的

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我漸漸老了，我需要正常人的生活。我需要愛，需要有尊嚴地、健康地、快樂地走過人生的分分秒秒。我找了個年輕女人做我的女兒、母親和女人。我們突破人倫的界限，沖出世俗的禁錮，艱難而自我地生活。

⑥ 《一個陌生女人的來信》這部書的主題思想是什麼

《一個陌生女人的來信》，這是奧地利作家茨威格的短篇小說。茨威格是西方現實主義和現代主義交接處的一位偉大作家，這篇小說也恰好體現了這兩大文學思潮交織的顯著特點，厚重細膩和靈動深邃，油畫般的濃墨重彩與意象的飄忽不定賦予作品雕塑一樣的真實和抒情詩一般縹緲。小說寫的是一個女人臨死之前寫給一個與之有一夜情的作家的一封信，這一夜情對大名鼎鼎作家，只是他輝煌人生中無數風流韻事中的無足輕重甚至不留痕跡的一樁逢場作戲，而對女主人公，則是她生命的全部內容，對作家的崇拜，依戀，被忽略的自卑，及由此而來的奉獻，懷念，自棄，貧困，病痛，喪子……直至生命的終結。

R作家顯然沒有上當，這封來信更像是狂熱的教徒寫來的，現實生活中誰會信呢？單從寫作出發點來說，塑造這樣的人物將比塑造一個女瘋子更容易流傳，小仲馬在藝術創作上加工而成的瑪格麗特亦是如此，「好人」更容易被大眾接受，我認為茨威格並沒有在結尾道出真相，體現了他一流小說家的水準，使人產生一種朦朧的含蓄的惆悵的空虛感，可如果讀者以為自己看到的就是作家想表達的，就請想像茨威格躲在幕後神秘一笑的情景。

⑦ 短篇小說：找小姐

窩頭是一個普通的上班族，在別人的眼裡，他一直是個老實巴交的人。但今年秋天，他卻不知道是著了什麼魔障，竟開始嫌棄起自己的老婆來，他覺得她不但胖，而且不漂亮，又不會打扮，簡直毫無可取之處。

最讓他受不了的是，有時候他想花錢去餐館鋪張一下，一家人一起去吃一頓豐富的大餐，但妻子總是以節約為借口嚴詞拒絕他。這讓他覺得他們之間的生活彷彿進入枯死的寒冬，沒有了任何激情，自己如同被關在一所囚牢裡面，每天重復著同樣的生活，未來的幾十年是什麼樣子，他都能一清二楚。生活的平淡如同一杯白開水，一點色彩也無。

有時候他想和妻子獨處，說說夫妻之間的情話，妻子卻一門心思全放在孩子身上。甚至連過夫妻生活，好像也是如同列行公事一般，妻子慌慌忙忙的，生怕吵醒一旁的孩子。他越來越覺得這種生活沒有滋味，心思開始萌動了起來。

那時，政府掃黃打非力度還不大，他偶爾和同事聊天，聽說縣城裡有一家洗浴中心，裡面可以找小姐。聽著同事們聊著各自的風流韻事，他不由得羨慕起來，回想自己這一生，好像連一件可以拿來吹噓的事情都沒有，同事們去過的各種獵艷場所，他完全不知道，更沒有經歷過。窩頭一邊裝作無動於衷，表現得對這些話題興趣缺缺的樣子，一邊默默地在心底記下了他們所說的洗浴中心的名字。

一天，他借口出差，告訴妻子他當天晚上不回家。妻子顯然沒有想過他會有其他壞心思，只是如同往常一樣，聽完他的解釋後，簡單地嗯了一句，就掛了電話。妻子這種乾脆利落的掛電話的方式，讓他覺得妻子是在有意忽略他，心裡不由升起一種莫名其妙的報復心。

掛斷電話後，他直接駕車去了那家洗浴中心，由於是第一次來這種地方，他很不習慣。他像准備入戶行竊的小偷一樣，把衣服後面的帽子拉了起來，把頭全部裹住，一隻手拖著下巴，讓人看不出他真實的面目。

