論中國短篇白話小說

㈠ 中國現代文學史上第一部白話短篇小說集是什麼

《沉淪》

《沉淪》是20世紀20年代郁達夫創作的早期短篇小說，亦是他的代表作。出版時即震撼了當時的文壇。該小說以郁達夫自身為藍本，講述了一個日本留學生的性苦悶以及對國家弱小的悲哀。1915年，郁達夫考入名古屋第八高等學校（現名古屋大學）。1919年畢業後，郁達夫從名古屋前往東京。途中，他以在名古屋讀書四年的生活體驗寫下了此篇作品《沉淪》。

(1)論中國短篇白話小說擴展閱讀：

郁達夫由於所處的社會黑暗透頂，周圍的環境光怪陸離，個人遭遇又頗多挫折與磨難，所以顯得比常人更復雜一些，因而作品中往往激憤與哀怨並存，有時甚至流露出某種程度的感傷情調。這是完全可以理解的。這種性格的復雜性，其實就是（或者說標志著）人性的豐富性。

㈡ 古代白話短篇小說的典範之作有哪些

宋元小說話本憑借其通俗流暢的特點，受到廣大市民的歡迎，話本小說的影響由此更為擴大。進入明朝，明代的一些文人對流行於民間的宋元話本進行搜集、整理、加工出版，刊行於世。

此外，還有不少文人模擬話本的形式進行創作，創造出許多新的話本小說，時稱「擬話本」。各類「擬話本」的不斷涌現，使白話短篇小說又進入了一個新的繁榮時期。

在眾多的明代白話短篇小說中，成就最高、影響最大當屬馮夢龍的「三言」和凌濛初的「二拍」。特別是「三言」的藝術成績最

高，達到了古代白話短篇小說的最高峰。

「三言」是短篇小說集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》的總稱，每集收錄短篇小說40篇，共120篇。其中多數是經過作者潤色的宋元明話本和明代文人的擬話本，而作者自己創作的作品較少。

「二拍」指《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。《初刻拍案驚奇》共40卷40個短篇小說。《二刻拍案驚奇》也是40卷。與「三言」不同的是，「二拍」大部分的作品都是作者自己創作的。

「三言」的作者馮夢龍，字猶龍，江蘇省蘇州人，出身士大夫家庭。他的哥哥夢桂擅長畫畫。他的弟弟夢熊，太學生，擅長寫詩，兄弟三人並稱「吳下三馮」。

「二拍」的作者凌濛初與馮夢龍生活在同一時代，凌濛初，字玄房，號初成，浙江吳興人。18歲補廩膳生，後科場一直不如意。55歲時，以優貢授上海縣丞。凌濛初一生著述甚多，而以「二拍」最有名。

「三言」題材眾多，內容廣泛，其內容主題有反映愛情婚姻的，有痛斥腐敗官吏的，還有譴責忘恩負義、以怨報德的，還有描寫市井百姓和商人生活的，總之，形形色色，包羅萬象。

「三言」中的一些愛情小說，敢於大膽沖破封建禮教的樊籬，表現出新的觀點。它不僅反對封建婚姻制度和婚姻觀念，更提倡愛情專一，一夫一妻，極度痛斥那些喜新厭舊、嫌貧愛富的人。

「二拍」是「三言」之後最有代表性的白話短篇小說，主要是根據「古今雜碎事」加工創作而成，故事大都有來源，但在原書中僅是舊聞片斷，凌濛初則對這些素材進行生發改造，寫成了富有時代氣息的生動的故事。

「二拍」裡面也有眾多反映愛情婚姻主題的內容，也提出了和「三言」類似的新的愛情觀念，如對封建婚姻中男女關系的不平等提出異議，要求男女平等，另外，還高度贊揚了為爭取人格的尊嚴而進行的不屈不撓的斗爭。

「三言」、「二拍」對土豪劣紳仗勢欺人、橫行霸道的行為進行了無情的揭露和鞭撻。小說的結尾往往是罪惡之人得到了懲處，善良得到了彰

顯，這表明了人們懲惡揚善的美好願望。

「三言」、「二拍」是由宋元小說話本直接發展而來，因此在藝術上保留了不少小說話本的特色，如敘述方式、結構體制、語言的運用和提煉等，都繼承了小說話本的優良傳統。

「三言」、「二拍」在藝術上又有很多新的發展，如在人物性格、形象塑造方面取得了新的進步。在突顯人物性格時，善於在典型環境中塑造典型人物，按照人物的性格安排設計故事沖突。

