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⑵ 求 艾蕪的《南行記》主要內容

艾蕪（1904-1992），中國現代小說家。原名湯道耕，曾用筆名劉明、吳愛吾、魏良、喬城等。四川新繁縣人。1925年開始發表作品，曾做過小學教師、報館校對和編輯。1931年加入中國左翼作家聯盟。建國後當選為中國文學界聯合會、中國作家協會理事。作品集共四十餘種。主要有短篇小說集《南國之夜》、《南行記》、《夜景》、《秋收》、《夜歸》；中篇《鄉愁》、《一個女人的悲劇》；長篇《豐饒的原野》、《山野》、《百煉成鋼》；散文集《漂泊雜記》、《緬甸小景》；理論著作《文學手冊》；論文集《浪花集》等。

《南行記》是文學史上一部獨特的優秀作品，首先表現在它以艾蕪早年的漂泊生活為創作背景，描繪了之前很少人提及到的奇特的西南邊地的自然風光及風土人情，邊地有奇麗的自然景觀，淳樸的人們，還有一群活躍其間的野性另類的流浪漢，及在這里發生的奇特故事。其次「我」是作品中貫穿始終的人物，作者通過「我」直抒胸臆，他不是在旁觀，而是與作品中人物共命運；「我」也是文學史上獨特的人物，不同於魯迅、郁達夫小說中的「我」。再次，它塑造了一群典型獨特的流浪漢形象，開拓了現代文學題材領域。這群流浪漢是野性的下層人物，無產無業，沒有正常謀生手段，藐視一切，是黑暗社會對他們性格和心靈的扭曲，然而他們頑強不屈、樂觀進取，對殘酷現實發出要「鋼鐵般頑強生存」的聲音。「野貓子」是作品中塑造得最成功的人物。

⑶ 愛吾游戲寶盒裡面的所有游戲都安全嗎

嗯，我認為安全
我也用過這個，裡面的游戲都是改版的，但玩時間久了會覺得沒勁不如自己去掙錢什麼的

⑷ 艾蕪傳記敘文閱讀原文及答案

艾蕪是最早把西南邊疆地區下層社會的風貌和異國人民在殖民地統治下的生活，帶進現代文學創作中來的作家之一，對於開拓新文學創作的領域作出了貢獻。下面是我為你整理的《艾蕪傳》記敘文閱讀原文和答案，一起來看看吧。

《艾蕪傳》記敘文閱讀原文

湯道耕(艾蕪)出生在一個鄉村教師家庭，祖父給他取名叫做“道耕”，是希望他能夠“耕讀傳家”。

湯道耕的祖上來自湖北，遷徙的路艱辛而漫長，憑的是“人生貴自強，自強則白手可成家，他鄉可發跡。勿畏難而諉命，何患事不成耶”的豪氣，積得一份家業，這種人生貴自強，白手成家的豪氣在後輩的血液中暗暗傳承，直到湯道耕這里，光著腳，墨水瓶掛在頸子上，再次印證了祖先獨自闖盪天下的勇氣和韌勁。

1925年的暑期，湯道耕從四川省師范學校肆業。他踏上成都望江樓下有些搖晃的木船，沿著府南河順水而下，悄悄走出了親人們的視線，開始了三十年背井離鄉的生活。在路上，群山的優美與靜寂，山民的淳樸與窮困，盜馬賊的兇悍和靈巧，邊地少數民族的獨特風俗，緬甸的異域情調……他來到，看見和說出。

從四川到雲南，道耕看到太多兵匪造成的禍亂對窮苦人家正常生活的騷亂。道耕為了安全夾雜在商隊中，像那個時代和那個土地上的一隻眼睛，來到，看到，並註定了後來用自己的筆說出那些無人知曉的山裡人家的苦難與悲愴。

赤腳流浪，墨水瓶掛在脖子上，一步一步，湯道耕走成了著名作家艾蕪。

艾蕪在丁玲的介紹下加入了左聯。在“左翼作家聯盟”這個片語中，別人看中的是“左翼”，而更能吸引道耕的卻是“作家”，他希望從這個組織里的作家那裡能夠學習到文藝寫作知識，也結識一些寫作上的朋友。

真正有時間在上海的亭子間坐下來以後，艾蕪開始用筆溫習自己當年的漂泊史，這使他在這個喧囂嘈雜的大都市中找到難得的寧靜。1933年冬，他完成了他的第一本短篇小說集《南行記》，其中《三峽中》講述的是一些典型的社會底層遊民的生活，故事中的環境就是一個典型的“江湖”。讀書流浪人的艾蕪，加上小時候熟悉的讀物，包括他的筆名，父親所入的遊民組織哥老會都對他產生潛在影響。這些因素綜合起來，作者對遊民生活不由自主地有著一種同情。他的敘述已經帶有真實和幻想相混合的色彩，同時這種想像還受到左翼革命思想的制約。

艾蕪的中篇小說《春天》得到茅盾等人的好評，這篇小說從社會的政治經濟層面去觀察和分析社會現象，飽含著艾蕪對家人、故鄉的深情。這種流行於左翼文壇的文學範式後被稱為“社會剖析小說”，影響深遠。