當時，時間尚早，洗浴中心只有稀稀拉拉的幾個客人，他穿過一處門簾，看到正對著門簾的地方，站著一個30來歲的女人，身材姣好，臉上化了濃妝，看不出實際年齡，但顯然要比實際年齡小得多。由於房間里裝有空調，她只穿了一件單薄的襯衫和一條超短裙，餘下一雙光滑且修長的美腿，成了這個接待房裡最特別的風景。窩頭想，應該是來對地方了。

見到有客人進來，美腿女人踩著高跟鞋卡塔卡塔地迎了上來。問到：「先生，您好，您是來洗浴的嗎？」

窩頭從沒有類似的經歷，加上他原本就面薄，一時間竟不知道該如何回答。

美腿女人又說：「您看需不需按摩呢？我們這兒有中式按摩，有泰式的按摩，您看您選哪一種？」。

窩頭腦袋一片空白，帽子下掩著的臉龐一下子羞紅起來，整個脖頸都火辣辣的。像是被什麼詭異的東西掐住了脖子似的，他用蚊子一般的聲音說到："我…我就洗個澡"。然後拿起美腿女人遞過來的手環，也不待人給他介紹，就趕緊沖進浴室去了。

剛進到浴室，他四處查看，卻完全沒有發現他以前所見過的常規的浴室泡池。前面是一個長長的大廳，裡面橫著一排排的單人床位，大廳的盡頭是樓梯，樓梯往下是洗澡的地方，樓梯往上一層是單獨設立的房間。他想起來，上一次他偷聽同事們聊天時，依稀記得他們是在房間里找的小姐，他獃獃地盯著樓梯口，想像二樓是個如何讓人流連的人間天堂。

正發呆之際，一個十八九歲的小夥子拿了一套洗浴用的衣服，引導他到樓下浴室入口處換好衣服，然後叮囑他洗完澡如何如何，就退出去了。

窩頭的目的並不是洗澡，此時，他對找小姐充滿了好奇，恨不能馬上就能和一個陌生的女人相擁在一起，一展自己的英姿。

他不知道如何才能達成自己的目的，只得裝模作樣地去浴室裡面寫了個澡，由於腦子一片混亂，不知道如何去向服務人員表達自己的訴求。他絞盡腦汁地思考著，連搓背的大爺進來問他是否擦背時，他也沒怎麼注意，隨口答應了一句，導致大爺把他的整個身體翻來覆去的研究了個遍。

洗完澡出來，窩頭找了一張空床位躺下，沒有著急離開，他想，既然不好開口詢問，乾脆等上一會兒。待會兒人多，肯定有找小姐的人，到那時，只需要按照別人的方式按部就班就成，自己這樣盲目地開口詢問，實在是太丟臉了，如何能開得了口呢。

窩頭躺了一個多小時，身體因長時間的等待變得燥熱起來，心緒煩亂不堪，他有點迫不及待了。好幾次想要起身去詢問，又覺得開不了口，只得放棄作罷。浴室里人多了起來，大廳里的空床位已經差不多滿了，他還是沒有見到有人往二樓去，也沒有看見他想像中的穿著暴露的年輕女人們。

又等了好一會兒，還是沒有發現任何的蛛絲馬跡，他不由得懷疑起來，心想，同事們說的可能不是這家浴室，也許是自己聽錯了，也許是還有一個同名的浴室也說不定。總之，這家浴室在他看來，是再正規不過的洗浴中心。

想到這里，他只得強迫自己沉沉睡去，那天晚上，他做了很多夢，夢見自己去找小姐時，被妻子發現，然而，她沒有大吵大鬧，她就那樣轉身回了家，但他看到了她的眼睛，那裡面布滿了失望，他瞬間覺得，自己彷彿丟了什麼重要的東西，他想確認是什麼，卻突然間醒了過來。