同時，在細節描寫上，一針一線、一絲一毫都不鬆懈，可謂細致入微，使人物形象變得立體豐滿，有血有肉。「三言」和「二拍」比起話本，篇幅大大加長了，主題思想更為集中鮮明，作品結構更為嚴謹，故事情節更為曲折動人，引人入勝。在語言方面，「三言」和「二拍」的語言更加通俗流暢，含蓄生>動。「二拍」中的作品，多是由凌濛初加工、潤色、改變、擴大，由數十字而變成了數千字的結構完整的小說的，所以「二拍」的語言獨創色彩較濃厚。

「三言」和「二拍」還善於通過心理描寫，細致入微地刻畫出人物復雜的內心世界。

宋元白話小說也有著較為到位的心理描寫，但動態有餘而靜態不足，「三言」和「二拍」則彌補了這個不足，人物形象更富有立體的質感。

除了「三言」和「二拍」之外，明代還有許多白話短篇小說，它們也取得了一定程度上的突破，對明代白話短篇小說的全面繁榮起到了重要的作用，書寫出白話短篇小說的輝煌篇章。

㈢ 中國現代文學史上第一部白話短篇小說是什麼

第一部白話短篇小說集:郁達夫的《沉淪》。

1、第一部新詩集：胡適的《嘗試集》。
2、第一部話劇劇本：胡適的《終身大事》。
3、第一部白話短篇小說集：郁達夫的《沉淪》。
1921年10月由上海泰東書局出版
4、第一無產階級的詩歌集：郭沫若的《恢復》。
5、第一無產階級的戲劇團體：1929年由夏衍、鄭伯奇等組織的上海藝術劇社。
6、最早的新文學團體：文學研究會
7、最早使用意識流手法寫作的短篇小說：郭沫若的《殘春》。
8、最早的一個詩刊：《詩》朱自清等編。
9、最早出現的報告文學作品：瞿秋白的《餓鄉紀程》和《赤都新史》。
10、最早寫童話的作家：葉紹鈞。

㈣ 凌濛初和馮夢龍的創作代表了明清時期短篇白話小說的最高成就

網路知道
明代短篇小說白話小說的最高成就--三言二拍，三言二...展開
匿名用戶
是指明代五本著名傳奇短篇小說集及擬話本集的合稱。「三言」即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》的合稱。作者為明代馮夢龍。「二拍」則是中國擬話本小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。作者凌濛初。 [編輯本段]三言馮夢龍編的「三言」，是《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》三部小說集的總稱[1]。《喻世明言》亦稱《古今小說》，但「古今小說」實為「三言」的通稱。
「三言」每集40篇，共120篇。分別刊於天啟元年（1621）前後、天啟四年（1624）、七年（1627）。這些作品有的是輯錄了宋元明以來的舊本，但一般都做了不同程度的修改；也有的是據文言筆記、傳奇小說、戲曲、歷史故事，乃至社會傳聞再創作而成，故「三言」包容了舊本的匯輯和新著的創作，是我國白話短篇小說在說唱藝術的基礎上，經過文人的整理加工到文人進行獨立創作的開始。它「極摹人情世態之歧，備寫悲歡離合之致」（笑花主人《今古奇觀序》），是宋元明三代最重要的一部白話短篇小說的總集。它的出現，標志著古代白話短篇小說整理和創作高潮的到來。 [編輯本段]二拍在「三言」的影響下，凌濛初編著了《初刻拍案驚奇》（刊於1628年）和《二刻拍案驚奇》（刊於1632年）各40卷，人稱「二拍」。凌濛初（1580—1644），字玄房，號初成，別號即空觀主人，烏程（今浙江吳興）人。18歲補廩膳生，後科場一直不利。55歲時，以優貢授上海縣丞，後擢徐州通判並分署房村。崇禎十七年（1644），李自成部進逼徐州，憂憤而死。他一生著述甚多，而以「二拍」最有名。「二拍」與「三言」不同，基本上都是個人創作，「取古今來雜碎事可新聽睹、佐談諧者，演而暢之」（《二刻拍案驚奇小引》）。它已經是一部個人的白話小說創作專集。「卷帙浩繁，觀覽難周」（笑花主人《今古奇觀序》），故從中選取40種成《今古奇觀》。後三百年中，它就成為一部流傳最廣的白話短篇小說的選本。
三言中每一章都講了一個道理，但有的章節穢語甚多，而有的則故事情節引人入勝，比如《醒世恆言》中有一章《賣油郎獨占花魁》講了油郎秦重尋父、花魁娘子尋夫從良過程中兩人從相識到相愛的美好故事。
「三言」所收錄的作品，無論是宋元舊篇，還是明代新作和馮夢龍擬作，都程度不同地經過馮夢龍增刪和潤飾。這些作品，題材廣泛，內容復雜。有對封建官僚丑惡的譴責和對正直官吏德行的贊揚，有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的斥責。更值得注意的，有不少作品描寫了市井百姓的生活。如《施潤澤灘闕遇友》、《蔣興哥重會珍珠衫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《賣油郎獨占花魁》等。在這些作品裡，強調人的感情和人的價值應該得到尊重，所宣揚的道德標准、婚姻原則，與封建禮教、傳統觀念是相違悖的。這是充滿生命活力的市民思想意識的體現。「三言」中的優秀作品，既重視故事完整，情節曲折和細節豐富，又調動了多種表現手段，刻畫人物性格。它的刊行，推動了短篇小說的發展和繁榮，標志著中國短篇白話小說的民族風格和特點已經形成。
「二拍」的有些作品反映了市民生活和他們的思想意識。如《轉運漢遇巧洞庭紅》寫商人泛海經商事，可以看出明末商人們追求錢財的強烈慾望。《烏將軍一飯必酬》、《疊居奇程客得助》等重視商業描寫，在以往的短篇小說中非常罕見。有些作品提出在愛情婚姻生活中要求男女平等的觀點。如《李將軍錯認舅》，描寫了劉翠翠和金定忠貞不渝的愛情。先是翠翠迫使父母放棄「門當戶對」的習俗陳規而和金定結合，後翠翠被李將軍虜去作妾，金定又歷盡艱辛，終於找到了翠翠。但迫於將軍權勢，不得以夫妻相認，最後以雙雙殉情來表示他們之間的至死不渝的感情。值得一提的是，「奉勸世人行好事，到頭原是自周全」的勸諭思想是貫穿「二拍」始終的精髓，如卷十五《韓侍郎婢作夫人》的開頭中說的一婦人因受商人幫助救出了丈夫，在她去答謝商人的一剎那，商人卧室的房牆倒了，要不是因婦人來答謝的時間巧合，恐怕商人就一命嗚呼了，這種行好就有好報的教諭「二拍」中描寫的很到位。「二拍」善於組織情節，因此多數篇章有一定的吸引力，語言也較生動。但從總的藝術魅力來說，它比「三言」差得多。

