帶血字的沈從文短篇小說

① 【連載】沈從文:筆下邊城就沒其它--（15）血

沈從文筆下 主要題材 便是 苗漢雜居的貧窮而又充滿生命不確定性的湘西 ，不過，沈從文的小說除了 湘西鄉土生活題材 外，還有 湘西軍隊里的官兵生活題材 ， 舊社會生活在城市裡的知識分子 （讀書人）題材，甚至連武漢三鎮之一的 漢口的平民窟里的生活 都被沈從文描述過。

但是這一篇，是描述的一個很平凡的小故事，但是充滿著十足的諷刺意味。《血》的故事情節很簡單：講述的是一個醫院斗毆留血，眾人充當看客故事。

故事原文

據說朋友××被拷打到不成樣子，一訊問完畢是用幾個人曳著回到監牢里去的。在另一方面雖然是這樣狠毒，仍然沒有得到多少有用的口供，彷彿到了使辦案人無可奈何的時候。同時最高幹部×××有與××緩和妥協的表示消息已經證實，所以我有一天被允許得到××一個醫院去看他的機會了。

因為先前聽人說到是怎樣怎樣的，凡是稍稍有了嫌疑的人皆如何的吃了虧，我沒有到那醫院以前，想到的朋友氣色，是完全把另一時所看過的死囚作模擬標本的。心性為一種無裨實際的悲憤所支配，下午五點鍾左右，我到了那軍醫院門前，把副軍長給我的那特別條子送給掛號處。那個中年漢子，正同裡面一個肥書記說笑話，兩人臉全綳得很圓。掉過頭來望了我一會，彷彿不甚相信我有這權利，用他那種做官的神氣把眼光從我身上又移到副軍長的字條上去。

「同志，你是要看××么？」他這樣說了，然而完全不象是同我說話。

我不答，因為他無論如何總不能疑字條是假。

「可不可以寫一個姓名在簿上？」話雖是這樣說，口氣卻正象命令，「寫一個名字上來。」

我仍然不作聲，就拿起面前那枝筆來，如命照寫。

我簽了名，以為這應當把我引到我那朋友住處去了，誰知道這漢子這樣細心，對我的簽名還看了一會。他的臉上還是為原有的笑話而笑著，完全不在我的事情上，並且不久他又去應付另外一件事，因為又有人拿手條來找人了。

對於另一個同志，他仍然是要那人簽名，雖然那特許條子已寫得極其清楚。大約那另一同志也想到了這是手續，不能不照辦了，就如我一樣的把姓名寫到我那一行後面，寫完了就把筆一放。

到後我們同樣的在等候，站在那櫃台前面，這辦事人他把臉轉向裡面去，聽一個擱下了筆說著笑話的圓臉司書未說完的笑話去了。

我待要說話之前那同志可不能再忍耐了，他說，「同志，你怎麼？」

這漢子，把我作了盾牌，回了頭，說,「這同志還先來。」

「你幹些什麼事？」

「你說我幹些什麼事？你那軍服到這個地方是不能嚇人的。」

「同志，這話是什麼話，你這樣是在盡你的職務么？」

「……」這漢子，用眼睛估量了這戎裝的年青人一下，惡意的笑著，作著「好腳色好腳色」那種譏誚神氣的誇贊，卻向我打招呼來了。

「同志，這是手續，你當明白。」

「明白，」我說。

他以為我是一個商人，或者是從商人團體出身的同志，太容易用官樣文章對付了，故意作出服軟卻不服硬的神氣，表示不理那後來的一位同志，願意為我先把事情辦好。他一面把字條送到那書記處去，那書記又把字條看了一會，接著移動著桌上那打字機一類的東西，剝剝剝剝響著，便打出一個紙片來了。感謝天，我居然從這同志手中得到了這紙片，可以到樓上病室去。

但走到樓梯邊，卻又被人攔住了。一個看護說不行，這理由我還沒有聽清楚，就被她那氣勢追到樓下了。我望到這年紀約有了三十歲的看護，一個雀斑的瓜子臉，使我疑心她若不是方才在上面被一個武裝同志鹵莽的親了嘴，決沒有這種不高興神氣。既不能上去，於是我退到掛號處長凳上坐下了。

借了迴廊送來的反光，於是我看到這醫院牆壁間半年前被槍子打穿的地方了，雖然填補了新的粉泥，破裂小孔皆不能見到，但我還是可以從想像中得到什麼地方是如何情形的。

據說××軍的西退，是以這大樓作負隅，四樓上有五架機關槍對准了××大路掃射，而第七師目標，也就向這一座樓房取著包圍形勢作戰。不消說我坐的地方，或者就爬了一些死屍，而最先進到這里門外的七師同志，也就有被手彈炸死到門前的若幹人。

這些是過去的事了。一切血，一切恐怖，全過去了。因為我坐在那地方，看到從身前來往走過的白衣年青護士，都生長得好象很美，比另一時在漢口所見到的做政治工作的女同志多了不少嬌麗。並且我能有心情注意到這些女人優美的身材，是近日的事，半年前，卻完全是瘋子，好象美與丑在我心中是沒有這種區別的餘裕。看到這些女人，覺到這些是青春，且玩味著自己近來幻滅的心情，的確在一些事物已找到所謂**成功的證據了。

我就望到那些雖經填補仍然免不了新的痕跡的地方微笑，忘了我是來看朋友的人，也忘了其他糾紛。

忽然掛號處一方起了大的爭持聲音，我才記起同我在一起來找人的那軍校學生模樣的同志。不消說，一面是「你忙我偏不忙」的閑散，一面是「該死的東西」那種切齒神氣吵起來了。這些事在**成功以前自然是不會見到的事。因為那時的團結，有消滅這氣分生長的理由，如今不同了。任怎麼說如今也不同了，聽到了吵聲。我站起來走到掛號處去看。

我坐處去掛號處應當轉彎，還應當過一短短甬道。

真是可憐的事，出於我意料以外，這兩個人不知因什麼竟隔了一個低低木台互相扭著了。不但如此扭著，且象揉打過的模樣，兩三個院中人勸也無法把這冤家拆散，著急的混亂情形也見到了。

那掛號處漢子，老同志模樣，一手正揪著那武裝同志的領口，而自己的下顎也正被青年同志強有力的拳抵著，不能轉動。我一來，不知如何兩人同時卻鬆手了。大約我從較暗處奔出，他們以為我是院長。

我望到這些人沒有話可說。

可是武裝同志手上流血了，我見到這一隻浴著血的手。這是彷彿一拳打去時碰著牙齒而傷了的，因為我又看到那掌櫃模樣的掛號處同志，吐著也是紅色的口沫。沒有流血的，大約也幫到在一旁流著汗。

到認明我不是院長，再動手也象不行了，於是他們互相大聲的吵著，勸的人也大聲的嘟囔著。我自然很清楚這戰爭流血的起源。雖然明明白白見到**同志的血，也仍然無話可說，因為動了手，倒以誰打了勝仗為合理。他們吵著，對於理由的各持，到後象看到在身旁的諸人皆不是法官，不想明白「理由」這一種東西，就更天真的互相罵起野話來了。兩人扭打時恐怕還應吃一點虧的掛號處那漢子，到互罵，也就不讓武裝同志便宜獨佔了。若不是一個外國人同一個院長模樣的中國人從樓上跑下來，我大概還可以聽到許多不易入耳的典故奇僻的野話。院長一面是軍部長官，這兩人即刻就有人服侍他們到軍部去。

