賓士小說經典短篇替身

A. 大學800字讀書心得

當閱讀完一本名著後,相信大家都有很多值得分享的東西,不能光會讀哦,寫一篇 心得體會 吧。現在你是否對心得一籌莫展呢?下面就是我給大家帶來的，希望能幫助到大家!

大學800字 讀書心得 範文 1

讀文學著作又是這個話題。從剛上初中到現在語文老師都免不了提上幾句要多讀文學著作。一聽到這我就滿頭包了。緣由在我的字典里文學著作免不了都是哲學所謂的滿腹經綸既枯燥又煩悶。可以為了應付老師也要硬著頭皮上於是挑了本巴金的《家》。

《家》最突出的藝術特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內容滲透著作家的愛憎感情寄託著作家的美好理想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現代文學有口皆碑的藝術典型。其中「覺新性格」已成為失去自我具有雙重性格的現代知識分子的代名詞。在對比中刻畫人物性格在《家》中是一個非常顯著的特點。不同性格的反比：覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨。相近性格的類比：覺慧的激烈與覺民的穩重琴的游移和許倩如的堅定。同一人物在不同境況的自比：覺新在晚香樓上的哀痛和下樓後又同淑英嬉戲覺慧在周報社的充實和回家後的寂寞。突出人物性格的主要特徵和復雜性以及人物性格的對立和差別。這種對比常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現得到展現這就使不同的性格或同一人物性格在不同側面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信「血光之災」的鬼話但覺新「擔不起那不孝的罪名」只好含淚依從;覺民要覺新去講道理對長輩還有所期待覺慧態度堅決主張不能屈服「應該反抗」。又如第23章寫土娼出身的連長太太到高家借住克明維護家庭的和自己的尊嚴大膽衛道護法;克安明哲保身溜之大吉;克定卻想入非非意欲引狼入室。情節者激流之形也

《家》是描寫的情節曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞珏身亡覺慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節團聚敬神守靈談心聚會等等。高家內部以覺新三兄弟的遭遇、命運特別是婚姻愛情為主要線索又交織著其他人物、事件、習俗構成一幅謹嚴而又豐贍的生活畫面生動地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場或著重提到主要情節線索或初見端倪或埋下伏筆。此後各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞珏之死形成高潮最後以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。

巴金不愧為現代語言藝術大師之一他為青年而寫作他的語言散發著青春的氣息。《家》能贏得無數青年讀者的心也得力於它那充滿抒情氣質的語言。巴金小說的語言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一《家》值得大家去讀一讀。

大學800字讀書心得範文2

最近，我讀了《朝讀經典》這本書，書中有很多教我們立志、學習、做事情的好 文章 、短篇小說和經典語錄，讓我百看不厭。其中，「學先立志」這篇文章讓我受益匪淺。

「學先立志」中說道：「夫學，莫先於立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。」意思是：對學習而言，沒有什麼比立志更重要的了。

不樹立志向，就好比種莊稼時不先植根，而只顧著給它培土、灌溉。這樣做盡管付出了辛勤的勞動，最終還是一無所獲。這是要告訴我們，做事情要抓住根本，確定目標是成功的關鍵。

是啊!我們做一件事，首先要設定一個目標，然後不斷朝著目標前進，最終會有收獲。如果沒有目標，就像一隻無頭蒼蠅，整天飛來飛去，無所事事，最終可能一事無成。可見，決心是非常重要的。

縱觀歷的偉人、聖賢，我們身邊的一些成功人士，都是從小就樹立起遠大志向的。鄧亞萍從小就喜歡打 乒乓球 ，她夢想有一天能在世界上展示她的才華。

但由於身材矮小、雙腿粗壯而被國家隊拒之門外。但她並沒有氣餒，而是把失敗轉化為動力，刻苦練習技巧，持之以恆的努力，終於打開了夢想的花蕾——她站在世界冠軍的領獎台上。

