契訶夫短篇小說薇羅奇卡

❶ 重讀契訶夫

安東 巴甫洛維奇 契訶夫，19世紀末俄國具有聲譽的偉大的批判現實主義作家，幽默諷刺大師、短篇小說巨匠、著名劇作家，與法國莫泊桑，美國的歐亨利並稱為「世界三大短篇小說家「。

在外國文學中，尤為喜愛俄國作家，其作品既富有浪漫主義情懷，又擁有鋼鐵般的意志，帶著貼近泥土的踏實與厚重。「他們的思想感情（俄國人）像他們的平原、森林和雪野一樣遼闊，無涯和嚴峻」（契訶夫《燈火》）。

在「教你如何閱讀」多不勝舉的方法論中喜歡著力告訴我們如何快速的、有效的讀完一本書，把目錄瀏覽一遍，跳躍著讀，挑重點的讀等，我卻從未這樣去讀過任何一本書，尤其是文學作品。

不妨丟開我們的目的心，拋開總是想看到我們喜歡看到的事物的習慣，純粹的跟隨作者的心流進入他的世界，去仔細的、緩慢的，深入的欣賞一部作品。

當我打開一本書，常常想像，作者正坐在書桌前，他（她）一定穿著很舒適，心情也很愉悅，抬眼就是開闊的玻璃窗，映照著遠方的田野、樹林或熙攘的街景，偶爾有幾只鴿子或飛鳥撲扇著翅膀休憩在窗檯，墨汁滲出筆尖快滴落，柔軟潮濕的紙張安靜等待，書寫發出的沙沙聲如此悅耳，並一直持續。

雖然喜歡文字和閱讀，過去我總是無法將稍微晦澀和艱深的書讀完，因為自己太稚嫩、浮躁和懶惰，心被許多虛無和雜亂占據。

今年開始大量閱讀西方文學，大腦與思考緩慢的進入另一個世界，我想探索，關於人生，生命，或是真理智慧和美，像渴望出海的帆，躍躍欲試，只等風鼓漲，馳騁在沒有盡頭的海洋。

它們並不能直接帶來財富，也無法迅速解決生活出現的實際問題，在你的思想庫里，感覺一座建築正在構架，有時候速度真的很慢，你擔心半途而廢，但它們始終在進行，一磚一瓦，慢慢疊壘，你不知道要堅持多久才能完成，或許是一生。

只要這棟建築還在心裡壯大，便能對抗虛無，發現美好，便有了一種使命，稱為」精神活動的使命——不懈的探尋真理和生活的意義。「（契訶夫《帶閣樓的房子》）

最近重讀契訶夫的短篇，仍舊感動喜愛，簡潔流暢的文字和舉重若輕的描寫，不經意的調侃或來自靈魂深處的吶喊都能使人發自內心的思考。

契訶夫十分懂得描寫少女的美：

你靜靜的欣賞她，你會確信你看到了最端正的容貌，那頭發，那眼睛，那鼻子，那頸項，那胸脯和青春肉體的全部動態，都融合在一個完整而和諧的調子里，造化在創造的過程中連一個最小的細節也沒有出錯。《美女》

她們中一些天生麗質的姑娘，穿戴的隨意反而增添了楚楚動人的魅力。

奧格涅夫一想到美女薇羅奇卡，總會想起一件寬大的上衣，腰口有很深的褶皺，總會想起那一縷從高高梳起的秀發上垂到額前的卷發，總會想到她那條紅色的毛線披巾，周邊綉有毛茸茸的小圓球，從這件披肩和短上衣的褶皺里，散發著一直自由的慵倦，戀家與溫順的氣息。《薇羅奇卡》

更了解女性的善良，在《別人的不幸》中，富有的法學博士柯瓦攜新婚妻子維洛奇卡去查看未來購買的庄園，一直沉浸在幸福的維洛奇卡不幸看到了現主人的窘迫和即將無家可歸的悲慘命運。

丈夫理性狠心，將一切全部歸咎於主人貧窮造成的懦弱與愚蠢，不懂得想辦法支付銀行的利息，才沒能保住自己的家園。維洛奇卡卻對丈夫的觀點產生了厭惡，傷懷。作者從女性感性而善良的內心出發，贊頌了願意將別人的「不幸」當成自己的「不幸」的維洛奇卡。

