森鷗外中短篇小說選

㈠ 森鷗外的前期作品

我只找到這些了,如果想知道更多的話,可以提高懸賞分,吸引更多的人的注意.
1862～1922)

日本小說家、評論家、翻譯家。

本名森林太郎，號鷗外，別號觀潮樓主人、鷗外漁史。1862年7月9日生於日本石見（今島根縣）鹿足郡一藩主侍醫家庭。從小受到良好的國學、漢學和蘭學（江戶時代中期以後由荷蘭傳入日本的西方學術）教育。1882年畢業於東京第一大學醫科學校，曾任陸軍軍醫。1884年赴德國留學，廣泛涉獵歐洲古今名著，深受叔本華、哈特曼的唯心主義影響，哈特曼的美學思想成為他後來從事文學創作的理論依據。1888年回國，歷任軍醫學校教官、校長、陸軍軍醫總監、陸軍省醫務局長等職。晚年擔任過帝室博物館館長、帝國美術院院長職務。1922年 1月19日逝世。

森鷗外留學歸來，以啟蒙家的姿態開始文學活動。他翻譯西方著名作家歌德、萊辛、易卜生等人的作品，同時創辦《柵草紙》等文學刊物,介紹西方美學理論,開展文藝批評，並致力於戲劇改良、詩歌革新活動，在日本近代文學中產生過較大的影響。1890年發表的處女作《舞女》，連同他的《泡沫記》和《信使》被認為是日本浪漫主義文學的先驅之作。《舞女》的主人公是一個留學德國的日本青年官吏，為了追求個性解放和純潔的愛情，他曾愛上一個德國窮舞女，但在日本專制官僚制度和封建道德的壓力下，終於遺棄了她，釀成愛情悲劇。作品反映了個性解放的要求與社會現實的矛盾，最終卻與現實妥協。一般認為它是日本近代文學初期的代表作品。

1910年前後，森鷗外寫了《青年》、《雁》等取材於現代生活的小說。《雁》是作者這一時期創作的藝術成就較高的作品，描寫明治年間一個貧苦的少女淪為高利貸主的情婦；她渴望擺脫這種屈辱的境地，暗自愛上一個每天從門前經過的大學生，但由於一個偶然的原因，失去了表白愛情的機會，她追求幸福的努力終於化為泡影。作者懷著同情寫出一個普通婦女的不幸，但卻把這種不幸歸結為偶然性的惡作劇，最後用一隻碰巧被飛石擊斃的雁來象徵她的命運。日本評論家認為，作品的心理刻畫細膩，人物、場景描寫逼真。

1910年日本政府製造了所謂「大逆事件」，加強了對思想文化界的專制統治，森鷗外開始轉向歷史小說的創作。他把自己的歷史小說分為「遵照歷史」和「脫離歷史」兩類。前者完全依據史料寫作，後者則藉助歷史

事件的描述來表達作者的理想和信念。第一篇歷史小說《興津彌五右衛門的遺書》，贊美武士殉死行為。但緊接著創作的同一題材的短篇小說《阿部一家》，卻客觀地抨擊了這一封建道德行為。阿部一家由於未被允許為

藩主殉死而受到歧視，終致滿門被殺戮，揭示了封建殉死制度的虛偽、腐朽和慘無人道的實質。這兩篇傾向不同的作品反映了作者世界觀上的矛盾。短篇小說《高瀨舟》屬於作者所謂「脫離歷史」的歷史小說。作品寫一個犯人在囚船上講述自己的經歷。他的弟弟不堪貧病折磨，自刎未死，他在弟弟的懇求下幫助弟弟結束了生命，因而被判罪流放。他認為囚徒的生活比他原來的境遇還優越，所以處之泰然，這就更加深入地揭示了封建幕府時期社會底層人民的生活慘狀。

