論汪曾祺短篇小說
1. 汪曾祺的短篇小說與散文有什麼特點如何從專業的角度評價他的作品
汪曾祺的短篇小說與散文融自我於其中的特點，可以客觀從專業的角度評價他的作品。
4.汪曾祺在家鄉高郵的背景下創作了[當地系列]小說，充滿了和諧和新鮮的美，到處都充滿了對健康和美麗人性的描述。他以優雅而輕松的筆觸，敏感而細致地探索了平民生活中的人性之美和人類情感之美，反映了平凡中的生活哲學。在沈從文先生的影響下，汪曾祺的創作自由而鬆散，更多地描述了普通人的日常生活，具有強烈的生活氛圍和地方情感吸引力。
2. 汪曾祺的所有作品
1、短篇小說
《受戒》、《大淖記事》、《雞鴨名家》、《異秉》、《羊舍一夕》。
2、小說集
《邂逅集》、《晚飯花集》、《茱萸集》、《初訪福建》。
3、散文集
《逝水》、《蒲橋集》、《孤蒲深處》、《人間草木》、《旅食小品》、《矮紙集》、《汪曾祺小品》。
(2)論汪曾祺短篇小說擴展閱讀：
汪曾祺的文學特點：
汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質朴，娓娓道來，如話家常。他以個人化的細小瑣屑的題材，使「日常生活審美化」，糾偏了那種集體的「宏大敘事」；以平實委婉而又有彈性的語言，反撥了籠罩一切的「毛話語」的僵硬；
以平淡、含蓄節制的敘述，暴露了濫情的、誇飾的文風之矯情，讓人重溫曾經消逝的古典主義的名士風散文的魅力，從而折射出中國當代散文的空洞、浮誇、虛假、病態，讓真與美、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文，讓散文走出「千人一面，千部一腔」，功不可沒。
汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸，但發人深思。如《吃食和文學》的《苦瓜是瓜嗎》，其中談到苦瓜的歷史，人對苦瓜的喜惡，北京人由不接受苦瓜到接受。
最後談到文學創作問題：「不要對自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥」「一個作品算是現實主義的也可以，算是現代主義的也可以，只要它真是一個作品。作品就是作品。正如苦瓜，說它是瓜也行，說它是葫蘆也行，只要它是可吃的。
3. 汪曾祺的主要作品有哪些
汪曾祺，生於1922年，江蘇高郵人，主要作品有短篇小說《大淖記事》等。短篇小說《受戒》是他的代表作品，發表於《北京文學》1980年第10期，後收入《汪曾祺短篇小說選》（北京出版社1982年出版）。
4. 汪曾祺論小說
汪曾祺的小說充滿人道主義，正如他所說的「我大概是一個中國式的抒情的人道主義者。」他說過「我是一個中國人。中國人必須會接受中國傳統思想和文化的影響。我接受了什麼影響？道家？中國化了的佛家——禪宗？都很少。比較起來，我還是接受儒家的思想多一些。」
汪曾祺從60多歲開始小說革新「我的作品和我的某些意見，大概不怎麼招人喜歡。姥姥不疼，舅舅不愛。也許我有一天會像齊白石似的『衰年變法』，但目前還沒有這意思。我仍將沿著這條路走下去。有點孤獨，也不賴。」「近事模糊遠事真，雙眸猶幸未全昏。衰年變法談何易，唱罷蓮花又一春。」
汪曾祺的小說多是短篇小說。「我只寫短篇小說，因為我只會寫短篇小說。或者說，我只熟悉這樣一種對生活的思維方式。」他在40年代寫過一篇《短篇小說的本質》的文章，其中說：「至少我們希望短篇小說能夠吸收詩、戲劇、散文一切長處，而仍舊是一個它應當是的東西，一個短篇小說。」「一個短篇小說，是一種思索方式，一種情感形態，是人類智慧的一種模樣。」