㈤ 明朝中後期白話短篇小說繁榮的原因是什麼

其內因，是經過幾百年的積累，中國白話小說藝術走向成熟。瓜熟蒂落，到了這個份上了。中國白話小說，起於唐代佛教變文，經過宋元話本，到明終於成熟。

其外因，資本主義萌芽發展，市民階級精神需求提高，像北宋南宋的詞、話本、風俗畫繁盛一樣，小說出現井噴。而且明朝不是清朝，針對民間的文字獄少，特務的重點放在官員，使小說流通順暢。

㈥ 魯迅寫的中國文學史上第一篇白話文小說是什麼

魯迅寫的中國文學史上第一篇白話文小說是《狂人日記》。

《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，寫於1918年4月。該文首發於1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，後收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。

小說通過被迫害者「狂人」的形象以及「狂人」的自述式的描寫，揭示了封建禮教的「吃人」本質，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。

作者以徹底的「革命民主主義」的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。

(6)論中國短篇白話小說擴展閱讀：

創作背景

魯迅在發表《狂人日記》之前，不但寫了《文化偏至論》、《魔羅詩力說》等文學論文，翻譯了許多「域外」的進步小說，還創作了文言小說《懷舊》，其主要思想都在於喚起人們的覺醒。

然而，作為一個先進的知識分子，聲音雖然激進，但畢竟缺少呼應，不能造成一個運動。而《新青年》向封建思想和封建文化首先發難後，雖然也一時有些寂寞，但大家一起鼓動，終於形成了一股勢力，其影響就震撼人心了。

㈦ 宋代人說話和斷句方式很費解

宋代都市生活繁華，市民文化也隨之勃興，相繼出現過眾多市井文娛活動，其中有一項「說話」伎藝——也就是說書、講故事——尤其受到士庶民眾的廣泛歡迎。然而因為品類繁雜瑣屑，加以載籍紛歧不一，歷來都缺乏縝密而詳審的研討。以所謂「南宋說話四家」為例，王國維、魯迅、胡適、陳汝衡、王鍾麟、孫楷第等近現代學者，或因所據文獻不盡相同，或對資料釋讀存有分歧，便先後產生過各種說法；至於每一家說話流派內部所包含的具體細目，也同樣聚訟紛紜，難有定論。鉤稽排比相關史料，居然還牽扯到不少中外學者延續數十年之久的爭論，能夠從學術史的視角發現一些有意思的話題。