後來，窩頭又昏昏沉沉地睡過去，恍惚間，他看到自己正掉進一個漆黑的，看不見底的深淵，深淵邊上站了好多人，他們對他指指點點，但卻沒有人伸出手拉他一下，他和他們近在咫尺，但他們卻完全選擇了袖手旁觀。在他陷入絕望之際，只見妻子飛奔而來，手裡拿著一大圈繩子，她來到深淵邊緣，飛速地放下繩頭。窩頭拚命地伸出手去，想要抓住它，但他掉落得太快，任他使盡力氣，也無能為力。他突然感覺到自己好像要死了，不斷地往下沉去，不斷地往下沉去。在他的身後，那根繩子，不斷地追著他而來，一點放棄他的意思都沒有。猛然間，一道閃光劃過他的眼簾，他一下子醒了過來，忽地坐直身體。

此時，他不再想找小姐這事了，他趕緊起身穿上衣服、鞋子，急匆匆地往家裡趕去。來到樓下的時候，時間還有些早，他怕妻子起疑，特意找了一家早餐店，坐了一個多小時，這才買了些包子和油條，提著他們慢慢悠悠地朝著家裡趕去。

⑧ 《女博士的風流韻事》最新txt全集下載

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小說簡介：一部展示高級知識女性的內心情感的震撼力作。「作者把觸角伸入高級知識分子的心靈空間，伸入現代知識女性內心情感的深層，攪醒了池底熟睡的溫泉，噴射出一串串令人驚異的浪花。身為女博士、女作家的藍昊就是蘸著生命之火，在日常生活中捕捉感悟，將她獨有的源自生命的體驗，包括惶惑與睿智、信念與感嘆傾注在自己的作品裡。