1961年，艾蕪被安排到雲南去體驗生活。一路的參觀給艾蕪帶來寫作的激情，他似乎再次找到了原來創作《南行記》的感覺，迫不及待的寫作“南行記續篇”。這無疑滿足了《南行記》讀者對“續”的好奇，也再次給艾蕪帶來榮譽。

1981年2月，艾蕪受邀進行了生命中的最後一次南行。雲南的一路上，回憶著自己的經歷，傾聽著別人的遭遇，震憾於死亡一樣的沉默，血的控訴，更加讓艾蕪感到人世之滄桑凄涼。9月起第三次南行的寫作陸續發表，合集叫《南行記新篇》。

(選自王毅《艾蕪傳》，有刪改)

【相關鏈接】

①艾蕪(1904-1992)，原名湯道耕，艾蕪是筆名，他開始寫作時，因受胡適“人要愛大我(社會)也要愛小我(自己)”的主張的影響，取名“愛吾”，後慢慢衍變為“艾蕪”。(選自“網路”)

②艾蕪的文章想像大膽，情調浪漫的色彩形成了他獨特的創作風格。而艾蕪的性格卻是認真刻苦、一絲不苟，他被稱為“墨水瓶掛在脖子上寫作的作家”。(選自2007年8月17日《人民日報》(海外版)《艾蕪和沙汀的友誼》，有刪改)

③三次南行，對於艾蕪的寫作乃於他的一生都意義重大。南行，似乎成了艾蕪一生的一條主要線索，成了艾蕪寫作的一個原點，他一次次地回到這里。(選自黃岳年《南行百年說艾蕪》，有刪改)

《艾蕪傳》記敘文閱讀題目

4.下列對材料有關內容的分析和概括，不恰當的一項是(3分)

A.三十年背井離鄉的生活讓艾蕪看到了老百姓的淳樸與窮困，領略到了邊地的獨特風情以及異域情調，為他寫作奠定了良好的基礎。

B.艾蕪的祖父給他取名叫做“道耕”，是希望他能夠“耕讀傳家”，雖然艾蕪沒能“耕讀”，但他一生筆耕不輟，在文壇上獨樹一幟。

C.艾蕪被稱為“墨水瓶掛在脖子上寫作的作家”，是因為他雖然赤腳流浪，生活艱難貧困，但始終認真刻苦、一絲不苟地進行創作。

D.艾蕪加入“左聯”看中的是“作家”這個因素，此後，他創作的《三峽中》《春天》等作品，體現了左翼革命思想對他的影響。

5.艾蕪的小說有什麼特點?請結合文本簡要概括。(4分)

6.艾蕪的創作以“社會剖析小說”為主，請結合文本簡要分析艾蕪能夠創作出“社會剖析小說”的原因。(5分)

《艾蕪傳》記敘文閱讀答案帶解釋

4.【分析概括】(3分)

C(文中並沒提及“生活艱難貧困”，且亦非艾蕪被稱為“墨水瓶掛在脖子上寫作的作家”的原因。)

5.【篩選整合】(4分)

①內容上，多以生活在社會底層的百姓為主角，反映現實生活：②主題上，體現了對社會的觀察、分析和思考，傾注了對家人、故鄉、國家的深情;③創作風格上，想像大膽，情調浪漫。

[4分。答出一點1分，答出兩點3分，答出三點4分。意思答對即可。]

6.【分析練合】(5分)

①“人生貴自強”的家族精神影響了艾蕪，使他敢於闖盪天下，並堅持記錄社會。②艾蕪的讀書及流浪生活和南行的經歷，使他深入了解和同情下層勞動人民，為創作奠定了基礎。

③左翼革命思想使他的創作注重從社會政治經濟層面去觀察和分析社會現象。

[5分。第①點1分，②③各2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。]

⑸ 孟夏草木長 繞屋樹扶疏 群鳥欣有托 吾亦愛吾廬的意思

孟夏草木長，繞屋樹扶疏。
眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。

初夏正是草木茂盛的時候，鳥兒找到了築窠的地方，而我也更喜歡我讀書的小屋。「孟夏」兩句，宜讀書的季節初夏氣候宜人；「眾鳥」兩句，宜讀書的居所有一個小屋。

孟夏：初夏。農歷四月。
扶疏：枝葉茂盛的樣子。
欣有托：高興找到可以依託的地方。

⑹ 南行記序原文

原文如下：

人生哲學的一課一 早賣草鞋碰了壁昆明這都市，罩著淡黃的斜陽，伏在峰巒圍繞的平原里，彷彿發著寂寞的微笑。從遠山峰里下來的我，右手挾個小小的包袱，在淡黃光靄的向西街道上，茫然地躑躅。這時正是一九二五年的秋天，——殘酷的異鄉的秋天。