汪曾祺的小說被稱為詩化小說。「我一直以為短篇小說應該有一點散文詩的成份，把散文、詩融入小說，……小說的散文化似乎是世界小說的一種（不是唯一的）趨勢。」「我的一些小說不大像小說，或者根本就不是小說。有些只是人物素描。我不善於講故事。我也不喜歡太像小說的小說。即故事性很強的小說。故事性太強了，我覺得就不大真實。」
汪曾祺創作有很豐富的文化底蘊。他寫人「我不大喜歡『性格』這個詞。一說『性格』就總意味著一個奇異獨特的人。現代小說寫的只是平常的『人』。」寫風俗「我以為風俗是一個民族集體創作的生活抒情詩。」「風俗中保留一個民族的常綠的童心，並對這種童心加以聖化。風俗使一個民族永不衰老。風俗是民族感情的重要的組成部分。」
汪曾祺對散文藝術的駕輕就熟，使他能夠汲取散文的規律和寫法，進而對短篇小說的內在構成「大動干戈」，「破舊立新」。「有人說，小說跟散文很難區別，是的。我年輕時曾想打破小說、散文和詩的界限。《復仇》就是這種意圖的一個實踐。」「我的小說的另一個特點是：散。這倒是有意為之。我不喜歡布局嚴謹的小說，主張信馬由韁，為文無法。」「散文化小說的最明顯的外部特徵是結構鬆散。只要比較一下莫泊桑和契訶夫的小說，就可以看出兩者在結構上的異趣。莫泊桑，還有歐•亨利，耍了一輩子結構，他們顯得很笨，他們實際上是被結構耍了。他們的小說人為的痕跡很重。倒是契訶夫，他好像完全不考慮結構，寫得輕輕鬆鬆，隨隨便便，瀟瀟灑灑。他超出了結構，於是結構更多樣。」
意境結構也是汪曾祺經常採用的表現形式。選擇一個富有審美意蘊的獨特意象，以它為內核，展開畫面，調度人物。這種結構形式，既接近詩歌，也接近散文。早期作品《小學校里的鍾聲》中，校工老詹敲出的洪亮而幽遠的鍾聲，就是一個很美的意象。
筆記體小說是汪曾祺晚年最主要的寫作文體。他說：「我寫短小說，一是中國本有用極簡的筆墨摹寫人事的傳統，《世說新語》是突出的代表。其後不絕如縷。我愛讀宋人的筆記甚於唐人傳奇。《夢溪筆談》、《容齋隨筆》記人事部分我都很喜歡。歸有光的《寒花葬志》、龔定庵的《記王隱君》，我覺得都可當小說看。」
汪曾祺作品的感情時，這樣說：「作家是感情的生產者。那麼，檢查一下，我的作品所包涵的是什麼樣的感情？我自己覺得：我的一部分作品的感情是憂傷，比如《職業》、《幽冥鍾》；一部分作品則有一種內在的歡樂，比如《受戒》、《大淖記事》；一部分作品則由於對命運的無可奈何轉化出一種帶有苦味的嘲謔，比如《雲致秋行狀》、《異秉》。在有些作品裡這三者是混和在一起的，比較復雜。但是總起來說，我是一個樂觀主義者。對於生活，我的樸素的信念是：人類是有希望的，中國是會好起來的。我自覺地想要對讀者產生一點影響的，也正是這點樸素的信念。我的作品不是悲劇。我的作品缺乏崇高的、悲壯的美。我所求的不是深刻，而是和諧。」
你可以參考：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4da54ba10100ip5p.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4da54ba10100ip5y.html這篇文章講得不錯。
5. 汪曾祺的作品有哪些
汪曾祺是中國當代文學史上著名的作家、散文家、戲劇家，汪曾祺在短篇小說創作上頗有成就。以下是我為你整理的汪曾祺的作品介紹，希望能幫到你。
汪曾祺的介紹