看完了這一幕流血，我跑到樓上去，在一單間病室見到朋友××了。三個月的分手××已幾乎不再認得我是誰，我也幾乎不認得他了。

在病床邊，我握著了他伸出來微抖著的瘦手。

我們互相望著，各人的頹唐皆給了對方大的驚訝，我雖先已將朋友的憔悴想成臨刑的死囚，也仍然免不了看來難過。

「怎麼成了這樣子？」

「你呢，也不象你了。」

說著話，朋友××只苦笑。

朋友還沒有完全知道最近××妥協的事，只以為被拷打到終沒有頭緒，有同志為證明自己是沒有對C省暴動事件有所計劃了，故放出來住到這醫院養息。直到聽到我把××派如何如何的陰謀，到最近因K省事如何有了妥協，朋友才知道自己的出獄詳細情形。

朋友眼中含著淚，說，「以後你以為……」

「以後……」

「我想我是完了，我好了將過日本去住。」

「你腳不壞么？」

聽到說腳，朋友彷彿才想起自己的腿以下的傷處，他要我把所蓋的薄毯子甩去。我正預備取去毯子，留在門外象是受了人所指使來探聽我們談話的看護婦進來了，向我搖著手。

我問她，「××同志不要緊么？」

「快好了，一點點，過十天就可以出院了。」

說了這話的看護，象是監護著我們的神氣不再出房了。我問朋友××在獄中情形，朋友只望到看護，不作答。我知道我說話也應當小心了，暫時就不說話。

到後我同朋友說及樓下流血的事情。朋友也象對此事非常有興味，非常注意的傾聽，似乎我們三個月沒有見面，就只需要談談這類近於笑話的他人的事情，作為請求副軍長把特許字條寫給醫院的理由。我明白這道理，就不談其他事情，只同朋友近於打賭的來猜想軍部里將如何處置這件事。朋友說，「事情一定是兩人先都送到醫院，把傷治好了再送進……」這話使那有偵探責任在身的看護也笑了。

從朋友病室回到住處的我，在已顯著天下太平的車馬熙齤來攘往的大街前過身，放白色轉青的煤氣燈光下，看著年青的武裝同志，嶄新的有放光金屬刺馬距的皮靴橐橐的在新柏油大路旁緩步，因為摟著並排行走的華裝白臉女人的腰，手也沒有空閑，我心中就彷彿極其空虛，大有「蹙蹙靡騁」之感。朋友因為致力於革齤命為人暗算，怎樣忍受這新時代所有的酷刑我卻不能想到了，我就只想醫院樓下那近於趣劇的流血的小事。

任怎麼樣解釋也不能把懷戀過去一段好的光景作為目下所見的對比而自慰。革齤命是已經停止在一個階段上了，我們在這階段上看到的將是這些與近於這些的一切，不能希望其他。

「人象真是落伍了……」

雖然還時時被一切人指為激進的思想不穩當的我，回到了自己的住處，想到自己在某一意義上真要辯解這不落伍理由也不可能，就不自諱的如落伍者思想一樣，但夢想誓師北伐時代一般同志的興奮與誠實，以及人格上的光榮。一面看書，看到「從血管里噴出的才是血，」醫院白天所見到的血儼然還在眼前，我覺得魯迅這個人，也不過是獃子之一，若見到事情較多，這樣呆話也不說了。

主旨-個人淺析

本文的主旨表現的相對透明，諷刺意味較強。

血一般代表著熱情，革命，勇往無前的象徵。

沈從文這篇文章創作於向中國成立後。但是這次沈從文筆下的血，作者都會以一種詼諧的筆調。肥胖的書記，樓下留血有趣的事件，旁邊人獃獃的看見，武裝人員看見「我」不是院長繼續打等。在革命未成功之前，很少見到人民的內部斗毆，而且相互充當看客，然而現在並不是這樣了，讓人看起來有些詫異。

同樣，武裝人員，與普通百姓很有代表意義，象徵著革命勝利後的人民「子弟兵」和普通民眾，

結合寫作的背景。北伐勝利後，革命結束了，新中國成立，沉溺於成功的人們喪失了革命中的鬥志與熱忱，安逸催產出勾心鬥角、朋黨相爭。

文中的血，不再是北伐時那般「血管里」涌動著的熱血，而是同志之間明爭暗鬥的污濁之學，無辜生命之血，可以說不配稱之為血。

② 請說下你讀過沈從文的哪些文學作品

沈從文的小說，我讀的比較多的是《邊城》、《蕭蕭》和《從文自傳》。與之相關的書籍，則讀了張新穎的《沈從文的前半生》《沈從文的後半生》兩本傳記。前段時間，自己還買了沈從文全集，還未開始讀。

《邊城》是我讀的第一部沈從文的小說，那時我十七八歲，讀高中，什麼都不懂。年輕人喜歡俠義的故事，喜歡快意恩仇的江湖，所以初次讀《邊城》，覺得故事極為平常，沒有激烈的打鬥場面，很是乏味。好在當時自己立志要當個作家，硬著頭皮讀下去，一個明朗的姑娘，一隻跑來跑去的大黃狗，一個憂愁的爺爺，極為健碩的天保兄弟倆。

《從文自傳》是中國最傑出的散文之一，讀它可知沈從文的文字的力量與美學來源。他是如何從一個邊城小子，一步步走出湘西，走到北京城，最後成為一代文學大師。在《從文自傳》里皆有體現。