對於我們的小學生來說，如果你想取得好成績，在學習上取得成功，你必須樹立遠大的志向和目標。在實現大目標的過程中，我們需要不斷地設定一些小目標，近期的目標，一個接一個地去實現。

就像我們要不斷提高，鞏固自己的學習成果，先上班級第一，然後上全年級第一……在提高學習成績的同時，還要提高思想境界，自覺養成良好的習慣，鍛煉身體，實現德智體美和勞動的全面發展。

當然，實現既定目標並非易事，但我們需要有堅定的信心、毅力，不斷克服各種困難和矛盾，排除各種「障礙」、「絆腳石」。只要我們堅持，堅持再堅持，奮斗，奮斗再奮斗，我們就會離成功越來越近。

南宋思想家朱熹說過:「立身先立學，立學先立志」更有言雲「有志不在年高」。我們更應該珍惜大好時光，常立志不如立長志，認真學習，早日成為棟梁之才。

大學800字讀書心得範文3

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。這是古典詩文《大學》里的 句子 。所謂大學,實質為大學問，人世間最重要的學問。

原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學者認為是秦漢之際儒家作品。全面 總結 了先秦儒家關於道德修養、道德作用及其與治國平天下的關系。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為四書,從此《大學》成為儒家經典。朱熹把《大學》重新編排整理，分為經一章，傳十章。認為，經一章蓋孔子之言，而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門人記之也。

《大學》的版本主要有兩個體系：一是經朱熹編排整理，劃分為經、傳的《大學章句》本;一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學》原文。以朱熹《大學章句》本，流傳最廣、影響，本篇就是採用的《大學章句》本。大學是對小學而言，是說它不是講詳訓詁，明句讀的小學,而是講治國安邦的大學.大學是大人之學。

《大學》為初學入德之門也.經一章提出了明明德、親民、止於至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現三條綱領的途徑。在八個條目中，修身是根本的一條，自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本.十章分別解釋明明德、新民、止於至善、本末、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新。止於至善是指要達到的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指窮究事物的原理來獲得知識。誠意就是勿自欺,不要掩其不善而著其善.正心就是端正自己的心思。修身就是加強自身修養，提高自身素質。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國、平天下是談治理國家的事。怎樣治理國家呢?首先要作表率;自己討厭的，不加給別人;要得眾、慎得、生財、舉賢。得眾則得國，失眾則失國;有德此有人，有人此有土，有土此有財;見賢能舉，舉而能先。《大學》的的宗旨，在於彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行;在於以身作則，樹立榜樣再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物慾，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的境界。對大學的綱領有所體會，自然便會立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會輕易為外物所干擾，就會至死不渝的去追求。不論面對何事何物，都能認真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關系如同根本和末梢的關系。知止是開端，能得是結果，對大學綱領有深切的認識和體會，自然距離大學之道的實現不遠。

人們常說，一屋不掃，何以掃天下,又常說：修身，齊家，治國，平天下.兩者一樣，都被人用來表達自己所理解的君子之道。這種君子之道，用現在的話說，就是從小事做起，從現在做起，從身邊做起。

《大學》中修齊治平的順序與此並不相同。文章說：古之欲明明德於天下者先治其國，欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物。

順序不一樣，境界也就迥異：修齊治平是四有新人們的個人修行之道，賓士齊修則是古之聖王的基本國策了。這種國策，用一句歌詞說，就是：只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的明天.

可是很遺憾，偏偏有些人吝嗇於一點愛，有些人等著別人獻出愛，還有人名為愛人，實為害人。總而言之，不誠其意、致其知者，鑽營計較於片瓦只草、蠅頭小利者，眾矣。

大學800字讀書心得範文4

對這本書最初是在中國哲學史的課上，應老師的要求每天讀點書並堅持打卡，《大學》是這一學期中打卡的第一本書。

對於《大學》這本書，我印象深刻的是"物格而後知至，知至而後意城，意城而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平"這段話。大體意思就是"通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識;獲得知識後，意念才能真誠;意念真誠後心思才能端正;心思端正後才能修養品性;品性修養後才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族後才能治理好國家;治理好國家後天下才能太平".無論是意誠、心正、身修，還是家齊、國治、天下平，歸根到底都是有了知識作為支撐。探求知識就要明知萬事萬物的生存規律。作為學生，追求知識是我們現階段必備的生存技能。