直接捲入這場爭論之中的學者，當然會認真參考戴望舒等人的考釋結果，以便修正自己的訛誤。吉川幸次郎的博士論文《元雜劇研究》在1948年正式出版，其下編的第一、二兩章《元雜劇の構成》就是根據此前在《東方學報》上發表的那篇論文修訂潤飾而成。在引錄《東京夢華錄》的那段內容時，吉川將原文轉譯為「霍四究が說三分、尹常賣が五代史」（據岩波書店1954年第二版），顯然已經意識到自己先前的誤讀而及時加以補救。可惜的是，在六十年代初問世的鄭清茂中譯本《元雜劇研究》中，卻不知道是由於什麼緣故，並沒有注意到這一點，在將這段文字恢復為漢語時，竟然在「尹常」旁添加了專名線（據台灣藝文印書館1987年第四版）。據鄭清茂在《譯後記》中自述：「我對元雜劇雖有偏愛，但自認沒有什麼深刻的研究。」又說：「我翻譯本書時，最感棘手的是書中所引中文資料的還原工作。」他或許並不知曉此前圍繞著這段文字的標點所發生過的一系列爭議，在檢覈《東京夢華錄》原文時又疏忽失察，沒有仔細參酌吉川的日譯，反而以不誤為誤，最終導致吉川幸次郎的一番苦心付諸東流。鄭氏在《譯後記》中還鄭重提到：「胡適之先生、鄭因百先生、董同龢先生、陳世驤先生、牟復禮先生、嚴一萍先生、羅錦堂學長、鄭再發學兄，他們對本書的翻譯和出版，都曾直接或間接地給我指示或協助。」他將「尹常」視作人名，倒是和胡適先前所作判斷如出一轍，不知是否受其影響。列入這份致謝名單之中的鄭騫（字因百）在上世紀七十年代初撰有《永嘉室札記》（收入大安出版社1988年版《龍淵述學》），其中有一條專門考釋《東京夢華錄》中「常賣」一詞，依據《孫公談圃》《雲麓漫鈔》和《志雅堂雜鈔》等宋人筆記中的記載，指出「常賣為當時一種行業，或出入人家第宅，或沿街巷，或自設店鋪，以販賣雜貨為生者也」，雖然未曾言及戴望舒、葉德均等人，可最後的結論倒是不謀而合。從其所舉例證來看，又有溢出戴、葉兩家范圍之外的資料，想來並非有意掠美，而是無心暗合。只是在十年前鄭清茂著手翻譯《元雜劇研究》之際，鄭騫還沒有對這個問題做過仔細考辨，未能給予有針對性的指點。而對於大部分只能閱讀中譯本的讀者而言，在這個細節上終不免被譯者誤導。

另一位當事人趙景深在晚年整理部分文稿，匯為《中國小說叢考》（齊魯書社1980年版）一書，那篇出過紕漏的《南宋說話人四家》也被收入並經過了修訂。趙景深與戴望舒過從甚密，在結婚時甚至還盛邀對方出任過男儐相；和葉德均之間則有師生之誼，並在上世紀五十年代末主持整理過葉氏的遺著，對他們兩位的意見當然會格外留意參考吸取。雖然已經事隔多年，但能夠亡羊補牢，避免謬種流傳，還算為時不晚。