然而，庄園還是被賣出，走進新家的夫妻面對原來主人曾經居住過的所有痕跡，作者無奈而又智者般結尾：「為了忘記別人的不幸，需要塗抹、裱糊和拆毀很多東西。」引人深思。

青年時期以幽默諷刺短篇聞名的契訶夫，逐漸深入創作，追求文學和真理的道路使他變成了思想家。

19世紀80年代，俄羅斯也正處於現代化的初級階段，修鐵路是標志性文明開端之一，社會的加速發展必然以自然的犧牲為代價，這一時期的契訶夫開始咀嚼起人類的苦惱。

自然資源的大量破壞（修鐵路也是樹林大量消失的原因之一），人類精神危機，隔膜的加深，契訶夫用幽默又深刻的文筆進行了犀利的嘲諷，也表現出一位思想家的偉大：「一位真正的思想家之所以痛苦，是因為生活的真理欺瞞了所有人，他為所有人擔心受怕。」（《燈火》）

《燈火》是一則相對契訶夫其他作品稍顯苦悶的故事，作者」我「與一位大學生、一位鐵路工程師，三人在漆黑的深夜進行了長久、無聊、激烈又看似無意義的談話。

中年工程師為親手建築的鐵路自豪："這簡直不是路基，而是整整一條阿爾卑斯山峰。」贊美燈火，贊美文明與生活，為未來不再荒涼的草原而感動。

大學生則沉湎於對人生無常、無目的，人生如夢，人類終將滅亡的思想，雖然我們今天在這里修建了宏偉的路基，幾百年、幾千年後，無論是路基還是最智慧的人類都會灰飛煙滅，感嘆其可怕。

工程師與大學生開始了激烈的論駁，寧毋說「我」默默聆聽著兩位的發言，更像是「我」借工程師的口，表達內心深處的悲憫與勸誡。

厭惡生活，是因為生活的真理和目的恰好欺瞞了自己，僅僅是為自己的死亡擔驚受怕，任何勸誡、說服是不可能的。只有通過自己的生活經歷苦難，才能恍然大悟。這便是契訶夫人文主義與基督教義下的悲觀主義，體現為一種世界性的悲憫和痛苦。我能理解這樣的悲觀主義。

如同索爾仁尼琴（二戰蘇聯炮兵連長、俄國著名作家）這樣動情的評價契訶夫的作品：如此的光明，如此的柔情。」不管我們閱讀契訶夫的什麼作品，我們都能感到我們談到的這些文字後，有一個可愛的作者存在，感覺他有一顆善良的心在跳動。

❷ 求 契柯夫短篇小說選或莫泊桑小說選 的30句佳句

契科夫

1無疑的，您是一個有才能的人，有文學氣質，經歷過戰斗的風暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會出好貨色的。
2人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。
3要是人家端給您的是咖啡，那麼請您不要在杯子里找啤酒。如果我獻給您的是教授的思想，那麼您得相信我，不要在那裡面找契訶夫的思想。
4我覺得你們這些有思想的人如果專心致志於解決大問題，那你現在極力要解決的那些小問題，也就自然而然地順帶解決了。如果你坐著汽球上天，看一看全城，那麼你也就不由自主、自然而然地看見了田野、農村、河流。……人們製造硬脂，同時，作為副產品，也就得到了甘油。我覺得當代的思想似乎停在一個地方，粘住不動了，它充滿偏見，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。這就是保守思想。
5有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因為它無疑已經被別的什麼人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。
6我對人生的理解是：不能光滿足於大吃大喝，而且食慾也會逐月減弱。
7人類把歷史看成戰斗的連續，為什麼呢，因為直到今天，他們還認為斗爭是人生的主要東西。
8人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。
9尋求真理的時候，人也進兩步，退一步。痛苦啦、錯誤啦、對生活的厭倦啦，把他們拋回來，可是尋求真理的熱望和固執的毅力會促使他們不斷地前進。
10不要容您自己昏睡！趁您還年輕力壯，血氣方剛，要永不疲倦地做好事情。
11不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。
12要活下去總得有點可以寄託的東西。……住在鄉下只是內在勞動，而精神卻在睡覺。
13當喉嚨發干時，會有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時，至多隻能喝兩杯——這才是科學。
14科學是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。 ——契訶夫名言
15他有著天才的火花！你知道這是什麽意思？那就是勇敢開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。
16人的一切都應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想。
17 雨和雪，兩個潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。
18一個人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅強的東西，那麼只要害一場重傷風，就足以使他失去常態，使他一看見鳥就認為是貓頭鷹，一聽見聲音就認為是狗叫。在這樣的時候，他所有的樂觀主義或者悲觀主義，以及因而產生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態，不是別的了。 19當一個人喜愛梭魚跳躍的水聲時，他是個詩人；當他知道了這不過是強者追趕弱者的聲音時，他是個思想家。可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結果所造成的平衡為什麼有其必要時，他就會重回到孩提時代那樣糊塗而又愚笨的狀態。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊塗。
20女作家應當不是寫，而是在紙上刺綉，因而工作得精細遲緩。 ——契訶夫名言
21認為文學的責任就在於從壞人堆里挖出「珍珠」來，那就等於否定文學本身。文學所以叫做藝術，就是因為它按生活的相來面目描寫生活。它的任務是無條件的，直率的真實。把文學的職能縮小成為搜羅「珍珠」之類地專門工作。那是致命打擊。
22我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。
23人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。
24我們的事業就是學習再學習，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會就會有長足的進步，人類的未來幸福就在於此。
25人的一切都應該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。
26生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到成年時期，對生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關在一個無從脫逃的牢籠裡面。
27為什麼恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什麼年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經夠難受的了。……年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。
28人的一生應當是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。
29婦女染有庸俗化習氣的家庭里，最容易培養出騙子惡棍和不務正業的東西來。
30人，不管是什麼，應當從事勞動，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在於此。