③ 沈從文短篇小說品讀`!!急!在線

沈從文（1902-1988），湖南省鳳凰縣（今屬湘西土家族苗族自治州）人。原名沈岳煥。祖父曾任貴州提督，嫡祖母為苗族。父親年輕時就入伍從軍，辛亥革命時參與當地的武裝起義，後因謀刺袁世凱事泄而亡命關外，母親是世家之女，從小就認字讀書，對沈從文影響最深。湘西偏僻的地域特點和他身上獨有的苗、漢、土家三個民族的血統，對他性格的形成有著重要作用。 沈從文6歲入私塾，15歲從鳳凰縣第一小學畢業，這是他的最後學歷。1917年8月，即按照當地的風習進入地方土著部隊，在沅水流域駐留，先後當過士兵、班長、司書、文書、書記等，在部隊活動的沅水流域各縣，見識了"湘軍"的強悍和殺人如麻的殘忍，也見識了地處川、湘、鄂、黔四省交界的湘西這方土地上的人民的美好人性。 1922年（20歲），在接觸新文學後，出於內心的憧憬，獨自闖盪北京，升學失敗後，住在"酉西會館"（半年後遷入銀閘胡同一公寓"窄而霉齋"）自學，並開始文學創作。這時期，主要用"沈從文"、"休芸芸"等筆名在《晨報副刊》、《現代評論》、《小說月報》和《新月》等刊物上發表作品，並與胡也頻編輯《京報》副刊和《民眾文藝》周刊。郁達夫那篇著名的《給一個文學青年的公開狀》，就是在1923年收到沈從文的求助信後給他的回信。 1926年（24歲）出版第一部作品集《鴨子》（包括散文、小說、戲劇和詩歌），1927年又出版了短篇小說集《蜜柑》，在文壇上開始嶄露頭角。1928年1月，到上海，8月應胡適之邀，以小說畢業的資歷擔任上海"中國公學"的講師，講授寫作。這一年，他還出版了小說戲劇集《入伍》、長篇小說《阿麗絲中國游記》第一卷和第二卷、《篁君日記》，短篇小說集《好管閑事的人》、《不死日記》，以及《老實人》、《雨後及其他》等。 1929年1月，開始與胡也頻、丁玲夫婦一起創辦文學雜志《紅黑》和《人間》，並參加新月社。1930年夏，任武漢大學國文系講師。1931年1月，胡也頻被捕入獄，2月7日與柔石、殷夫、李偉森、馮鏗（並稱"左聯五烈士"）被槍殺於上海龍華。4月，沈從文冒險護送丁玲及孩子回家鄉湖南常德。這年秋天，應楊振聲之邀赴山東，進入青島大學任教。 1932年秋天，又應楊振聲之邀到北京，進入教育部的"中小學教材編選委員會"。在這期間，沈從文每年都出版有多部作品，主要有長篇小說《呆官日記》、《舊夢》、《一個女演員的生活》，中篇小說《神巫之愛》、《一個天才的通信》、《泥塗》，短篇小說集《男子須知》、《十四夜間及其他》、《沈從文甲集》、《沈從文子集》、《石子船》、《龍朱》、《虎雛》、《都市一婦人》，長篇傳記《記胡也頻》，以及散文集《旅店及其他》等。 1933年5月，丁玲被捕後失蹤，引起文壇矚目。兩個月後，當人們快要忘記丁玲時，沈從文發表了《記丁玲女士》一文。同年9月，沈從文與張兆和結婚。同年10月，沈從文發表《文學者的態度》，引起著名的"京海之爭"。這一年他還出版有中篇小說《一個母親》，短篇小說集《阿黑小史》、《慷慨的王子》和《月下小景》等，並在北京主編《大公報》副刊《文藝》。 1934年是沈從文一生中最為輝煌的一年。這年1月，他返回湘西看望病中的母親後，寫出了他的小說代表作《邊城》，並寫出了他散文代表作《湘行散記》（1936）和《湘西》（1939）中的許多篇章，出版了短篇小說集《游園集》、《如蕤集》，以及他的第一部自傳《從文自傳》，還執編了天津《大公報》的文藝副刊，成為了北方"京派"作家群體的組織者。 在隨後的兩年裡，沈從文對自己的創作做了初步的總結，出版了一系列小說選集，如《從文小說集》、《從文小說習作選》、《沈從文選集》、《沈從文小說集》、《新與舊》等。 相關知識：1933年前後，左翼文學的創作面貌發生了一個重大變化，胡也頻、丁玲、蔣光赤等"初期左翼作家"由於各種不同的原因（或被殺、被捕、病逝等）相繼退出了文壇，張天翼、沙汀、艾蕪等"左翼新秀"開始崛起，茅盾的小說創作也進入了爆發期，陸續創作和發表了他最有代表性的小說《子夜》、《林家鋪子》和"農村三部曲"（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》）等。 與茅盾等許多作家一樣，沈從文的生活也在1937年抗戰爆發後發生急劇的動盪。1937年8月，隨清華、北大、南開等大學南下，經天津、煙台、濟南、南京、武漢、長沙，又回到湘西，再經沅陵、貴州到昆明，先後任西南聯大師范學院副教授、聯大北京大學教授，直到1946年，抗戰勝利後回到北京，繼續任北大教授，並參加編輯了《大公報》、《益世報》、《平明日報》等四種報刊的文學副刊。在這期間，仍然創作出版有長篇小說《一個婦人的日記》、《長河》，短篇小說集《主婦集》、《紳士的太太》、《如蕤》（與《如蕤集》篇目有所不同）、《春燈集》、《黑鳳集》，散文集《湘行散記》、《湘西》、《昆明冬景》，以及雜文集《燭虛》、《雲南看雲集》等。 由於沈從文在文壇上多次發表文章引起論爭，從抗戰開始，他與左翼作家的關系繼續惡化，在左翼作家發動的對"與抗戰無關論"、"戰國策派"、"反對作家從政論"、"自由主義文學"等一系列論爭中，他幾乎每次都被列為反叛對象，他在這時期創作的小說也屢遭批判，1948年郭沫若在《斥反動文藝》一文中以不容置疑的口氣斷言，他"一直是有意識地作為反動派而活動著"的，於是，在1949年7月召開的"第一次文代會"期間，他與京派的理論家朱光潛、淪陷區女作家張愛玲、國統區著名作家無名氏（卜寧）等都排除在外，而且，還被趕下了北大的講台，經於導致精神錯亂，從此，離開文壇。 1949年秋，被送入中央革命大學研究班學習，的改行進入歷史博物館工作。1963年在周恩來總理的提議下，參與了《中國歷史圖譜》的編寫，1964年完成文化研究專著《另古代服飾研究》，1969年被送入湖北咸寧"五七幹校"看菜園子，1971的獲准回京，1978年"文革"結束後調入中國社會科學院歷史研究所。1980年曾赴美講學。1988年逝世於北京。
關於沈從文的小說創作 沈從文是懷著一個神聖的"文學理想"從邊城來到京城的，依照這個理想，他竭力維護文學的純粹性和嚴肅性，堅決反對文學的黨派性和商業性。在小說創作中，對都市中的現代文明進行了無情的諷刺和批判，精心建造了一個美好的湘西世界，在小說的抒情詩手法和田園詩風格方面做出了自己獨特的貢獻。 沈從文的小說大體上可以分為"都市"和"湘西"兩大題材。都市題材是他以"鄉下人"的身份對現實的直面，重點是道德批判，而湘西題材則是他在成為了都市人之後對過去的緬懷，重點是理想歌頌，因此，自然地形成了"冷與暖"兩種截然不同的色調。同樣是表現都市生活，沈從文小說與左翼小說和新感覺派小說既在"揭露性"表現出共同的特點，但也顯示出很大的區別。沈從文較多地看到了現代文明背後的道德淪喪和人的自私貪婪，偏重於知識分子精神上的庸俗卑劣；以茅盾為代表的左翼小說則偏重社會分析和階級批判；新感覺派小說則偏重於感覺的印象和人性的迷茫。 沈從文小說中大量的性愛描寫，最突出地表現在他對都市和湘西的不同態度。沈從文雖然從20歲進京後就一直生活在大都市裡，而且還進入了都市的上流社會，是受人尊重的知識分子，但他發現，都市裡的高等人都患有"閹寺病"，想愛而不敢愛，甚至連說都不敢說。因而他寧可並始終把自己看作是"鄉下人"，不願與都市的上層人士為伍，總是以鄉下人的眼光去看待都市裡的人生。在他看來，都市的"智者"用由"文明"製造的種種繩索捆綁住自己，跌入更加不文明的輪迴圈中，而鄉下人卻總是能返樸歸真，求得人性的諧和。 在他小說的性愛描寫中，也就總是用譏諷的口吻去調侃城市裡的各色人等，特別是上層社會的"高等人"兩性關系的虛假性，《八駿圖》寫的是八位教授的丑態，而《紳士的太太》則主要寫紳士和淑女們的醜行。在《邊城》等作品中，卻完全是一種贊美，翠翠對性愛的要求越是大膽，他認為就越純真而美麗。這里，除了懷鄉和懷舊的因素外，主要還在於理性的作用。沈從文是把性愛當作人的生命存在、生命意識的符號來看待的，探討不同的人的性愛觀念，正是觀察不同的生命形態的重要角度，由此更可以發現在不同的文化制約下人性的不同表現形式。也正如蘇雪林女士所說，沈從文的創作是"想借文字的力量，把野蠻人的血液注射到老邁龍鍾頹廢腐敗的中華民族身體里去使他興奮起來"（《沈從文論》，《蘇雪林選集》，第456頁，安徽文藝出版社，1989年）。也正是在這個意義上，可以說，這些描寫都市人生的小說，對於沈從文的意義，正在於通過"城鄉的對照"，喚起了作者對湘西人生的美好回憶和嚮往。 沈從文的湘西題材，生動地表現出極具地域特色的湘西及沅水流域的民風、民俗。 《柏子》（作於1928年5月，發表於1937年8月的《小說月報》）是沈從文小說從幼稚走向成熟的標志。講述的是一個名叫柏子的水手與辰河岸邊一個做娼婦的女人之間男歡女愛的故事。柏子常常花兩個月的時間在辰河的船上辛勞，然後來跟相好的婦人團聚一次，將賺的錢及買的東西交給她。而相好的婦人也總是掐算著時日，有情有意地等著柏子的歸來，形同夫婦。在這里，作者不是要描寫一個勞動者的性格，也不是要粉飾愚昧的人生，而是通過對人性的富於詩意的發現，表現人的生存狀態、自然慾望和生命活力。 《蕭蕭》是沈從文最為寫實的作品之一。小說從蕭蕭12歲嫁給3歲的小丈夫開始，以較多筆墨描寫了蕭蕭的勤勞、純朴以及作為一個少女所有的天真、幼稚、單純的情狀，故事慢慢走向高潮，到蕭蕭被花狗用山歌唱開心竅，並懷有身孕，情節出現急劇轉折，充滿詩意的浪漫變成生死攸關的人生現實。作品的自由結構和風俗描寫、愛情歌謠，使小說融入散文和詩的因素。而在他的《龍朱》、《媚金、豹子和那羊》、《月下小景》等作品，更是從民間故事、苗族傳說和佛經故事中汲取營養，充滿浪漫主義色彩和地方文化特色。 《邊城》（連載於《國聞周報》1934年1月至4月。同年10月由上海生活書店出版單行本）是沈從文小說最有代表的作品。"