⑨ 郁達夫的《南遷》的主要情節是什麼啊

郁達夫留日十年，，最終走上文學創作的道路，與性苦悶的刺激有極大的關系。作者寫於東瀛的若干短篇小說，無一不與這個主題有關：《銀灰色的死》寫男主人公與小酒店女子靜子無望的戀情；《沉淪》寫男主人公的不可遏止的「性」的壓抑與「愛」的焦慮；《南遷》寫伊人被日本婦人玩弄後難以平復的創傷；《胃病》里寫到一位中國留學生對偶然相遇的日本少女一廂情願的痴迷；《風鈴》寫質夫與日本妙齡少女在溫泉療養地頗具傳奇色彩的一夜共眠…… 這些浪漫故事，都是以失敗而告終，而且結局往往很悲慘，主人公不是酗酒後凍斃街頭，就是絕望中投海自殺，或者病魔纏身，生死難卜失敗的過程也大同小異，往往是這樣的「三步曲」：一見鍾情——輒嘗即挫——倉皇逃亡。 郁達夫的筆下的主人公感情豐富，動不動就愛上日本女人，愛上之後，就魂不守舍，對方的一舉一動都使自己神魂顛倒，寢食不寧。然而，愛得容易，泄得也快，郁達夫的這些浪漫故事都是「短平快」，往往還沒有正式開場，就掛下了帷幕。《銀灰色的死》中，主人公得知靜子有了男人，「就同傷弓的野獸一般，匆匆地走了」；《沉淪》的主人公窺視房東少女洗澡被察覺後，就一逃了之，搬到偏僻的山頂上隱居起來；《風鈴》的質夫，見了妙齡少女的表哥，發現其品貌學校年齡都在自己之上，便懷著「敗劣的悲哀」，提前離開了湯山溫泉；其中最典型的，是《南遷》中的伊人與房東女M的那場露水戀愛。 應當說，這是郁達夫的浪漫故事中最有實質性內容，也是輸得最慘的一個。伊人高等學校畢業，從N市遷到東京，即將成為帝國大學的學生，此時的他，頗有幾分春風得意的勁頭兒，用他自己的話來說，就是名譽、金錢都有了，「第三個條件就是女人了」。然而就是這「女人」，使他變得一無所有。在應租房子時，伊人遇見了房東N的養女，年輕妖冶的M太太，立即像喝了迷魂湯一樣。M略施小計，就俘虜了他(哪有不俘虜的道理!)，隨後讓他當冤大頭，請她父女到箱根溫泉勝地遊玩了一通，途中還與他同眠共枕。回到東京時，伊人沒料到，一個身體健壯、酒肉氣十足的男人W(當然是日本人)，正在旅館等待他們，見了這位老房客，M顯出一種久別後的歡喜；伊人更沒想到，到了深夜，M鑽進W的房間，肆無忌憚地尋歡作樂起來，那熟悉的聲音，使他飽受摧殘和折磨。第二天一早，伊人如喪家之犬，狼狽地逃離了這家旅館。 伊人逃走之後，還吃了那婦人一頓罵，說他不像個男子漢。伊人怕再撞上她，只得遠走高飛，到房洲海濱的一所教會療養院，去治療身心創傷去了。到了那裡，又暗戀上了女學生o君，把她當做自己的天使，從心中發出呼喚：「o呀o，你是我的天使，你還該來救救我。」自然，這場戀愛又是沒有結果的。 情人眼裡出西施，在郁達夫的筆下，日本女人的相貌被大大地美化了，她們的眼睛，總是被描繪得「又大」「又黑」「又圓」「又靈」，恐怕與作者的自作多情與亢奮的性心理有關。事實上，日本女人的眼睛一般說來總是細而小；她們的身體，也總是被形容得豐碩完美，極富性感。這里不妨抄一段作者的原話為證—— 「日本的女子，一例地是柔和可愛的，她們歷代所受的，自從開國到如今，都是順從男子的教育。並且因為向來人口不繁，衣飾起居簡陋的結果，一般女子對於守身的觀念，也沒有像我們中國那麼固執。又加以纏足深居等習慣毫無，操勞工作，出入里巷，行動都和男子無差；所以身體大抵總長得肥碩完美，決沒有臨風弱柳，瘦身黃花的病貌。更兼島上火山礦泉獨多，水分富含異質，因而關東西靠山一帶的女人，皮色滑膩通明，細白得像似瓷體；至如東北內地雪國里的嬌娘，就是在日本也是雪美人的名稱，她們的肥白柔美，更可以不必說了。」