❸ 卡夫卡、契科夫分別寫了哪些書

卡夫卡－－最有名的當屬《變形記》，其他作品有：
短篇小說：《判決》、《火夫》、《在流放地》、《鄉村醫生》、《飢餓藝術家》等12部
長篇小說：《失蹤者》、《審判》、《城堡》3部

契科夫--最著名的有《套中人》、《小公務員之死》、《變色龍》。為什麼 這么多？難道你不知道他是世界短篇小說之王嗎？
他的其他小說有：《燈火》、《玩笑》、《在別墅里》、《薇羅奇卡》、《鄰居》、《掛在脖子上的安娜》、《大小瓦洛佳》、《帶小狗的女人》等數十部

❹ 契科夫短篇小說讀後感

當細細品完一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？以下是我收集整理的契科夫短篇小說讀後感（通用6篇），歡迎閱讀與收藏。

契科夫短篇小說讀後感 篇1

讀了一周契科夫的短篇小說，有很大的感觸。

以前在考試中，常常會遇到契科夫的小說作為閱讀，每當那時，總會很開心，相對那些抒情文的分析，契科夫帶有濃重批判色彩的小說，要容易得多。但往往做到題目，錯誤卻會一個接著一個。契科夫的小說，有太多的伏筆，在考試的緊張氣氛中，根本是來不及去細想，體會的。往往是很簡短的一句話，也透露出一個個人物豐富的內心世界。

記得在書中導讀部分曾介紹道，被譽為「英國契科夫」的卡特琳曼斯菲爾德在給丈夫的一封信中說：「我願意將莫泊桑的全部作品換取契科夫的一個短篇小說。」由此也可以看出，契科夫的小說有多麼經典。

契科夫的每篇文章，都能從最平常的現象中揭示生活的本質，揭示出社會的腐朽與黑暗。

正如很多人對他的評價：無論是作為一個作家，還是作為一個歷史人物，契科夫的成長和發展道路都是具有深刻的教育意義，他的作品的社會藝術價值是永遠不可磨滅的。

看一篇契科夫的小說花不了多少時間，卻一定會帶給你久久的震撼。

契科夫短篇小說讀後感 篇2

《變色龍》是契訶夫最著名的短篇小說之一，很短的篇幅，卻活靈活現地描寫了一個俄—國沙皇時期的小警官奧丘梅洛夫，在處理一起狗咬人的事件時，前後五次因為對狗的主人的不同猜測而不斷地發生變化，活脫脫地刻畫了一個權勢奴才的形象。作者不動聲色、不加議論的描寫，通過人物的自我表演，自我暴露，在前後矛盾丑態百出中，進行了淋漓盡致地諷刺和嚴峻無情的鞭笞。

契科夫短篇小說讀後感 篇3

《套中人》也是契訶夫短篇小說的代表作。作品的主人公別里科夫是一個中學教員，但卻是一個落後、保守、維護一切舊制度的守舊派典型人物。小說描寫了別里科夫性情孤僻，膽小怕事，甚至晴天也要帶上雨傘，套上雨鞋，把頭縮進大衣的領子里，極力想用一層堅硬的殼把自己包裹起來，拒絕與外界接觸，拒絕接受新生事物。最後悲慘地躺在棺材裡才找到自己理想的歸宿。套中人是俄羅斯19世紀末大革命來臨前某些知識分子思想狀況和精神面貌的真實寫照，作者通過批判現實主義的筆觸，寫出了「套中人」的可悲而又不值得同情的下常