湘西世界"是沈從文理想人生的縮影，而《邊城》則是沈從文供奉著理想的"希臘小廟"。在這座小廟里，不僅有他嚮往的代表著自然人性的理想人物和理想生活，而且，還有他追求的代表著自然天性的理想文體。在這些人物身上，閃耀著一種神性的光輝，體現著人性中原本就存在的、未被現代文明侵蝕和扭曲的庄嚴、健康、美麗和虔誠。翠翠在與當地掌水碼頭團總的二老（二兒子）儺送的短暫接觸中，就任由自己萌生出愛意，並沒有覺得自己的地位低下，甚至在聽到了團總想要與有碾房陪嫁的人家打親家的話之後，絲毫沒有將這個消息與自己的婚事聯系在一起。在她天真純潔的心靈里，似乎根本就不存在"門當戶對"的概念。因此，在作者眼中，她的愛是超越一切世俗利害關系的最為高尚也最富有詩意的愛。因此，可以說，翠翠是沈從文的"理想人物"，是他崇拜的愛神和美神。同樣高尚的是團總的兩個兒子，大老天保和二老儺送都愛上了翠翠，但他們並沒有自相殘殺，當天保得知翠翠愛上了自己的弟弟後，便主動退出了競爭。令人難以理解的是，這理想生活並不僅僅是一個浪漫溫馨的愛情故事，而是一個愛情悲劇。 但作者對這一悲劇似乎並不悲傷，在作者的人生觀（生死觀）中，這一切生、老、病、死，是自然的安排，是人生的常態，當地民風如此，芸芸眾生也應如此。在這個原始而純朴的世界裡，沒有邪惡、貪婪，甚至連人類最常見的嫉妒也沒有，有的只是和善、誠實、俠義和熱情。儺送為了愛情，放棄了陪嫁的碾房，而選擇了渡船；天保尊重翠翠的選擇，為了成全弟弟，選擇了離開；儺送在得知哥哥不幸的消息後，不勝悲哀的重負，也離家而去，連翠翠身邊惟一的一個親人祖父（實際上是外祖父）也棄船仙逝，只留下一個孤零零的翠翠。但天保和儺送的父親順順不但沒有責怪翠翠，反而要來接她回家，就連當年追求翠翠母親的老馬兵，也來照應翠翠。這就是生活的牧歌和牧歌式的生活，是未被現代文明浸潤扭曲的人生形式，也是人生形式的極致，是"神性"的表現。這種"神性"，就是"愛"與"美"的結合。在作者看來，神、愛、美，三者是一體的，是不可分割的。 為了表現這種"人性的極致"，作者不能不從一開始就製造出一種"夢幻般的"意境："由四川達湖南，靠東有一條官路……"《邊城》共21節，每一節都是一首圓潤的散文詩，都具有抒情的風格：緩緩的情節、細膩的心理、清麗的語言。在《邊城》等描寫湘西生活的作品中，我們可以看到，該敘事就敘事，該抒情就抒情，散文的筆法和詩歌的意境成為小說的主體，現實與夢幻，人生和自然，就這樣隨著簡單的故事發展而水乳交融地摻和在一起。也許，沈從文正是在這不經意間創造出了自己的理想文體：詩化抒情小說。構成"湘西世界"的題材、人性描寫、人生形式想像等基本元素，"湘西世界"與現代都市文明病的對照。 我們知道，沈從文的主要文學貢獻是用小說和散文建造起了他獨特的"湘西世界"，因此，通過與他的都市題材創作相對照等多種形式來了解他的"湘西世界"，就是我們這節課學習的最重要內容。 沈從文的"湘西世界"在題材上的主要特點，就是生動地表現出極具地域特色的湘西（從更大范圍上講則是"楚地"）的民風、民俗。我們在前面已經說到，沈從文的小說大體上可以分為"湘西"和"都市"兩大題材，而他的湘西題材創作也可分為"現實"和"懷舊"兩種情況。 關於他的湘西現實題材的創作，我們在專科階段曾作過專門介紹："受魯迅起始的、以鄉村回憶為題材的'鄉土文學'的影響，不僅描寫地方風情，也觸及某些發人深思的社會問題。《蕭蕭》寫女主人公十二歲被嫁到婆家，小丈夫還不到三歲。後來她被子工人花狗的歌唱開了心竅，做了婦人還懷了孕。於是按老規矩，她或是被沉潭，或是被發賣。只是由於偶然的原因，她生下了男孩而被婆家留下了。這里描寫了封建宗法制下婚姻的不合理性。然而，作者還進而描寫蕭蕭後來還是跟她的小丈夫圓房，那時兒子已十歲，十二歲時又忙著給他娶個大六歲的媳婦。這才是更可悲的，受害者對自身的悲劇經歷，並無半點醒悟，照著世代相傳的老譜，她又親自給下一代安排悲劇。相反，《丈夫》寫的是舊傳統美德的消泯和解體，這當然是由於農村經濟的衰敗，為了求生，農民再也顧不得舊傳統了。一些婦女出去'做生意'，也就是賣淫掙錢。這是得到丈夫允許的。由於生存方式的變換，她們失去了農婦的質朴和羞澀。不但肉體被蹂躪，精神也被銹蝕。連麻木的丈夫也難以忍受，他終於帶著妻子回去了。還有《牛》，寫農民所受苛捐雜稅的痛苦。" 而在他的懷舊型的作品中，時間的概念和社會的矛盾被有意地模糊了，在《邊城》中，人們的社會地位雖然也有高低之分，但並不存在對立的階級沖突，作品中的每一個人都是美的化身。在《龍朱》、《媚金、豹子和那羊》、《月下小景》等篇中，作者更是從民間故事、苗族傳說和佛經故事中汲取營養，充滿浪漫主義的色彩。 沈從文在"湘西世界"和都市題材中的性描寫，最突出地表現在他對性愛內容的不同態度上。我們知道，沈從文等京派作家雖然生活在大都市裡，而且還進入了都市的上流社會，是受人尊重的知識分子，但他們卻始終把自己看作是"鄉下人"，不願與都市的上層人士為伍，總是以鄉下人的眼光去看待都市裡的人生。因此，沈從文總是用譏諷的口吻去調侃城市裡的各色人等，特別是上層社會的"高等人"兩性關系的虛假性，《八駿圖》寫的是八位教授的丑態，而《紳士的太太》則主要寫紳士和淑女們的醜行。 但在《邊城》等作品中，他卻完全採取一種贊美的態度，她們對性愛的要求越是大膽，他越是認為她們純真而美麗。究其原因，除了有懷鄉和懷舊的因素外，主要還在於理性的作用。因為在沈從文是把性愛當作人的生命存在、生命意識的符號來看待的，探討不同的人的性愛觀念，正是觀察不同的生命形態的重要角度，由此更可以發現在不同的文化制約下人性的不同表現形式。但沈從文憑什麼一定就認為，在現代文明制約下的都市人的人性就是病態的，而在原始生態中的湘西人的人性就是健全的呢？或許我們還可以問：既然湘西的山水和少女都那麼美好，他當時為什麼一定要跑到醜陋的大都市裡來呢？答案應該是不言而喻的，他是在到了大都市之後，特別是在發現了大都市裡的高等人都患有"閹寺病"之後，才懂得了自己所失去的是多麼美好？閹，即"閹人"、"閹黨"。所謂"閹寺"，就是宦官。想愛而不敢愛，甚至連說都不敢說，因此，沈從文們可以驕傲地稱自己是鄉下人，也寧可稱自己是鄉下人。 於是，在他的描寫中，面對性愛的或隱或顯的涌動，鄉下人總是能返樸歸真，求得人性的諧和；而都市的"智者"卻用由"文明"製造的種種繩索捆綁住自己，跌入更加不文明的輪迴圈中。也正如蘇雪林女士所說，沈從文的創作是"想借文字的力量，把野蠻人的血液注射到老邁龍鍾頹廢腐敗的中華民族身體里去使他興奮起來"。也正是在這個意義上，我們既可以說："這些描寫都市人生的小說，實際上對於沈從文並沒有完全獨立的意義，它總是作為整個'鄉村敘述體'即'湘西世界'的一個陪襯物或一種批判性的觀照而存在的。"也可以說，這些描寫都市人生的小說，對於沈從文的意義，正在於它喚起了沈從文對湘西人生的美好回憶和嚮往。 也正是在這個意義上，我們還可以說，沈從文筆下的湘西世界的人生形式，既帶有很大的理性成份，也帶有很大的想像成份。在教材中，我們專門介紹了《邊城》的寫作緣由，甚至談到了翠翠的形象原型，這在沈從文的散文中也是可以找到依據的。應該說，沈從文的許多小說都是有現實依據的，但地處湘、黔、川三省交界的湘西，正是我們現在所說的"老、少、邊、窮"地區，它真的就像作者所描寫的那樣如同世外桃園般的美麗？當然不是。這只是文學的創造，也正是文學的魅力所在。因此，我們在教材中這樣說，在這個世界（即"湘西世界"）里，沈從文正面提取了未被現代文明浸潤扭曲的人生形式，這種人生形式的極致，便是對"神性"的贊美。而這種"神性"，就是"愛"與"美"的結合。也就是說，神、愛、美，三者是一體的，是不可分割的。翠翠是沈從文的"理想人物"，是他崇拜的愛神和美神。為了表現這種"人性的極致"，作者不能不從一開始就製造出一種"夢幻般的"意境，作品開頭的那句："由四川達湖南，靠東有一條官路……"，就猶如我們小時候常常聽到的故事："在很久很久以前……"《邊城》與沈從文的文學理想。 "湘西世界"是沈從文理想人生的縮影，而《邊城》則是沈從文"湘西世界"的集中代表。因此，我們可以說，沈從文不僅把《邊城》看成是一座供奉著人生理想的"希臘小廟"，而且，在這座小廟里還供奉著他的文學理想。在這座小廟里，不僅有他崇拜的代表著自然人性的理想人物，也不僅有他嚮往的代表著自然人性的理想生活，而且，還有他追求的代表著自然天性的理想文體。在這些理想人物身上，閃耀著一種神性的光輝，體現著人性中原本就存在的、未被現代文明侵蝕和扭曲的庄嚴、健康、美麗和虔誠。 翠翠在與僅有的男性的接觸中萌生出愛意，就任由自己的心思，愛上了當地掌水碼頭團總的二兒子（二老）儺送，並沒有覺得自己的地位低下，甚至在聽到了團總想要與有碾房陪嫁的人家打親家的話之後，絲毫沒有將這個消息與自己的婚事聯系在一起，在她的天真純潔的心靈，似乎根本就不存在"門當戶對"的概念，因此，在作者眼中，她的愛是超越一切世俗利害關系的最為高尚也最富有詩意的愛。同樣高尚的是團總的兩個兒子，大老天保和二老儺送同時都愛上翠翠，但他們並沒有自相殘殺，當天保知道翠翠愛上了自己的弟弟後，便主動退出了競爭。令人難以理解的是，這理想生活並不僅僅是一個浪漫溫馨的愛情故事，而是一個愛情悲劇，但作者對這一切似乎並不悲傷。 也許，這正是作者的人生觀（生死觀）。天保的出走遭遇了不幸，儺送不勝悲哀的重負，也離家而去，連翠翠身邊的惟一的一個親人外祖父也棄船仙逝，只留下一個孤零零的翠翠。這一切生、老、病、死，在作者看來，都是自然的安排，人生的常態，當地民風如此，芸芸眾生也應如此。而生活如此，表現生活的小說又什麼必要非得按人為形成的規矩去寫作呢？於是，在《邊城》等描寫湘西生活的作品中，我們可以看到，該敘事就敘事，該抒情就抒情，散文的筆法和詩歌的意境成為小說的主體，現實與夢幻，人生和自然，就這樣隨著簡單的故事發展而水乳交融地摻和在一起。這就是沈從文創造的理想文體：詩化抒情小說。