更有意思的是，在鄧之誠的《東京夢華錄注》由商務印書館於1959年正式出版之後不久，與吉川幸次郎合作研究過元代戲曲的日本學者入矢義高便在日本《書報雜志》上撰寫長篇書評給予極其嚴厲的批評。此文竟然旋即被翻譯過來，刊登在《古籍整理出版動態》上，其內容「略謂校訂失多於得，句讀誤至五十餘處，注釋有當注不注、注而不切，且注錯者甚多。因定為低下之書，其疏漏之嚴重為近來中國出版注釋書中所罕見」，言辭犀利刻薄卻又有真憑實據，惹得自視極高的鄧氏耿耿於懷，「夜中遂不寐，信心平氣和之難耶！」「氣墜，起坐良久，乃知又受涼矣！」（鳳凰出版社2012年版《鄧之誠文史札記》1959年9月8日條）為了一探究竟，鄧之誠立即致函日本友人杉村勇造，托其代為尋覓入矢義高的原文（同上，1959年9月14日條）。甚至在日本發生地震時，他還像小孩子斗氣一般說道：「聞日本又遭海嘯，名古屋最甚，罵我之入矢義高諒不致受虛驚也。」（同上，1959年9月27日條）而等到接獲入矢義高的原文之後，他又評價說：「其辭極奚刻，指摘甚當，然亦有說可兩存者。其人頗稱許鄧廣銘、王利器、周祖謨，服其精審。予老矣！不欲與少年爭得失，撰為此注頗有托意，時人恐未必能解也。」（同上，1959年9月29日條）盡管心有不甘而欲極力辯解，但也不得不承認自己確實存在失誤。看到鄧廣銘等年輕一輩的學人受到對方推崇，又頗有幾分失落悵惘，但也只能強作寬慰之詞，聊以排遣抑鬱。一個月後，他在日記中又留下一筆：「《光明日報·史學》載鄧廣銘等四人所為文，襲用入矢義高語句，蓋賞其能罵我也。方以類聚，物以群分，誠然！」（同上，10月29日）指的應該是當天發表的由鄧廣銘、田余慶、陳慶華、張寄謙四人合作撰寫的《十年來的中國史研究概述》，文中特別列有「古籍整理」一項，介紹「我們在古典歷史文獻的整理、注釋、校勘、今譯和標點斷句等方面做了很多工作」。作為宋史專家，鄧廣銘對《東京夢華錄注》自然會特別注意，對《古籍整理出版動態》上轉載的那篇書評當然也不會錯過，而批評起來也正如入矢義高那樣並不客氣（此文收入河北教育出版社2003年版《鄧廣銘全集》第十卷中，涉及《東京夢華錄注》的內容已經刪削殆盡）。面對入矢義高和鄧廣銘等人桴鼓相應的批評，理虧的鄧之誠也只能忍氣吞聲，自認倒霉，在日記中發泄一通。

入矢義高膽敢撰文批評鄧之誠這樣的知名史家，自然是有備而來，絕不會率爾操觚。實際上，他從1949年開始就召集同好逐字逐句地研讀《東京夢華錄》，所指摘的訛脫疏漏無疑都經過細致深入的考辨。歷經數十年持之以恆的積累，入矢義高最終聯手另一位日本宋史專家梅原郁合作譯注《東京夢華錄——宋代の都市と生活》，此書最先由岩波書店於1983年出版，後轉由平凡社於1996年推出修訂第二版，並在1999年出版了修訂第三版。比起鄧之誠的《東京夢華錄注》來，無論是史料徵引，還是文句考訂，入矢義高和梅原郁的譯注本都顯得更為精審翔實。一方面固然是他們多年以來孜孜不倦、精益求精的結果，另一方面其實也充分借鑒了其他學者所作的考訂辨析。盡管全書使用日語撰著，卻非常值得翻譯成漢語以供參考。而在箋注卷五中那段涉及宋代說話人家數的文字時，他們特別指出「尹常賣五代史」一句，曾經被不少學者誤讀為「尹常が五代史ヲ売ル」，意即「『尹常』售賣『五代史』」。兩人隨即參考戴望舒、葉德均兩位的考證，對「常賣」一語加以詳盡確切的注釋——在這場曠日持久的學術論爭中，這大概也算是中國學者又扳回了一局吧。

㈧ 中國第一部白話小說和白話詩集是什麼

中國第一部白話小說是魯迅的《狂人日記》，中國第一部白話詩集是胡適的《嘗試集》。

《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，寫於1918年4月。該文首發於1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，後收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。

《嘗試集》系中國現代文學史上第一部白話詩集，開新文學運動之風氣，是胡適先生里程碑式的著作。問世以來引起文學界、理論界的廣泛爭論，具有重要的研究價值。

(8)論中國短篇白話小說擴展閱讀：

《狂人日記》的創作背景

1915年，陳獨秀創辦《青年雜志》，這被視為新文化運動的開始。1916年，《青年雜志》改名《新青年》，並在次年刊出胡適的《文學改良芻議》和陳獨秀的《文學革命論》，這兩篇文章轟動了國內文化界，被認為是新文化運動的檄文。

魯迅早在日本留學期間就已產生以文藝來改造國民性的思想，並付出了許多實際的行動。他在十年前所發表的幾篇文章，如《人之歷史》《文化偏至論》《科學史教篇》和《摩羅詩力說》等，其意旨與新文化運動的內容是基本契合的。

1917年8月9日，魯迅應錢玄同之邀，答應其為《新青年》寫文章，並在1918年4月完成《狂人日記》的創作。在創作《狂人日記》之前，魯迅曾經看過大約百多篇外國文學作品。

《狂人日記》是魯迅在經歷了沉默與思索之後的第一聲吶喊，作品中融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、祈求等各種復雜的情緒，也必然地體現了作者多年來對中國歷史的深思和對現實社會的認識，是一篇徹底的反封建的「宣言」，也是作者此後全部創作的「總序言」。