蒲松齡是世界短篇小說之王

Ⅰ 世界短篇小說之王是莫泊桑還是蒲松齡

莫泊桑，全名基.德.莫泊桑19世紀後半期法國優秀的批判現實主義作家。一生創作了6部長篇小說和350多篇中短篇小說
蒲松齡畢生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇，約40餘萬字
從上不難看出 其實蒲松齡比老莫寫的東西還多
但他沒有老莫的成就大 老莫是聞名於世
蒲松齡雖然有20國家出版過 但影響不如老莫
所以世界短篇小說應該是老莫吧

Ⅱ 世界四大短篇小說之王都是誰

（1）莫泊桑
十九世紀法國著名的批判現實主義小說家。1880年發表第一個短篇小說《羊脂球》，此後陸續寫了一大批思想性和藝術性完美結合的短篇小說，博得世界短篇小說巨匠的贊譽。他的創作廣泛而深刻地反映了十九世紀（1）莫泊桑
十九世紀法國著名的批判現實主義小說家。1880年發表第一個短篇小說《羊脂球》，此後陸續寫了一大批思想性和藝術性完美結合的短篇小說，博得世界短篇小說巨匠的贊譽。他的創作廣泛而深刻地反映了十九世紀後半期的法國社會現實，無情地揭露了資產階級道德風尚的丑惡，對下層社會的「小人物」寄予同情。小說構思新穎，描寫生動，人物語言個性化，布局謀篇別具匠心。代表作有短篇小說《羊脂球》、《項鏈》等，長篇小說《一生》、《俊友》（又譯做《漂亮的朋友》等。
（2）契可夫
十世世紀俄國批判現實主義作家、戲劇家和短篇小說藝術大師。他的早期合作諷刺和揭露了俄國社會官場人物媚上欺下的丑惡面目，寫得諧趣橫生，發人深思。八十年代中期，他創作了既幽默又富於悲劇的短篇小說，反映了社會底層人民的被侮辱被損害的不幸生活，具有深刻的思想意義。代表作有短篇小說《變色龍》、《苦惱》、《萬卡》、《第六病室》、《套中人》等。
（3）歐.亨利
十九世紀末二十世紀初美國現實主義著名作家。曾被誣告罪入獄三年。後遷居紐約，專事寫作，他幾乎每周寫一篇短篇小說，供報刊發表。他一生創作了近三百篇短篇小說和一部長篇小說，對腐朽的資本主義制度、反人道的法律、虛偽的道德給予揭露和諷刺。代表作有長篇小說《白菜與皇帝》，短篇小說《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》等。後半期的法國社會現實，無情地揭露了資產階級道德風尚的丑惡，對下層社會的「小人物」寄予同情。小說構思新穎，描寫生動，人物語言個性化，布局謀篇別具匠心。代表作有短篇小說《羊脂球》、《項鏈》等，長篇小說《一生》、《俊友》（又譯做《漂亮的朋友》等。
而能被稱為「世界短篇小說巨匠」的只有莫泊桑。
(4)蒲松齡
蒲松齡（1640～1715）清代小說家，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川（今山東淄博）人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭，書香世家，但功名不顯。父蒲棄學經商，然廣讀經史，學識淵博。蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以後屢試不中。20歲時，與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結「郢中詩社」。後家貧，應邀到李希梅家讀書。31～32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉南遊，對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗。還結交了一些南方下層歌女。北歸後，以到縉紳家設館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閑暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。加之自幼喜歡民間文學，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創作營養，熔鑄進自己的生活體驗，創作出傑出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄託了作者的理想。除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷；雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種；戲曲3種，通俗俚曲14種。今人搜集編定為《蒲松齡集》。