生活中我們會遇到很多浮躁的情況，比如期末考試來臨，面對幾天的復習時間，一本後貨的書籍，沒有重難點，通常我們會感覺無從下手。"知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得"《大學》中的這段話就是告訴我們在浮躁的情況下，在處在迷茫中時，要知道自己的目標，堅定自己的志向，不要輕易被其他事情干擾，學會在煩躁的時候靜靜回憶思考自我 反思 ，獨善齊心的以一個平和的心態去學習，去對待你身邊的人和事。大學是我們追求夢想的地方，有些人會在安逸的時光中碌碌無為，有追求的人才會不急於求成，靜而不躁，深入思考，一步一步踏踏實實的走好大學之路。

讀《大學》就是要發揚品德，提高修養，增強自己的生活魅力和升華自己的人生，一個擁有良好修養的能帶給大家和社會的正能量的人，才會得到親人朋友乃至社會的認可。作為一名大學生，認真學習，把握自我，求知學習以提高自己的修養道德品行，做到從善而終，而行善可以從身邊小事做起，不以善小而不為，不以惡小而為之。"所謂修身在正其心者，身有所忿，則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂，則不得其正;有所憂患，則不得其正"修養自身不能心有恐懼，心有喜好，心有憂慮。在成長中我們要提高自己的理智，只有用理智來控制感情，保持平和的心態，才能集中思想左右自己的行動。

《大學》一書教會我們很多學習的道理和做人做事的准則，用良好的品德修養去生活，去生存。加強自身的學習才是根本是最重要的，進而充實完善自己。在社會堅定自己的正心和善良，做到言行一致，出淤泥而不染，用自己的正能量去感化身邊人，少一點的計較多一點退步和幫助，得到自我提升和靈魂凈化。

大學800字讀書心得範文5

"讓我們永遠走向上的路，追求正義和智慧。"人間的根下，千年古蒼，再度延長，長得從古至今朝，世世代代的歲月中，從零到無窮大的英雄人物與哲學勇士，用自己的熱血灑磨了光陰，熏暖了人間煙火，來染出他們追求的正義與智慧。

凝聚著對正義與善的追求，將它們用文字對話的形式來躍然紙上，這新穎的模式，也構成了柏拉圖的一大獨特風格，才能被後世遠遠流傳。

《理想國》採用了獨特的寫作手法，以蘇格拉底和一系列人物對話的形式有條不紊的串聯出一章章有規格的篇章，如同明信片一樣雋永。全書大致闡述了柏拉圖關於對哲學、倫理、 教育 、文藝、政治等內容的思考，主要是探討理想國家的問題。小說里的人物通過深思的對話表達了自己對真善美的嚮往和理想國度的臆想藍圖。

而對讓我印象深刻的是他們對人性和真善美的思考：

蘇格拉底：如果那麼有一個人，在心靈里有內在的精神狀態的美，在有形的體態舉止上也有同一類的與之相應的調和的美……這樣一個兼美者，在一個能夠沉思的鑒賞家眼裡豈不是一個最美的景觀?

格勞孔：那麼是最美麗的了。

蘇格拉底：再說，最美的老是最最可愛的。

格勞孔：當然了。

詼諧幽默的溫婉的對話，很有張力，對人性的可愛和心靈的交融，是簡單中的華麗。雖小說的主題內容是關於對理想國的建立構想，背負著腦海中凝聚的智慧，然而他對人類的柏拉圖式靈魂間的愛情和人的真善美的探索，卻遠遠超過了我對理想國度和哲學城邦的感悟，讓靈魂可以有所依靠，讓肉體找到歸宿。