④ 沈從文短篇小說漁概括

沈從文短篇小說《漁》是一部很值得回味的作品，寫於1929年，正好是「從文成熟時」。它貫通「過去」和「現在」，連通人事中的「神性」和「魔性」，既有「斗爭」又有「合作」，講的雖是兩個家族及兩個兄弟的事，其所指卻是兩個民族的關系。開篇後，《漁》裡面提到的湘西華山寨烏雞河兩岸「甘」、「吳」兩族的爭斗與魯迅小說《葯》裡面華家、夏家的譬喻色彩如出一轍，直接指向便是苗漢兩族的民族斗爭，書中寫道：「在那裡，有兩族極強，屬於甘家為大族，屬於吳家為小族。小族因為族小，為生存競爭，子弟皆強梁如虎如豹。大族則族中出好女人，多富翁，族中讀書識字者比持刀弄棒者為多。象世界任何種族一樣，兩族中在極遠一個時期中在極小事情上結下了冤讎，直到最近為止，機會一來即有爭斗發生。」

「過去一時代，這仇視，傳說竟到了這樣子。兩方約集了相等人數，在田坪中極天真的互相流血為樂，男子向前作戰，女人則站到山上吶喊助威。交鋒了，棍棒齊下，金鼓齊鳴，軟弱者斃於重擊下，勝利者用紅血所染的巾纏於頭上，矛尖穿著人頭，唱歌回家，用人肝作下酒物，此尤屬平常事情……」

「甘族」自然就是漢族了，「吳族」則為苗族，兩族之間的斗爭直至煮人為食，斗爭之殘忍想而易見，而這卻並非短暫的刀兵相接，而是持久戰，因為「相傳在這地方過去兩百年以前，甘吳兩姓族人曾在烏雞河荒灘上各聚集了五百餘彪壯漢子大戰過一次，這一戰的結果是雙方同歸於盡……岸上還有司官所刊石碑存在。」而在「現今」兩族合作時，雖然「野蠻的殺伐已經演變為『漁』」，但離去的父親還是交代下來了復仇之事，用祖傳下來的刀去「流那曾經流過你祖父血的甘姓第七派屬於朝字輩仇人的血」（《漁》）。

《漁》是一部主題很隱蔽的作品，但深入其中我們便能感覺到這部講族與族之間斗爭的小說其主題卻是和平主義的，它顯揚的明顯是神武不殺柔情似水的「弟弟」龍朱一樣的人物，而不是那個拿祖傳寶刀斫魚殺蛇的「哥哥」，這其實就是用辨證的眼光看待民族的傳統、家國的爭斗等，是對民族未來的跨越式思考。