Ⅲ 短篇小說之王

都是從網上搜集的材料
（1）蒲松齡
蒲松齡，世界短篇小說之王，所著《聊齋志異》是中國古代文學史上最光輝的短篇小說集。字留仙，一字劍臣，號柳泉，山東淄川人，出身於一個破落的讀書世家。由於受家庭和社會風氣的影響，少年時代就醉心於科舉，19歲時接連考取縣、府、道三個第一，名振一時，但後來卻屢試不第，生活窮困潦倒，不得不以教書授徒為業。72歲時才授例得一名歲貢。正是這種坎坷的生活道路，使他對清王朝黑暗的統治有深刻的體會。為了發泄自已的不滿，他「集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，駐成孤憤之書」，寫就一代名著《聊齋志異》。這部著作是他一生心血的結晶，現行本共有491篇作品，有的作品出自作者的見聞，有的作品是對過去題材的發展和創造，但絕大多數篇章是根據搜集來的民間傳說編寫的。他通過塑一些可受的妖狐鬼怪形象，盡情地鞭撻了腐朽的封建社會和科學制度，熱情地謳歌了自由、個性解放和反封建禮教精神，滿懷激情地贊頌了勞動人民的反抗精神，揭露了統治階級對人民的壓榨。反映社會現實，為勞動人民伸冤，是這部著作最深刻的思想內容之一。《潞令》、《促織》、《夢狼》、《梅女》、《成仙》、《席方平》、《紅玉》等篇間就無情地揭露了官府豪紳對於人民的血腥統治和殘酷壓迫以及吃人的本性，痛快淋漓地咒罵了貪官污吏、富家大族及陰曹的冥王、城隍諸神。抨擊科舉制度埋沒人才的弊端，是這部著作的另一深刻的思想內容。
《司文朗》、《葉生》、《王子安》、《續黃梁》等作品都集中反映了這一思想內容。贊美愛情，反對封建禮教，是大部分篇間的主題。《嬰寧》、《蓮香》、《香玉》、《小謝》、《連城》、《宦娘》等作品，塑了一系列追求幸福美好生活，強烈反對封建禮教，具有鮮明個性的年輕女性形象。她們對愛情的追求幾近於痴，化為異類、魂魄離體都不能動搖地們對愛情的忠貞。除上述內容外，還有部分作品揭露了統治階級丑惡偽善的靈魂，如《考弊司》、《竇氏》等。也有些作品側重歌頌了勞動人民高尚的道德情操，如《崔猛》、《嬌娜》等。總之，這部著作反映了廣闊的社會畫面，具有多方面的思想主題，內容極為豐富，文字語言精煉得當，故事情節曲折離奇，具有濃郁的色彩，在藝術上達到很高的境界。當代文學大家郭沫若先生曾給予高度評價：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」。蒲松齡是一位多才多藝 的作家，另外還著有文集四卷，詩集六卷，通俗俚曲若干種，《省身錄》等。

（2）莫泊桑
十九世紀法國著名的批判現實主義小說家。1880年發表第一個短篇小說《羊脂球》，此後陸續寫了一大批思想性和藝術性完美結合的短篇小說，博得世界短篇小說巨匠的贊譽。他的創作廣泛而深刻地反映了十九世紀（1）莫泊桑
十九世紀法國著名的批判現實主義小說家。1880年發表第一個短篇小說《羊脂球》，此後陸續寫了一大批思想性和藝術性完美結合的短篇小說，博得世界短篇小說巨匠的贊譽。他的創作廣泛而深刻地反映了十九世紀後半期的法國社會現實，無情地揭露了資產階級道德風尚的丑惡，對下層社會的「小人物」寄予同情。小說構思新穎，描寫生動，人物語言個性化，布局謀篇別具匠心。代表作有短篇小說《羊脂球》、《項鏈》等，長篇小說《一生》、《俊友》（又譯做《漂亮的朋友》等。
（3）契可夫
十世世紀俄國批判現實主義作家、戲劇家和短篇小說藝術大師。他的早期合作諷刺和揭露了俄國社會官場人物媚上欺下的丑惡面目，寫得諧趣橫生，發人深思。八十年代中期，他創作了既幽默又富於悲劇的短篇小說，反映了社會底層人民的被侮辱被損害的不幸生活，具有深刻的思想意義。代表作有短篇小說《變色龍》、《苦惱》、《萬卡》、《第六病室》、《套中人》等。