當歷史的車輪載著這些幾千年前的哲人們用心鑄就的講稿駛入二十一世紀，是這樣薄的一本書，記載著對理想國邦和美的托念，卻讓我們感受到了其中無法承受的重量，這是日日夜夜用心疊加出來的追求的力量，它厚重，文字依然清晰，思想依舊延續，延續著我們世世代代對心靈最深處的那種渴望的追求折射出最苦澀的魅力……

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B. 日本有關於源義經的書嗎

源義經
開放分類： 游戲、日本、動漫、歷史人物

歷史
源義經，鐮倉時代武將，1159—1189年在世。
賓士元年(1159)發生「賓士之亂」，平清盛取得京都政權，源義經之父源義朝戰敗逃亡，翌午1月4日在尾張被謀殺。接著，平清盛大肆搜捕源義朗的子女，妄圖斬草除根。
義朝之妾常盤懷中抱著牛若(義經，一歲)，手牽今若(七歲)和乙若(五歲)，冒著寒風大雪潛逃。大雪落在斗笠上，狂風捲起她的衣袖；懷中的義經呱呱地哭著要吃奶；雙手牽著的今若和乙若無力再走了，在號陶大哭。常盤在這家破人亡、飢寒交迫的情況下，為保存源氏的一脈血統，踩著積雪踉蹌地在田野里拚命逃跑。她好不容易逃脫乎清盛的搜索網，來到大和宇多郡龍門，投靠伯父。但是後來老母被捕，逼她說出常盤的下落，常盤為母免於拷問，毅然向京都當局(六波羅)自首。
平清盛早就聞得常盤美貌，要想一睹廬山真面目，這次一見果然名不虛傳，大為中意，便忘記她是敵人之妄，要想納她為妾並進行勸說。
為了三個孩子的性命，「即使肉體的節操交給仇人，內心的節操還是屬於義朝的」，她這樣想著便答應了。她向平清盛保證，三個孩子分別養育，長大後做和尚。
義經在母親身邊養到四歲，因其非凡的智慧使平清盛感到害怕。正好此時和常盤養的女兒廊出世，平清盛便說「和敵人的兒子一起撫養總覺不好」，將四歲的牛若(義經)送到山科的鄉村。義經在山科養到七歲，常盤為了實現自己的諾言，將義經送到山城國鞍馬山寺出家，但沒有削發。常盤養了廊以後，好色的平清盛對他冷淡起來了，不到二年常盤被下賜給大藏卿藤原長成。
在鞍馬山寺，義經白天用功讀書，夜裡到僧正谷跟大天狗學武藝，還跟鬼一法眼學「六韜三略」。一心想打倒乎氏為父報仇的義經，就這樣勤學苦練一天天地度過，至16歲時他已成為一個文武雙全的英俊青年。就在這一年(1174)，義經受到黃金商人吉次的勸誘，3月3日離開鞍馬山，在武土陵助重賴陪同下投奔奧州的藤原秀衡。
奧州藤原氏擁有陸奧、出羽兩國，勢力強大，當時是藤原氏第三代秀衡的治下。他為鎮守府將軍，東日本第一大豪族，奧州儼然成為一個獨立王國。秀衡很賞識義經的才華，對他十分優待，在平泉自己的府第附近給他一所邸宅。義經在秀衡的庇護下迅速成長為一名傑出的武士，直到22歲的那一年(1180)才離開秀衡出征。
源義經的異母兄源賴朗(義朗的第三子)，在父親義朗被殺的時候還只有12歲。當初平清盛要殺他，清盛的繼母池撣尼因他很像自己夭折的兒子家盛，請求饒命，總算免於一死，被流放到伊豆的短小島，受到北條時政的監祝。治承四年(1880)8月17日，源賴朝奉以仁王討伐平氏的命令，得到時政支援，糾合東國(關東諸國)的源氏家人在伊豆起兵。