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⑤ 邊城血主要表達什麼

邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈，《邊城》這部作品是沈從文於1943年所作。你是否在找正准備撰寫「邊城血的讀後感500字」，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
邊城血的讀後感500字1
茶峒是個美麗的小山城，依山傍水，風景秀麗。
秀秀和她的祖父就住在城口，每天給進城的人渡船是他們唯一的工作，有時祖父進城打酒，秀秀就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽話地為主人拉繩引船，動作嫻熟敏捷。這樣，生活過得平淡而又快樂。
不知不覺秀秀到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。我覺得那是個還沒有開始就已經結束的愛情，當看到秀秀第二次遇見了二老的時候，我開始幻想他們以後甜蜜的戀愛，可是當向秀秀提親的大老下船出了事後，我知道秀秀的快樂將一去不復返了。的確，自那以後，秀秀的生活一天一天地發生著改變，致使最後永遠失去了她的祖父，也失去了每天為人過渡的那條船。
合上書，我的心裡很難過，為秀秀的遭遇，也為她的祖父，因為他們是多麼善良的人，多麼快樂的人。秀秀常要爺爺唱歌給她聽，而爺爺又粗又啞的嗓子唱起山歌來卻又顯得那麼質朴、那麼憨厚，總逗得在一邊和黃狗玩耍的秀秀開心地笑。這是一幅多麼美麗的畫面，有山，有水，有鳥鳴，有歌聲，有歡笑，……而現在全被打破了。 故事雖然用灰色的背景為秀秀的未來打上了一個省略號，以悲劇收場，但我卻非常喜歡《邊城》，喜歡《邊城》里每一個善良朴實的角色，尤其是秀秀的爺爺。
他的大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來不收人家一分錢，有時客人想答謝他放了些錢在船上，他是追上好幾里也一定要把錢還給人家，所以人們拿這位倔強的老頭也沒辦法，只好在他進城買東西的時候多給他加些肉，加些酒來酬謝了。平時他還會託人買些上等煙草，過渡的時候誰需要就慷慨奉獻;到了天熱些他還會和秀秀准備一大缸水，裡面放了些清熱、解毒的草葯給每位客人喝。爺爺是個老實人，為秀秀的未來擔心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個人承擔。可以說在那個雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因為他並沒有把秀秀的終生大事操辦好。
還有秀秀的不食人間煙火，順順的慷慨大方，儺送二老的朴實真摯，天保的豪爽英勇……都給我留下了深刻的印象。
人間每天都在發生悲歡離合，這和時代的背景是分不開的，但撇開那些令人傷心的悲劇去看裡面的每個人、每個風景、每個生活片斷，你會驚異地發現，沈從文先生給我們描繪了一個多麼美麗的世外桃源，那裡純朴的民風是我們這個霓虹閃爍的大都市裡所沒有的，它好似一股清泉，它又似一縷清風，吹走了我臉上的塵土，帶來一絲溫馨。 多麼希望在邊城能看到秀秀像以前一樣地快樂地生活著，而那條祖父渡了大半輩子的船會依然來往於溪間，那條黃狗也應該守在門前等待一桌噴香的晚飯……在當代社會，物質生活充裕，但生活的物質環境和精神環境卻相對弱化。我們呼喚文學作品中的純凈而美好的風景和人情，期待它由「童話變為現實」。
意的愛情悲劇和人性的悲劇。
邊城血的讀後感500字2
喜歡讀書評，也就知道了沈從文先生的邊城，很早就讓我有讀它的想法，然而，當我把這本篇幅不大的書捧在手裡的時候，卻發現這並不是一本容易讀的書。
說這本書不容昜讀並不是說這本書有多麼復雜的情節，眾多的人物，相反，這本書講的故事很簡單，就是渡口的老船夫臨死前希望能給自己外孫女翠翠找個靠得住的孫女婿，在所謂的船總順順的兩個兒子，大老和二儺中選擇，結果大老在一次載船運貨途中溺水身亡，二儺遠走他鄉，老船夫也死在一個風雨交加的夜晚，渡口上只剩下孤零零的翠翠。
那麼為什麼說這不是一本容易讀的書呢?這個故事發生在川湘邊境，稱為「茶峒」的小鎮，特有的風物讓沒從未到過此地的人沒法想像作者到底說的是什麼。不信?你說說什麼是桐油，青鹽，還有什麼是棓子?
而作者特有的敘事方式也給讀者帶來困難，當然可以稱為一種語言特色。例如「在這小城生存的，各人也一定皆各在分定一份日子裡，懷了對於人事愛憎必然的期待」，這樣只能意會的句子到處都是，無疑會給「農人」和「士兵」帶來閱讀的困難。
上面還只是說了一下小說的語言特色，從內容上來說，對我來說簡直是一種折磨。原本很簡單的事情，作者故意搞得很復雜。對於大老托媒人提親和二儺山崖唱歌，老船夫都沒有給出正確的回應，彷彿在借著外孫女不斷地調兄弟倆的胃口，我沒法理解一個鄉下的船夫怎麼會有如此細膩的情致和技巧。直到最後兄弟倆先後離開家鄉，順順也失去了對這個婚事的興趣，而老船夫也無奈地死在風雨交加的夜晚，這是誰釀成的呢?
我只能說是作者杜撰了一個美麗而糾結的故事。
邊城血的讀後感500字3
沈從文，現代小說家，散文家，歷史文物研究家，京派小說代表人物，《邊城》是其小說的代表作，是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小說，它以二十世紀三十年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情，借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出人性的善良美好與心靈的澄撤純凈，甚獨特的藝術魅力，生動的鄉土風情吸引了眾多海內的讀者。
《邊城》是特別的，也是典型的。沈從文寫過不少反應他故鄉的小說，《邊城》被譽為其中的至高之作。《邊城》的開始就是緩慢的，沈從文就像創造神一樣，從每一個細節開始塑造這個湘西的小鎮：每一座山，山裡的樹和人海一條河，河裡的水和魚;僅有的一個小鎮，小鎮上的店鋪和生活。在這個安靜的小山村，發生了一次或者很多次的故事。
故事中的人們性情豪爽、心地善良，一代又一代地在這個小山村編織著自己的命運，享受這自己的生老病死。他們的悲傷和幸福都是最純潔的，不帶著名和利。我深深相信《邊城》要歌頌的就是男女之間純潔忠貞的愛情,親人之間難以割捨的親情，同鄉之間的鄉情。
形象鮮明的不僅幾位主人公，楊兵馬對翠翠母親的愛情從翠翠母親愛上別人殉情而死一直到翠翠爺爺死後對翠翠母親的愛情成為了他照顧翠翠的最大動力，這樣的愛情，讓人感動而翠翠和二老之間的愛情，會讓人傷感命運的不公，他們和他們的周圍一直都是善意的，但是一切都是因為誤會，必定不能有個完美的結局。故事的結尾給讀者的想像的空間，但是，其實，早就已經是註定的悲劇。如此悲劇才成全了這個完美的故事。
邊城血的讀後感500字4
沈從文是本世紀最為優秀的文學家之一，也是著名的物質文化史專家。對於許多人來說他還是個謎：學歷高小，行伍出身，有著傳奇般的人生經歷。時間證明，他許多作品今天依然顯出極強的生命力。
《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態。《邊城》發表於1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現出一個詩意的自然環境與人類社會。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風雨的夜晚死去，一個順乎自然的愛情故事以悲劇告終。《邊城》是一個關於湘西苗族的「民族寓言」的經典文本。
沈從文生於湖南鳳凰一個舊軍官家庭，後因家境轉入困頓，剛剛小學畢業、年齡還不滿十五歲時，即廁身行伍，到人世間去「學習生存」。其後數年間，他隨當地軍閥部隊輾轉於湘、川、黔邊境及沅水流域各地。
三十年代初，沈從文在創作的同時，主編《大公報》文藝副刊，並以其在文壇的廣泛影響，被視為「京派」作家年輕一代的領袖。一九四九年以後，由於「歷史的誤會」，改行從事古代文物研究，並先後出版《明錦》(與人合作)、《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術》等古代文物圖案集及學術論文集。1964年，受周恩來之囑，著手編著《中國古代服飾研究》，填補了我國文化史上的一項空白。
沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻的一生。沈從文先生的文學作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國內外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯等四十多個國家的文字出版，並被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區選進大學課本，兩度被提名為諾貝爾文學獎評選候選人。
沈從文1988年5月，因心臟病突發，在其北京寓所逝世。故居於1991年被列為省人民政府重點文物保護單位，撥款進行了整修。故居現陳列有沈老的遺墨、遺稿、遺物和遺像，成為鳳凰最吸引人的人文景觀之一，每天來瞻仰者絡繹不絕。
邊城血的讀後感500字5
話說，為什麼第一篇會寫《邊城》呢?其實主要還是因為，這是我能看下去的、看完了的、嚴肅文學的、好像是第二本書。
第一本是賈平凹的《極花》。因題材太過沉重，所以結尾我只是匆匆掃完。這里就不提了，喜歡的也可以看一下。《邊城》的作者是沈從文，關於他的頭銜我就不多作描述了，度娘一下啥都有。這本書講述的是一對靠渡船為生的爺孫倆的故事。
故事發生的年代在筆者看來不可取，因為無論在哪一個年代，都會有這樣義無反顧護犢子心切的長輩。主人公之一的爺爺靠渡船為生，是個性格耿直、熱情的老人。他有一個女兒，愛上了一個當兵的，後來同當兵的一塊兒死了，留下一個小孫女給他撫養。
女兒的事件，直接導致了爺爺護孫女心切，最終耽誤了孫女的幸福。爺爺在大佬和二佬之間周旋，舉棋不定，不也正是因為想給孫女一個幸福的未來么?
可是事情往往弄巧成拙，大佬的死去，二佬對孫女的不冷不熱，讓爺爺鬱郁寡歡，最後鬱郁而終。結局並沒有寫小孫女有沒有和二佬終成眷屬，這個已經不重要了。
看到爺爺死去的那一章，我的心就開始沉重無比。他和現在無數的長輩一樣，干預孩子的選擇，打著為孩子幸福的口號，摻和孩子的生活。
到底這樣是好，還是不好?我無從知曉，也無從回答。我只知道一顆心沉在底下，用多大的勁都無法浮上來。
這本書我已經看完了一個多星期，但是爺爺始終壓在我的心底，我對整本書唯一還牽掛的也只有爺爺。
所以，我寫得很片面。