雖然昨夜在山裡人家用完了最後的一文錢，但這一夜的下宿處，總得設法去找的，而那住下去的結果將會怎樣，目前是暫時不用想像。鋪面賣茶的一家雞毛店裡，我從容不迫地走了進去。把包袱寄在櫃上，由閃有小聰明眼光的幺廝使著欺負鄉下人的臉色，引我到陰暗暗的一間小房裡。

這裡面只放一張床，床上一卷骯臟的鋪蓋，包著一個白晝睡覺的人，長發兩寸的頭，露在外面。幺廝呼喝一聲：「喂！」那一卷由白變黃以至於污黑的鋪蓋，蠕動了幾下，伸出一張尖下巴的黃臉，且抬了起來，把兩角略現紅絲含著眼屎的眼睛張著，不高興地望望幺廝的臉，又移射著我。

「你們倆一床睡！」幺廝手一舉，發出這道照例的命令，去了。睡的人「唔」的一聲，依然倒下，尖下巴的黃臉，沒入鋪蓋卷了。我無可奈何地在床邊坐下。這同陌生人一床睡的事，於我並不覺得詫異。我在雲南東部山裡漂泊時，好些晚上都得有聞不識者足臭的機會。

如今是見慣不驚了。屋裡，比初進去時，明亮些了。給煙熏黃的粉壁上，客人用木炭寫的歪歪斜斜的字也看得十分清楚。「出門人未帶家眷……」這一類的詩句，就並不少。但我一天來沒有吃飯，實在提不起閑情逸致來嘆賞這些吃飽飯的人所作的好東西。

出處：出自現代作家艾蕪的《南行記》

(6)愛吾的第一篇短篇小說集是擴展閱讀：

人物介紹：

艾蕪(1904～1992年) ，中國現、當代作家，原名湯道耕，筆名劉明、吳岩、湯愛吾等,艾蕪是道耕的筆名，他開始寫作時，因受胡適「人要愛大我（社會）也要愛小我（自己）」的主張的影響，遂取名「愛吾」，後慢慢衍變為「艾蕪」，

1921年考入四川省立第一師范學校。

1925年因不滿學校守舊的教育和反抗舊式婚姻而出走，漂流於雲南邊疆、緬甸和馬來亞等地，當過小學教師、雜役和報紙編輯，並兩次差點病得差點死去。

因為同情緬甸的農民暴動，1931年被英國殖民當局驅逐回國到上海。

1932年加入中國左翼作家聯盟，開始發表小說。在上海期間，出版有短篇小說集《南行記》、《山中牧歌》、《夜景》和中篇小說《春天》、《芭蕉谷》以及散文集《漂泊雜記》等。

作品大都反映西南邊疆和緬甸等地下層人民的苦難生活及其自發的反抗斗爭，開拓了新文學創作的題材領域。他所描寫的傳奇性故事，具有特異性格的人物和邊地迷人的綺麗風光，使作品充溢著抒情氣息和浪漫情調。

⑺ 現在的詩詞吾愛和以前的愛吾詩詞是同一個嗎

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⑼ 山峽中的作者簡介

艾蕪，（1904-1992），原名湯道耕，筆名劉明、吳岩、湯愛吾等。祖籍湖南寶慶府武岡州新都清流鎮翠雲村3組。他剛開始寫作時，因受到胡適「人要愛大我，也要愛小我」的主張影響，遂取了個筆名，叫做「愛吾」，後來改成了「艾蕪」，從此便叫做艾蕪，而道耕的名字反較為鮮知了。
1932年，艾蕪加入中國左翼作家聯盟。1935年出版第一部短篇小說集《南國之夜》，其中的作品或反映緬甸和中緬邊境底層人民的生活，表現殖民地人民的苦難和自發斗爭，或反映中國東北人民對日本帝國主義侵略的反抗。接著，出版短篇小說集《南行記》，把奇異的邊疆之風土人情與下層勞苦大眾的悲慘生活，這樣明麗的風景與陰郁的人生，這樣的愛與憎，交織到一處，形成強烈的對比，極為有力地抨擊了黑暗的現實。
解放前的艾蕪作品，大都取材於社會下層的生活。這構成了他創作的一個特色。
艾蕪是最早把西南邊疆地區下層社會的風貌和異國人民在殖民地統治下的生活，帶進現代文學創作中來的作家之一，對於開拓新文學創作的領域作出了貢獻。傳奇性的故事，綺麗的地方色彩，帶有神秘氣氛的邊疆生活和人物，使他的作品具有鮮明的抒情風格和浪漫情調。這是他創作上的又一個特色。
中華人民共和國成立後，艾蕪任重慶市文化局長、中國作家協會理事、全國文聯委員等職，他曾去鞍山、大慶、小涼山等地體驗生活。所寫長篇小說《百煉成鋼》是建國後最早描寫工業戰線和工人生活的作品之一，塑造了新一代工人階級的崇高形象，標志著作家創作道路上的新發展。
艾蕪是現代文學史上獨具風格、影響深遠的著名作家。

⑽ 願愛吾之人安好吾愛之人安康的意思

有一本書的名字~老吾老以及人之老,愛吾愛以及人之愛是連在一起說的.意思是人人都會變老我也會,我愛大家大家也愛我