9月，在平泉的義經聞得兄賴朝在伊豆起兵，立即響應出征，藤原秀衡曾加以勸阻，但不能打消火熱的復仇決心。秀衡只得派佐藤繼信、忠信兄弟隨從保護，讓他出征。
在奧州兩勇士的保護下，義經到達駿河黃瀨川的家，10月21日在這里會見兄賴朝。賴朝在富士川打敗平維盛率領的乎家軍後昨天(20日)剛到這里。兄弟兩人一見面，賴朝就援引義家、義光兄弟的故事(「後三年之役」源義家同清原武衡、家衡開戰時，義家之弟義光辭退兵衛尉的職務到奧州幫助兄打仗)，激動得流淚。從此兄弟兩人合力攻打平氏，誓為父報仇。乎氏被源義仲趕出京都以後，吸收西國(關西諸國)一帶的武士，在攝津的一谷建設根據地，准備奪回京都，開始恢復昔日的勢力。
1184年(元歷1)1月20日，義經、范賴聯軍在近江的粟津打死源義仲，進入京都。同月26日又奉賴朝之命進軍平氏的根據地——播磨的一谷。范賴的主力軍從京都沿海岸進攻一谷，義經的輔佐軍從京都繞過丹波，從後面進攻一谷。2月5日義經軍發動夜襲，在丹波的三草山打敗平資盛。接著2月7日早晨4點鍾義經帶領70多人翻過鶴嶺，從背後襲擊。在前後夾攻下，立即攻下一之谷。平氏在一之谷戰敗後，平宗盛挾持幼小的安德天皇逃往贊歧(香川縣)的屋島。
文治元年(1185)2月17日，義經領兵250人渡攝津的渡部津，次日到達阿波。19日上午8點攻打屋島，平氏措手不及，放火燒毀屋島，敗走海上。戰敗的平氏軍逃至長門彥島，在平知盛指揮下繼續抵抗。3月2日義經在壇浦(今山口縣下關市)發動海戰，最後全殲平氏軍，八歲的安德天皇帶著神望、寶劍投海，活捉平宗盛
父子(平清盛死後由平宗盛繼承平氏事業)，報了不共戴天的殺父之仇，史稱「壇浦之戰」源平兩氏長期抗爭的局面就此結束。
文治元年(1185)4月11日義經消滅平氏的消息傳到鐮倉，四天後(15日)源賴朝立即對家臣下達文件，凡不經許可擅自做官(指接受朝廷任命的官職)的，沒收領地並處以斬罪。這是對義經的恐嚇，因為義經曾接受朝廷的任命，擔任左衛門少尉和檢非違使。
賴朝根據福原景時從九州送來的假報告，知道義經以殲滅平氏的功勞自居，士兵都很怕他，而且在他下面的家臣犯一點小錯誤就要擅自嚴懲，不經賴朝批准。對賴朝來說，義經不過是自己手下的家臣，您意懲罰部下是侵犯自己的權力。還據說壇浦之戰勝利後，義經進駐九州，奪取自己授予范賴的九州軍政大權，發布軍政命令。這些越權行為嚴重觸犯武家法規，即使是兄弟也不能原諒。
4月29日賴朝給義經部下的田代信綱等下達密令，讓他們與義經絕交。還給福原景時寫了同樣內容的信。義經知道這個消息十分驚楞，急忙送上誓無異心的效忠書。
5月15日義經帶了乎宗盛父子凱旋迴鐮倉，但是賴朝只接受俘虜，不準義經進鐮倉。在這樣沉悶的空氣下，翌日義經的僕人跟賴朝的妹婿一條能保的僕人發生了一起小沖突，賴朝認為這是義經的傲慢表現，心中更加惱怒。