⑥ 沈從文《邊城》的讀後感

沈從文《邊城》的讀後感300字（精選8篇）

品味完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收獲，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。到底應如何寫讀後感呢？以下是我整理的沈從文《邊城》的讀後感300字（精選8篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

沈從文《邊城》的讀後感1

《邊城》是一本表姐送我的書。書里講了在湘川交界水上船家翠翠與她爺爺相依為命以及與後來相遇相識的天保和儺送兩兄弟、最後獨自守望等待的故事。

是啊，凡事都有偶然的湊巧，結果卻又如宿命的必然。如書中所寫：一個人記得太多事情真不幸，知道事情太多也不幸，體會到太多事情也不幸，於是便該笑的時候沒有快樂，該哭的時候沒有眼淚，該相信的時候沒有諾言。

生命中，哪段時光比得過童年的無憂無慮、無拘無束？小時候知道的少，所以快樂，所以懂得的少，長大了知道的多，所以虛偽，所以拘謹小心。

人的一生中，會遇到無數個人。有些人是可以用時間輕易抹去的，猶如塵土。而有些人，會在你的生命里永駐，猶如鋼釘，深刻而堅韌。

天地悠悠過客匆匆潮起又潮落，有些人，一旦錯過就不在……珍惜吧！誠如書中最後一段寫到的「這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！」

沈從文《邊城》的讀後感2

「書是人類進步的階梯。」相信大家都知道這句話，書本是無聲的老師，悄悄地引領我們走向知識的燈塔。今天，我就要推薦一本好書《邊城》。

《邊城》是由著名作家沈從文先生編寫的，文中主要描寫了二十世紀30年代在川湘交界的邊城小鎮茶峒發生的一段愛情故事，凸顯了人性的善良和心靈的純凈。文中的主人公翠翠是一個天真善良、活潑可愛的少女，是「愛」與」美「的化身。

書中描寫了女主人公翠翠與船總的二少爺儺送邂逅，儺送的哥哥天保也喜歡上的翠翠，於是兄弟倆用歌唱的方式求婚。哥哥天保為了成全弟弟外出闖灘，結果不幸意外遇難。儺送覺得哥哥的死有自己的責任，拋下了翠翠遠走他鄉。

翠翠的外公為翠翠的婚事在風雨之夜去世，留下了翠翠孤獨的守著渡船，痴心地等著儺送歸來。「這個人也許永遠也不回來了，也許明天就回來了」。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。這就是《邊城》給我講述的一個唯美的愛情故事。

沈從文《邊城》的讀後感3

邊城，是沈從文的代表作品之一，短篇小說集，命名用了開頭第一篇小說。

主人公是一個小女孩，名字叫翠翠。他的父親在這出生前便服毒自殺，她的母親也在她出生後故意多喝冷水死了。從此他便由老船夫撫養，轉眼翠翠就13歲了。

在翠翠16歲那一年。他們一起去看端午節賽龍舟，被碼頭掌管順順的兩個兒子喜歡上了，老大叫天保，老二叫儺送。

後來，在一個雨夜，暴風雨下的非常大。屋子外面傳來轟隆隆的聲音。吵的翠翠和老船夫睡不著，一直到凌晨他們才昏昏睡去，翠翠第二天醒來，跑出屋去，發現屋後的白塔塌了。便想叫醒爺爺（老船夫），這才發現爺爺死了，便痛哭起來。

哭聲吵醒了別的人，其他人趕忙過來安慰她。還叫人來埋葬爺爺的屍體。

爺爺被裝在白木棺材裡，葬禮當天，碼頭掌管順順也來了，他們一塊兒將爺爺埋下土去。

在這以後，順順就接了翠翠回家當2兒子儺送的妻子。

沈從文《邊城》的讀後感4

《邊城》以樸素流暢的文筆描寫了世外桃源一樣的邊城。這里自然風景秀麗，民風淳樸，人們不分等級，不談功利，人與人之間團結友愛。而沈從文先生卻並沒有以為我們展現這樣的場景為目的，而是以此來對比襯托他對金錢主義浮誇奢侈和現實的腐敗墮落的不屑，希望以這部書來重塑人們已經消失的人格與道德。

來來回回讀了好幾遍，最後真切地感受到了沈從文先生說的「《邊城》中人物的正直和熱情，雖然已經成為過去了，應當還保留些本質在年輕人的血里或夢里，相應環境中，即可重新燃起年輕人的自尊心和自信心。」

《邊城》不僅表達了對鄉下人的關注，也延伸到了對民族生存方式的關注。這本書是不可多得的一本好書，蘊藏了對民族品德，民族文化重造的思考，值得我們一讀。沈從文的很多書都值得一讀。

沈從文《邊城》的讀後感5

故事到底發生在我的國，講故事的到底是我的語言，所以這故事讀起來就是親切，就是舒服。沈從文先生的文字如湘西夜晚的月光般空明，又如渡口前那條溪水般清澈。小說里所有的感情和沖突，都如流水般緩緩地進行，緩緩地就像小說里茶峒人的生活，又緩又穩，在那個年代，這種平靜安詳似乎不那麼真實。