（4）歐.亨利
十九世紀末二十世紀初美國現實主義著名作家。曾被誣告罪入獄三年。後遷居紐約，專事寫作，他幾乎每周寫一篇短篇小說，供報刊發表。他一生創作了近三百篇短篇小說和一部長篇小說，對腐朽的資本主義制度、反人道的法律、虛偽的道德給予揭露和諷刺。代表作有長篇小說《白菜與皇帝》，短篇小說《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》等。後半期的法國社會現實，無情地揭露了資產階級道德風尚的丑惡，對下層社會的「小人物」寄予同情。小說構思新穎，描寫生動，人物語言個性化，布局謀篇別具匠心。代表作有短篇小說《羊脂球》、《項鏈》等，長篇小說《一生》、《俊友》（又譯做《漂亮的朋友》等。
而能被稱為「世界短篇小說巨匠」的只有莫泊桑。

怎麼說也中國人嘛，當然要排在第一了。

Ⅳ 蒲松齡介紹及作品

蒲松齡，世稱聊齋先生，創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。下面我帶著大家一起來了解一下蒲松齡吧!

蒲松齡

蒲松齡(1640-1715)字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。出生於一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以後屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近40年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。

主要作品

除《聊齋志異》(包括嶗山道士、小青、畫皮等)外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫葯方面的著述存世。計有文集13卷，400餘篇;詩集6卷，1000餘首;詞1卷，100餘闋;戲本3出(考詞九轉貨郎兒、鍾妹慶壽、鬧館);俚曲14種(牆頭記、姑婦曲、慈悲曲、寒森曲、翻魘殃、琴瑟樂、蓬萊宴、俊夜叉、窮漢詞、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富貴神仙復變磨難曲、增補幸雲曲)，以及《農桑經》、《日用俗字》、《省身語錄》、《葯崇書》、《傷寒葯性賦》、《草木傳》等多種雜著，總近200萬言。還有《狼》、《山市》、《口技》被選入人教版七年級課文。

蒲松齡的座右銘：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。 苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

郭沫若對其評價：「寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入骨三分。」

介紹

蒲松齡生於明崇禎十三年四月十六(公元1640年6月5日)戌時，卒於清康熙五十四年正月廿二日(公元1715年2月25日)酉時，漢族，清代文學家。

中國短篇小說之王。出身沒落地主家庭，一生熱衷科舉，直到72歲赴青州考貢，為歲貢生。因此對科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》8 卷、491篇，約40餘萬字。

內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的'事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發展了我國文學中志怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。

魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是「專集之最有名者」

郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」;

老舍也曾評價過蒲氏「鬼狐有性格，笑罵成文章」。馬瑞芳稱他是「世界短篇小說之王。」

《聊齋志異》書成後，蒲松齡因家貧無力印行，同鄉好友王士禎十分推重蒲松齡，以為奇才，聘為《聊齋志異》題詩：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」至清乾隆三十一年(公元1766年)方刊刻行世。後多家競相翻印，國內外各種版本達30餘種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個國家有譯本出版。全國《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事為內容編寫的戲劇、電影、電視劇達160多出(部)。

代表作品

山市

清代：蒲松齡

奐山山市，邑八景之一也，然數年恆不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亘六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開;一行有五點明處，樓外天也。

層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂;又漸如常樓;又漸如高舍;倏忽如拳如豆，遂不可見。

又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名「鬼市」雲。

Ⅳ 蒲松齡是誰

蒲松齡（1640年－1715年，明崇禎十三年－清康熙五十四年），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。中國山東淄川（今淄博市淄川區）漢人。世稱「聊齋先生」，馬瑞芳稱他是「世界短篇小說之王」[1]。
生平
蒲松齡生活在明末清初，出身小商人家庭，蒲氏為淄川世家，熱衷功名。父親蒲盤，此時家道已漸中落，曾娶妻孫氏、董氏、李氏，松齡為董氏子。年少時，張獻忠、李自成叛變、明朝滅亡、清軍入關，正處改朝易鼎之間，烽火動盪。19歲時參加縣府的考試，縣、府、道試均奪得第一名，取中秀才。然而他在之後科舉場中極不得志，滿腹實學，鄉試屢不中舉，只有在46歲時被補為廩膳生，到了71歲時，才被補為貢生而已[2]。平日除微薄田產外，僅能以教書、幕僚維生。