歐·亨利的全部小說創作，一言以蔽之，它的體現了作家對健康人性與健康社會的強烈嚮往與追求，並有著鮮明而真實的時代印記。

它歌頌著小人物在生存中美好善良、相濡以沫的淳樸風格，盡管不無蒼涼的苦笑；它揭露著那些「社會寵兒」的驕奢淫逸、爾虞我詐、寡廉鮮恥的卑劣本質，雖然表面上輕松乃至調侃；它怒斥著社會的丑惡黑暗卻以「鬼臉」戲謔；它贊美著草原牧場上健美彪悍的生命體現，又暗中不無「逝者如斯」的調嘆。

契科夫短篇小說讀後感 篇4

如果我說，讀書是比談戀愛還重要的一件事，相信很多人都會嗤之以鼻，不相信，也絕不會附和。這我很清楚，畢竟現在是知識爆炸的時代，想要什麼方面的東西，手指在鍵盤上來回一敲，按一回車，就會出來幾百上千條信息供你使用。網路時代最大的方便就是提供給了我們這樣一個分享的平台，供我們索取信息，使用信息。但是我對這樣的東西抱著一種成見式的看法，我覺得無論信息太多，都是別人的看法，都帶有不確定性和不可靠性，任何的東西只有你處身其中，真實感受了，寫出來的才能表達自己的情感。那些網上的一條條的信息，都長的太像了。不可能有和你意見完全相同的看法存在。因為你是你，他們是他們。生活中連交集都沒有，又怎麼會有共鳴的想法。自己的想法是什麼，需要你自己去不斷探索，從閱讀中找到自己的真實想法。契訶夫作為世界級短篇小說巨匠，其作品至今仍然有其巨大意義。這種意義絕不僅僅是對人類文化的一種傳承那麼簡單，如果真是那樣，完全可以將這套書束之高閣，放到醒目的書櫃陳列室里，供人崇拜了。是的，它完全不具備這樣一種性質，就因為他是契訶夫，不是別的任何一個人。最早接觸到這位俄國作家的作品，可能是來自於語文課本上。那貧苦的萬卡，鄉間少年，伏在桌上給遠在鄉下的爺爺寫信，寫那封無論如何都收不到的鄉下爺爺收的信。感動我的地方不在於結尾這神來一筆，而更多的是萬卡信中對鄉下時光的美好回憶，是的，每個人一生中都有這樣的回憶，連大文豪魯迅先生都有回憶起百草園和三味書屋時的幸福，還有蕭紅小說中的後花園，美的讓人嚮往。當一個人在城市中生活時，最易感受到孤獨無助和彷徨。這種感覺就像是一把鈍刀嵌入到肉中，一點一點鑽心地痛。你想進入其中，但是總有一種排斥力清醒地告訴你，你不屬於其中，再掙扎也沒有用。絕望地生活，直到最後沉淪。就是這樣一篇短短的小說，吸引了我，但當時限於環境，我無法找到更多的契訶夫的作品來看，我也無法理解那作品背後所包含的孤獨的感受。今天我理解了，不是突然想通了，而是因為我成為了另一個萬卡，一個時刻想念故鄉卻又無法回去的「打工族」。我不知道自己將來會怎麼樣，是像祥子一樣沉淪，什麼都無所謂，還是像萬卡一樣，在夢里回到了爺爺的身邊。