實際上賴朝對其弟義經早就瞧不起了，輕視義經出身低微。賴朝認為自己的母親是熱田神宮大官司的姑娘，出身官家，又被父親認作嫡子。而義經則母親是雜仕(下級宮女)，娘家無官位，所以不把義經看作自己的弟弟，而是看作家臣。如春和元年(1181)7月在鶴岡八幅宮的上樑儀式上為表彰木匠授與馬的時候，讓義經去牽馬。在賴朝看來義經應受自己支配，不能超越家臣這一界限。但是由於義經戰勝乎氏，名聲大振，更加增強了賴朝嫉妒之心。
然而義經沒有一點怨言，在相模的腰越寫了著名的「腰越狀」 (藏於神奈川滿福寺)，將它送給公文所別當大江廣元，想以最後的哀訴來表達自己對賴朝的忠心。其中說自己以甲胃為枕、弓箭為業的真正心意只是想平息先父亡靈的憤怒，實現夙，並無他意；擔任朝廷所賜的官職不是為自己的利益，專為源氏的繁榮。
不管義經如何掏出心來表白，還是不能打動賴朝的心，不讓他進鐮倉。6月9日義經只好回京都。接著賴朝便收回了過去賜與義經的平家充公領地24處。
10月17日賴朝派土佐坊昌俊行刺義經，但沒有成功。10月25日賴朝親率大軍討伐義經，義經本想抵抗，但因大家害怕賴朝不敢幫助，只好離開京都逃往四國。不幸在大物浦遇大風，船隻大部分沉沒，義經及其叔父源行家等數人乘小船逃至和泉。此時義經一行只有愛妾靜、武藏坊辯慶等五人。他們逃人吉野山中，後因搜捕日益緊急，給靜許多金銀讓她回京都。義經則躲在奈良興福寺，伺機逃往奧州。
文治三年(1187)2月，義經一路飽嘗辛苦攜帶妻女逃至奧州，隱藏在藤原秀衡的地方。雖然朝廷兩次下令責向秀衡，但他毫不介意。然而1187年10月29日秀衡病死，臨終時留下遺言——後嗣泰衡和國衡要和睦，以義經為大將，兄弟合力討伐賴朝。
秀衡的願望落空，泰衡屈伏於賴朝的懷柔和威脅，最後於文治五年(1189)閏4月30日派兵攻打衣川的高館。那天泰衡家的長崎太郎率領500多人殺到，開始了高館大戰。義經方面只有十多人，眾寡不敵，家臣陸續戰死。家臣辯慶身負重傷，到義經的地方作最後告別，然後回到戰場壯烈犧牲。此時義經自知非死不可，走進持佛堂，左腋挾住妻子的頭說：
「先我一步，讓我們一起去冥府吧!」一面念著「南無阿彌陀佛」一面將妻子的頭砍掉，然後殺死四歲的女兒，自己也切腹自殺。
義經切腹時用自幼不離身的6寸7分防衛刀「現代劍」，咬緊牙齒從左奶往下深深扎一刀，然後順著切口往右拉三刀，將腸子抽出，吩咐點火燒高館，最後斷氣。時年31歲。
《吾妻鏡》文治五年條的記述比較簡單：「人豫州持佛堂，先害妻(22歲)子(女，4歲)，次自殺。」
義經的首級由泰衡的使者新田高平浸在酒中帶到腰越，於6月13日檢驗，然後葬於藤澤(高座郡藤澤宿板戶町白旗明神社)。
義經的愛妾靜出現於《源平盛衰記》是壇浦之戰勝利後凱旋迴京都的時候(1185年4月24日)，此時義經和靜正過著甜密幸福的戀愛生活。同年11月3日義經逃出京都時靜也在一起。大物浦遇風遭難以後，靜和義經等一起在天王寺過夜。其後京都發布搜索義經的院宜(院政的命令)他們便逃人白雪茫茫的吉野山。後來義經感到帶女人在雪地行走危險，就決定讓她到其母礬禪尼的地方，給了她許多金銀，派僕人護送出山。不料下山途中錢財被僕人搶去，靜只得單身回到北白川的母親身邊。
不久靜被當局(六波羅)傳呼訊問，文治二年(1186)3月1日母女兩人被送到鐮倉。經過多次審問，靜仍然說不知義經的去向，幕府無法獲得線索。賴朝對此大為不滿，但也無可奈何。