(《雪夜》) 這番話雖然不乏一個「日本通」對日本女人通達的見識，仍是屬於飢餓者對美食的誇贊，難免言過其實，顧此失彼。那個時代的日本女人，固然有其特殊的魅力和韻味，但身材矮小、腿短，卻是一望而知的事實。差不多同時在日本游學的豐子愷，憑畫家敏銳的視覺，一眼就發現了東洋女子的這個破綻。他認為，日本女子最缺少當模特兒的資格，「平時穿著衣袍，踏在半尺把高的木屐上，看上去還不討嫌。等到脫了衣裳，除了木屐，站在畫室里的台上，望去樣子真是難看，只見肥大的一段身體，四肢短小如同烏龜的腳。」這一點連與豐子愷一起作畫的日本畫家都不否認，承認在日本只有個別的上流女子才有好看的身材。(參見《豐子愷文集》藝術卷三)日本大作家谷崎潤一郎在《陰翳禮贊》里這樣形容日本婦女的身體：「像紙一樣薄的乳房，貼在平板的胸脯上，腹部縮小得比胸脯還要細，從脊背到腰身到臀部都是筆直的一條，沒有任何凹凸，整個身軀和臉龐以及手腳相比，瘦弱得不成比例，一點沒有厚度，使人感到這不是肉體，而是一根上下一般粗的木棒。」谷崎的描繪與豐子愷的觀察結果大不一樣，但在人體比例嚴重失調這一點上，卻是高度一致。東洋女子身體的醜陋也就不用多說了。看來天真的郁達夫是被東瀛女子特有的揚長避短、化腐朽為神奇的裝飾才能所迷惑。不過這也很正常，民諺有，飢餓的光棍漢，見了母豬眼睛都發綠，說得雖粗俗，卻不失為樸素的真理。 耐人尋味的是，郁達夫的主人公雖然飽受東洋女子的輕視，卻不真正地痛恨她們，而是將怨恨轉向不爭氣的「祖國」。 對於弱國子民的屈辱，郁達夫真是有切膚之痛，令他最不堪忍受的，就是性的不平等。在《雪夜》里，作者以生花之筆，描寫在風和日麗的初春，在東京小石川植物園、武藏野的井之頭公園等宛如人間仙境的園游勝地，與日本的良家少女攀談遊玩、光陰如箭的美妙情形，隨後筆鋒一轉，寫出從「歡樂的絕頂」掉人到「絕望的深淵」的巨大刺激，發出啼血之鳴：「國際地位不平等的反應，弱國民族所受的侮辱與欺凌，感覺最深切而亦最難忍受的地方，是在男女兩性，正中了愛神毒箭的一剎那。」 「弱國子民」的屈辱本來無所不在，比如在魯迅的《藤野先生》里，它表現在中國人的智力受到歧視；在郭沫若的《行路難》里，表現為日本房東的勢利，中國留學生「住」的困境；在《留東外史》里，表現為日本警察對中國留學生的無端刁難，而到郁達夫這兒，都集中到「性」的歧視與苦苦悶上，而很少涉及其他方面。這種一味對「性」的執著，意味著什麼? 在《沉淪》里，面對青樓侍女問「你府上是什麼地方」，主人公立刻臉紅耳赤，全身發抖，像上了斷頭台一樣，作者接著馬上解釋道：「原來日本人輕視中國人，同我們輕視豬狗一樣。日本人都叫中國人作『支那人』，這『支那人』三個字，在日本，比我們罵人的『賤賊』還更難聽，如今在一個如花的少女前頭，他不得不自認說『我是支那人』了。」類似的「支那人」細節與憤慨，在郁達夫的作品裡一再出現，成了一個無法解開的情結。《沉淪》的主人公最後在悔恨絕望中投海自殺，臨行前，對祖國發出這樣的怨嘆：「祖國呀祖國!我的死是你害我的!/你快富起來!強起來吧!/你還有許多兒女在那裡受苦呢!」 郁達夫的留日小說，幾乎都在演繹這樣一個主題：「支那人」的身份，是性苦悶之源，也是愛的最大殺手。從一般意義上講，這個結論並不錯，但說得太絕對，卻讓人感到另一種矯情。郁達夫的留日前輩、平江不肖生大概不會同意這種邏輯，不但不同意，也許還會嘲笑他。讀一讀他的《留東外史》，就可知道，「弱國子民」的邏輯在嫖場上不見得適用，在情場上也未必處處通行，中國的浪子在東瀛嫖場上生龍活虎的勁頭兒，黃文漢與圓子打不散、拆不開的愛情，都能證明這一點。