康熙九年（1671年），蒲松齡在江蘇省寶應縣為同鄉進士孫蕙做幕僚，後隨往高郵，一年後回家鄉，在一個姓畢的人家做私塾老師，於畢家石隱園綽然堂教學近40年，直到71歲歸家。康熙五十四年病逝，一生頗不得意。

從20歲起，蒲松齡開始收集素材，鄒濤的《三借廬筆談》記載，蒲松齡作此書時，常設茶煙於道旁，「見行者過，必強與語，搜奇說異，隨人所知」，「偶聞一事，歸而粉飾之」有說只要說出一些神鬼傳說供蒲松齡者就可領取一碗小米綠豆粥，魯迅以為未必可信。蒲松齡40歲時完成志怪小說《聊齋志異》，該書共有十二卷，四百九十餘篇。每成篇章，便請同鄉好友王士禎指正。蒲松齡在世時，並未刊刻，僅在同儕間傳鈔，並幾度改易原稿，直至死前仍有增添。

王士禎十分推重蒲松齡，以為奇才，聘為《聊齋志異》題詩：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」士禎對《聊齋志異》甚為喜愛，給予極高評價，並為其作評點，甚至想以五百兩黃金欲購《聊齋志異》之手稿而不可得。蒲松齡還為此立下家規：「餘生平惡筆一切遺稿不許閱諸他人。」，手稿由長子世代傳存，八世孫蒲英灝遺失下半部[3]，今存上半部，收藏於遼寧圖書館，是中國古典小說唯一存世的手稿。除此之外，蒲松齡還創作了詩、詞、散文、俚曲等，還有一篇長篇白話小說《醒世姻緣傳》（《醒世姻緣傳》作者西周生，一般以為即《聊齋志異》作者蒲松齡，但不少學者對此說持異議）。後來有專門研究蒲松齡及其作品的學問，名為蒲學。

蒲松齡的座右銘是：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。 苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

[編輯] 家世[4]
蒲松齡的遠祖蒲臻，高祖蒲世廣，在地方上都有點名氣。曾祖蒲繼芳，同他父親一樣，是個秀才。叔祖蒲生汶中了進士，選河北玉田知縣，是個有名的孝子，聽說老母患病，哭得湯水不進，嘔血數斗，死在衙門。他是蒲松齡屢次提到的玉田公，也是蒲家幾代中最高功名的人物了。蒲松齡的祖父蒲生汭沒有功名，父親蒲盤，字敏吾，原先也盡力讀書，知識淵博，但考到二十幾歲，不能進學，家境又困難，便棄儒經商，做起買賣來。二十年問，有了相當的積累，成為當地的富裕人家。明末天下大亂，他便停業在家讀書教於。蒲盤長子兆箕早喪，四十多歲沒有兒子，性情喜歡周貧濟困，到蒲松齡出生時，家道已經衰微了。 蒲松齡是蒲盤的第三個兒子，正妻董氏所生。上面還有長兄兆箕，次兄柏齡；下面還有個弟弟鶴齡，總共兄弟四人。

[編輯] 族屬問題
關於蒲松齡先世的族屬有四種說法：即回族說、蒙古族說、漢族說、女真族說。其中回族、蒙古族二說均已被學術界排除。

根據蒲松齡《述劉氏行實》上的記載來看（劉氏乃蒲松齡之妻），蒲松齡全家信佛重僧且圈養家豬，不符合山東地區回族人及其後裔的宗教信仰和風俗習慣。另外蒲松齡的先祖在元代擔任過般陽路總管，當時朝廷對路總管人選的任用有明確的規定──《元史·世祖紀三》載：「世祖二年春，二月甲子。以蒙古人充各路達魯花赤，漢人充總管，回回人充同知，永為定製。」由漢人擔當各路總管是元朝定製。