作者晚年埋頭於史料的考證，也寫過幾部人物傳記，如《澀江抽齋》等。所傳人物多為專心學術、不問世事的學者，表現作者晚年企圖擺脫世俗的心境。

森鷗外的作品側重於體現他的倫理道德觀，反映了明治時期上層知識分子思想上的矛盾。早期作品文筆優美，抒情氣氛濃郁。後期大多數作品，特別是歷史小說，往往採取冷峻客觀的筆調。
日本作家，評論家，翻譯家。本名森林太郎，別號鷗外漁史等。1862年1月19日生於石見（今島根縣）津和野町的一個藩主侍醫家庭，卒於1922年1月19日。幼年習漢學。少年隨父赴東京學習德語，後考入東京大學醫學部。1881年畢業後，任陸軍部軍醫。1884年被陸軍部派往德國留學。留學4年中，接觸了大量西方古典文學作品，研讀了哈特曼的哲學和美學著作。歸國初，他創辦了評論雜志《柵草紙》，出版了譯詩集《面影》，先後發表了留德生活三部曲：《舞姬》、《泡沫記》、《信使》。這3部作品被譽為清新的浪漫主義文學的先驅之作。《舞姬》以抒情的筆調描寫了一個留學柏林的日本青年與德國舞女之間的不幸戀情，反映了個性解放、自由戀愛與社會現實之間的矛盾和覺醒的靈魂不得不屈從於現實的無奈。一般認為這部作品是森鷗外的代表作，也是日本浪漫主義文學的代表作。1899年森鷗外遷至小倉任軍醫部長，暫時中止了創作，但仍繼續翻譯安徒生自傳體長篇小說《即興詩人》，1907年又升任軍醫總監和陸軍部醫務局長。1909年，日本文壇自然主義的興起和夏目漱石活躍的創作激起森鷗外的創作慾望，他很快寫出了《半日》、《性慾生活》、《青年》和《雁》等一批現代小說，其中最成功的是《雁》，作品用一隻被飛石擊中的雁象徵女主人公的悲劇命運，暗示作為高利貸者的情婦的女主人公雖然不甘於屈辱的地位，嚮往自由美好的愛情，但她和自己摯愛的醫科學生之間永遠不會有結果，愛的希冀只能是美麗的幻影。
1910年後，森鷗外把自己的創作轉向了歷史小說。1912年創作的歷史小說《興津彌五衛門的遺書》問世，翌年又創作了《阿部一家》，兩部作品都選用了武士殉死的題材，但前者贊美了殉死行為，後者則通過阿部因未為藩主殉死而招致滿門抄斬的悲慘遭遇 ，否定了殉死制度。1916年創作的《高瀨船》，以德川時代為歷史背景，探討了知足常樂和安樂死問題，客觀地展示了幕府時期下層人民的凄慘境遇。晚年森鷗外主要致力於史傳體小說的寫作，作品有《澀江抽齋》等。
森鷗外是日本近代文學的先驅者，他在小說、評論、翻譯等方面的貢獻，影響了一代又一代的文學新人。
森鷗外（1862—1922）在54歲時寫了《寒山拾得》一書。他曾撰文提及他寫作此書的誘因，他的孩子不能讀漢字本的《寒山拾得》，而又十分想了解有關他們的事情，於是他盡力而為之。其實，根因恐怕還在於《寒山拾得》的詩在當時甚為流行，以至老幼皆知。由於《寒山拾得》的詩有不少闡發了禪理，日本禪僧不僅吟讀，而且對其進行研究並加以釋注。臨濟宗現在還提倡此風，白隱著《寒山詩闡提記聞》成為研讀之範本。寒山詩在中國歷代都有刻本，現今通行的《寒山子詩集序》是現今了解寒山生平的重要依據。《太平廣記》卷五十五有《寒山子》一條，記載了他的簡略生平。其所述實出於唐咸通（860—874）以後，北宋太平（1021—1031）以前的道家著作《仙傳拾遺》，由後人託名唐朝台州刺史閭丘胤加以改編，並和國清寺、寒山寺發生了聯系。自此，《寒山子詩集》又成為佛家典籍，舶載入日本後與《唐詩選》一樣廣為傳頌。寒山詩通俗易懂，又富有禪機佛理。如：「生前大愚痴，不為今日悟，今日如許貧，總是生前作。今生又不修，來生還如故，兩岸各無船，渺渺難濟渡。」另一首：「欲識生死誓，且將冰水比，水結即成冰，冰消反成水。已死必應生，出生還復死，冰水不相傷，生死還雙美。」森鷗外還將自己比作沒有人來參拜的文殊菩薩（據說寒山即為文殊菩薩的化身），這真假參半的玩笑話，不僅說明他對寒山的理解，也表明自己同樣有菩薩心腸，以及「欲得安身處，寒山可長保」的羨慕佛家出世的思想。

㈡ 常見短片外國文學作品

《虹》、《查泰萊夫人的情人》《戀愛中的女人》高爾斯華綏《品質》
曼斯菲爾德《園會》
喬伊斯《阿拉比》《死者》法國：
梅里美：《費德里哥》《馬鐵奧·法爾科內》
莫泊桑：《羊脂球》《小步舞》
都德：《磨坊書簡》里的全部（特別是《此房出售》）《柏林之圍》
現代的作家，法國人很推崇莫洛亞和埃梅，只讀過後者的一篇，沒什麼感覺。

俄國：俄國短篇我喜歡用一個「素」字形容
普希金《驛站長》
屠格涅夫 《獵人筆記》《木木》
契訶夫 《渴睡》《窩囊》《套中人》《約內奇》
比起現在名氣越來越大的蒲寧，我倒是更喜歡左琴科的一些諷刺短篇。

日本：
森鷗外《舞姬》（看過一篇日本推理小說《柏林1888》是以森鷗外和俾斯麥為主人公的，很有趣）
芥川龍之介 《竹林中》《羅生門》《橘子》《地獄變》（芥川的確是個怪才，陰郁和陽光題材都寫得來）
星新一《雪夜》