汪曾祺，江蘇高郵人，1920年3月5日出生，中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為「抒情的人道主義者，中國最後一個純粹的文人，中國最後一個士大夫。」 汪曾祺在短篇小說創作上頗有成就，對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。作品有《受戒》《晚飯花集》《逝水》《晚翠文談》等。
汪曾祺可以說在那個極其特殊年代的首批高知識分子，在他20歲時，通過自身的努力考上了西南聯大的中文系，在他的一生中，文學上的成就是他這一輩子的榮光，他留下了許多散文集、小說集。
汪曾祺大學 畢業 後，第一份工作便是在聯大同學辦的一所中學中擔任教師，在教學生涯中，也是他的創作初始階段，在這個階段中，他寫了不少的文學小說，有名的如《復仇》，後來被刊登在文藝復興的雜志上，並廣為流傳，人們開始認識了汪曾祺這樣的一個人。
同樣也是在教師生涯的過程中，汪曾祺認識了他的一生伴侶，施松卿。她也同樣是一名教師，由於在一起工作，從而建立了深厚的感情基礎，並且因此喜結良緣，從此相守相依。
汪曾祺的人生幾經波折，歷經過中國 抗日戰爭 ，改革開放，在這林林種種的是其中，汪曾祺依舊能夠保持著一顆開朗的心態，並未被生活中的困難所打倒，反而能夠將更多的感情投入到文學創作中，寫下了許多的精品良作。
汪曾祺的作品有哪些
汪曾祺被後世的文人學者評價為當代著名的作家，散文家。他的創作類型 自然 是少不了小說和散文。
首先，汪曾祺的一生是寫下了不少的小說的，後來被收錄成冊，裝訂成集，流傳於後世，傳遞於古今。在小說的創作中，汪老最為有名的作品均收錄於小說作品集《邂逅集》中，而在《邂逅集》中當屬受戒這篇小說最為有名，那麼受戒到底講述的是一個怎樣的 故事 ，傳遞了作者怎樣的意圖呢?《受戒》整部小說中以一個小和尚為主人公，講述了他幸福的一生，既能夠當和尚，但同樣也能擁有愛情，這篇小說具有深刻的反諷意味的，諷刺了當下的社會環境。
其次，再來看看汪老的散文集，汪老的散文作品同樣收錄在散文作品集《蒲橋集》中，最為有名的有《我的家鄉》等等。汪曾祺的散文有著獨特的特點，讀他的散文，有種令人心曠神怡的感覺，他的散文沒有太多奢華的詞藻，也沒有過多濃烈的感情，相反地是那種細水長流的描述，從細節處取勝，引人入勝，欲罷不能。
對汪曾祺的評價
汪曾祺的一生，可謂是極為坎坷，但在這坎坷的人生道路上，汪曾祺並沒有向命運低頭，也沒有向 政治 俯首，而是通過自己的努力，堅強的活著。
後世之人評價汪老先生，他的一生走的極為艱難，伴隨著中國的脫胎換骨，汪曾祺也相當於被扒了兩層皮。但無論經歷了多少生活的折磨，精神的痛苦，卻最終沒有將汪曾祺先生打倒，他仍然具有一顆熱愛生活的心，淡泊名利的性，真誠率真的情，不畏強權的魂。汪曾祺先生 愛好 學問，在文學界內的海洋里馳騁遨遊，不斷充實著自己的知識，陶冶著自己的情操。經歷過__的考驗，度過了_折磨後的汪曾祺，反而更加能沉心靜氣的專注於對學問的研究，真乃是令人佩服。
作家賈平凹評價汪曾祺是一隻文狐，而且是一隻修煉成精的老狐狸，可見汪曾祺在文學上的造詣之高超，令人嘆為觀止。著名的作家老舍先生也曾經盛贊過汪曾祺，說他是少有的學問界文章寫得好的。沈從文也曾經說汪曾祺就是人太老實了，雖然文章寫得很好，但卻一直沒有刻意的表露過自己的長處，以致於老舍先生很久之後才發現了汪曾祺這顆文學界的金子。
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6. 汪曾祺短篇小說讀後感
汪曾祺的短篇小說就像一杯淡淡的茶，需要靜下心來慢慢的品味。接下來我為大家整理了汪曾祺短篇小說讀後感，歡迎閱讀!