蒲松齡在自撰《族譜序》也提到「吾族為般陽土著，祖墓在邑西招村之北，內有諭葬二：一諱魯渾，一諱居仁，並為元總管，蓋元代受職不引桑梓嫌也」，所謂「元代受職不引桑梓嫌」是忽必烈「罷世侯、置牧守」以前的大蒙古國時期。因為在此時期，蒙廷對漢地進行間接統治，委付漢人世侯直接統治，漢人總管的任用才可能「不避桑梓嫌」，才可父子相繼或祖孫相傳。由此補證了蒲松齡先祖為元代漢人的說法。

[編輯] 著作
聊齋志異
醒世姻緣傳
晴雲山房詩文集
紅椒山房筆記
雜說
片雲詩話
省身錄
懷刑錄
日用俗字
歷字文
聊齋詞
聊齋白話韻文
[編輯] 注釋
^ 南京報業網-南京日報──蒲松齡是「世界短篇小說之王」：「在第32期『市民學堂』上，央視百家講壇《話說聊齋》主講人、山東大學教授馬瑞芳，以『話說聊齋，神鬼狐妖的世界』為題，在解讀聊齋中告訴市民，蒲松齡創作《聊齋志異》的藝術手法和其中體現出來的人文關懷，不但絲毫不亞於莫泊桑、契訶夫、歐亨利等短篇小說巨匠，而且是『絕無僅有的世界短篇小說之王』。」（宋廣玉，2006年3月19日）
^ 《淄川縣志·續貢生》：「先生諱松齡，宇留仙，號柳泉，康熙辛卯歲貢，以文章風節著一時。」
^ 光緒二十年，蒲英灝供職在盛京將軍依克唐阿幕府，依克唐阿得知蒲英灝是蒲氏後代，藏有《聊齋志異》稿本，便商請借閱。後下半部有借無還矣。
^ 《蒲松齡與聊齋志異》，李靈年著，第3頁

Ⅵ 為什麼歷史課本說蒲松齡是小說之王

蒲松齡（1640年－1715年，明崇禎十三年－清康熙五十四年），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，山東淄川縣（今淄博市淄川區）人（族裔有爭議）。世稱「聊齋先生」，馬瑞芳稱他是「世界短篇小說之王」。

蒲松齡同鄉好友王士禎則為《聊齋志異》題詩：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」士禎對《聊齋志異》甚為喜愛，給予極高評價，所謂「數奇其才，謂非尋常流輩所及也。」，並為其作評點，甚至欲以五百兩黃金購《聊齋志異》之手稿而不可得。乾隆年間，余集在整理《聊齋志異》刊刻寫序，指出這部作品在「恍惚幻妄，光怪陸離」之中「托志幽遐」，有「微旨所存」。
紀曉嵐：「留仙之才，余誠莫逮其萬一。」
馮鎮巒於嘉慶二十三年（1818年）評點《聊齋》，並稱「當代小說家言，定以此書第一」。「聊齋非獨文筆之佳，獨有千古，第一議論醇正，准情酌理，毫無可駁。如名儒講學，如老僧談禪，如鄉曲長者讀誦勸世文，觀之實有益於身心，警戒頑愚。至說到忠孝節義，令人雪涕，令人猛醒，更為有關世教之書。」陳廷機《聊齋志異》序：「亦以空前絕後之作，使唐人見之，自當把臂入林，後來作者，宜其擱筆耳。」
魯迅評論《聊齋志異》：「《聊齋志異》雖亦如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪。變幻之狀，如在目前；又或易調該弦，別敘崎人異行，出於幻滅，頓入人間；偶敘瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。……明末志怪群書，大抵簡略，又多荒誕不情；《聊齋志異》獨於詳盡之處，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復非人。」。 郭沫若先生說過「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」