德語文學：
施篤姆（很喜歡的作家，和很多作家關心社會對人性的異化不同，他一直執著的關注著人性的光明，作品總是帶著夢幻與童心）：《木偶戲子波勒》《茵夢湖》《普賽奇》
卡夫卡：《在流放地》《飢餓藝術家》《判決》
茨威格：《象棋的故事》《看不見的收藏》《一個陌生女人的來信》
迪倫馬特：《隧道》（迪倫馬特很牛，戲劇方面有《老婦還鄉》《物理學家》，小說方面《隧道》是經典，《法官和他的劊子手》是我讀過的最好的推理小說之一，他在西方名氣很大，在國內少有人知）

美國：
愛倫·坡：（美國人認為與馬克·吐溫齊名的小說家和詩人，我覺得論短篇他要強過吐溫）：《厄舍老屋的倒塌》《黑貓》
歐·亨利：《帶傢具的出租屋》《鍾擺》《紅毛酋長的贖金》和其他大家熟知的
傑克·倫敦：《一千打》《一塊牛排》《墨西哥人》
海明威：《乞力馬扎羅的雪》（遠比《老人與海》為好）《白象似的群山》
福克納 《艾米莉的一支玫瑰花》

㈢ 森鷗外：鷗飛域外終森立

十點讀書會的禮物已經收到，感恩在這個口袋空空的十月，還能去收快遞。

書並不厚，只收錄了森鷗外的四篇中短篇小說，《舞姬》《泡沫記》《信使》《雁》已讀完，所以趁熱打鐵，趕快記下一點小感觸。

森鷗外和夏目漱石都被認為是上世紀日本明治文學的巨擘，但在我國文壇卻受人冷落。他出生於封建武士家庭，祖上歷代都是藩主的侍醫，自幼受著武士道德精神的教化，一路求學都是按照父母的旨意，留學四年，見識到了西方工業化繁榮的景像，他的很多作品也是在描寫留學生活的故事。

《舞姬》他的處女作，也是他的成名作，被譽為日本近代浪漫主義文學的開山之作。寫的是『封建社會的人轉變為現代人的精神變革史』。

故事講述了年輕的日本官吏出國學習，偶遇德國女郎愛麗絲，陷於一場異國愛戀之中，卻為了前途未來，一再妥協，最終知道真相的女郎發瘋，而他也踏上了歸國的旅程。

這個故事被認為是森鷗外的自傳，他確實在回國後有一名神秘女子追蹤至此，但他懾於官僚機構的重壓，封建家族的專制，讓家人出面斡旋，結束了這段感情。

在文章中，他間接的表達了他的懦弱『我之所以能清心寡慾，不受外界誘惑，並非因為有律己的勇氣，只因為我對外界感到恐懼，自己約束自己罷了！』初到德國時，發誓再也不做撥一撥動一動的機器人，然而像一隻束縛住雙腿的鳥，放出籠子，暫時撲騰撲騰，以為獲得了自由，可腳下的鏈子卻早已無法解開。他隱忍，屈服，壓抑自我，最終在小說用表達出他最為真實的情感。

《信使》和《泡沫記》也都是悲劇，瑪麗溺水身亡，如同泡沫一般消失；伊達則毅然走進只知理而不知情，等於是羅馬教廷的深宮，埋葬花樣的年華。

《雁》與上面三篇不同，它更側重寫實，表達著下層小玉人格的獨立，人的覺醒，對自由的嚮往。小玉出生卑微，一再受騙，成為人人痛恨的高利貸主的外室，她漸漸的意識到自己屈辱的地位，不甘心如此苟活下去，但一個弱女子追求自身獨立，談何容易！於是她將希望寄託於每天來往於窗外的大學生，偷偷的暗戀他，一個偶然的事件，卻也使得她也唯一能表白的機會擦肩而過，希望化為泡影，以大雁之死象徵她悲劇的命運。

森鷗外對景物細膩的刻畫，真的是佩服的五體投地，如詩如畫的慕尼黑，豪華輝煌的宮廷。最喜歡的一篇就是《舞姬》人在選擇上的無可奈何，無法逃離命運的控制，『我不是清新寡慾，只是太恐懼而已』，生命中太多太多東西束縛著你，告訴你，什麼才是對的，什麼才是錯的，恐懼違背這種社會道德後無法承擔的後果，所以亦步亦趨的的走在一條道德規則為標尺的『正道』上，就像故事的結尾『我』感謝有相澤謙吉這樣的益友，可是，我心中仍舊留著對他的一脈恨恨之意。

最後借他自己的話來結尾:

『將優雅的日文，雄渾的漢文，以及精巧的西文，熔為一爐，開創一代新文風』。

（THE  END）