汪曾祺短篇小說讀後感篇一
平凡的人物，從中又折射出不平凡。作者以朴實清新的筆觸寫那些平凡實在的人，寫他們的生活，寫他們的生，寫他們的死，寫他們的所想，寫他們的所做，寫他們的歡樂，寫他們的悲傷……生活中的點點滴滴，作者都寫，天大的事兒，芝麻綠豆的小事兒。詹大胖子，連老大，八千歲，高閻王，王四海，陳四，陳小手……嫁娶，生孩子，賣椒鹽餅子西洋糕，賣米，唱戲，求雨，買獎券，賣藝……作者寫了許多「小人物」，寫了許多彷彿並「不值一提」、「微乎其微」的「小事兒」，但從中卻透露出生活的酸甜苦辣，人世的悲歡離合。作者正是以這樣的人和這樣的事去闡釋生活，闡釋人生。到底什麼是真正的生活?這就是。什麼是真正的人生?這就是。
第一次讀汪曾祺的小說，我就被吸引住了，深深地。我只感覺他的小說中充滿了無窮的生活的樂趣。我為小說中的人物而哭而笑，而喜而悲。平凡的百姓永遠是生活的主題，平凡的百姓永遠是歷史的主題。
我很欣賞作者在《小說三篇》之一《賣蚯蚓的人》中所說的幾句話：「我對所有的人都有興趣，包括站在時代前列的人和這個漢俑一樣的賣蚯蚓的人」「我要了解他們吃什麼和想什麼」「我是個寫小說的人，對於人，我只想了解、欣賞，並對他們進行描繪，我不想對任何人作出論斷」「我對人，更多地注意的是他的審美意義」。正如此說，作者在他的每篇小說中幾乎不作議論，只是很自然地展示平凡的人、平凡的生活的原型，讓讀者去感受那種平凡而又不平凡的美。
生活中處處都有美，我想這正是源於它的瑣細，它的親昵，它的真實。
汪曾祺短篇小說讀後感篇二
汪曾祺的小說就像一杯淡淡的茶，需要靜下心來慢慢的品味。在質朴自然、清淡委婉中表現自己的獨特樂趣。他力求淡泊，脫離外界的'干擾，精心營構自己的藝術世界，具有濃郁的鄉土氣息。
在他的筆下有住在庵里的和尚、串村走戶的女挑夫、手藝了得的錫匠、掏糞工、趕牛人，也有西南聯大的文嫂、金昌煥等各式各樣的人物，他們都不是什麼達官顯貴，都只是普通的老百姓，有的只有平平淡淡的不同的人生。他筆下的人物形象寫的很真實，並不是好人全好，壞人全壞，寫十一被打後，老錫匠去找人算賬，打十一的那人也會害怕，村裡的幹部也對施暴的人進行了懲罰，《胡里雜記》中的那些富人小姐們去廟里的時候也會施捨給叫花子們一些錢。不過給我印象最深的是那些人物身上所體現出來的諷刺意味。如：明海和尚雖然是當家和尚，可是他距離那一要面如朗月，二要聲如鍾磬，三要聰明記性好的標准還差的很遠，甚至可以說是一個都不具備，可是他還當得好好的。
在《七里茶坊》中的趕牛人們在大雪天還要堅持把牛趕下山去，其中有段話是這樣說的「頭兩年，大躍進，大煉鋼鐵，夜戰，把牛牽到地里，殺了，在地頭架起了大鍋，大塊大塊煮爛，大夥兒，吃!那會吃了個痛快，這會兒，想吧!」這其中就是對大躍進人民公社化運動的諷刺，還有《胡里雜記》中的李三，本來他應該管理市井中的叫花子的，可是對於有一批人他不管，而是在他們「收獲」後去管他們要錢，諷刺味十足。他的小說語言是一種散文化的語言，他常用細致的語言描寫周圍的環境、人物形象等。他曾在《大淖記事》中這樣描寫「淖，是一片大水，說是湖泊，似還不夠，比一個池塘可要大的多，春夏水盛時，是頗為浩淼的，這是兩水道的河源」後面還有相當細致的描寫，在寫到小英子的外貌時「小英子這天穿了一件白夏布上衣，下邊是白紗布的褲子，赤腳穿了一雙龍須草的細草鞋，頭上一邊插著一朵梔子花，一邊插著一朵石榴花。」汪曾祺經常用一些細致的外貌描寫和語言描寫來塑造一個人物形象。
這些語言給人以散文美的感受，可以說是「散」和「淡」的完美結合，但就是這樣一種散文化的平淡語言給他的小說平添了一份特殊的韻味。雖然是散文化的語言來寫小說，有「形散」的嫌疑，但是從他的小說中其實不難看出他的情節安排其實是很緊湊的，如《受戒》中明子隨舅舅去出家的時候就遇見了小英子，後來又相繼遇見了幾次，而且文中也說過和尚是可以娶親的，這樣發展到最後小英子問明子願不願意讓她做他媳婦這里，一切都是水到渠成的。
他的有些故事情節安排的很巧妙，如《陳小手》中先是描寫陳小手的手是如何的小，他接生是如何的厲害，接著寫那個軍官的夫人難產了，接生婆們都束手無策，這時就有人提議要陳小手來，然後描寫陳小手是如何費勁力氣成功接生的，接著是軍官的感謝，到這里似乎都沒什麼出彩的地方，直到後來出現的那一聲槍響，這時讀者才如夢初醒般回過神來，也就是這一個結局讓全文的境界提升了。讓人唏噓軍官的無恥以及陳小手的悲哀。