靜擅長跳白拍子舞(平安末期至鐮倉時代流行的歌舞，由戴著直簡形高烏館子、佩著白鞘卷刀的女子一面唱「今樣歌」一面跳舞)，賴朝之妻北條政子及其長女大姬要她表演。靜再三固辭無效，最後於4月8日在鶴岡八幅宮的若官堂獻舞。
「吉野山嶺踩白雪，行蹤不明夢斷腸……卑賤莖環(麻線團)反復繞，但願昔日變今日……」靜邊唱邊舞。
「住嘴！在我面前竟敢跳起戀慕謀反人義經的舞來，而且所謂『但願昔日變今日』就是希望我沒落，義經重新得勢。」賴朝大怒說。全靠政於出來勸解，總算免了一場大禍。
此時靜已懷孕，賴朝命令若生男則弄死。政子和靜都希望生女孩，這一年閏7月29日，靜生了一個男孩，按命令弄死。由於政子的同情，9月16日靜離開鐮倉回京都。
回京都後，靜日夜想念逃亡奧州平泉的義經。有一天她和侍女琴往來到下總田下邊見村(今茨城縣總和町下邊見)的思想橋，聽說愛人義經於文治五年(1189)4月在衣川的邸宅戰敗自殺，萬分悲傷，在橋上徘徊哭泣。不久為悼念義經的亡靈，在當地的高柳寺削發為尼。同年9月15日病死，時年22歲。侍女琴柱將她葬於高
柳寺。
源義經死後，他的戰功和人品得到京都貴族的賞識，他短暫的人生悲劇得到人們的同情。隨著歷史的推移，產生了許多關於他的傳說和故事，以凈琉璃、歌舞伎、幸若舞、謠曲等形式廣泛流傳於民間，受到大家的崇拜和歌頌，成了日本人典型的英雄人物。
由於大家對他的死寄以同情和不平，便出現了許多義經沒有死的傳說：當時義經將與自己面貌很相似的杉目太郎行信留在高館當替身，自己則於1188年4月和辯慶等家臣逃到北方，渡海入北海道，再經由庫頁島到大陸，最後成為成吉思汗。
北陸三縣(石川、福井、富山)關於義經的傳說和遺跡特別多是可以想像的，如果義經沒有死，可能在這一帶活動。北海道也有關於義經的傳說，如《本朝通鑒》(1670年完成)說，或許義經在衣川之戰沒有死，逃往蝦夷島(北海道)，留下其子孫。新井白石的《蝦夷志》、水戶藩的《大日本史》里都記載著義經到過蝦夷島的傳說。
至於金國的始祖是義經，經及義經就是成吉思汗的這一些說法，完全出於日本侵略中國的需要，為侵略中國尋找根據。如明治時期曾為伊藤博文內閣的大臣末松謙澄，在其劍橋大學的畢業論文中匯集了義經即成吉思汗的說法，後來它作為《義經再興記》出版。又如大正十一年(1922)出版了小谷部全一郎的《成吉思汗就是源義經》，當時就遭到正統史學家的批駁。戰後，1958年在推理小說雜志《寶石》上連載了高木彬光的《成吉思汗的秘密》，它後來作為文庫本出版。高木彬光的主要論據是，「成吉思汗」這個名字中有秘密，這個名字是他自己取的。成吉思汗這個名字用日本式漢文來讀可以讀成「吉成思汗」，「汗」可以分解為「三點水」和「干」，即「水干」，而「水干」就是義經愛愜靜所擅長的白拍子舞的衣裳。也就是說因「吉(吉野山)成」而想「水干」——因為在吉野山訂立了山盟海誓，所以想念靜，而靜就是義經員喜歡的情人即白拍子舞女。高木彬光還認為義經和成吉思開出身年代幾乎相同，而且衣川之戰後約五年成吉思汗才開始活動，這不能說是偶然的一致。