然而我卻相信這緩和穩是真實的，在那樣一個時代，在那樣偏安一隅的縣城，除了歲月，似乎沒有什麼可以撬動美好到一層不變的生活。小說里的小城幾乎被世界所遺忘，那裡的一切都是如此的美好和諧，男的女的，老的少的，貴的賤的，都是如此的親切可愛，讓人懷疑這只是作者理想中的世界。

然而我卻相信這是個現實中的世界，在被兵亂、鴉片糟蹋之前，那些僻靜的鄉村，那些被高山碧水環抱的縣城，那些只有勤快勇敢的行腳商人來去的地方，必然會有些與歲月同行的美好道德，任生老病死，人事代謝，牢牢把持著生在其中的一代代人的行事規則。

沈從文《邊城》的讀後感6

讀完沈從文的《邊城》後，我被書中描繪的美麗湘西及那裡的淳樸人情深深的打動了。

《邊城》敘述的是湘西小鎮一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和淡淡的.凄涼。文中比喻句甚多，而且比喻地格外恰當，頗耐人尋味！作者在文中淡化了翠翠與爺爺孤獨清貧的生活，卻盡量展現他們與自然和鄉人的和諧關系，構成了一幅像詩、像畫、更像音樂的優美意境。美麗總是令人憂愁，《邊城》給我帶來的，絕不僅僅是優美也有人在命運的變數面前的無助與無奈的憂傷。翠翠那悲慘的婚姻以及爺爺那木訥和猶疑，源於人在根本上無法溝通的。

讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個中華民族美好的文化精神所打動。那幽碧的遠山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質朴的百姓以及這美好的邊城所發生的那段愛與守候的故事，將永遠在我心中閃耀美好的人性光輝！

沈從文《邊城》的讀後感7

這世間的苦啊！唯愛可以支撐。那一艘小船，載了多少日月，渡了多少繁華。那一晚歌聲，傳了多少情意，唱了多少相思。那一條江水，裹了多少哀愁，沉了多少期盼。

依水而臨的邊城，嘈雜，熱鬧。臨水而居的人們，朴實，善良。炊煙裊裊，燈燭耀耀，這人間的煙火闌珊如夢。「沈從文」的《邊城》，在那一片霧氣蒙蒙的人來人往中，在那纖夫的強有力的號聲中，在那小溪邊矗立的「白塔」上展開。

人活著，不外乎一個「情」字！晌午時茶樓里的談笑。傍晚時臨窗翹盼的女人，掌燈時母親的呼喚。然而，這世上的「情」總是殘缺的，軟弱的人等待，懦弱的人逃避，得到的千瘡百孔。

小城的風景格外秀麗，「愛情」在這里只是曇花一現。事都有偶然的湊巧，結果卻又如宿命的必然。

沈從文《邊城》的讀後感8

讀邊城，拖了很長的時間，因為各種各樣的事情，打擾了看書的心境，亦或許是自己的懶惰導致。本以為會是很長的故事，卻在今晚來了個突然的結局，令人唏噓不已。

這個純純的的愛情故事，像一根針，輕輕的刺痛了我的心。我不是一個追求完美的人，然而對於愛情，卻總是希望看到美麗的結局。也許是因為曾經錯過的美好歲月，那些等待愛情的日子，那些青春的回憶，總是會讓人心中有些淡淡的痛，以至於讓我不忍心再看到這些。

是不是每個人的青春，都曾被愛情留下淺淺的傷痛。正因為這淺淺的痛，和絢麗多彩的青春形成鮮明的對比，才讓我們更加懷念愛情的美好。故事中的翠翠，大老，二老，也許就是現實中的身邊的人，也許就是你我他的代表。

青春時期的愛情，總是會有淡淡的苦澀，但正是這淡淡的苦澀中，卻能品出不一樣的人生感悟——僅以此文紀念我們即將逝去的青春，並祝福我和慧慧的愛情。

⑦ 沈從文和《邊城》資料

《邊城》是沈從文的代表作，也是支撐他所構築的湘西世界的柱石。他通過一個古樸曲折的愛情故事表現了對理想的人生形式的追求。我們從沈從文筆下的湘西世界的總體的大敘事的角度考察《邊城》，則不難發現他的真正的命意在於建構一個詩意的田園牧歌世界，支撐其底蘊的是一種美好而自然的人性。從《邊城》中，我們看到沈從文筆下詩畫般的湘西世界，自然山水滂沱而又秀美，人們單純而又勇敢，沒有貧富、地位之分，均以誠摯為美的，以親善為人之本，使讀者置身於溫馨的世界，這種描寫手法本身就是對爾虞我詐無情的鞭撻。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天寶兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛。這些都代表著未受污染的原始文明的傳統美德。作者狀寫湘西自然之明凈，目的在於襯托湘西人清水般的心靈。他筆下的湘西風情與現實中的都市世界形成鮮明的對比。

沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發後到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建園後在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝於北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為「美在生命」雖身處於虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心於人性之美，他說：「這世界或有在沙基或水面上建造崇樓傑閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精緻，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建築，這廟供奉的是「人性」（《習作選集代序》)。
沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象徵於一體，語言格調古樸，句式簡峭、主幹凸出，單純而又厚實，朴納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。
沈從文創作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，身然的生命形式，贊美人性美；後者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會「人性的扭曲」他是在「人與自然契合」的人生理想的燭照下獲得顯現，正是他這種獨特的價值尺度和內涵的哲學思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉村世界的橋梁，也正由於這種對以金錢為核心的「現代文學」的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文「美」與「愛」的美學理想，是他表現人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在「自然」、「人事」面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲塗的人生，寄託了作者民族的和個人的隱痛。

鳳凰，了解鳳凰，是從沈從文開始的。1902年12月28日，我國著名作家、歷史學家、考古學家沈從文先生誕生在鳳凰古城中營街的一座典型的南方古四合院里。四合院是沈從文先生曾任清朝貴州提督的祖父沈宏富於同治五年（1866年）購買舊民宅拆除後興建的，是一座火磚封砌的平房建築。四合院分前後兩進，中有方塊紅石鋪成的天井，兩邊是廂房，大小共11間。房屋系穿斗式木結構建築，採用一斗一眼合子牆封砌。馬頭牆裝飾的鰲頭，鏤花的門窗，小巧別致，古色古香。整座建築具有濃郁的湘西明清建築特色。二十年代就蜚聲文壇，被譽為「中國第一流的現代文學作家，僅次於魯迅」（金介甫Jefferey C.KinKley著《沈從文論》）的沈從文先生在這里度過了他充滿傳奇色彩的童年。

沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻的一生。他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闖入北京，1923年至1928年在北京以寫作謀生；1928年至1930年，在上海中國公學任講師，兼《大公報》、《益世報》等文藝副刊主編；1931年至1933年在青島大學任講師；1934年至1939年在北京主編全國中小學國文教科書；1939年至1947年在昆明西南聯合大學任教授；1947年至1949年在北京大學任教授；1950年至1978年在北京中國歷史博物館任文物研究員；1978年至1988年在中國社會科學院研究所任研究員。沈從文先生的文學作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國內外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯等四十多個國家的文字出版，並被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區選進大學課本，兩度被提名為諾貝爾文學獎評選侯選人。沈從文先生不僅是著名的作家，還是著名的歷史學家、考古學家，他撰寫出版了《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術》、《戰國漆器》、《中國古代服飾研究》等等學術專著，特別是巨著《中國古代服飾研究》影響很大，填補了我國文化史上的一項空白。

沈從文故居於1991年被列為省人民政府重點文物保護單位，拔款進行了整修。故居現陳列有沈老的遺墨、遺稿、遺物和遺像，成為鳳凰最吸引人的人文景觀之一，每天來瞻仰者絡繹不絕。