設想一下，《南遷》里的伊人與盪婦M那種風流韻事，要是讓黃文漢之流碰上，不知道會熱鬧到哪兒去，哪裡會弄得那樣窩囊! 不說平江不肖生這種思想陳舊、落後的文人，那麼就來看看郁達夫的朋輩、中國新文學的旗手郭沫若吧。郭沫若雖然也在作品中發過不少「弱國子民」的沖天牢騷(見《漂流三部曲》《行路難》)，卻又以實際行動顛覆了這種「弱國子民」的邏輯，不但娶了日本姑娘，享受了東瀛女子溫柔堅貞的愛，還留下了一部震撼人心的愛情浪漫曲——《落葉》。作品寫一個叫菊子的日本姑娘背棄了父母、兄弟姐妹和國家，在周圍冷漠的眼光中，堅貞不移地愛著一位中國留學生的感人故事。這部小說至少可以叫人明白一點：中日兩國之間，即使在關系最惡化、最傾斜的時候，也不可能徹底泯滅人民之間的感情和兩性之間的愛情；「國家」、「民族」這些龐然大物雖然厲害，也無法徹底覆蓋「人性」，阻隔兩性之愛。(事實上，當時留日學生與日本女子婚戀的並不個別，僅在文學界，除了郭沫若，還有周作人，陶晶孫；至於與日本女子發生戀情的事情就更平常了。)郭沫若的另一篇小說《喀爾美蘿姑娘》寫一位工科學子痴迷一位美麗的賣糖少女，竟至於放棄家庭、學業和祖國，其中也寫到「中國人」的自卑，寫到這位學子因失戀而跳海自殺，格調卻與《沉淪》完全不同，學子沒有把怨氣撒到「祖國」身上，也不為自己的行為後悔，而是敢作敢當，自己承擔一切。這使這篇表現頹廢主題的小說獲得了一種純粹的藝術品位。相比之下，《沉淪》不能不顯得小家子氣。 然而，這種怨婦式的哀嘆發自郁達夫的肺腑，應當說非常真實，因為從本質上說，他是一個弱者。郁達夫的性格敏感、脆弱、自卑，延伸到作品中，就是其筆下的主人公總是情慾旺盛，意志怯弱，感情恣縱，理智匱乏，在兩性關繫上總是處於被動地位，既離不開女人，卻又無法征服女人、佔有女人，永遠處在「性」的苦悶與「愛」的危機中。然而，人都有不認輸的天性，即使弱者也是如此，將現實中的失敗轉換為想像中的勝利，是弱者的常規武器，而郁達夫是一位頹廢的悲觀主義者，為人為文又極誠實大膽，因此他的「阿Q精神」並不是表現在假想的勝利上，而是迂迴曲折地表現在「弱國子民」的情緒中，而「祖國」的不爭氣，正好為他提供了一個現成的借口。 事實上，郁達夫在日本的處境和情感生活並不像他的作品描寫的那樣陰暗慘淡，即使是在寫《沉淪》這部慘不忍睹的作品時，作者也過著比較逍遙的日子，用他自己的話來說：「寫《沉淪》的各篇的時候，我已在東京的帝大經濟學部里了。那時候生活程度很低，學校的功課很寬，每天於讀小說之暇，大半就在咖啡館里找女孩子喝酒，誰也不願意用功……」而據文學史家研究，郁達夫留日期間曾與多位東瀛女子發生過戀愛關系：「他在名古屋曾邂逅一位名叫後藤隆子的日本女子，『相逢道左，一往情深』，兩人有較密切的交往，後來又和一位叫雪兒的日本婦女相遇於東京，兩人時斷時續地同居一年；此外，他對名古屋大松旅館的一侍女梅野，對京都旅舍一侍女玉兒，也都曾獻出自己的熱情，並以詩相贈。」(見曾華鵬、范伯群《郁達夫評傳》) 同樣，在《沉淪》里，作者最後將自己的主人公送進了大海，臨行前還對「祖國」發出聲淚俱下的呼喚；而實際生活中，郁達夫並沒有自殺，而是從妓院出來後就坐車回家，途中還發過這樣的感慨：「沉素性沉到底罷!不入地獄，那見佛性，人生原是一個復雜的迷宮。」(《雪夜》) 「弱國子民」的邏輯就這樣輕而易舉地改寫了作者真實的生活經驗。應當說，這種改寫，在當時是一種普遍的時代風尚，而就郁達夫來說，其深層，還有不可救葯的自憐與自戀的性癖在起作用，因此總是顯得誇大和不自然。 更應指出的是，郁達夫對東洋女子的「苦戀」中，包含著復雜的內涵，背後有著壓倒一切的「進步」史觀的支撐。