在大學期間，我有幸能借到契訶夫的小說集，但當時的我卻無暇細讀，細品，只能說是蜻蜓點水式的過了一遍，沒有太多的印象，也沒有太多的感觸，因為那時的我處於迷茫狀態。後來也曾買了兩本選集，閑暇時就翻看一下。但是我一直在想著能有自己的一套契訶夫，因為他駕馭文字的獨特魅力，因為翻譯家汝龍的字字珠璣式的翻譯，將一切的契訶夫譯本統統打敗了。中國自五四運動以來，開始大量引起西方圖書，尤其是對於俄國書籍更是掀起一股狂潮，可以說是情有獨鍾吧。當代翻譯家雖然也有好作品，但我卻執拗地認為，那些只是在沒有老翻譯家作品時的一種緩沖地帶，是一種讓人無奈的選擇。就像你拿到的西遊記不是吳承恩的作品一樣的.感受。這種感受是先入為主的，而中國老翻譯家們承擔的就是世界文化的橋梁，有了他們這些神一樣的存在，才能讓我們在這個多元多樣的時代里有個唯一的選擇。契訶夫是世界的契訶夫，也是我一個人的契訶夫。當看到這套書終於到我手中時，心中的激動真是無以言表。深綠色的封皮，簡單的設計，卻往往更能打動我。千秋萬歲功，也只有人民文學出版社和上海譯文出版社在做這樣的公益事業了。它們將沉甸甸的作品交到我們手中的時候，給人的感覺是請放心閱讀的輕快，是一種承載歷史直面人生的沉重的體驗。相對來說，我更喜歡人民文學出版社的外文圖書和國文圖書，更喜歡去與那些老翻譯家們交流，交談。從他們的作品中去揣測更深更廣的東西和內容。現在有好多人習慣於用電子書閱讀，但我更傾向於讀紙書，電子書給人的感覺始終是慢慢的商業化氣息的充斥，盡管我有時也讀電子書，用我的手機，但是我更不會放下的是紙書，真正的圖書閱讀的快感。電子書閱讀給人的感覺是娛樂式的，看過了就過了，印象不深刻，而紙書是一種你面對作品的閱讀方式，他的描寫，他的某句刻意的用語，更能讓你體會，讓我感動。將讀書與戀愛相比雖然顯得不倫不類，但是我覺得讀書依然要更重要，因為從書中你得到的是更為寬廣的人生體驗，是生命中那些不曾有過的經歷，別人寫出了這樣的經歷，那你就體驗到了這樣的生活。而其他的一切，包括你自己的生活，則是一種局限性的感受。這種感受雖然親切，但更讓人感到壓抑，或者天天上班下班，沿著平常人的軌跡走完一生的直線，沒有驚心動魄，也沒有海闊天空。或者回到柴米油鹽的日常小日子，平平淡淡，如白開水一樣的一生，自己想想也覺得了無生趣。生活需要點綴，需要回憶，需要重溫，而圖書就是你穿越時空、回到過去的月光寶盒，將你引入一個變幻的世界，一個鄉下少年的世界。這世界雖然簡單，但有多少次，你曾經在夢里回到了這個世界中。契訶夫的小說以中短篇居多，這樣的一些作品能成就這樣一個巨匠，可見無論什麼東西，只要自己喜歡並堅持到底，就一定會有希望，就一定會充滿了夢想。