游戲與動漫
九郎義經也是【遙遠時空中3】的人物

「遙かなる時空の中で」——簡稱「遙か」（遙久／遙時／遙遠時空），為日本光榮（コーエー／KOEI）公司出品的女性向戀愛養成游戲「NeoRomance」（ネオロマンス）系列第二彈，目前游戲已有三代。雖然與女性向游戲開山鼻祖「安琪莉可」（アンジェリーク）系列同樣出自開發組Ruby Party，遙遠時空系列的主要關鍵詞卻並非「宇宙女王」「守護聖」，而是「神子」「八葉」，可以說遙久的「和風」很大程度上也是其魅力所在。
漫畫界由細川知榮子開創了穿越之先河，雖然《尼羅河女兒》（註：真正的名字是《王家的紋章》，而所謂的《尼羅河女兒》只是當初國內盜版亂用的名字，後來的盜版都依照這個名字來。但實際上，《王家的紋章》從來就沒有這個名字）是浮不上來了，不過不妨礙後人一代代的穿越。最慘的是從馬桶穿越的，而這部《遙遠時空中》的穿越還比較維美，每代女主角的穿越總是在櫻花飛舞的季節。再加上華麗的男主角們，這部游戲順理成章地擄獲了一票女孩子的心。更重要的是，每位聲優的名號都是響當當的，可以說《遙遠時空中》能有今天的成績，一大部分和聲優們的號召力是分不開的。聲優的力量是偉大的!!
特別需要說明的是，由於受到國內家用游戲主機普及量的限制，很多FANS單純認為遙久系列為「動漫作品」，事實上游戲在前、動漫衍生在後。
本系列最初是以PS為平台，移植版和續作等分布在PC、PS2、PSP、DS等游戲平台上。
（下列List均不計後來所出的TheBEST廉價版）

◆故事內容◆
舞台是繼『遙遠時空中2』後又過了大約100年的異世界。
主角春日望美是個普通的高中生少女，卻因邂逅一名奇怪的少年，
被選為『白龍的神子』，穿越時空移動到了正在展開源平之戰的另一個世界。
主角在那裡受到源氏軍隊的保護，並得知為了回到原來的世界，必須封印怨靈，提高龍神的力量。
而製造與操縱怨靈的正是平家，就這樣，主角被捲入了與平家的戰爭。
統領平家的還內府，就是從黃泉歸來的怨靈小松內府平重盛。
由於敵將會操縱怨靈，又富於智勇，源氏一次次陷入苦境。
協助主角對抗平家的，是一群為了保護神子而被選中的名為『八葉』的男性。
隨著故事的進展，主角會不斷邂逅八葉，並讓他們成為自己的同伴。
通過共同戰斗，克服數不清的危機，同伴之間的羈絆逐漸加深。
然而，戰亂，這一大時代的潮流，成為與思念的人結合的障害，甚至可能迎來悲哀的結局……
但即便如此，在故事中獲得了穿越時空力量的主角仍然下定決心，
要回溯到過去，改變悲劇的命運，救出同伴和重要的人……
主角穿越時空，為實現這份戀情而展開的戰斗，從這里才真正開始。

源九郎義経（CV：関智一）
年齡： 22歲
身高： 179cm
生日： 11月9日
職務： 地之青龍
身份： 源氏總大將
五行： 木
源氏軍隊的大將，名喚九郎。
認為女性不該踏上危險的戰場，很反對主角登場作戰。
說起話來愛損人，容易被誤解，但是頗為體貼。
做事努力，一心一意為源氏效勞。

◆其它的義經相關的游戲◆

【作為主角】
2005年《源氏》〔PS2〕——ACT
2006年《源氏 神威奏亂》〔PS3〕（美版名為《源氏 劍刃之日》）——ACT
2005年《義經英雄傳》〔PS2〕——ACT
2005年《義經紀》〔PS2〕——ACT，人設為小畑健

【非主角】
《真·女神轉生》系列
《弁慶外傳》
《源平討魔傳》
《弁慶外傳·沙之章》

◆其它的義經相關的動漫◆
2003年《名偵探柯南》劇場版《迷宮的十字路口》（《迷宮の十字路》）