郁達夫對日本女子的迷戀，從本質上說與周作人對日本女子天足的欣賞同出一轍，是與「五四」個性解放、戀愛自由的時代精神緊密結合在一起的，當然是屬於文明與進步的行為。因為這個原因，郁達夫的人物即使受了東洋娘們兒的輕視，也無法真正痛恨她們，而寧願把怨氣撒向自己的祖國。比較一下《留東外史》，事情就更清楚了。在《留東外史》里，黃文漢之流一方面在肉體上離不開日本女人，另一方面在精神上又極其蔑視她們，貶損她們，把她們看做下賤的賣淫婦，由此反映了作者陳腐落後的婦女觀和潛在的「大中華」優越感。到了郁達夫的筆下，日本女子大大升格，完全沒有了《留東外史》里的那種下賤與委瑣，代之以生命力蓬勃的肉體與活潑溫柔的心靈。毫無疑問，她們處在相比於中國婦女更「先進」的歷史發展序列。 當然，郁達夫對日本女子不可能沒有怨恨，這種怨恨由愛而生，因為愛得太深，所以恨的也切。難怪在回國的途中，作者還要冒著毒辣辣的太陽在門司登上岸，在妓院門口「同飢狼似地飽看了一回爛熟悉的肉體」。在《歸航》里，作者以悲愴的筆調這樣寫道：「幸町是三弦酒肉的巢窟，是紅粉胭脂的堆棧，今天正好像是大掃除的日子，那些調和性慾，忠誠於她們的天職的妓女，都裸了雪樣的潔白，風樣的柔嫩的身體，在那裡打掃，啊啊，這日本最美的春景，我今天看後，怕也不能多看了。」 惟有長歌當哭一途! 郁達夫17歲赴東瀛留學，在日本整整生活了十個頭年，正好是日本社會空前開放與混亂的大正時期。這十年對作者精神世界的形成，作用應當說是舉足輕重的。作者日後這樣回憶那個時代—— 「兩性解放的新時代，雖就在東京的上流社會——尤其是智識階級，學生群眾——里到來了。當時的名女優像衣川是雀，森川律子輩的嬌艷的照相，化裝之前的半裸體的照相，婦女畫報上的淑女名姝的記載，東京聞人的姬妾的艷聞等等，凡是足以挑動青年心理的一切對象與事件，在這一個世紀末的過渡時代里，來得特別的多，特別的雜。伊孛生的問題劇，愛倫凱的戀愛與結婚，自然主義派文人的丑惡暴露論，富於刺激性的社會主義兩性觀，凡這些問題，一時竟如潮水似地殺到了東京，而我這一個靈魂潔白，生性孤高，感情脆弱，主意不堅的異鄉遊子，便成了這洪潮上的泡沫，兩重三重地受了推擠，渦旋，淹沒，與消沉。」(《雪夜》) 如果說時代潮流對郁達夫具有巨大的、直接影響的話，那麼，東瀛島國特有的兩性開放頹廢傷感的風土對他更有潛移默化的滋養之功，郁達夫作品中性描寫的大膽恣意，震動了當時的文壇，其實在很大程度上得力於東瀛島國兩性開放的環境與源遠流長的「好色」風尚(這其實也是留日作家的一個共同的創作現象，只不過郁達夫走得最遠)，小說中的許多重要細節(如《沉淪》里的窺浴，《南遷》里婦人M當眾裸身梳洗，《風鈴》中露天溫泉場的男女混浴等)，都是東瀛島國特有的性風俗的真實寫照。郁達夫這樣表達對日本盆舞的喜歡之情：「我是太喜歡盆舞了。喜歡那原始的領唱。喜歡那天真爛漫的年輕男女無所顧忌的樣子。也喜歡那悲涼激越的鄙歌的歌音。尤其喜歡這樣的夜晚微暗的林中那神秘而頹廢的氣氛。」(《鹽原十日記》) 設身處地想一想，將郁達夫那樣一個脆弱過敏分裂的人格放到日本這樣一個冷酷無情的、暴發戶的島國，實在是太為難他了。在這種地方生存，要麼像平江不肖生那樣，憑著一股俠氣(江湖氣)與他筆下的人物一起共沉同浮；要麼像魯迅那樣，甘於寂寞，潛心學問，徹底抗拒世俗的誘惑；他們是兩種不同意義上的弱勢群體中的強者。而像郁達夫那樣，既不能真正地墮落(墮落也是一種本事)，享受沉淪的快感，也不能潔身自好，抵抗濁流，升華自己的精神，就只好在痛苦中不斷折磨自己了。 (選自2002年第2期《文學自由談》)