近代文言短篇小說戴逸

A. 劉備"三顧茅廬",諸葛亮"隆中對策"的內容在<<三國演義>>的第三十七、八回中有描述，小說進行了哪些藝術加工

整個都是藝術加工,比如第一次先見到農夫,唱孔明寫的歌,回來又見到崔州平.給孔明的出現加上了一層神秘感.第二次去又見到石廣元和孟公威,表現孔明交友圈子的不俗,又碰到黃承彥.都是為了給大家一個概念,孔明決非凡人.並且表現出劉備的仁,禮賢下士.

三國志里只有一句:凡三往,乃見.

1、三顧茅廬是史實，見於諸葛亮《出師表》，但具體情節志書沒有詳細記載，小說當然要描寫得生動活潑一些

2、「隆中對策」在三國演義中與三國志中的區別

一、三國志中比三國演義中多五句
第一句：跨州連郡者不可勝數
第二：則名微而眾寡
第三：以弱為強者
第四：賢能為之用
第五：張魯在北

二、志比演義少兩句
即：「此亮所以為將軍謀者也。惟將軍圖之」

三、演義中有10餘處多字、少字，有的因錯一字而意思相反，如「而其主不能守」錯為「非其主不能守」。
參考資料：《諸葛亮大傳》戴逸

B. 乾隆帝及其時代簡明清史戴逸自選g代表作出於誰

戴逸。
《戴逸自選集》是2007年人民大學出版社出版的圖書，作者是戴逸。
《戴逸自選集》收錄治史數十年，尤長於清史、近現代史的戴逸教授所選專題論文……等歷史雜文、書評書。

C. 如何評價範文瀾作為近代史學泰斗，你怎麼看呢

諾貝爾文學獎獲得者莫言說過：對我影響很大的一部書不是文學作品，而是一部歷史作品 ，這就是範文瀾的《中國通史簡編》。

在當今的學術界，錢穆的《國史大綱》頗受歡迎，範文瀾的《中國通史簡編》則被一些學者視為“戰時史學”的代表而備受冷遇。這不是沒有原因的。

範文瀾的史學在今天到底過時了沒有？

錢穆代表的是精英史學觀，範文瀾代表的是人民史學觀。

範文瀾認為，自周秦以來2000多年的歷史看作一部以農民為主角的歷史，看作一部“農民反對地主斗爭史”。

正好相反，錢穆則認為農民起義，不但沒有推動中國歷史前進，反而阻礙了中國歷史的發展。“漢末黃巾，乃至黃巢張獻忠李自成，全是混亂破壞，只見倒退，無上進”，更不要說太平天國了。

範文瀾與錢穆的史學觀點成了兩個極端的對立，範文瀾以農民為歷史動力，錢穆以士大夫為歷史動力，各有偏頗。歷史的主體不能說單純是那一方面來創造的，錢穆是儒學史觀，眼裡只有精英；範文瀾是人民史學，拋棄傳統的帝王家史，對過去是一個批判。但是把農民提到一個過度的高度，過於美化拔高。

D. 戴逸的人物評價

戴逸教授現任國家清史編纂委員會主任，是中國當代少有的兼通清代前後期歷史的清史大家，無論是以其個人學術成果開拓重要研究領域，還是以其聲望與影響推動中國清代歷史研究的發展，他都卓有建樹。（吳玉章人文社會科學獎遴選委員會）
戴逸先生和張卓元先生心懷祖國，言傳身教，桃李滿天下，取得了一系列優秀成果；他們幾十年如一日，始終保持對學術的熱愛和追求，不追風，不趕潮，獨立思考，令人敬佩，令人感動；（國務院副總理 馬 凱）
戴逸老師的學術成就得益於兩個字，一曰精一曰通，精是說他有非常結實的文史底子，闡發見識有厚度，青年時代就得到諸位史學前輩的賞識不是偶然的。通是說他學識廣博，不狹窄。（中國人民大學清史研究所前所長 羅明教授）
戴逸的獨特之處在於兩個方面的貫通，一是縱向的前後通，按史學界通行的劃分，清史以1840年為界劃歸兩端，之前為古代史，之後為近代史，以往是兩批人分頭搞，戴老師則前後都搞。二是從橫向左右通，他編撰《18世紀的中國與世界》，把清史放到世界背景下思考、討論，學術視野開闊。（中國社會科學出版社前任總編輯 王俊義）

E. 歷史學家戴逸的夫人是誰

范鳳馳。戴逸,96歲,我國清史研究的領銜人物,在清史、中國近現代史方面成就卓著。 戴逸與夫人的名字都取自滄州 范鳳馳介紹,原滄州財經學校黨委書