契科夫短篇小說讀後感 篇5

第一次接觸到的契訶夫作品是小學五年級語文教材中的《萬卡》，記得授課老師只是將其作為一個故事來講解，並沒有向當時的社會環境方面做延伸，講到結尾時，老師留了一個問題讓我們思考：萬卡的爺爺能否收到這封信呢？停留在記憶中的想法是否定的(現在也是)；到了中學時期，陸續地接觸到了作者的其他類作品，如《變色龍》、《胖子與瘦子》、《裝在套子里的人》，開始被作者充滿巧妙諷刺的作品風格所吸引，作者筆下所描述的，似乎是一個混亂無比的世界，裡面充滿言行舉止分外奇怪的人，這群人往往是麻木的，但在特定場合又會展現出無與倫比的活力，令人不解。

系統性地讀完作者小說全集後， 最直觀的感受就是：社會很多階層都不幸福！從農民(農奴)、鄉紳、小市民到社會中層權貴，各有各的苦，當然，安於現狀、無所追求的人除外。等級森嚴的階層劃分，扭曲了人們的價值取向和社交關系，就像胖子和瘦子兩位同學相遇的場景，低人一等的自我認知是基於職位的品銜；小職員的死是一個極大的諷刺，不同於現在被明碼標價的社會，作者筆下是一個每個人都被畫好活動圈子的社會，一個再平常不過的無心之舉所引發的擔憂和焦慮被無限放大，足見跨階層所引發的恐懼是多麼大；一條狗的命運，在變色龍一樣的警官口中往復變幻，彷彿是個笑話；前往第六病室結交有趣靈魂的醫師，卻因這種打破固有階層隔閡的大膽嘗試而被人誤解，這樣一個曾經安於現狀准時喝茶、看書、喝啤酒的人被四周的庸俗和虛偽壓得喘不過氣，階層的枷鎖牢牢地拷著每個人，個體覺醒後的掙扎只是徒勞；知識分子們在得知假面百萬富翁身份前後的態度轉變，豈止媚俗二字？列車長向媒婆求婚的一幕，簡直是給了那些贊美愛情的人們一記響亮的耳光，暗示著階層身份認同感高於其他一切；幻想彩票中獎引發一對夫妻產生的現實落差令人啼笑皆非；《農民》中所刻畫的底層人們，默默忍受著壓榨，悲慘的階層命運令人唏噓；《跳來跳去的女人》中的主人翁是包法利夫人這一經典形象的縮影，即夢幻般的絕對絕對情感在赤裸裸的現實面前無所依附；《未婚夫和爸爸》精彩對話的背後是苟且偷安風氣的盛行，《姚內奇》中的主人翁在表白失敗後一步步地走向自我麻醉，伴隨他左右的只剩下空虛；《窩囊》中的女家教面臨僱主的百般刁難和剋扣，基於更不堪的經歷，在意外轉折之前依舊選擇妥協，雖以「在這個世界上，做一個強者可真容易啊！」來結尾，但語氣中的無奈一覽無遺；《相識的男人》則是對虛榮至上這一行為進行批判，即虛榮只是暫時的，失去虛榮依賴的基礎，什麼都不會剩下；復活節值班的九品文官小人物，發牢騷的最終結果就是自己註定無法擺脫當前可憐無望的現狀；《新娘》中的娜佳，正如巴金筆下的覺醒女性覺英，在遠方親戚的幫助下逃離家長制的家庭環境，在新的環境中自由呼吸；《演說家》中的扎波伊金將「見人說人話，見鬼說鬼話」的無恥功力發揮到了極致；《預謀犯》中的丹尼斯在法庭上的可笑言論是對社會改良主義的極大諷刺；催眠表演會上的交易，是金錢至上的充分表現······

某種程度上來講，在魯迅的部分作品中可以看到契訶夫的影子，兩人筆下是不同國度的悲劇人物，且都以冷峻的態度進行批判，但不同的是，魯迅的作品中始終彌漫著淡淡的悲哀和絕望，而契訶夫的作品，則是以幽默式諷刺的方式來塑造角色，這也是其作品引人入勝的原因之一；除此之外，契訶夫在作品中對背景環境的描寫篇幅雖短，但文筆優美，且與人物的心理活動契合得當，所以短短的一篇小說可謂「五臟俱全」！

個人感覺契訶夫作品的偉大之處，就在於讓人重新認識短篇小說！

契科夫短篇小說讀後感 篇6

如果只看早期作品，大概會得出契訶夫也就個諧星，會諷刺，很機靈。

從《獵手》開始，雖然綠草艷陽依舊，先驗的哀傷，不安定的掙扎以及宿命的隱憂逐漸展現。主人公或清楚或不清楚自身目的和定位，但都自己走出條路來，不論是事先預料到的或正在經歷的厭惡、痛苦還是對偶得的幸福新鮮感的驚喜都是順其自然，理所當然的，但這明擺著的現實別具憂郁氣質，觸及靈魂邊界。但哀而不傷。

然後是更明顯更深沉的痛苦，以《苦惱》、《萬卡》為代表，尤記得小學課本上《萬卡》這篇，該作品表現的痛苦本就遠超超小學生承受范圍，老師還煞有介事的逼問「同學們，你們說爺爺究竟收沒收到萬卡的信？」絕對是殘忍的教育。

間或出現的愛情小品真讓人眼前一亮，其中《玩笑》最為動人，純粹，喜悅，如此憂傷，又如此明麗，真是「抒情詩一樣美麗」。此外《薇羅奇卡》、《別人的不幸》、《帶閣樓的房子》中刻畫的女性形象十分出色，猶豫不決的、聰慧的、煎熬著的都透出執著與智慧的美德，有著獨有的憂傷，浪漫堪稱雋永。

契訶夫小說中的現代性很值得研究。《燈火》、《第六病室》等作品明顯的有對荒誕之感、不可知的描寫，契訶夫的荒誕有覺醒前的朦朧，其成因也與後現代小說中不同，但對這種感覺困境的刻畫確實是明晰且意味深長的，景物、敘述方式的選取使困惑有距離感、縱深感，更顯憂郁與難解。非常喜歡《第六病室》，十分精妙，醫生安德烈與精神病人伊萬的幾段對話考究蘊含形而上的智慧，又表達得如此誠懇。安德烈的身份轉換也是意料之中但很難受。

伍爾夫說契訶夫和陀思妥耶夫斯基都寫靈魂，確實是這樣的，契訶夫的靈魂更親切帶甜蜜的憂傷。